Kā izskatās krievu krusts? Kā tiek attēlots krusts: ārējās izpausmes iezīmes

ASTOŅU VEDU KRUSTS ir visizplatītākais Krievijā.

Virs vidējā vertikālā šķērsstieņa atrodas īss, garš un zem tiem slīps šķērsstienis, kura augšējais gals vērsts uz ziemeļiem, apakšējais gals uz dienvidiem. Augšējais mazais šķērsstienis simbolizē plāksni ar uzrakstu, kas izgatavots pēc Pilāta rīkojuma trīs valodās: "Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš", apakšējā šķērsstienis ir kāju krēsls, uz kura balstījās Jēzus kājas, un tas attēlots apgrieztā perspektīvā. Pareizticīgo krusta forma visprecīzāk atbilst tam, uz kura tika krustā sists Jēzus, tāpēc tā ir ne tikai zīme ikvienam, bet arī Kristus krusta attēls...

Astoņi krusta gali simbolizē astoņus galvenos periodus cilvēces vēsturē, kur astotais ir nākamā gadsimta dzīve, Debesu valstība. Gals, kas ir vērsts uz augšu, simbolizē ceļu uz Debesu Valstību, ko atvēra Kristus. Slīpais šķērsstienis, pie kura saskaņā ar leģendu tika pienaglotas Kristus kājas, liek domāt, ka līdz ar viņa atnākšanu cilvēku zemes dzīvē līdzsvars atrasties grēka varā tika izjaukts visiem bez izņēmuma. Tas ir garīgās atdzimšanas sākums visur, cilvēka ceļš no tumsas reģiona uz debesu gaismas reģionu. Šo kustību no zemes uz debesīm norāda astoņstaru krusta slīpais šķērsstienis.

Kad Kristus krustā sišana ir attēlota uz krusta, krusts iezīmē visu Pestītāja krustā sišanas attēlu un satur Krusta Spēka pilnību. Tāpēc Krievijā astoņstaru krusts vienmēr tika uzskatīts par visdrošāko aizsardzību pret visu ļauno - gan redzamo, gan neredzamo.

SEŠSTARU KRUSTS.

Šis ir arī viens no vecākajiem krievu krustiem. Piemēram, pielūgsmes krusts, ko 1161. gadā uzstādīja godājamā Eurosinia, Polockas princese, bija sešstūrains ar slīpu apakšējo šķērsstieni. Kāpēc šeit, šajā krusta versijā, tas ir šķībs? Nozīme ir simboliska un dziļa.

Krusts katra cilvēka dzīvē kalpo kā mērs, it kā mērogs viņa iekšējam stāvoklim, dvēselei un sirdsapziņai. Tā tas bija Jēzus īstās krustā sišanas laikā pie krusta – starp diviem zagļiem. Krusta dievkalpojuma 9. stundas liturģiskajā tekstā ir vārdi, ka “starp diviem zagļiem tiks atrasts taisnības mērogs”. Mēs zinām, ka nāvessoda izpildes laikā viens no laupītājiem zaimoja Jēzu, otrs, gluži pretēji, teica, ka viņš pats cieta nāves sodu taisnīgi, par saviem grēkiem, un Kristus tika sodīts nevainīgi.

Mēs zinām, ka Jēzus, atbildot uz šo patieso grēku nožēlu, sacīja zaglim, ka viņa grēki tiek dzēsti, ka “šodien” viņš būs kopā ar Kungu paradīzē. Un sešstaru krustā slīpais šķērsstienis ar apakšējo galu simbolizē nenožēlojama grēka briesmīgo smagumu, ievelkot pirmo no zagļiem tumsā, otrs, kas vērsts uz augšu, ir atbrīvošanās caur grēku nožēlu, caur kuru ceļš uz Valstību. Debesu meli.

Pareizticīgo kultūrā parasti uz kapa tiek likts astoņstūra kapa krusts, un tas pats krusts tiek likts uz zārka vāka. To bieži papildina ar Kristus krustā sišanu.

Krūšu krusts ir viens no noslēpumainākajiem rotājumiem reliģijas noslēpumos nezinātājiem. Vietne ir sagatavojusi jums ceļvedi, kas atbildēs uz visiem svarīgajiem jautājumiem.

Neskatoties uz to, ka krusta forma ir ārkārtīgi izplatīta kā dekoratīvs elements un bieži tiek uztverta kā kristīgo tradīciju pārkāpšana, nevajadzētu ignorēt tā izcelsmi un simboliku. Reliģija uzstāj: nav svarīgi, no kāda materiāla izgatavots krusts, cik tas maksā vai sver. Pirmkārt, tas ir kristīgās ticības simbols. Bet tajā pašā laikā tradīcija godināt krustu, kas vienmēr ir ar jums, ir pārvērtusi to par rotājumu un luksusa priekšmetu.

Pastāv uzskats, ka patiesi reliģiskam krūšu krustam jābūt vienkāršam dizainam un jāvalkā zem apģērba, tuvāk sirdij un prom no ziņkārīgo acīm. Bet galvenā atšķirība starp tīri dekoratīvu ornamentu un kristiešu krusta amuletu ir tā, vai tas ir iesvētīts vai nē. Baznīca nevar atteikties svētīt ar akmeņiem nokaisītu izstrādājumu, tāpat kā tā nevar atteikties vasaras karstumā to paslēpt zem drēbēm.

Izvēloties krustu, jums patiešām jāpievērš uzmanība, vai tā forma atbilst pareizticīgo vai katoļu tradīcijai.

Kā atšķirt pareizticīgo un katoļu krustus

Veidlapa

Pareizticīgajā baznīcā visizplatītākie ir sešstaru un astoņstaru krusti. Starp citu, pēdējie jau sen tiek uzskatīti par spēcīgu amuletu pret ļaunajiem gariem. Neliels šķērsstienis pie galvām simbolizē zīmi, kas tika izmantota, lai atzīmētu izdarītos noziegumus. Bet, tā kā neviens tā nesauca Jēzus noziegumus, pareizticīgo tradīcijām tam var būt saīsinājums I.N.C.I. vai I.N.C.I, katoļi raksta I.N.R.I latīņu valodā. Tas ir saīsinājums vārdam “Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš”. Slīps šķērsstienis zem kājām simbolizē ceļu no grēkiem uz taisnību. Savukārt katoļu krusti ir maksimāli vienkārši un sastāv tikai no diviem šķērsstieņiem.

Gravīras

Papildus uzrakstam I.N.Ts.I. uz pareizticīgo krustiem, pusē, kas atrodas pretī krucifiksam, var iegravēt “Saglabāt un saglabāt”. Katoļu tradīcijās tāda nav.

Nagi

Pareizticīgie kristieši uzskata, ka Jēzus tika pienaglots ar četrām naglām, savukārt katoļi uzskata, ka bija tikai trīs naglas. Tāpēc Kristus pēdas uz pareizticīgo krusta atrodas blakus, bet uz katoļu krusta tās mētājas viena uz otras.

Krustā sišana

Kā Jēzus būtu jāattēlo krustā sišanas brīdī, abu ticību pārstāvju vidū notiek asas diskusijas. Katoļi pieturas pie naturālistiskākā tēla, kas atspoguļo ārprātīgās ciešanas pie krusta. Tajā pašā laikā pareizticīgie uzskata, ka šāds attēls runā par mokām, bet klusē par galveno - Jēzus uzvarēja nāvi. Tāpēc pareizticīgo tradīcijās viņa figūra drīzāk atspoguļo laimi no pārejas uz labāku pasauli.

Astoņstaru krusts

Šis ir viens no kanoniskākajiem pareizticīgo krustiem. Augšpusē ir īss horizontāls šķērsstienis (bieži ar saīsinājumu I.N.Ts.I.), bet pie kājām ir īss diagonāls šķērsstienis (augšējais gals ir vērsts pa kreisi, apakšējais gals ir vērsts pa kreisi, ja tu skaties tieši uz krustu). Apakšējā daļa ir simbols atbalstam zem krustā sistā Jēzus kājām, kā arī pārejai no grēcīgās pasaules uz taisno. Patiesībā šī viltus atbalsta klātbūtne tikai paildzināja mokas pie krusta.

Sešstaru krusts

Viena no senākajām iespējām. Šajā krustā slīpais apakšējais šķērsstienis simbolizē katra no mums iekšējos svarus: kas uzvar - sirdsapziņa vai grēks. Tās nozīme tiek interpretēta arī kā ceļš no grēka uz grēku nožēlu.

Četrstaru asaru krusts

Tiek uzskatīts, ka lāses šķērsstieņu galos ir krustā sisto Kristus asinis, kurš izpirka cilvēces grēkus. Šo simbolu bieži izmanto reliģisko grāmatu dekorēšanai.

"Shamrock"

Šo krustu bieži izmanto heraldikā (piemēram, uz Čerņigovas ģerboņa), taču daudzi to mīl arī kā ķermeņa krustu. Šāda izstrādājuma šķērsstieņu galus rotā pusapaļas lapas. Dažreiz uz tām ir arī krelles - “izciļņi”.

Latīņu četrstūra krusts

Rietumos visizplatītākais kristiešu krusts. Horizontālais šķērsstienis atrodas 2/3 no augstuma no vertikālās. Pagarinātā apakšējā daļa simbolizē Kristus pacietību izpirkšanā. Šādi krusti ir ļoti sena tradīcija. Tie parādījās aptuveni 3. gadsimtā Romas katakombās.

Kā izvēlēties krustu kristībām

Tradicionāli pirmais krūšu krusts jeb, kā to sauc arī, veste, tiek novietots kristību ceremonijā. Debates par to, kad labāk kristīt bērnu: zīdainim vai jau apziņas vecumā, joprojām turpinās. Pieaugušajiem, kuri nolemj iziet šo sakramentu, nav īpašu ierobežojumu, izvēloties svēto rotājumu. Bet, lai izvēlētos pareizo kristību krustu jaundzimušajam, jāņem vērā vairāki faktori.

1. Bērna krustam jābūt mazam un vieglam, apmēram 2 cm garam.
2. Neskatoties uz to, ka zelts ir hipoalerģisks, nesteidzieties dot mazulim zelta krustu. Tīri praktisku apsvērumu dēļ, jo bērni ļoti bieži pazaudē šādas lietas.
3. Dodiet priekšroku krustam, kas izgatavots no 925 sudraba. Tas ir vieglāks, lētāks un turklāt tam piemīt antiseptiskas īpašības.
4. Noteikti pārbaudiet, vai rotaslietas, kas jums patīk, nav asi elementi un malas.

Sieviešu un vīriešu krusti

Nav īpašu atšķirību starp krustiem vīriešiem un sievietēm. Vidēji to izmērs ir aptuveni 4 cm Galvenā atšķirība ir dizainā. Sudraba un zelta vīriešu krusti, kā likums, ir lakoniskāki. Viņu šķērsstieņi var beigties arī ar lāsēm, ziedlapiņām un trejlapiņām, taču kopējais sastāvs ir vienkāršāks nekā sievietēm, un pati dekorācija ir nedaudz masīvāka.

Sieviešu krusti bieži ir inkrustēti ar dārgakmeņiem. Ja rotājums ir iesvētīts, tā dekors nekādi neietekmē tās sakrālo nozīmi. Reti, bet tomēr baznīca var atteikties iesvētīt dekoratīvu krustu ar pārāk izliektiem un veidotiem šķērsstieņiem. Lai gan, protams, galvenais ir paša sajūtas. Neatkarīgi no tā, vai viņš jūs sasilda vai nē.

Paredzams, ka no iesvētīšanas brīža krusts paliks pie jums uz visiem laikiem. Bet tajā pašā laikā baznīca nenosoda šīs dekorācijas maiņu. Vēlamies vērst jūsu uzmanību uz to, ka valkāt to pie vienas ķēdes ar kādu citu kulonu ir sliktas manieres. Vienīgais, ko var valkāt ar krustu, ir amulets.

Kā iesvētīt krustu

Baznīcu veikalos iegādātajiem krustiem ir divas priekšrocības. Pirmkārt, tie cieši atbilst jūsu reliģijas tradīcijām. Otrkārt, tie jau ir iesvētīti. Ja krustu iegādājāties juvelierizstrādājumu veikalā, tad tam jābūt svētītam. Labāk ir ierasties pirms dievkalpojuma sākuma un izteikt šo lūgumu priesterim. Varat arī lūgt viņu veikt ceremoniju jūsu klātbūtnē un piedalīties lūgšanā.

Ko darīt, ja atrodat krustu

Pastāv uzskats, ka krusta atrašana ir slikta zīme. Domājams, ka līdz ar to uz jums var pāriet arī iepriekšējā saimnieka bēdas un bēdas. Tajā pašā laikā baznīca iesaka nepievērst uzmanību šādām māņticībām.

Vai ir iespējams uzdāvināt krūšu krustu?

Tas ir iespējams un nepieciešams. Baznīca to neaizliedz. Un mīļotajam šāda dāvana būs īpaši svarīga un mīļa.

Padalieties komentāros, vai raksts vietnē jums bija interesants. Pastāstiet mums, kādai krustiņu formai jūs dodat priekšroku? Un ko tev nozīmē krusts - dekoratīvu rotājumu vai ko vairāk?

Kristietībā krusta godināšana pieder katoļiem un pareizticīgajiem kristiešiem. Simboliskā figūra rotā baznīcu kupolus, mājas, ikonas un citus baznīcas piederumus. Pareizticīgo krusts ir ļoti svarīgs ticīgajiem, uzsverot viņu bezgalīgo uzticību reliģijai. Ne mazāk interesanta ir simbola parādīšanās vēsture, kur formu daudzveidība ļauj atspoguļot pareizticīgās kultūras dziļumu.

Pareizticīgo krusta vēsture un nozīme

Daudzi cilvēki krustu uztver kā kristietības simbolu. Sākotnēji figūra simbolizēja slepkavības ieroci ebreju sodīšanā Senās Romas laikos. Tādā veidā tika sodīti noziedznieki un kristieši, kuri tika vajāti kopš Nerona valdīšanas. Šo nogalināšanas veidu senatnē praktizēja feniķieši un migrēja caur Kartāgiešu kolonistiem uz Romas impēriju.

Kad Jēzus Kristus tika sists krustā uz sārta, attieksme pret zīmi mainījās pozitīvā virzienā. Tā Kunga nāve bija cilvēku dzimuma grēku izpirkšana un visu tautu atzīšana. Viņa ciešanas sedza cilvēku parādus Dievam Tēvam.

Jēzus nesa kalnā vienkāršu krustiņu, pēc tam karavīri pielika pēdu, kad kļuva skaidrs, līdz kuram līmenim sasniedz Kristus kājas. Augšpusē bija zīme ar uzrakstu: “Šis ir Jēzus, jūdu ķēniņš”, pienaglota pēc Poncija Pilāta pavēles. No šī brīža dzima pareizticīgo krusta astoņstaru forma.

Jebkurš ticīgais, redzot svēto krucifiksu, neviļus domā par Glābēja moceklību, kas pieņemta kā atbrīvošana no cilvēces mūžīgās nāves pēc Ādama un Ievas krišanas. Pareizticīgo krusts nes emocionālu un garīgu slodzi, kura attēls parādās ticīgā cilvēka iekšējam skatienam. Kā teica svētais Džastins: "Krusts ir lielais Kristus spēka un varas simbols." Grieķu valodā “simbols” nozīmē “savienība” vai neredzamas realitātes izpausme caur dabiskumu.

Simbolisku tēlu ieaudzināšana kļuva sarežģīta ebreju laikā, kad Palestīnā parādījās Jaunās Derības baznīca. Tajā laikā tradīciju ievērošana tika cienīta, un attēli, kas tika uzskatīti par elku pielūgsmi, bija aizliegti. Pieaugot kristiešu skaitam, ebreju pasaules uzskata ietekme samazinājās. Pirmajos gadsimtos pēc Kunga izpildīšanas kristietības sekotāji tika vajāti un slepeni veica rituālus. Apspiestā situācija, valsts un baznīcas aizsardzības trūkums tieši ietekmēja simboliku un dievkalpojumu.

Simboli atspoguļoja sakramentu dogmas un formulas, veicināja vārda izteikšanu un bija svētā valoda ticības nodošanai un baznīcas mācības aizstāvēšanai. Tāpēc krustam bija liela nozīme kristiešiem, kas simbolizēja labā uzvaru pār ļauno un dāvāja mūžīgu dzīvības gaismu pār elles tumsu.

Kā tiek attēlots krusts: ārējās izpausmes iezīmes

Krucifiksiem ir dažādi dizaini, kur var redzēt vienkāršas formas ar taisnām līnijām vai sarežģītām ģeometriskām formām, kas papildinātas ar dažādu simboliku. Reliģiskā slodze visām konstrukcijām ir vienāda, atšķiras tikai ārējais dizains.

Vidusjūras austrumu valstīs, Krievijā un Austrumeiropā tie pielīp pie astoņstaru krucifiksa formas - pareizticīgo. Tā cits nosaukums ir "Svētā Lācara krusts".

Krusts sastāv no maza augšējā šķērsstieņa, liela apakšējā šķērsstieņa un slīpas pēdas. Vertikālais šķērsstienis, kas atrodas staba apakšā, bija paredzēts Kristus pēdu atbalstam. Šķērsstieņa slīpuma virziens nemainās: labais gals ir augstāks par kreiso. Šī situācija nozīmē, ka pēdējā sprieduma dienā taisnie stāvēs pa labo roku, bet grēcinieki pa kreisi. Debesu valstība tiek dota taisnajiem, par ko liecina labais stūris, kas pacelts uz augšu. Grēcinieki tiek iemesti elles dziļumos – norāda kreisais gals.

Pareizticīgo simboliem Monogramma raksturīgi ierakstīta galvenokārt vidējā krusta galos - IC un XC, norādot Jēzus Kristus vārdu. Turklāt uzraksti atrodas zem vidējā šķērsstieņa - "Dieva dēls", pēc tam grieķu valodā NIKA - tulkots kā "uzvarētājs".

Uz mazā šķērsstieņa ir uzraksts ar planšeti, kas izgatavota pēc Poncija Pilāta pasūtījuma, un tajā ir saīsinājums Inzi (ІНЦІ - pareizticībā) un Inri (INRI - katolicismā), - šādi vārdi "Jēzus, Nācariešu karalis ebreji” ir apzīmēti. Astoņu punktu displejs ar lielu pārliecību parāda Jēzus nāves instrumentu.

Konstrukcijas noteikumi: proporcijas un izmēri

Klasiskā astoņstaru krustojuma versija ir veidota pareizā harmoniskā proporcijā, kas sastāv no tā, ka viss, ko iemieso Radītājs, ir ideāls. Konstrukcija ir balstīta uz zelta griezuma likumu, kas balstās uz cilvēka ķermeņa pilnību un izklausās šādi: rezultāts, dalot cilvēka augumu ar attālumu no nabas līdz pēdām, ir 1,618, un tas sakrīt. ar rezultātu, kas iegūts, dalot augumu ar attālumu no nabas līdz galvas augšdaļai. Līdzīga proporciju attiecība ir ietverta daudzās lietās, tostarp kristīgajā krustā, kura fotogrāfija ir būvniecības piemērs saskaņā ar zelta griezuma likumu.

Uzzīmētais krucifikss iekļaujas taisnstūrī, tā malas ir pielāgotas zelta griezuma likumiem - augstums dalīts ar platumu ir 1,618. Vēl viena iezīme ir tāda, ka cilvēka roku attālums ir vienāds ar viņa augumu, tāpēc figūra ar izstieptām rokām harmoniski atrodas kvadrātā. Tādējādi vidējā krustojuma izmērs atbilst Pestītāja roku garumam un ir vienāds ar attālumu no šķērsstieņa līdz slīpajai pēdai un ir raksturīgs Kristus augumam. Ikvienam, kurš plāno rakstīt krustiņu vai piemērot vektoru modeli, jāņem vērā šie noteikumi.

Krūšu krusti pareizticībā tiek uzskatīti par tādiem, kas valkāti zem apģērba, tuvāk ķermenim. Nav ieteicams publiski izlikt ticības simbolu, valkājot to virs apģērba. Baznīcas izstrādājumiem ir astoņu punktu forma. Bet ir krusti bez augšējiem un apakšējiem šķērsstieņiem - četrstūraini, arī tādus drīkst nēsāt.

Kanoniskā versija izskatās kā astoņstaru izstrādājumi ar vai bez Pestītāja attēla centrā. Paraža nēsāt uz krūtīm no dažādiem materiāliem izgatavotus baznīcas krustus radās 4. gadsimta pirmajā pusē. Sākotnēji kristīgās ticības sekotājiem bija ierasts nēsāt nevis krustus, bet gan medaljonus ar Kunga tēlu.

Vajāšanas periodos no 1. gadsimta vidus līdz 4. gadsimta sākumam bija mocekļi, kuri izteica vēlmi ciest par Kristu un uz pieres lika krustu. Izmantojot savu atšķirīgo zīmi, brīvprātīgie tika ātri identificēti un nogalināti. Kristīgās reliģijas veidošanās paradumā ieviesa krucifiksu nēsāšanu, un pēc tam tos ieviesa uzstādīšanā uz baznīcu jumtiem.

Krusta formu un veidu daudzveidība nav pretrunā ar kristīgo reliģiju. Tiek uzskatīts, ka katra simbola izpausme ir īsts krusts, kas nes dzīvības spēku un debesu skaistumu. Lai saprastu, kas tie ir Pareizticīgo krusti, veidi un nozīme, apskatīsim galvenos dizaina veidus:

Pareizticībā lielākā nozīme tiek piešķirta ne tik daudz formai, cik attēlam uz izstrādājuma. Biežāk sastopamas sešstaru un astoņstaru figūras.

Sešstaru krievu pareizticīgo krusts

Uz krucifiksa slīpais apakšējais šķērsstienis darbojas kā mērskala, kas novērtē katra cilvēka dzīvi un viņa iekšējo stāvokli. Figūra tika izmantota Krievijā kopš seniem laikiem. Polockas princeses Eifrosīnas ieviestais sešstaru pielūgsmes krusts ir datēts ar 1161. gadu. Zīme tika izmantota krievu heraldikā kā daļa no Hersonas guberņas ģerboņa. Krustā sistā Kristus brīnumainais spēks slēpjas tā galu skaitā.

Astoņstaru krusts

Visizplatītākais veids ir pareizticīgo krievu baznīcas simbols. To sauc savādāk - bizantiešu. Astoņstūra forma tika izveidota pēc Kunga krustā sišanas akta pirms tam, forma bija vienādmalu. Īpaša iezīme ir apakšējā pēda, papildus divām augšējām horizontālajām.

Kopā ar Radītāju tika izpildīti vēl divi noziedznieki, no kuriem viens sāka ņirgāties par Kungu, norādot, ka, ja Kristus ir patiess, tad viņam ir pienākums tos glābt. Kāds cits notiesātais vīrietis viņam iebilda, ka viņi ir īsti noziedznieki, un Jēzus tika nepatiesi notiesāts. Aizstāvis atradās uz labās rokas, tāpēc pēdas kreisais gals tika pacelts uz augšu, simbolizējot izcilību pār citiem noziedzniekiem. Šķērsstieņa labā puse ir nolaista kā citu pazemošanas zīme aizstāvja vārdu taisnīguma priekšā.

grieķu krusts

Saukta arī par "Korsunčiku" senkrievu. Tradicionāli izmantots Bizantijā, tas tiek uzskatīts par vienu no vecākajiem krievu krucifiksiem. Tradīcija vēsta, ka kņazs Vladimirs kristīts Korsunā, no kurienes paņēmis krucifiksu un uzstādījis to Dņepras krastā Kijevas Krievzemē. Četrstūra attēls līdz mūsdienām ir saglabājies Kijevas Svētās Sofijas katedrālē, kur tas ir izgrebts uz marmora plāksnes kņaza Jaroslava, kurš bija Svētā Vladimira dēls, apbedīšanai.

Maltas krusts

Attiecas uz oficiāli pieņemto Jeruzalemes Jāņa ordeņa simbolisko krucifiksu Maltas salā. Kustība atklāti iebilda pret brīvmūrniecību un, pēc dažām ziņām, piedalījās Krievijas imperatora Pāvela Petroviča, kurš patronēja maltiešus, slepkavības organizēšanā. Tēlaini krusts ir attēlots ar vienādmalu stariem, kas izplešas galos. Apbalvots par militāriem nopelniem un drosmi.

Attēlā ir grieķu burts "Gamma" un pēc izskata atgādina seno Indijas svastikas zīmi, kas nozīmē augstāko būtni, svētlaimi. Pirmo reizi kristieši attēloja Romas katakombās. To bieži izmantoja baznīcas piederumu, evaņģēliju dekorēšanai, kā arī tika izšūts uz Bizantijas baznīcas kalpu drēbēm.

Simbols bija plaši izplatīts seno irāņu un āriešu kultūrā, un paleolīta laikmetā tas bieži tika atrasts Ķīnā un Ēģiptē. Svastika tika cienīta daudzās Romas impērijas un seno slāvu pagānu teritorijās. Zīme tika attēlota uz gredzeniem, rotaslietām un gredzeniem, apzīmējot uguni vai sauli. Kristietība bija svastika, un daudzas senās pagānu tradīcijas tika interpretētas no jauna. Krievijā svastikas attēls tika izmantots baznīcas priekšmetu, ornamentu un mozaīku apdarē.

Ko nozīmē krusts uz baznīcas kupoliem?

Kupolveida krusti ar pusmēness kopš seniem laikiem dekorētas katedrāles. Viena no tām bija Vologdas Svētās Sofijas katedrāle, kas celta 1570. gadā. Pirmsmongoļu periodā bieži tika atrasts kupola astoņstūra forma, zem kura šķērsstieņa atradās mēness sirpis ar uz augšu vērstiem ragiem.

Šādai simbolikai ir dažādi skaidrojumi. Slavenākais jēdziens tiek salīdzināts ar kuģa enkuru, kas tiek uzskatīts par pestīšanas simbolu. Citā versijā mēnesi simbolizē fonts, kurā templis ir ģērbies.

Mēneša nozīme tiek interpretēta dažādos veidos:

• Betlēmes fonts, kas uzņēma zīdaini Kristu.
• Euharistiskais kauss, kurā ir Kristus miesa.
• Baznīcas kuģis, kuru vadīja Kristus.
• Čūska samīda zem krusta un nolika pie Tā Kunga kājām.

Daudzus uztrauc jautājums – kāda ir atšķirība starp katoļu krustu un pareizticīgo. Patiesībā tos ir diezgan viegli atšķirt. Katolicismam ir četrstaru krusts, uz kura ar trim naglām krustā sistas Pestītāja rokas un kājas. Līdzīgs displejs parādījās 3. gadsimtā Romas katakombās, taču joprojām ir populārs.

Atšķirīgās iezīmes:

Pēdējo gadu tūkstošu laikā pareizticīgo krusts vienmēr ir aizsargājis ticīgo, būdams talismans pret ļaunajiem redzamajiem un neredzamajiem spēkiem. Simbols ir atgādinājums par Kunga upuri glābšanai un mīlestības pret cilvēci izpausmi.

Svētais krusts ir mūsu Kunga Jēzus Kristus simbols. Ikviens patiess ticīgais, viņu redzot, neviļus pārņem domas par mirstošajām Glābēja mokām, kuras Viņš pieņēma, lai atbrīvotu mūs no mūžīgās nāves, kas kļuva par cilvēku lielu daļu pēc Ādama un Ievas krišanas. Astoņstaru pareizticīgo krusts nes īpašu garīgu un emocionālu slodzi. Pat ja uz tā nav krustā sišanas attēla, tas vienmēr parādās mūsu iekšējam skatienam.

Nāves instruments, kas kļuvis par dzīvības simbolu

Kristiešu krusts ir nāvessoda izpildes instrumenta attēls, kuram Jūdejas prokurators Poncija Pilāts piesprieda Jēzu Kristu piespiedu sodu. Pirmo reizi šāda veida noziedznieku nogalināšana parādījās seno feniķiešu vidū un caur viņu kolonistiem, kartāgiešiem, nonāca Romas impērijā, kur tā kļuva plaši izplatīta.

Pirmskristietības periodā krustā sišanai tika notiesāti galvenokārt laupītāji, un tad Jēzus Kristus sekotāji pieņēma šo mocekļu nāvi. Īpaši bieži šī parādība bija imperatora Nerona valdīšanas laikā. Pati Pestītāja nāve padarīja šo kauna un ciešanu instrumentu par labā uzvaras pār ļauno un mūžīgās dzīves gaismas simbolu pār elles tumsu.

Astoņstaru krusts - pareizticības simbols

Kristīgās tradīcijas zina daudz dažādu krustu zīmējumu, sākot no visizplatītākajiem taisnu līniju krustpunktiem līdz ļoti sarežģītiem ģeometriskiem zīmējumiem, ko papildina dažāda simbolika. Reliģiskā nozīme tajās ir vienāda, bet ārējās atšķirības ir ļoti būtiskas.

Vidusjūras austrumu valstīs, Austrumeiropā, kā arī Krievijā kopš seniem laikiem baznīcas simbols ir bijis astoņstaru jeb, kā mēdz teikt, pareizticīgo krusts. Turklāt jūs varat dzirdēt izteicienu "Sv. Lācara krusts", tas ir vēl viens astoņstaru pareizticīgo krusta nosaukums, kas tiks apspriests tālāk. Dažreiz uz tā tiek uzlikts krustā sisto Pestītāja attēls.

Pareizticīgo krusta ārējās iezīmes

Tās īpatnība slēpjas faktā, ka papildus diviem horizontāliem šķērsstieņiem, no kuriem apakšējais ir liels, bet augšējais ir mazs, ir arī slīpa, ko sauc par pēdu. Tas ir maza izmēra un atrodas vertikālā segmenta apakšā, simbolizējot šķērsstieni, uz kura balstījās Kristus kājas.

Tā slīpuma virziens vienmēr ir vienāds: skatoties no krustā sistā Kristus puses, labais gals būs augstāks par kreiso. Tam ir zināma simbolika. Saskaņā ar Pestītāja vārdiem pēdējā spriedumā taisnais stāvēs viņa labajā rokā, bet grēcinieki - pa kreisi. Tas ir taisno ceļš uz Debesu valstību, ko norāda paceltais kāju krēsla labais gals, bet kreisais ir vērsts pret elles dziļumiem.

Saskaņā ar evaņģēliju virs Glābēja galvas tika pienaglots dēlis, uz kura rokā bija rakstīts: "Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš." Šis uzraksts tika izgatavots trīs valodās - aramiešu, latīņu un grieķu. To simbolizē mazais augšējais šķērsstienis. To var novietot vai nu intervālā starp lielo šķērsstieni un krusta augšējo galu, vai pašā tā augšpusē. Šādas kontūras ļauj ar vislielāko ticamību atveidot Kristus ciešanu instrumenta izskatu. Tāpēc pareizticīgo krustam ir astoņi punkti.

Par zelta griezuma likumu

Astoņstaru pareizticīgo krusts tā klasiskajā formā ir uzbūvēts saskaņā ar likumu. To parasti saprot kā harmonisku proporciju, kas vienā vai otrā veidā ir visa Radītāja radītā pamatā.

Viens piemērs tam ir cilvēka ķermenis. Izmantojot vienkāršu eksperimentu, mēs varam pārliecināties, ka, ja mēs dalām mūsu auguma vērtību ar attālumu no pēdu zolēm līdz nabai un pēc tam to pašu vērtību dalām ar attālumu starp nabu un galvas augšdaļu, rezultāti būs tādi paši un sasniegs 1,618. Tāda pati proporcija ir mūsu pirkstu falangu izmērā. Šo daudzumu attiecību, ko sauc par zelta griezumu, var atrast burtiski ik uz soļa: no jūras gliemežvāka struktūras līdz parasta dārza rāceņa formai.

Proporciju konstruēšana, kas balstīta uz zelta griezuma likumu, tiek plaši izmantota arhitektūrā, kā arī citās mākslas jomās. Ņemot to vērā, daudziem māksliniekiem savos darbos izdodas panākt maksimālu harmoniju. To pašu modeli novēroja komponisti, kas strādāja klasiskās mūzikas žanrā. Rakstot skaņdarbus roka un džeza stilā, tas tika pamests.

Pareizticīgo krusta konstruēšanas likums

Arī astoņstaru pareizticīgo krusts ir uzbūvēts uz zelta griezuma pamata. Tās mērķu nozīme tika izskaidrota iepriekš, tagad pievērsīsimies noteikumiem, kas ir šīs galvenās lietas uzbūves pamatā.

Astoņstaru pareizticīgo krusts, kas zīmēts pilnībā saskaņā ar tradīcijām, vienmēr iekļaujas taisnstūrī, kura malu attiecība atbilst zelta griezumam. Vienkārši sakot, dalot tā augstumu ar platumu, mēs iegūstam 1,618.

Svētā Lācara krustam (kā minēts iepriekš, tas ir cits astoņstaru pareizticīgo krusta nosaukums) tā konstrukcijā ir vēl viena iezīme, kas saistīta ar mūsu ķermeņa proporcijām. Ir labi zināms, ka cilvēka roku platums ir vienāds ar viņa augumu, un figūra ar rokām, kas izplesta uz sāniem, lieliski iederas kvadrātā. Šī iemesla dēļ vidējā šķērsstieņa garums, kas atbilst Kristus roku garumam, ir vienāds ar attālumu no tā līdz slīpajai pēdai, tas ir, viņa augumam. Šie šķietami vienkāršie noteikumi ir jāņem vērā katram cilvēkam, kurš saskaras ar jautājumu, kā uzzīmēt astoņstaru pareizticīgo krustu.

Golgātas krusts

Ir arī īpašs, tīri klosterisks astoņstaru pareizticīgo krusts, kura fotogrāfija ir parādīta rakstā. To sauc par "Golgātas krustu". Tā ir iepriekš aprakstītā parastā pareizticīgo krusta kontūra, kas novietota virs simboliskā Golgātas kalna attēla. Parasti to uzrāda pakāpienu veidā, zem kuriem novieto kaulus un galvaskausu. Pa kreisi un pa labi no krusta var attēlot spieķi ar sūkli un šķēpu.

Katram no šiem priekšmetiem ir dziļa reliģiska nozīme. Piemēram, galvaskauss un kauli. Saskaņā ar svēto tradīciju Pestītāja upura asinis, ko viņš izlēja pie krusta, krītot Golgātas virsotnē, iesūcas tās dziļumos, kur atpūtās mūsu senča Ādama mirstīgās atliekas un nomazgāja no tām sākotnējā grēka lāstu. . Tādējādi galvaskausa un kaulu tēls uzsver Kristus upura saistību ar Ādama un Ievas noziegumu, kā arī Jaunās Derības ar Veco Derību.

Šķēpa attēla nozīme Golgātas krustā

Astoņstaru pareizticīgo krustu uz klostera tērpiem vienmēr pavada spieķa attēli ar sūkli un šķēpu. Tie, kas zina tekstu, labi atceras dramatisko brīdi, kad viens no romiešu karavīriem, vārdā Longins, ar šo ieroci caurdūra Pestītāja ribas un no brūces plūda asinis un ūdens. Šai epizodei ir dažādas interpretācijas, taču visizplatītākā no tām ietverta 4. gadsimta kristīgā teologa un filozofa svētā Augustīna darbos.

Tajos viņš raksta, ka tāpat kā Kungs radīja savu līgavu Ievu no guļošā Ādama ribas, tā no karavīra šķēpa ievainotās brūces Jēzus Kristus sānos, viņa līgavai tika radīta baznīca. Tās laikā izlietās asinis un ūdens, pēc svētā Augustīna domām, simbolizē svētos sakramentus – Euharistiju, kur vīns tiek pārvērsts Kunga asinīs, un Kristības, kurās cilvēks, kas ieiet baznīcas klēpī, tiek iegremdēts ūdens fonts. Šķēps, ar kuru tika gūta brūce, ir viena no galvenajām kristietības relikvijām, un tiek uzskatīts, ka pašlaik tas glabājas Vīnē, Hofburgas pilī.

Spieķa un sūkļa attēla nozīme

Tikpat svarīgi ir spieķa un sūkļa attēli. No svēto evaņģēlistu stāstiem ir zināms, ka krustā sisto Kristu divas reizes piedāvāja dzert. Pirmajā gadījumā tas bija vīns, kas sajaukts ar mirrēm, tas ir, apreibinošs dzēriens, kas mazina sāpes un tādējādi pagarina izpildi.

Otro reizi, izdzirdot no krusta saucienu: “Es izslāpu!”, viņi atnesa viņam sūkli, kas pildīts ar etiķi un žulti. Tā, protams, bija ņirgāšanās par pārgurušo cilvēku un veicināja beigu tuvošanos. Abos gadījumos bendes izmantoja uz spieķa piestiprinātu sūkli, jo bez tā palīdzības viņi nevarēja sasniegt krustā sisto Jēzus muti. Neskatoties uz tik drūmu viņiem piešķirto lomu, šie priekšmeti, tāpat kā šķēps, bija starp galvenajām kristiešu svētvietām, un to tēls redzams pie Golgātas krusta.

Simboliski uzraksti uz klostera krusta

Tiem, kuri pirmo reizi ierauga klostera astoņstaru pareizticīgo krustu, bieži rodas jautājumi saistībā ar uz tā iekaltajiem uzrakstiem. Konkrēti, tie ir IC un XC vidējās joslas galos. Šie burti apzīmē neko vairāk kā saīsināto vārdu – Jēzus Kristus. Turklāt krusta attēlam ir pievienoti divi uzraksti, kas atrodas zem vidējā šķērsstieņa - slāvu uzraksts ar vārdiem “Dieva dēls” un grieķu NIKA, kas nozīmē “uzvarētājs”.

Uz mazās šķērsstieņa, kas simbolizē, kā minēts iepriekš, planšeti ar Poncija Pilāta uzrakstu, parasti rakstīts slāvu saīsinājums ІНЦІ, kas nozīmē vārdus “Jēzus no Nācaretes, ebreju karalis” un virs tā - “Ķēniņš Slava.” Kļuva par tradīciju rakstīt burtu K pie šķēpa attēla, bet T pie spieķa Turklāt aptuveni no 16. gadsimta burtus ML kreisajā pusē un RB labajā pusē sāka rakstīt. krusts. Tie ir arī saīsinājums un nozīmē vārdus “Nāvessoda vieta ir krustā sista”.

Papildus uzskaitītajiem uzrakstiem ir vērts pieminēt divus burtus G, kas atrodas pa kreisi un pa labi no Golgātas attēla un ir tā nosaukuma iniciāļi, kā arī G un A - Ādama galva, kas rakstīti uz galvaskausa malas un frāze “Slavas karalis”, kas vainago klostera astoņstaru pareizticīgo krustu. Tajos ietvertā nozīme pilnībā atbilst evaņģēlija tekstiem, tomēr paši uzraksti var atšķirties un tikt aizstāti ar citiem.

Ticības piešķirta nemirstība

Svarīgi ir arī saprast, kāpēc astoņstaru pareizticīgo krusta nosaukums ir saistīts ar svētā Lācara vārdu? Atbilde uz šo jautājumu ir atrodama Jāņa evaņģēlija lappusēs, kas apraksta viņa augšāmcelšanās brīnumu no mirušajiem, ko veica Jēzus Kristus, ceturtajā dienā pēc nāves. Simbolika šajā gadījumā ir diezgan acīmredzama: tāpat kā Lācaru atdzīvināja viņa māsu Martas un Marijas ticība Jēzus visvarenībai, tā ikviens, kas paļaujas uz Pestītāju, tiks atbrīvots no mūžīgās nāves rokām.

Veltīgajā zemes dzīvē cilvēkiem netiek dota iespēja savām acīm redzēt Dieva Dēlu, bet gan tiek doti viņa reliģiskie simboli. Viens no tiem ir astoņstaru pareizticīgo krusts, kura proporcijas, vispārējais izskats un semantiskā slodze kļuva par šī raksta tēmu. Tas pavada ticīgo visu mūžu. No svētā trauka, kur kristības sakraments atver viņam Kristus baznīcas vārtus, līdz pat kapakmenim, viņu aizēno astoņstaru pareizticīgo krusts.

Kristīgās ticības krūšu simbols

Paraža nēsāt uz krūtīm mazus krustiņus, kas izgatavoti no dažādiem materiāliem, radās tikai 4. gadsimta sākumā. Neskatoties uz to, ka galvenais Kristus ciešanu instruments bija visu viņa sekotāju godināšanas objekts burtiski no pirmajiem kristīgās baznīcas dibināšanas gadiem uz zemes, sākumā bija ierasts nēsāt medaljonus ar Pestītāja attēlu. kakls, nevis krusti.

Ir arī liecības, ka vajāšanu laikā, kas norisinājās no 1. gadsimta vidus līdz 4. gadsimta sākumam, bijuši brīvprātīgi mocekļi, kas vēlējušies ciest par Kristu un uz pieres krāsojuši krusta attēlu. Viņi tika atpazīti pēc šīs zīmes un pēc tam nodoti spīdzināšanai un nāvei. Pēc kristietības kā valsts reliģijas nodibināšanas krustu nēsāšana kļuva par paradumu, un tajā pašā laikā tos sāka uzstādīt uz baznīcu jumtiem.

Divu veidu ķermeņa krusti Senajā Krievijā

Krievijā kristīgās ticības simboli parādījās 988. gadā, vienlaikus ar tās kristību. Interesanti atzīmēt, ka mūsu senči no bizantiešiem mantoja divus veidus. Viens no tiem bija ierasts valkāt uz krūtīm, zem drēbēm. Tādus krustus sauca par vestēm.

Kopā ar tiem parādījās tā sauktie enkolpioni - arī krusti, bet nedaudz lielāki un valkāti virs apģērba. Tie cēlušies no tradīcijas nest relikvijus ar relikvijām, kuras bija dekorētas ar krusta attēlu. Laika gaitā encolpioni pārvērtās par priesteriem un metropolītiem.

Galvenais humānisma un filantropijas simbols

Tūkstošgades laikā, kas pagājis kopš laika, kad Dņepras krastus apgaismoja Kristus ticības gaisma, pareizticīgo tradīcija ir piedzīvojusi daudzas izmaiņas. Nesatricināmas palika tikai tās reliģiskās dogmas un simbolikas pamatelementi, no kuriem galvenais ir astoņstaru pareizticīgo krusts.

Zelts un sudrabs, varš vai izgatavots no jebkura cita materiāla, tas aizsargā ticīgo, pasargājot viņu no ļaunajiem spēkiem – redzamajiem un neredzamajiem. Kā atgādinājums par Kristus upuri, lai glābtu cilvēkus, krusts ir kļuvis par augstākā humānisma un tuvākā mīlestības simbolu.

Pareizticībā sešstaru krucifikss tiek uzskatīts par kanonisku: vertikālu līniju šķērso trīs šķērsvirziena līnijas, no kurām viena (apakšējā) ir slīpa. Augšējais horizontālais šķērsstienis (īsākais no trim šķērsvirzieniem) simbolizē plāksni ar uzrakstu trīs valodās (grieķu, latīņu un ebreju): “Jēzus no Nācaretes, ebreju karalis”. Šī plāksne pēc Poncija Pilāta pavēles tika pienaglota Kunga krustam pirms krustā sišanas.

Vidējais šķērsstienis, kas nobīdīts tuvāk augšai (garākais), ir tieša Krusta daļa - pie tā tika pienaglotas Pestītāja rokas.

Apakšējais slīpais šķērsstienis ir kāju atbalsts. Atšķirībā no katoļiem, pareizticībā uz krustā sišanas abas Pestītāja pēdas ir redzamas naglām caurdurtas. Šo tradīciju apstiprina pētījumi par Turīnas Vantu – audumu, kurā tika ietīts krustā sītā Kunga Jēzus Kristus ķermenis.

Ir vērts piebilst, ka apakšējā šķērsstieņa slīpajai formai ir noteikta simboliska nozīme. Šī šķērsstieņa paceltais gals steidzas augšup debesīs, tādējādi simbolizējot pie Pestītāja labās rokas krustā sisto zagli, kurš jau pie krusta nožēloja grēkus un kopā ar Kungu iegāja Debesu valstībā. Otrs šķērsstieņa gals, kas vērsts uz leju, simbolizē otro zagli, krustā sisto uz Pestītāja kreisās rokas, kurš zaimo To Kungu un nesaņēma piedošanu. Šī laupītāja dvēseles stāvoklis ir Dieva pamestības, elles stāvoklis.

Ir vēl viena pareizticīgo krustā sišanas versija, tā sauktais pilnais jeb Athos krusts. Tam ir vēl vairāk simboliskas nozīmes. Tā īpatnība ir tāda, ka virs kanoniskā sešstaru krusta ir ierakstīti noteikti burti.

Ko nozīmē uzraksti uz krusta?

Virs augšējās šķērsstieņa ir uzraksts: "IS" - Jēzus un "XC" - Kristus. Nedaudz zemāk, gar vidējā šķērsstieņa malām: "SN" - dēls un "BZHIY" - Dievs. Zem vidējā šķērsstieņa ir divi uzraksti. Gar malām: "TSR" - karalis un "SLVY" - slava, un centrā - "NIKA" (tulkojumā no grieķu valodas - uzvara). Šis vārds nozīmē, ka ar savām ciešanām un krusta nāvi Kungs Jēzus Kristus uzvarēja nāvi un izpirka cilvēku grēkus.

Krustā sišanas malās ir attēlots šķēps un spieķis ar sūkli, attiecīgi apzīmēti ar burtiem “K” un “T”. Kā mēs zinām no evaņģēlija, viņi ar šķēpu caurdūra Tā Kunga labo ribu un uz spieķa piedāvāja Viņam sūkli ar etiķi, lai mazinātu Viņa sāpes. Kungs atteicās atvieglot savas ciešanas. Zemāk Krustā sitais attēlots stāvam uz pamatnes – neliela paaugstinājuma, kas simbolizē Golgātas kalnu, uz kura tika krustā sists Kungs.

Kalna iekšpusē ir sentēva Ādama galvaskauss un sakrustoti kauli. Saskaņā ar to paaugstinājuma malās ir uzraksts - "ML" un "RB" - Izpildes vieta un Crucified Byst, kā arī divi burti "G" - Golgota. Golgātas iekšpusē, galvaskausa sānos, ir izvietoti burti “G” un “A” - Ādama galva.

Ādama mirstīgo atlieku tēlam ir noteikta simboliska nozīme. Krustā sists Kungs izlej Savas asinis uz Ādama mirstīgajām atliekām, tādējādi mazgājot un attīrot viņu no grēkā krišanas, ko viņš paveica paradīzē. Kopā ar Ādamu tiek nomazgāti visas cilvēces grēki. Krucifiksa centrā ir arī aplis ar ērkšķiem - tas ir ērkšķu vainaga simbols, kuru uz Kunga Jēzus Kristus galvas uzlika romiešu karavīri.

Pareizticīgo krusts ar pusmēness

Ir vērts pieminēt arī citu pareizticīgo krusta formu. Šajā gadījumā krustam pie pamatnes ir pusmēness. Šādi krusti ļoti bieži vainago pareizticīgo baznīcu kupolus.

Saskaņā ar vienu versiju krusts, kas parādās no pusmēness, simbolizē Kunga Jēzus Kristus dzimšanu. Austrumu tradīcijās pusmēness bieži tiek uzskatīts par Dievmātes simbolu – tāpat kā krusts tiek uzskatīts par Jēzus Kristus simbolu.

Citā interpretācijā pusmēness tiek skaidrots kā Euharistiskā kausa ar Kunga asinīm simbols, no kura patiesībā dzimst Kunga krusts. Ir arī cita interpretācija attiecībā uz krustu, kas parādās no pusmēness.

Šī interpretācija liek to saprast kā kristietības uzvaru (vai kāpumu, priekšrocību) pār islāmu. Tomēr, kā liecina pētījumi, šī interpretācija ir nepareiza, jo pati šāda krusta forma parādījās daudz agrāk nekā 6. gadsimtā, kad patiesībā radās islāms.