Vai somugru ciltis ir krievu senči? Somugri un samojedi Kur dzīvoja somugri tautas?
Somugru tautas ir viena no lielākajām etnolingvistiskajām kopienām Eiropā. Krievijā vien dzīvo 17 somugru izcelsmes tautas. Somu Kalevala iedvesmoja Tolkīnu, bet Izhoras pasakas iedvesmoja Aleksandru Puškinu.
Kas ir somugri?
Somugri ir viena no lielākajām etnolingvistiskajām kopienām Eiropā. Tajā ietilpst 24 valstis, no kurām 17 dzīvo Krievijā. Sāmi, ingrijas somi un setu dzīvo gan Krievijā, gan ārzemēs. Somugru tautas iedala divās grupās: somu un ugru. Pašlaik tiek lēsts, ka viņu kopējais skaits ir 25 miljoni cilvēku. No tiem ir aptuveni 19 miljoni ungāru, 5 miljoni somu, aptuveni miljons igauņu, 843 tūkstoši mordoviešu, 647 tūkstoši udmurtu un 604 tūkstoši mari.
Kur Krievijā dzīvo somugri?
Ņemot vērā šī brīža darbaspēka migrāciju, varam teikt, ka visur, tomēr daudzskaitlīgākajām somugru tautām Krievijā ir savas republikas. Tās ir tādas tautas kā mordovieši, udmurti, karēļi un mari. Ir arī autonomie hantu, mansi un ņencu apgabali. Komi-Permjakas autonomais apgabals, kurā komi-permjaki bija vairākumā, tika apvienots ar Permas apgabalu Permas apgabalā. Somugru vepsiešiem Karēlijā ir savs nacionālais apgabals. Ingrijas somiem, Izhorām un Selkupiem nav autonomas teritorijas.
Vai Maskava ir somugru nosaukums?
Saskaņā ar vienu hipotēzi, oikonīms Maskava ir somugru izcelsmes. No komi valodas “mosk” “moska” krievu valodā tiek tulkots kā “govs, tele”, bet “va” tiek tulkots kā “ūdens”, “upe”. Maskava šajā gadījumā tiek tulkota kā “govju upe”. Šīs hipotēzes popularitāti nodrošināja Kļučevska atbalsts. Arī 19.-20.gadsimta krievu vēsturnieks Stefans Kuzņecovs uzskatīja, ka vārdam “Maskava” ir somugru izcelsme, taču pieņēma, ka tas cēlies no meriešu vārdiem “maska” (lācis) un “ava” (māte, sieviete). Saskaņā ar šo versiju vārds “Maskava” tiek tulkots kā “lācis”. Mūsdienās šīs versijas tomēr tiek atspēkotas, jo tajās nav ņemta vērā senā oikonīma “Maskava” forma. Stefans Kuzņecovs izmantoja datus no erzu un maru valodām, vārds “maska” mariešu valodā parādījās tikai 14.-15.gadsimtā.
Tādi dažādi somugri
Somugru tautas nebūt nav viendabīgas ne lingvistiski, ne antropoloģiski. Pamatojoties uz valodu, tie ir sadalīti vairākās apakšgrupās. Permas-somijas apakšgrupā ir komi, udmurti un besermieši. Volgas-somu grupa ir mordovieši (erzji un mokšaņi) un mari. Pie baltsomiem pieder: somi, ingrijas somi, igauņi, seti, kvēni Norvēģijā, vodi, izorieši, karēļi, vepsieši un Meri pēcteči. Arī hanti, mansi un ungāri pieder pie atsevišķas ugru grupas. Viduslaiku Meščeras un Muromas pēcteči, visticamāk, pieder Volgas somiem. Somugru grupas tautām piemīt gan kaukāziešu, gan mongoloīdu īpašības. Obugriem (hantiem un mansi), kas ir daļa no mariem, un mordoviešiem ir izteiktākas mongoloīdu iezīmes. Pārējās šīs pazīmes ir vai nu vienādi sadalītas, vai arī dominē kaukāziešu komponents.
Ko saka haplogrupas?
Ģenētiskie pētījumi liecina, ka katra otrā Krievijas Y hromosoma pieder haplogrupai R1a. Tā raksturīga visām baltu un slāvu tautām (izņemot dienvidslāvus un ziemeļkrievus). Tomēr starp Krievijas ziemeļu iedzīvotājiem ir skaidri pārstāvēta somu tautu grupai raksturīgā haplogrupa N3. Pašos Krievijas ziemeļos tā procentuālā daļa sasniedz 35 (somiem vidēji 40 procenti), bet jo tālāk uz dienvidiem, jo mazāks šis procents. Rietumsibīrijā izplatīta ir arī saistītā N3 haplogrupa N2. Tas liek domāt, ka Krievijas ziemeļos notika nevis tautu sajaukšanās, bet gan vietējo somugru iedzīvotāju pāreja uz krievu valodu un pareizticīgo kultūru.
Kādas pasakas mums lasīja?
Ir zināms, ka slavenā Arina Rodionovna, Puškina aukle, ir spēcīgi ietekmējusi dzejnieku. Zīmīgi, ka viņa bija somugru izcelsmes. Viņa dzimusi Lampovo ciemā Ingrijas štatā. Tas daudz ko izskaidro Puškina pasaku izpratnē. Mēs viņus pazīstam kopš bērnības un uzskatām, ka tie ir krievi, taču viņu analīze liecina, ka dažu Puškina pasaku sižeta līnijas ir saistītas ar somugru folkloru. Piemēram, “Pasaka par caru Saltānu” ir balstīta uz vepsiešu tradīcijas pasaku “Brīnišķīgie bērni” (vepsieši ir neliela somugru tauta). Puškina pirmais lielais darbs, dzejolis "Ruslans un Ludmila". Viens no tā galvenajiem varoņiem ir elders Finns, burvis un burvis. Nosaukums, kā saka, runā daudz. Arī grāmatas “Somu albums” sastādītāja filoloģe Tatjana Tikhmeņeva atzīmēja, ka somu saistību ar burvestību un gaišredzību atzina visas tautas. Somi paši atzina maģijas spēju par augstāku par spēku un drosmi un cienīja to kā gudrību. Nav nejaušība, ka Kalevalas galvenais varonis Väinemoinens nav karotājs, bet gan pravietis un dzejnieks. Arī Nainā, citā dzejoļa tēlā, ir somugru ietekmes pēdas. Somu valodā sieviete ir “nainen”. Vēl viens interesants fakts. Puškins vēstulē Delvigam 1828. gadā rakstīja: "Līdz jaunajam gadam es droši vien atgriezīšos pie jums Čukhlyandijā." Tā Puškins sauca par Sanktpēterburgu, acīmredzot atpazīstot pirmatnējās somugru tautas šajā zemē.
Komi valoda ir daļa no somugru valodu saimes, un ar tuvāko udmurtu valodu tā veido somugru valodu Permas valodu grupu. Kopumā somugru saimē ietilpst 16 valodas, kas senatnē attīstījās no vienas pamatvalodas: ungāru, mansi, hantu (ugru valodu grupa); komi, udmurtu (Permas grupa); mariešu, mordoviešu valodas - erzu un mokšu: baltu - somu valodas - somu, karēļu, izoriešu, vepsiešu, votu, igauņu, lībiešu valodas. Īpašu vietu somugru valodu saimē ieņem sāmu valoda, kas ļoti atšķiras no citām radniecīgām valodām.
Somugru valodas un samojedu valodas veido Urālu valodu saimi. Amodiešu valodas ietver ņencu, enetu, nganasan, selkupu un kamasinu valodas. Tautas, kas runā samojedu valodās, dzīvo Rietumsibīrijā, izņemot ņencu, kas dzīvo arī Ziemeļeiropā.
Ungāri uz Karpatu ieskauto teritoriju pārcēlās pirms vairāk nekā tūkstoš gadiem. Ungāru pašvārds Modjors ir zināms kopš 5. gadsimta. n. e. Rakstīšana ungāru valodā parādījās 12. gadsimta beigās, un ungāriem ir bagāta literatūra. Kopējais ungāru skaits ir aptuveni 17 miljoni cilvēku. Papildus Ungārijai viņi dzīvo Čehoslovākijā, Rumānijā, Austrijā, Ukrainā, Dienvidslāvijā.
Mansi (voguli) dzīvo Tjumeņas apgabala Hantimansijskas rajonā. Krievu hronikās viņus kopā ar hantiem sauca par Jugru. Mansi izmanto rakstu valodu, kuras pamatā ir krievu grafika, un viņiem ir savas skolas. Kopējais mansu skaits ir vairāk nekā 7000 cilvēku, bet tikai puse no viņiem uzskata mansi valodu par savu dzimto valodu.
Hanti (ostjaki) dzīvo Jamalas pussalā, Ob lejtecē un vidusdaļā. Rakstīšana hantu valodā parādījās mūsu gadsimta 30. gados, taču hantu valodas dialekti ir tik atšķirīgi, ka komunikācija starp dažādu dialektu pārstāvjiem bieži vien ir apgrūtināta. Daudzi leksikas aizguvumi no komi valodas ir iekļuvuši hantu un mansi valodās
Baltijas-somu valodas un tautas ir tik tuvas, ka šo valodu runātāji var savā starpā sazināties bez tulka. No Baltijas-somu grupas valodām visizplatītākā ir somu valoda, tajā runā aptuveni 5 miljoni cilvēku, somu pašnosaukums ir suomi. Somi bez Somijas dzīvo arī Krievijas Ļeņingradas apgabalā. Rakstniecība radās 16. gadsimtā, un 1870. gadā sākās mūsdienu somu valodas periods. Eposs "Kalevala" ir uzrakstīts somu valodā, un ir radīta bagātīga oriģinālliteratūra. Krievijā dzīvo aptuveni 77 tūkstoši somu.
Igauņi dzīvo Baltijas jūras austrumu piekrastē, igauņu skaits 1989.gadā bija 1 027 255 cilvēki. Rakstniecība pastāvēja no 16. gadsimta līdz 19. gadsimtam. Attīstījās divas literārās valodas: dienvidu un ziemeļu igauņu. 19. gadsimtā šīs literārās valodas kļuva tuvākas, balstoties uz Vidusigauņu dialektiem.
Karēlieši dzīvo Karēlijā un Krievijas Tveras apgabalā. Ir 138 429 karēlieši (1989. gadā), nedaudz vairāk nekā puse runā savā dzimtajā valodā. Karēliešu valoda sastāv no daudziem dialektiem. Karēlijā karēlieši mācās un lieto somu literāro valodu. Senākie karēliešu rakstības pieminekļi ir datēti ar 13. gadsimtu somugru valodās, šī ir otrā vecākā rakstu valoda (pēc ungāru valodas).
Izhora ir nerakstīta valoda, un tajā runā aptuveni 1500 cilvēku. Izorieši dzīvo Somu līča dienvidaustrumu krastā, upē. Izhora, Ņevas pieteka. Lai gan izhorieši sevi dēvē par karēliešiem, zinātnē ir ierasts atšķirt neatkarīgu izoriešu valodu.
Vepsieši dzīvo trīs administratīvi teritoriālo vienību teritorijā: Vologda, Krievijas Ļeņingradas apgabali, Karēlija. 30. gados bija ap 30 000 vepsiešu, 1970. gadā – 8300 cilvēku. Spēcīgās krievu valodas ietekmes dēļ vepsiešu valoda manāmi atšķiras no citām Baltijas-somu valodām.
Votiešu valoda ir uz izmiršanas robežas, jo šajā valodā runā ne vairāk kā 30 cilvēku. Vods dzīvo vairākos ciemos, kas atrodas starp Igaunijas ziemeļaustrumu daļu un Ļeņingradas apgabalu. Votu valoda ir nerakstīta.
Lībieši dzīvo vairākos piejūras zvejniekciemos Ziemeļlatvijā. To skaits vēstures gaitā ir krasi samazinājies Otrā pasaules kara postījumu dēļ. Tagad lībiešu valodas runātāju skaits ir tikai ap 150 cilvēku. Rakstniecība attīstās kopš 19. gadsimta, bet šobrīd lībieši pāriet uz latviešu valodu.
Sāmu valoda veido atsevišķu somugru valodu grupu, jo tās gramatikā un vārdu krājumā ir daudz specifisku iezīmju. Sāmi dzīvo Norvēģijas, Zviedrijas, Somijas ziemeļu reģionos un Kolas pussalā Krievijā. Ir tikai aptuveni 40 tūkstoši cilvēku, tostarp aptuveni 2000 Krievijā. Sāmu valodai ir daudz kopīga ar Baltijas-somu valodām. Sāmu rakstība attīstās uz dažādu dialektu bāzes latīņu un krievu grafiskajās sistēmās.
Mūsdienu somugru valodas ir tik ļoti atšķīrušās viena no otras, ka no pirmā acu uzmetiena tās šķiet pilnīgi nesaistītas. Tomēr padziļināta skaņu kompozīcijas, gramatikas un vārdu krājuma izpēte liecina, ka šīm valodām ir daudz kopīgu iezīmju, kas pierāda somugru valodu kādreizējo kopīgo izcelsmi no vienas senās protovalodas.
Turku valodas
Turku valodas pieder Altaja valodu saimei. Turku valodas: apmēram 30 valodas un ar mirušām valodām un vietējām šķirnēm, kuru valodu statuss ne vienmēr ir neapstrīdams, vairāk nekā 50; lielākās ir turku, azerbaidžāņu, uzbeku, kazahu, uiguru, tatāru; kopējais turku valodu runātāju skaits ir aptuveni 120 miljoni cilvēku. Turku areāla centrs ir Vidusāzija, no kurienes vēsturisko migrāciju gaitā tie izplatījās arī, no vienas puses, uz Krievijas dienvidiem, Kaukāzu un Mazāziju un, no otras puses, uz ziemeļaustrumiem, uz austrumiem. Sibīrija līdz Jakutijai. Altaja valodu salīdzinošā vēsturiskā izpēte sākās 19. gadsimtā. Tomēr nav vispārpieņemtas Altaja proto valodas rekonstrukcijas, viens no iemesliem ir Altaja valodu intensīvie kontakti un daudzie savstarpējie aizguvumi, kas sarežģī standarta salīdzināšanas metožu izmantošanu.
Lasi arī:
AVITO piezīmju grāmatiņu VKontakte grupa vietnē VKontakte
II. HIDROKSILGRUPA – OH (ALKOHOLI, FENOLI)
III. KARBONILA GRUPA
A. Sociālā grupa kā dzīves telpas fundamentāls noteicējs.
B. Austrumu grupa: Nakh-Dagestānas valodas
Indivīda ietekme uz grupu. Līderība mazās grupās.
19. jautājums Valodu tipoloģiskā (morfoloģiskā) klasifikācija.
26. jautājums Valoda telpā. Valodu teritoriālā variācija un mijiedarbība.
30. jautājums Indoeiropiešu valodu saime. Vispārējās īpašības.
39. jautājums Tulkošanas loma jaunu valodu veidošanā un pilnveidošanā.
Lasi arī:
Väinemoinens bija viens,
Mūžīgā dziedātāja, -
Piedzimusi skaista jaunava,
Viņš ir dzimis no Ilmatara...
Vecticīgais Väinämöinen
Klīst mātes klēpī,
Viņš tur pavada trīsdesmit gadus,
Zims pavada tieši tikpat daudz laika
Uz snaudas pilniem ūdeņiem,
Uz miglainajiem jūras viļņiem...
Viņš iekrita zilajā jūrā,
Viņš satvēra viļņus ar rokām.
Vīrs ir jūras žēlastībā,
Varonis palika starp viļņiem.
Viņš piecus gadus nogulēja jūrā,
Es tajā šūpoju piecus un sešus gadus,
Un vēl septiņi gadi un astoņi.
Beidzot peld uz zemi,
Uz nezināmu seklumu,
Viņš izpeldēja krastā bez kokiem.
Väinämöinen ir pacēlies,
Es stāvēju ar kājām krastā,
Uz salu, ko apskalo jūra,
Uz līdzenumu bez kokiem.
Kalevala.
Somu rases etnoģenēze.
Mūsdienu zinātnē ir pieņemts uzskatīt somu ciltis kopā ar ugru ciltīm, apvienojot tās vienotā somugru grupā. Taču krievu profesora Artamonova pētījumi par ugru tautu izcelsmi liecina, ka to etnoģenēze notikusi teritorijā, kas aptver Ob upes augšteci un Arāla jūras ziemeļu piekrasti. Jāpiebilst, ka senās paleoziešu ciltis, kas radniecīgi senajiem Tibetas un Šumera iedzīvotājiem, darbojās kā viens no etniskajiem substrātiem gan ugru, gan somu ciltīm. Šīs attiecības atklāja Ernsts Muldaševs ar īpaša oftalmoloģiskā pētījuma palīdzību (3). Šis fakts ļauj runāt par somugriem kā vienotu etnisku grupu. Tomēr galvenā atšķirība starp ugriem un somiem ir tā, ka abos gadījumos dažādas ciltis darbojās kā otrais etniskais komponents. Tātad ugru tautas veidojās seno palajiešu sajaukšanās rezultātā ar Vidusāzijas turkiem, savukārt somu tautas veidojās, sajaucoties pirmajam ar seno Vidusjūru (atlantu ciltīm), kas it kā radniecīgas mīnojieši. Šī maisījuma rezultātā somi no mīniešiem pārņēma megalītu kultūru, kas izmira otrā tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras, jo 17. gadsimtā pirms mūsu ēras tika iznīcināta tās metropole Santorini salā.
Pēc tam ugru cilšu apmetne notika divos virzienos: lejpus Ob un uz Eiropu. Taču ugru cilšu zemās kaislības dēļ viņi tikai mūsu ēras 3. gs. sasniedza Volgu, šķērsojot Urālu grēdu divās vietās: mūsdienu Jekaterinburgas apgabalā un Lielās upes lejtecē. Rezultātā ugru ciltis Baltijas teritoriju sasniedza tikai mūsu ēras 5.-6. gadsimtā, t.i. tikai dažus gadsimtus pirms slāvu ierašanās Centrālkrievijas augstienē. Savukārt somu ciltis Baltijas reģionā dzīvoja vismaz kopš 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras.
Pašlaik ir pamats uzskatīt, ka somu ciltis bija senas kultūras nesēji, ko arheologi parasti sauc par “piltuves biķeru kultūru”. Šis nosaukums radies tādēļ, ka šai arheoloģiskajai kultūrai raksturīga iezīme ir īpaši keramikas kausi, kas nav sastopami citās paralēlās kultūrās. Spriežot pēc arheoloģiskajiem datiem, šīs ciltis galvenokārt nodarbojās ar medībām, makšķerēšanu un sīklopu audzēšanu. Galvenais medību ierocis bija loks, kura bultas bija ar kaulu uzgali. Šīs ciltis dzīvoja lielo Eiropas upju palienēs un to lielākās ekspansijas periodā ieņēma Ziemeļeiropas zemienes, kuras pilnībā atbrīvojās no ledus segas ap 5. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Slavenais arheologs Boriss Ribakovs šīs kultūras ciltis apraksta šādi (4, 143. lpp.):
Papildus iepriekš minētajām lauksaimniecības ciltīm, kas no Donavas dienvidiem pārcēlās uz turpmāko “slāvu senču mājas” teritoriju Sudetu un Karpatu dēļ, šeit iekļuva arī svešzemju ciltis no Ziemeļjūras un Baltijas. Tā ir “piltuves kausa kultūra” (TRB), saistīta ar megalītiskām struktūrām. Tas ir pazīstams Dienvidanglijā un Jitlandē. Bagātākie un koncentrētākie atradumi ir koncentrēti ārpus senču mājas, starp to un jūru, bet atsevišķas apmetnes bieži sastopamas visā Elbas, Oderas un Vislas tecējumā. Šī kultūra ir gandrīz sinhrona ar Pinnacle, Lendel un Trypillian, pastāvot ar tām līdzās vairāk nekā tūkstoš gadus. Unikālā un diezgan augstā piltuves formas biķeru kultūra tiek uzskatīta par vietējo mezolīta cilšu un, visticamāk, neindoeiropiešu attīstības rezultātu, lai gan ir atbalstītāji, kas to attiecina uz indoeiropiešu kopienu. Viens no šīs megalītiskās kultūras attīstības centriem, iespējams, atradās Jitlandē.
Spriežot pēc somu grupas valodu lingvistiskās analīzes, tās nepieder pie āriešu (indoeiropiešu) grupas. Slavenais filologs un rakstnieks, Oksfordas universitātes profesors D.R. Tolkīns daudz laika veltīja šīs senās valodas izpētei un nonāca pie secinājuma, ka tā pieder pie īpašas valodu grupas. Tas izrādījās tik izolēts, ka profesors uz somu valodas bāzes konstruēja mitoloģiskās tautas – elfu valodu, kuru mītisko vēsturi viņš aprakstīja savos fantāzijas romānos. Tā, piemēram, Augstākā Dieva vārds angļu profesora mitoloģijā izklausās pēc Iljuvatar, bet somu un karēļu valodā tas ir Ilmarinens.
Pēc savas izcelsmes somugru valodas nav saistītas ar āriešu valodām, kas pieder pavisam citai valodu saimei - indoeiropiešu valodai. Tāpēc daudzas leksiskās konverģences starp somugru un indoirāņu valodām liecina nevis par to ģenētiskajām attiecībām, bet gan par dziļiem, daudzveidīgiem un ilgtermiņa kontaktiem starp somugru un āriešu ciltīm. Šie sakari aizsākās pirmsāriešu periodā un turpinājās panāriešu laikmetā, un pēc tam pēc āriešu sadalīšanās “indiāņu” un “irāniešu” atzaros izveidojās kontakti starp somugru un irāņu valodā runājošajām ciltīm. .
Vārdu klāsts, ko somugru valodas aizņēmušās no indoirāņu valodām, ir ļoti daudzveidīgs. Tas ietver ciparus, radniecības vārdus, dzīvnieku nosaukumus utt. Īpaši raksturīgi ir vārdi un termini, kas saistīti ar ekonomiku, instrumentu un metālu nosaukumi (piemēram, “zelts”: udmurtu un komi - “zarni”, hanti un mansi - “sorni”, mordoviešu “sirne”, irāņu “zaranya” ", mūsdienu Osetinska - "zerin"). Vairākas atbilstības konstatētas lauksaimniecības terminoloģijas jomā (“graudi”, “mieži”); Vārdi, kas dažādās somugru valodās lietoti, apzīmējot govi, teles, kazu, aitu, jēru, aitas ādu, vilnu, filcu, pienu un virkni citu, tika aizgūti no indoirāņu valodām.
Šādas atbilstības, kā likums, liecina par ekonomiski attīstītāku stepju cilšu ietekmi uz ziemeļu mežu reģionu iedzīvotājiem. Indikatīvi ir arī ar zirgaudzēšanu saistītu terminu aizguvumi somugru valodās no indoeiropiešu valodām (“kumeļš”, “segli” utt.). Somugri ar mājas zirgu iepazinās, acīmredzot, saikņu ar stepju dienvidu iedzīvotājiem rezultātā. (2, 73 lpp.).
Pamata mitoloģisko priekšmetu izpēte liecina, ka somu mitoloģijas kodols būtiski atšķiras no parastās āriešu mitoloģijas. Šo stāstu vispilnīgākais izklāsts ir ietverts somu eposu krājumā Kalevala. Eposa galvenais varonis atšķirībā no āriešu eposa varoņiem ir apveltīts ne tikai un ne tik daudz ar fizisku, bet ar maģisku spēku, kas ļauj ar dziesmas palīdzību uzbūvēt, piemēram, laivu. Varonīgais duelis atkal noved pie maģijas un dzejas sacensībām. (5, 35. lpp.)
Viņš dzied – un Joukahainens
Es iegāju līdz augšstilbiem purvā,
Un līdz viduklim purvā,
Un līdz pleciem irdenās smiltīs.
Toreiz Joukahainens
Ar prātu varēju saprast,
Ka es aizgāju nepareizo ceļu
Un brauca veltīgi
Sacensties dziedājumos
Ar vareno Väinämöinen.
Arī skandināvu “Halfdana Eisteisona sāga” vēsta par izcilajām somu burvestības spējām (6, 40):
Šajā sāgā vikingi tiekas kaujā ar somu un biarmu vadoņiem - briesmīgajiem vilkačiem.
Viens no Somijas līderiem karalis Floki varēja no loka izšaut uzreiz trīs bultas un trāpīt uzreiz trīs cilvēkiem. Halfdans nogrieza viņam roku tā, ka tā uzlidoja gaisā. Bet Floki atklāja savu celmu, un viņa roka pieauga līdz tam. Cits Somijas karalis tikmēr pārvērtās par milzu valzirgu, kas vienlaikus saspieda piecpadsmit cilvēkus. Biarmu karalis Hareks pārvērtās par baismīgu pūķi. Ar lielām grūtībām vikingiem izdevās tikt galā ar briesmoņiem un pārņemt maģisko Biarmijas valsti.
Visi šie un daudzi citi elementi liecina, ka somu ciltis pieder kādai ļoti senai rasei. Tieši šīs rases senatne izskaidro tās mūsdienu pārstāvju “lēnumu”. Galu galā, jo vecāki cilvēki, jo vairāk dzīves pieredzes viņi ir uzkrājuši, un jo mazāk viņi ir veltīgi.
Somu rases kultūras elementi galvenokārt sastopami Baltijas jūras krastos dzīvojošo tautu vidū. Tāpēc somu skrējienu var saukt arī par Baltijas skrējienu. Raksturīgi, ka romiešu vēsturnieks Tacits mūsu ēras 1. gs. norādīja, ka aestijiem, kas dzīvo Baltijas jūras krastos, ir daudz līdzību ar ķeltiem. Tas ir ļoti svarīgs punkts, jo tieši ar ķeltu kultūru senā somu tauta spēja saglabāt savu vēsturisko mantojumu. Šajā ziņā frīzu cilts ir vislielākā interese no senās Somijas vēstures izpētes viedokļa. Senatnē šī tauta dzīvoja mūsdienu Dānijas teritorijā. Šīs cilts pēcteči joprojām dzīvo šajā teritorijā, lai gan viņi jau sen ir zaudējuši savu valodu un kultūru. Tomēr līdz mūsdienām ir saglabājusies frīzu hronika “Urā Linda strauta”, kurā stāstīts, kā frīzu senči pēc šausmīgas katastrofas - plūdiem, kas iznīcināja Platona Atlantīdu, kuģoja uz mūsdienu Dānijas teritoriju. Šo hroniku Atlantologi bieži min kā apstiprinājumu leģendāras civilizācijas pastāvēšanai. Rezultātā versija par baltu rases senatni saņem turpmāku apstiprinājumu.
Katru tautu var atpazīt arī pēc tās apbedījumu rakstura. Seno baltu galvenais bēru rituāls ir akmeņu likšana virs mirušā ķermeņa. Šis rituāls ir saglabājies gan Īrijā, gan Skotijā. Laika gaitā tas tika pārveidots un tika samazināts līdz kapa pieminekļa uzstādīšanai uz kapa.
Šāds rituāls norāda uz tiešu kultūras saikni starp somu/baltiešu rasi un megalītiskajām struktūrām, kas sastopamas galvenokārt Baltijas jūras baseinā un apkārtējās teritorijās. Vienīgā vieta, kas atrodas ārpus šī diapazona, ir Ziemeļkaukāzs, tomēr šim faktam ir skaidrojums, ko gan šī darba ietvaros nevar sniegt.
Rezultātā var konstatēt faktu, ka viens no būtiskākajiem mūsdienu baltu tautu etniskā substrāta elementiem ir senā somu rase, kuras izcelsme ir zudusi gadu tūkstošu dziļumā. Šī rase izgāja cauri savu, no āriešiem atšķirīgu attīstības vēsturi, kā rezultātā tā veidoja unikālu valodu un kultūru, kas ir daļa no mūsdienu baltu un somu ģenētiskā mantojuma.
Atsevišķas ciltis.
Liels skaits etnogrāfu ir vienisprātis, ka ciltis, kas apdzīvoja Ziemeļaustrumeiropu un tai piegulošās teritorijas, tieši pirms šī reģiona slāvu un ģermāņu kolonizācijas sākuma bija etniski somugri, t.i. līdz mūsu ēras 10. gadsimtam Somu un ugru elementi vietējās ciltīs diezgan spēcīgi sajaucās. Slavenākā mūsdienu Igaunijas teritorijā dzīvojošā cilts, kuras vārdā nosaukts ezers, kas atrodas uz slāvu un vācu kolonizācijas zonas robežas, ir Čuds. Saskaņā ar leģendu, brīnumiem piemita dažādas burvestības. Jo īpaši tie varētu pēkšņi pazust mežā vai ilgstoši palikt zem ūdens. Tika uzskatīts, ka balto acu brīnums pazina elementu garus. Mongoļu iebrukuma laikā čudi devās mežos un uz visiem laikiem pazuda no Krievijas gadagrāmatām. Tiek uzskatīts, ka tā ir viņa, kas apdzīvo leģendāro Kitezh-gradu, kas atrodas Beloozero apakšā. Taču krievu leģendās čudus dēvē arī par senākajiem pundurcilvēkiem, kas dzīvojuši aizvēsturiskos laikos un dažviet dzīvojuši kā relikvija līdz pat viduslaikiem. Leģendas par pundurcilvēkiem parasti ir izplatītas apgabalos, kur atrodas megalītu struktūru kopas.
Komi leģendās šie īsie un tumšādaini cilvēki, kuriem zāle šķiet kā mežs, dažkārt iegūst dzīvnieku vaibstus - tos klāj apmatojums, un brīnumiem ir cūku kājas. Brīnumi dzīvoja pasakainā pārpilnības pasaulē, kad debesis bija tik zemu virs zemes, ka brīnumi varēja tās aizsniegt ar rokām, bet viņi dara visu nepareizi - rok aramzemē bedres, baro lopus būdā, pļaut sienu ar kaltu, pļaut maizi ar īlenu, glabāt kultus graudus zeķēs, dauzīt auzu pārslas ledus bedrē. Dīvainā sieviete apvaino jenu, jo sasmērē zemās debesis ar notekūdeņiem vai pieskaras tām ar rokeri. Tad En (komi demiurgu dievs) paceļ debesis, zemē aug augsti koki, un augstie baltie cilvēki brīnumus neaizstāj: brīnumi aiziet no viņiem savās bedrēs pazemē, jo viņi baidās no lauksaimniecības instrumentiem. - sirpis utt...
...Pastāv uzskats, ka brīnumi ir pārvērtušies par ļaunajiem gariem, kas slēpjas tumšās vietās, pamestos mājokļos, pirtīs, pat zem ūdens. Tie ir neredzami, atstāj aiz sevis putnu ķepu vai bērnu pēdu pēdas, kaitē cilvēkiem un var aizstāt viņu bērnus ar savējiem...
Saskaņā ar citām leģendām, Chud, gluži pretēji, ir senie varoņi, tostarp Pera un Kudy-osh. Viņi arī nonāk pazemē vai pārvēršas par akmeņiem, vai iesprūst Urālu kalnos pēc tam, kad krievu misionāri izplatīja jauno kristīgo reliģiju. Senās apmetnes (kars) palika no čudiem čudu milži varēja mest cirvjus vai nūjas no apmetnes uz apmetni; dažkārt viņiem tiek piedēvēta ezeru rašanās, ciemu dibināšana utt. (6, 209-211)
Nākamā lielā cilts bija "Vod". Semenovs-Tianshanskis grāmatā “Krievija. Pilns mūsu Tēvzemes ģeogrāfiskais apraksts. Ezera reģions" 1903. gadā rakstīja par šo cilti šādi:
“Brīnuma austrumos reiz dzīvoja ūdens. Šī cilts etnogrāfiski tiek uzskatīta par pārejas posmu no somu rietumu (igauņu) atzara uz citām somu ciltīm. Vody apmetnes, cik var spriest pēc votu vārdu izplatības, aizņēma plašu teritoriju, sākot no upes. Narova un līdz upei. Msta, ziemeļos sasniedzot Somu līci un dienvidos aiz Ilmenas. Vods piedalījās cilšu aliansē, kas sauca Varangijas prinčus. Pirmo reizi tas tika minēts “Tiltu hartā”, kas tika piedēvēts Jaroslavam Gudrajam. Slāvu kolonizācija šo cilti atspieda uz Somu līča piekrasti. Vadītājs draudzīgi dzīvoja ar novgorodiešiem, piedaloties novgorodiešu kampaņās, un pat Novgorodas armijā īpašs pulks sastāvēja no “vadoņiem”. Pēc tam Vodjas apdzīvotā teritorija kļuva par daļu no viena no pieciem Novgorodas apgabaliem ar nosaukumu “Vodskaya Pyatina”. No 12. gadsimta vidus zviedri sāka krusta karus ūdens zemē, ko viņi sauca par “Vatlandu”. Ir zināms, ka vairākas pāvesta bullas veicina kristiešu sludināšanu šeit, un 1255. gadā Vatlandei tika iecelts īpašs bīskaps. Vodu saikne ar novgorodiešiem tomēr pamazām saplūda ar krieviem un kļuva stipri kanalizēta. Vodi paliekas tiek uzskatītas par mazo cilts "Vatyalayset", kas dzīvo Pēterhofas un Jamburgas rajonos.
Jāpiemin arī unikālā setu cilts. Pašlaik dzīvo Pleskavas apgabalā. Zinātnieki uzskata, ka tā ir senās somu rases etniskā relikvija, kas, ledājam kūstot, pirmā apdzīvoja šīs zemes. Dažas šīs cilts nacionālās iezīmes ļauj mums tā domāt.
Karela cilts spēja saglabāt vispilnīgāko somu mītu kolekciju. Tādējādi slavenās Kalevalas (4) – somu eposa – pamats lielākoties ir balstīts uz Karēlijas leģendām un mītiem. Karēliešu valoda ir senākā no somu valodām, kas satur minimālu skaitu aizguvumu no valodām, kas pieder pie citām kultūrām.
Visbeidzot, slavenākā somu cilts, kas savu valodu un kultūru saglabājusi līdz mūsdienām, ir lībieši. Šīs cilts pārstāvji dzīvo mūsdienu Latvijas un Igaunijas teritorijā. Tieši šī cilts bija viscivilizētākā igauņu un latviešu etnisko grupu veidošanās sākuma periodā. Ieņemot teritoriju gar Baltijas jūras piekrasti, šīs cilts pārstāvji agrāk nekā citi nonāca saskarsmē ar ārpasauli. Vairākus gadsimtus mūsdienu Igaunijas un Latvijas teritoriju sauca par Livoniju šīs cilts muižas vārdā.
komentāri.
Var pieņemt, ka šī senatnē notikušā etniskā kontakta apraksts Kalevalā saglabājies otrajā rūnā. (1), kur norādīts, ka īss varonis vara bruņās iznācis no jūras, lai palīdzētu varonim Väinämöinen, kurš pēc tam brīnumainā kārtā pārvērtās par milzi un nocirta milzīgu ozolu, kas klāja debesis un aptumšoja Sauli.
Literatūra.
- Tolkīns Džons, Silmarilions;
- Bongard-Levins G.E., Grantovskis E.A., “No skitijas līdz Indijai” M. “Mysl”, 1974
- Muldaševs Ernsts. — No kā mēs nākām?
- Rybakovs Boriss. "Seno slāvu pagānisms." – M. Sofija, Helios, 2002
- Kalevala. Tulkojums no somu valodas Beļskis. – Sanktpēterburga: Izdevniecība “Azbuka-classics”, 2007. gads.
- Petruhins V.Ya. “Somugru tautu mīti”, M, Astrel AST Transitbook, 2005
somugru tautas
Somugru tautas: vēsture un kultūra. Somugru valodas
Komi
Krievijas Federācijas iedzīvotāju skaits ir 307 tūkstoši cilvēku. (2002. gada tautas skaitīšana), bijušajā PSRS - 345 tūkstoši (1989), Komi Republikas (galvaspilsēta - Siktivkara, bijusī Ustjsisolska) pamatiedzīvotāji, valsti veidojošie, titulētie iedzīvotāji. Neliels skaits komi dzīvo Pečoras un Obas lejtecē, vēl dažviet Sibīrijā, Karēlijas pussalā (Krievijas Federācijas Murmanskas apgabalā) un Somijā.
Komi-Permjaki
Krievijas Federācijā ir 125 tūkstoši cilvēku. cilvēkiem (2002), 147,3 tūkstoši (1989). Līdz 20. gs sauca par permiešiem. Terminam "Perma" ("permieši") acīmredzot ir vepsiešu izcelsme (pere maa — "zeme, kas atrodas ārzemēs"). Senkrievu avotos vārds “Perma” pirmo reizi minēts 1187. gadā.
lībieši
Līdzās Skalamiādiem – “zvejniekiem”, Randālistiem – “piekrastes iemītniekiem”), Latvijas etniskā kopiena, Talsu un Ventspils novadu piekrastes daļas, tā sauktās Livonijas piekrastes – Kurzemes ziemeļu piekrastes pamatiedzīvotāji. .
Muncijs
cilvēki Krievijas Federācijā, Hantimansijskas (no 1930. līdz 1940. gadam - Ostjaka-Voguļska) Tjumeņas apgabala autonomā apgabala pamatiedzīvotāji (rajona centrs ir Hantimansijskas pilsēta). To skaits Krievijas Federācijā ir 12 tūkstoši (2002), 8,5 tūkstoši (1989). Mansu valoda, kas kopā ar hantu un ungāru valodu veido somugru valodu saimes ugru grupu (nozari).
Māri
Krievijas Federācijas iedzīvotāju skaits ir 605 tūkstoši cilvēku. (2002), Mari El Republikas (galvaspilsēta - Yoshkar-Ola) pamatiedzīvotāji, valsti veidojošie un titulētie iedzīvotāji. Ievērojama mariešu daļa dzīvo blakus esošajās republikās un reģionos. Cariskajā Krievijā tos oficiāli sauca par čeremisiem, tie parādās Rietumeiropas (Jordānija, 6. gs.) un senkrievu rakstītajos avotos, tostarp “Pagājušo gadu stāstā” (12. gs.).
Mordva
Krievijas Federācijas iedzīvotāji, skaitliski lielākā no tās somugru tautām (2002. gadā 845 tūkstoši cilvēku), ir ne tikai pamatiedzīvotāji, bet arī Mordovijas Republikas (galvaspilsēta - Saranska) valstiski veidojošie tituli. Šobrīd Mordovijā dzīvo trešdaļa no visiem Mordovijas iedzīvotājiem, atlikušās divas trešdaļas dzīvo citās Krievijas Federācijas veidojošajās vienībās, kā arī Kazahstānā, Ukrainā, Uzbekistānā, Tadžikistānā, Igaunijā u.c.
Nganasāņi
Krievijas Federācijas iedzīvotāji pirmsrevolūcijas literatūrā - “samojedi-tavgi” vai vienkārši “tavgi” (no ņencu vārda Nganasan - “tavys”). To skaits 2002.gadā bija 100 cilvēku, 1989.gadā - 1,3 tūkstoši, 1959.gadā - 748. Tie galvenokārt dzīvo Krasnojarskas apgabala Taimiras (Dolgānoņencu) autonomajā apgabalā.
Nenets
Cilvēki Krievijas Federācijā, Eiropas ziemeļu un Rietumsibīrijas ziemeļu pamatiedzīvotāji. To skaits 2002.gadā bija 41 tūkstotis cilvēku, 1989.gadā - 35 tūkstoši, 1959.gadā - 23 tūkstoši, 1926.gadā - 18 tūkstoši Ņencu apmetnes ziemeļu robeža ir Ziemeļu Ledus okeāna piekraste, dienvidu robeža ir meži, austrumu -. Jeņisejas lejtece, rietumos - Baltās jūras austrumu piekraste.
Sami
Iedzīvotāji Norvēģijā (40 tūkst.), Zviedrijā (18 tūkst.), Somijā (4 tūkst.), Krievijas Federācijā (Kolas pussalā, pēc 2002. gada tautas skaitīšanas datiem, 2 tūkst.). Sāmu valoda, kas ir sadalīta vairākos ļoti atšķirīgos dialektos, veido atsevišķu somugru valodu saimes grupu. Antropoloģiski starp visiem sāmiem dominē laponoīds tips, kas veidojas kaukāziešu un mongoloīdu lielo rasu kontakta rezultātā.
Selkups
Krievijas Federācijā dzīvo 400 cilvēku. (2002), 3,6 tūkstoši (1989), 3,8 tūkstoši (1959). Viņi dzīvo Tjumeņas apgabala Jamalo-Ņencu autonomā apgabala Krasnoseļkupskas rajonā, dažos citos tā paša un Tomskas apgabala apgabalos, Krasnojarskas apgabala Turuhanskas rajonā, galvenokārt Obas vidusteces un Jeniseju un gar šo upju pietekām.
udmurti
Krievijas Federācijas iedzīvotāju skaits ir 637 tūkstoši cilvēku. (2002), Udmurtijas Republikas (galvaspilsēta - Iževska, udm. Ižkara) pamatiedzīvotāji, valsti veidojošie un titulāri. Daži udmurti dzīvo kaimiņos un dažās citās Krievijas Federācijas republikās un reģionos. 46,6% udmurtu ir pilsētnieki. Udmurtu valoda pieder Permas somugru valodu grupai un ietver divus dialektus.
somi
Somijas pamatiedzīvotāji (4,7 miljoni cilvēku) dzīvo arī Zviedrijā (310 tūkstoši), ASV (305 tūkstoši), Kanādā (53 tūkstoši), Krievijas Federācijā (34 tūkstoši pēc 2002. gada tautas skaitīšanas), Norvēģijā (). 22 tūkstoši) un citās valstīs. Viņi runā somu valodā, kas ir somugru (urālu) valodu saimes Baltijas-somu grupa. Somu rakstība tika izveidota reformācijas laikā (XVI gs.), pamatojoties uz latīņu alfabētu.
Hanti
Krievijas Federācijas iedzīvotāju skaits ir 29 tūkstoši cilvēku. (2002), dzīvo Ziemeļrietumu Sibīrijā, gar upes vidusteci un lejteci. Ob, Tjumeņas apgabala Hantimansijskas (no 1930. līdz 1940. gadam - Ostjaka-Voguļska) un Jamalo-Ņencu nacionālo (kopš 1977. gada - autonomo) apgabalu teritorijā.
Enets
Cilvēki Krievijas Federācijā, Taimiras (Dolgan-Ņencu) autonomā apgabala pamatiedzīvotāji, kuru skaits ir 300 cilvēku. (2002). Rajona centrs ir Dudinkas pilsēta. Entsy tautas dzimtā valoda ir entu valoda, kas ir daļa no urālu valodu saimes samojediešu grupas. Enetiem nav savas rakstu valodas.
igauņi
Cilvēki, Igaunijas pamatiedzīvotāji (963 tūkst.). Viņi dzīvo arī Krievijas Federācijā (28 tūkstoši - pēc 2002. gada tautas skaitīšanas), Zviedrijā, ASV, Kanādā (katrā 25 tūkstoši). Austrālija (6 tūkstoši) un citas valstis. Kopējais iedzīvotāju skaits ir 1,1 miljons. Viņi runā igauņu valodā, kas ir somugru valodu saimes Baltijas-somu valoda.
Iet uz karti
Somugru valodu grupas tautas
Somugru valodu grupa ir daļa no urālu-jukagīru valodu saimes, un tajā ietilpst tautas: sāmi, vepsieši, izori, karēļi, ņenci, hanti un mansi.
Sami dzīvo galvenokārt Murmanskas apgabalā. Acīmredzot sāmi ir Ziemeļeiropas vecākās populācijas pēcteči, lai gan pastāv viedoklis par viņu migrāciju no austrumiem. Pētniekiem lielākais noslēpums ir sāmu izcelsme, jo sāmu un Baltijas-somu valodas atgriežas kopīgā pamatvalodā, bet antropoloģiski sāmi pieder citam tipam (urāļu tipam) nekā Baltijas-somu valoda. tautas, kuras runā viņiem tuvākās radniecīgās, bet galvenokārt baltu valodas valodās. Lai atrisinātu šo pretrunu, kopš 19. gadsimta ir izvirzītas daudzas hipotēzes.
Sāmi, visticamāk, ir cēlušies no somugru populācijas. Jādomā, ka 1500.-1000. BC e. Protsāmu atdalīšanās sākas no vienotas dzimtās valodas runātāju kopienas, kad Baltijas somu senči baltu un vēlāk vācu ietekmē sāka pāriet uz mazkustīgu dzīvesveidu kā zemnieki un lopkopji, savukārt somu senči. Sāmi Karēlijas teritorijā asimilēja Fennoskandijas autohtonos iedzīvotājus.
Sāmi, visticamāk, izveidojās, apvienojoties daudzām etniskām grupām. Uz to liecina antropoloģiskās un ģenētiskās atšķirības starp dažādās teritorijās dzīvojošajām sāmu etniskajām grupām. Pēdējos gados veiktie ģenētiskie pētījumi atklājuši, ka mūsdienu sāmiem ir kopīgas iezīmes ar seno ledus laikmeta Atlantijas okeāna piekrastes iedzīvotāju pēctečiem – mūsdienu basku berberiem. Šādas ģenētiskās īpašības netika atrastas vairākās Ziemeļeiropas dienvidu grupās. No Karēlijas sāmi migrēja arvien tālāk uz ziemeļiem, bēgot no izplatītās karēliešu kolonizācijas un, domājams, nodevas. Sekojot migrējošajiem savvaļas ziemeļbriežu ganāmpulkiem, kas ir sāmu priekšteči, vēlākais mūsu ēras 1. gadu tūkstotī. e., pamazām sasniedza Ziemeļu Ledus okeāna piekrasti un sasniedza savas pašreizējās dzīvesvietas teritorijas. Tajā pašā laikā viņi sāka pāriet uz pieradināto ziemeļbriežu audzēšanu, taču ievērojamu apmēru šis process sasniedza tikai 16. gadsimtā.
Viņu vēsture pēdējās pusotras tūkstošgades laikā ir, no vienas puses, lēna atkāpšanās citu tautu uzbrukumā, un, no otras puses, viņu vēsture ir neatņemama to tautu un tautu vēstures sastāvdaļa, kurām ir sava valstiskums, kurā svarīga loma ir veltīta cieņas uzlikšanai sāmiem. Nepieciešams nosacījums ziemeļbriežu ganīšanai bija tas, ka sāmi klejoja no vietas uz vietu, dzenot ziemeļbriežu ganāmpulkus no ziemas uz vasaras ganībām. Praksē nekas netraucēja cilvēkiem šķērsot valsts robežas. Sāmu sabiedrības pamats bija ģimeņu kopiena, kuras vienoja uz zemes kopīpašuma principiem, kas deva viņiem līdzekļus iztikai. Zemi piešķīra ģimene vai klans.
2.1. attēls Sāmu tautas populācijas dinamika 1897. – 2010.g (autore sastādījusi pēc materiāliem).
Izhorieši. Pirmo reizi Izhora ir pieminēta 12. gadsimta otrajā pusē, kur tā runā par pagāniem, kuri pusgadsimtu vēlāk Eiropā jau tika atzīti par spēcīgu un pat bīstamu tautu. Sākot ar 13. gadsimtu, Krievijas hronikās parādījās pirmie Izhoras pieminējumi. Tajā pašā gadsimtā Ižoras zeme pirmo reizi minēta Livonijas hronikā. 1240. gada jūlija dienas rītausmā Izhoras zemes vecākais, patrulējot, atklāja zviedru flotiļu un steigšus nosūtīja ziņojumu par visu Aleksandram, topošajam Ņevskim.
Acīmredzot šajā laikā izorieši etniski un kultūras ziņā vēl bija ļoti tuvi karēļiem, kuri dzīvoja Karēlijas zemes šaurumā un Ziemeļlādogas reģionā, uz ziemeļiem no domājamās izoriešu izplatības apgabala, un šī līdzība saglabājās. līdz 16. gs. Diezgan precīzi dati par aptuveno Ižoras zemes iedzīvotāju skaitu pirmo reizi ierakstīti 1500. gada Rakstu grāmatā, taču skaitīšanas laikā iedzīvotāju etniskā piederība netika uzrādīta. Tradicionāli tiek uzskatīts, ka Karēlijas un Orekhovetskas apgabalu iedzīvotāji, no kuriem lielākajai daļai bija krievu vārdi un krievu un karēļu skaņu iesaukas, bija pareizticīgie izorieši un karēlieši. Acīmredzot robeža starp šīm etniskajām grupām gāja kaut kur Karēlijas zemes šaurumā un, iespējams, sakrita ar Orekhovetsky un Karēlijas apgabalu robežu.
1611. gadā Zviedrija pārņēma šo teritoriju. 100 gadu laikā, kad šī teritorija kļuva par Zviedrijas daļu, daudzi izorieši atstāja savus ciemus. Tikai 1721. gadā pēc uzvaras pār Zviedriju Pēteris I iekļāva šo reģionu Krievijas valsts Sanktpēterburgas guberņā. 18. gadsimta beigās un 19. gadsimta sākumā krievu zinātnieki sāka fiksēt tolaik jau Pēterburgas guberņā iekļauto Izhoras zemju iedzīvotāju etnokonfesionālo sastāvu. Jo īpaši uz ziemeļiem un dienvidiem no Sanktpēterburgas ir reģistrēta pareizticīgo iedzīvotāju klātbūtne, kas ir etniski tuvu somiem - luterāņiem - šīs teritorijas galvenajiem iedzīvotājiem.
veps.Šobrīd zinātnieki nevar galīgi atrisināt jautājumu par vepsu etniskās grupas ģenēzi. Domājams, ka pēc izcelsmes vepsieši ir saistīti ar citu Baltijas-somu tautu veidošanos un no tām atdalījušies, iespējams, 2. pusē. 1 tūkstotis n. e., un līdz šī tūkstoša beigām apmetās Ladogas dienvidaustrumu reģionā. 10.-13.gadsimta apbedījumus var definēt kā senvepsiešus. Tiek uzskatīts, ka agrākie vepsiešu pieminējumi attiecas uz mūsu ēras 6. gadsimtu. e. Krievu hronikas no 11. gadsimta šo tautu sauc par veselumu. Krievu rakstu grāmatas, svēto dzīves un citi avoti senos vepsiešus biežāk pazīst ar vārdu Čuds. Vepsieši dzīvoja starpezeru reģionā starp Oņegas un Ladogas ezeriem no 1. tūkstošgades beigām, pakāpeniski virzoties uz austrumiem. Dažas vepsiešu grupas pameta starpezeru reģionu un apvienojās ar citām etniskām grupām.
20. un 30. gados kompakti dzīvojamajās vietās tika izveidoti vepu tautiskie apriņķi, kā arī vepu lauku padomes un kolhozi.
30. gadu sākumā sākumskolās sākās vepsiešu valodas un vairāku mācību priekšmetu mācīšana šajā valodā, parādījās vepsiešu valodas mācību grāmatas, kas balstītas uz latīņu rakstību. 1938. gadā tika sadedzinātas grāmatas vepsiešu valodā, skolotāji un citi sabiedriskie darbinieki tika arestēti un izraidīti no savām mājām. Kopš 20. gadsimta 50. gadiem pieaugošo migrācijas procesu un ar to saistīto eksogamo laulību izplatības rezultātā vepsiešu asimilācijas process ir paātrinājies. Apmēram puse vepsiešu apmetās uz dzīvi pilsētās.
Nenets.Ņencu vēsture 17.-19.gs. bagāta ar militāriem konfliktiem. 1761. gadā tika veikta nodevas maksājošo ārzemnieku skaitīšana, bet 1822. gadā stājās spēkā “Ārzemnieku pārvaldības harta”.
Pārmērīgas ikmēneša prasības un Krievijas administrācijas patvaļa vairākkārt izraisīja nemierus, ko pavadīja krievu nocietinājumu iznīcināšana, slavenākā ir ņencu sacelšanās 1825.–1839. Militāro uzvaru pār ņenciešiem rezultātā 18. gs. 19. gadsimta pirmā puse Tundras ņencu apmetnes teritorija ievērojami paplašinājās. Līdz 19. gadsimta beigām. Nenecu apmetnes teritorija stabilizējās, un to skaits pieauga, salīdzinot ar 17. gadsimta beigām. aptuveni dubultojies. Padomju laikā arī kopējais ņencu skaits, pēc tautas skaitīšanas datiem, nepārtraukti pieauga.
Mūsdienās ņencieši ir lielākā no Krievijas ziemeļu pamatiedzīvotājiem. To ņencu īpatsvars, kuri par savu dzimto valodu uzskata savas tautības valodu, pakāpeniski samazinās, taču joprojām ir augstāks nekā vairumam citu ziemeļu tautu.
2.2. attēls Ņencu tautu skaits 1989., 2002., 2010. (autore sastādījusi pēc materiāliem).
1989.gadā 18,1% ņencu par savu dzimto valodu atzina krievu valodu un kopumā brīvi pārvalda krievu valodu, 79,8% ņencu - tātad joprojām ir diezgan pamanāma lingvistiskās kopienas daļa, ar kuru adekvātu saziņu var nodrošināt tikai ņencu valodas zināšanas. Raksturīgi, ka jaunieši saglabā spēcīgas ņencu runas prasmes, lai gan ievērojamai daļai viņu krievu valoda ir kļuvusi par galveno saziņas līdzekli (tāpat kā citām ziemeļu tautām). Zināmu pozitīvu lomu spēlē ņencu valodas mācīšana skolā, nacionālās kultūras popularizēšana medijos, ņencu rakstnieku darbība. Taču, pirmkārt, salīdzinoši labvēlīgā valodas situācija ir saistīta ar to, ka ziemeļbriežu audzēšana - ņencu kultūras ekonomiskais pamats - kopumā spēja izdzīvot tradicionālajā formā, neskatoties uz visām padomju laika postošajām tendencēm. Šāda veida ražošanas darbība pilnībā palika pamatiedzīvotāju rokās.
Hanti- neliela pamatiedzīvotāju ugru tauta, kas dzīvo Rietumsibīrijas ziemeļos.
Volgas reģiona somugru tautu kultūru centrs
Ir trīs hantu etnogrāfiskās grupas: ziemeļu, dienvidu un austrumu hanti, kā arī dienvidu hanti, kas sajaukti ar krievu un tatāru iedzīvotājiem. Hantu senči no dienvidiem iekļuva Obas lejtecē un apmetās mūsdienu Hantimansi teritorijās un Jamalo-Ņencu autonomā apgabala dienvidu reģionos, un no 1. tūkstošgades beigām, pamatojoties uz sajaukšanos. aborigēnu un svešzemju ugru cilšu vidū sākās hantu etnoģenēze. Hanti sevi vairāk sauca pēc upēm, piemēram, "Kondas ļaudis", "Obas cilvēki".
Ziemeļhanti. Arheologi savas kultūras ģenēzi saista ar Ust-Polui kultūru, kas lokalizēta upes baseinā. Ob no Irtišas grīvas līdz Ob līcim. Šī ir ziemeļu, taigas zvejas kultūra, kuras daudzas tradīcijas neievēro mūsdienu ziemeļhanti.
No mūsu ēras 2. tūkstošgades vidus. Ziemeļhantus spēcīgi ietekmēja ņencu ziemeļbriežu ganu kultūra. Tiešo teritoriālo kontaktu zonā hantus daļēji asimilēja tundras ņencu.
Dienvidhanti. Tie izplatījās uz augšu no Irtišas ietekas. Šī ir dienvidu taigas, meža-stepju un stepju teritorija, un kultūras ziņā tā vairāk virzās uz dienvidiem. To veidošanā un turpmākajā etnokultūras attīstībā nozīmīga loma bija dienvidu mežstepju populācijai, kas slāņojas uz vispārējās hantu bāzes. Krieviem bija ievērojama ietekme uz dienvidu hantiem.
Austrumu hanti. Viņi apmetas Vidējā Ob reģionā un gar pietekām: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Šī grupa lielākā mērā nekā citas saglabā Ziemeļsibīrijas kultūras iezīmes, kas aizsākās Urālu populācijā - suņu audzēšana, zemnīcas, šūpoļu apģērba pārsvars, bērza mizas piederumi un zvejas ekonomika. Mūsdienu savas dzīvotnes teritorijā austrumu hanti diezgan aktīvi mijiedarbojās ar ketiem un sēļkupiem, ko veicināja piederība vienam ekonomiskajam un kultūras tipam.
Tādējādi, klātesot kopīgām kultūras iezīmēm, kas raksturīgas hantu etniskajai grupai, kas ir saistīta ar viņu etnoģenēzes agrīnajiem posmiem un Urālu kopienas veidošanos, kurā kopā ar rītiem ietilpa ketu un samojedu tautu senči. , turpmāko kultūras “diverģenci”, etnogrāfisko grupu veidošanos, lielākā mērā noteica etnokultūras mijiedarbības procesi ar kaimiņu tautām. Muncijs- neliela tauta Krievijā, Hantimansijskas autonomā apgabala pamatiedzīvotāji. Hantu tuvākie radinieki. Viņi runā mansu valodā, bet aktīvās asimilācijas dēļ krievu valodu ikdienā lieto ap 60%. Mansi kā etniskā grupa izveidojās, apvienojoties vietējām Urālu kultūras ciltīm un ugru ciltīm, kas virzījās no dienvidiem caur Rietumsibīrijas un Ziemeļkazahstānas stepēm un meža stepēm. Divkomponentu daba (taigas mednieku un zvejnieku un stepju nomadu ganu kultūras kombinācija) tautas kultūrā saglabājas līdz mūsdienām. Sākotnēji mansi dzīvoja Urālos un to rietumu nogāzēs, bet komi un krievi 11.-14. gadsimtā viņus izspieda uz Trans-Urāliem. Agrākie kontakti ar krieviem, galvenokārt snovgorodiešiem, aizsākās 11. gadsimtā. Līdz ar Sibīrijas pievienošanu Krievijas valstij 16. gadsimta beigās pastiprinājās krievu kolonizācija, un jau 17. gadsimta beigās krievu skaits pārsniedza pamatiedzīvotāju skaitu. Mansi tika pakāpeniski izspiesti uz ziemeļiem un austrumiem, daļēji asimilēti un 18. gadsimtā tika pieņemti kristietībā. Mansi etnisko veidošanos ietekmēja dažādas tautas.
Vogulas alā, kas atrodas netālu no Vsevolodo-Vilvas ciema Permas apgabalā, tika atklātas vogulu pēdas. Pēc vietējo vēsturnieku domām, ala bija mansi templis (pagānu svētnīca), kur notika rituālas ceremonijas. Alā atradās lāču galvaskausi ar akmens cirvju un šķēpu sitienu pēdām, keramikas trauku lauskas, kaula un dzelzs bultu uzgaļi, permas dzīvnieku stila bronzas plāksnes ar aļņa tēlu, kurš stāv uz ķirzakas, sudraba un bronzas rotaslietas. atrasts.
somugri vai somugru- tautu grupa ar radniecīgām valodas iezīmēm un veidojusies no Ziemeļaustrumeiropas ciltīm kopš neolīta laikiem, tās apdzīvoja Rietumsibīriju, Trans-Urālus, ziemeļu un vidus Urālus, teritoriju uz ziemeļiem no Volgas augšteces, Volgookska ietekas un vidus Volgas apgabals līdz pusnaktij mūsdienu Saratovas apgabalā Krievijā.
1. Nosaukums
Krievu hronikās tie ir zināmi ar vienojošiem nosaukumiem Čuds un samojedi (pašvārds suomaline).
2. Somugru etnisko grupu apmešanās Krievijā
Krievijas teritorijā dzīvo 2 687 000 cilvēku, kas pieder pie somugru etniskajām grupām. Krievijā somugru tautas dzīvo Karēlijā, Komi, Mari El, Mordovijā un Udmurtijā. Saskaņā ar hronikas atsaucēm un toponīmu lingvistisko analīzi čudi apvienoja vairākas ciltis: Mordva, Muroma, Merija, Vesps (Visi, vepsieši) utt.
Somugri bija autohtons iedzīvotājs starp Okas un Volgas upēm, igauņi, meriji, mordovieši un čeremisi, 4. gadsimtā bija daļa no ģermāņu karaļvalsts. Hronists Nestors Ipatijeva hronikā norāda apmēram divdesmit Urālu grupas (ugru somu) ciltis: čudus, līvus, vodiešus, jamsus (Ӕm), visas (arī Severo ѿ no Beļjas ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), karēliešus, jugrus, alās. , samojedi, permjaki (Perma ), čeremisa, liešana, Zimgola, Korsa, Norom, Mordovieši, Merija (un uz Rostovas ѡzere, un uz ķeksīša - svētīts un ѡzer - tas pats), Murom (un ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ Maskavieši visas vietējās ciltis sauca par čudiem no pamatiedzīvotāju čudu un pavadīja šo vārdu ar ironiju, skaidrojot to ar maskaviešu starpniecību. dīvaini, dīvaini, dīvaini. Tagad šīs tautas ir pilnībā asimilējuši krievi, tās uz visiem laikiem pazudušas no mūsdienu Krievijas etniskās kartes, papildinot krievu skaitu un atstājot tikai plašu to etnisko ģeogrāfisko nosaukumu klāstu.
Tie visi ir upju nosaukumi no beigas-wa: Maskava, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva uc Kamas upē ir aptuveni 20 pietekas, kuru nosaukumi beidzas ar na-va, somu valodā nozīmē "ūdens". Maskaviešu ciltis jau no paša sākuma juta savu pārākumu pār vietējām somugru tautām. Taču somugru vietvārdi sastopami ne tikai tur, kur šīs tautas mūsdienās veido ievērojamu iedzīvotāju daļu, veidojot autonomas republikas un nacionālos rajonus. To izplatības zona ir daudz lielāka, piemēram, Maskava.
Saskaņā ar arheoloģiskajiem datiem čudu cilšu apmetnes apgabals Austrumeiropā palika nemainīgs 2 tūkstošus gadu. Sākot ar 9. gadsimtu, somugru ciltis mūsdienu Krievijas Eiropas daļā pakāpeniski asimilēja no Kijevas Krievzemes nākušie slāvu kolonisti. Šis process veidoja pamatu mūsdienu veidošanai krievu valoda tauta.
Somugru ciltis pieder Urālu-Altaja grupai un pirms tūkstoš gadiem bija tuvu pečeņegiem, polovciem un hazāriem, taču bija daudz zemākā sociālās attīstības līmenī nekā citi, krievu senči bija tie paši pečenegi, tikai meža. Tolaik tās bija primitīvās un kulturāli atpalikušākās Eiropas ciltis. Ne tikai tālā pagātnē, bet arī 1. un 2. gadu tūkstoša mijā tie bija kanibāli. Grieķu vēsturnieks Hērodots (5. gs. p.m.ē.) tos sauca par androfāgiem (cilvēku ēdājiem), bet hronists Nestors jau Krievijas valsts laikā par samojediem. (samojeds).
Primitīvas vākšanas-medību kultūras somugru ciltis bija krievu senči. Zinātnieki apgalvo, ka Maskavas iedzīvotāji saņēma vislielāko mongoloīdu rases piejaukumu, asimilējot somugrus, kuri ieradās Eiropā no Āzijas un daļēji absorbēja kaukāziešu piejaukumu vēl pirms slāvu ierašanās. Somugru, mongoļu un tatāru etnisko komponentu sajaukums veicināja krievu etnoģenēzi, kas veidojās, piedaloties slāvu ciltīm Radimichi un Vyatichi. Sakarā ar etnisko sajaukšanos ar ugrofināniem, vēlāk ar tatāriem un daļēji ar mongoļiem, krieviem ir antropoloģiskais tips, kas atšķiras no Kijevas-krievu (ukraiņu). Ukraiņu diaspora par to joko: "Acis ir šauras, deguns ir plus - pilnīgi krievisks." Somugru valodas vides ietekmē notika krievu fonētiskās sistēmas (akanye, gekanya, ķeksēšana) veidošanās. Mūsdienās "urālu" iezīmes vienā vai otrā pakāpē ir raksturīgas visām Krievijas tautām: vidējais augums, plata seja, deguns, ko sauc par "smaku degunu", un reta bārda. Mariem un udmurtiem bieži ir acis ar tā saukto mongoļu kroku - epikantu, viņiem ir ļoti plati vaigu kauli un tieva bārda. Bet tajā pašā laikā viņai ir blondi un rudi mati, zilas un pelēkas acis. Mongoļu kroka dažkārt sastopama igauņu un karēļu vidū. Komi ir dažādi: tajās vietās, kur ir jauktas laulības ar pieaugušajiem, viņi ir tumšmataini un šķībi, citi vairāk atgādina skandināvus, bet ar nedaudz platāku seju.
Saskaņā ar merianista Oresta Tkačenko pētījumiem: “Krievu tautā, kas no mātes puses bija saistīta ar slāvu senču mājām, tēvs bija soms No tēva puses krievi cēlušies no somugru tautām. Jāpiebilst, ka saskaņā ar mūsdienu Y-hromosomu halotipu pētījumiem patiesībā situācija bija pretēja – slāvu vīrieši apprecēja vietējo somugru iedzīvotāju sievietes. Pēc Mihaila Pokrovska domām, krievi ir etnisks sajaukums, kurā somi pieder 4/5, bet slāvi - 1/5 somugru kultūras paliekas krievu kultūrā var izsekot tādās iezīmēs, kādas nav sastopamas starp citām slāvu tautām. : sieviešu kokošņiks un sarafānis , vīriešu krekls-krekls, kurpes nacionālajā tērpā, pelmeņi traukos, tautas arhitektūras stils (telšu celtnes, veranda), Krievu pirts, svētais dzīvnieks - lācis, 5 toņu dziedāšanas skala, pieskāriens un patskaņu samazināšanu, vārdu pārī, piemēram šuves-celiņi, rokas-kājas, dzīvs un vesels, tik un tā, apgrozījums Man ir(nevis es, raksturīgs citiem slāviem) pasaku sākums “reiz sen senos laikos”, rusāla cikla neesamība, dziesmas, Perunas kults, bērza, nevis ozola kulta klātbūtne.
Ne visi zina, ka Šukšina, Vedenjapina, Pijaševa uzvārdos nav nekā slāviska, taču tie nāk no Šuksha cilts vārda, kara dievietes Vedeno Ala vārda un pirmskristietības vārda Pijašs. Tādējādi ievērojamu daļu somugru asimilēja slāvi, un daži, pārgājuši islāmā, sajaucās ar turkiem. Tāpēc šodien ugrofīni nesastāda lielāko iedzīvotāju daļu pat tajās republikās, kurām viņi devuši savu vārdu. Bet, izšķīdis krievu masā (Rus. krievi), ugrofīni ir saglabājuši savu antropoloģisko tipu, kas tagad tiek uztverts kā tipisks krievs (rus. krievu valoda) .
Pēc lielākās daļas vēsturnieku domām, somu ciltis bija ārkārtīgi miermīlīgas un maigas. Tā kolonizācijas miermīlīgo raksturu skaidro paši maskavieši, paziņojot, ka nekādas militāras sadursmes neesot bijušas, jo rakstītie avoti neko tādu neatceras. Tomēr, kā atzīmē tas pats V. O. Kļučevskis, "Lielās Krievijas leģendās ir saglabājušās dažas neskaidras atmiņas par cīņu, kas dažviet izcēlās."
3. Vietvārdi
Merjanu-Erzju izcelsmes toponīmi Jaroslavļas, Kostromas, Ivanovas, Vologdas, Tveras, Vladimiras, Maskavas apgabalos veido 70-80% (Vexa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nukša, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, citādi, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(Jaroslavļas apgabals, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vohtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (mirgo), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Pokša, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(Kostromas reģions, 90-100%), Vazopols, Vičuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Paleh, Parsha, Pokšenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma utt. (Ivanovas reģions), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuya un citi (Vologdas apgabals), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma. utt. (Tveras apgabals), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorša, Inekša, Kiržača, Kļazma, Kolokša, Mstera, Molokša, Motra, Nerla, Pekša, Pičegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol utt. (Vladimira reģions), Vereja, Vorja, Volguša, Lama, Maskava, Nudola, Pakhra, Taldoma, Šukhroma, Jahroma utt. (Maskavas reģions)
3.1. Somugru tautu saraksts
3.2.
SOMUGURU TAUTAS
Personības
Ugrofināmi pēc izcelsmes bija patriarhs Nikons un archipriesteris Avvakums - abi mordovieši, udmurti - fiziologs V. M. Bekhterevs, komi - sociologs Pitirims Sorokins, mordvieši - tēlnieks S. Ņefedovs-Erzja, kurš pieņēma tautas vārdu par savu pseidonīmu; Mihails Ivanovičs Pugovkins ir rusificēts Merja, viņa īstais vārds izklausās Merjans - Pugorkins, komponists A.Ya ir mari un daudzi citi:
Skatīt arī
Avoti
Piezīmes
Somugru cilšu aptuvenās apmetnes karte 9. mākslā.
Akmens kapakmens ar karavīra tēlu. Ananyinsky apbedījums (netālu no Jelabugas). VI-IV gs BC
To krievu cilšu vēsture, kuras apdzīvoja Volgas-Okas un Kamas baseinus 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e., izceļas ar ievērojamu oriģinalitāti. Saskaņā ar Hērodota teikto, šajā meža līnijas daļā dzīvoja Boudins, Tissagets un Irki. Atzīmējot šo cilšu atšķirību no skitiem un sauromātiem, viņš norāda, ka viņu galvenā nodarbošanās bija medības, ar kurām piegādāja ne tikai pārtiku, bet arī kažokādas apģērbam. Hērodots īpaši atzīmē hirku zirgu medības ar suņu palīdzību. Senvēsturnieka informāciju apstiprina arheoloģiskie avoti, kas liecina, ka medības pētīto cilšu dzīvē patiešām ieņēma lielu vietu.
Tomēr Volgas-Okas un Kamas baseinu iedzīvotāji neaprobežojās tikai ar tām ciltīm, kuras pieminēja Hērodots. Viņa dotos vārdus var attiecināt tikai uz šīs grupas dienvidu ciltīm - skitu un sauromātu tuvākajiem kaimiņiem. Sīkāka informācija par šīm ciltīm sāka iekļūt senajā historiogrāfijā tikai mūsu ēras mijā. Tacits, iespējams, paļāvās uz tiem, aprakstot attiecīgo cilšu dzīvi, nosaucot tās par feniešiem (somiem).
Par galveno somugru cilšu nodarbošanos plašajā apmetnes teritorijā jāuzskata liellopu audzēšana un medības. Plašai lauksaimniecībai bija maza nozīme. Raksturīga šo cilšu ražošanas iezīme bija tā, ka līdzās dzelzs instrumentiem, kas tika izmantoti ap 7. gadsimtu. BC e., kaulu darbarīki šeit tika izmantoti ļoti ilgu laiku. Šīs pazīmes ir raksturīgas tā dēvētajām Djakovas (Okas un Volgas ietekas), Gorodecas (Okas dienvidaustrumiem) un Ananino (Prikamye) arheoloģiskajām kultūrām.
Somugru cilšu dienvidrietumu kaimiņi slāvi visā mūsu ēras 1. tūkst. e. ievērojami attīstījās somu cilšu apmetnes zonā. Šī kustība izraisīja daļu somugru cilšu pārvietošanas, kā liecina daudzu somu upju nosaukumu analīze Eiropas Krievijas centrālajā daļā. Apskatāmie procesi norisinājās lēni un nepārkāpa somu cilšu kultūras tradīcijas. Tas ļauj saistīt vairākas vietējās arheoloģiskās kultūras ar somugru ciltīm, kas jau zināmas no Krievijas hronikām un citiem rakstītiem avotiem. Djakovas arheoloģiskās kultūras cilšu pēcteči, iespējams, bija Merya un Muroma ciltis, Gorodecu kultūras cilšu pēcteči - mordovieši, un hronikas Cheremis un Chud pirmsākumi meklējami ciltīs, kas radīja Ananyin arheoloģisko. kultūra.
Arheologi ir sīki pētījuši daudzas interesantas somu cilšu dzīves iezīmes. Orientējoša ir senākā dzelzs iegūšanas metode Volgas-Okas baseinā: dzelzsrūda tika kausēta māla traukos, kas stāvēja atklātas uguns vidū. Šis process, kas atzīmēts 9.-8.gadsimta apdzīvotās vietās, ir raksturīgs metalurģijas attīstības sākuma stadijai; vēlāk parādījās krāsnis. Neskaitāmie bronzas un dzelzs izstrādājumi un to izgatavošanas kvalitāte liecina, ka jau 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras pirmajā pusē. e. Austrumeiropas somugru cilšu vidū sākās pašmāju ražošanas nozaru pārveide par amatniecību, piemēram, lietuvju un kalēju darbu. Citu nozaru vidū jāatzīmē aušanas augstā attīstība. Liellopu audzēšanas attīstība un sākotnējais uzsvars uz amatniecību, galvenokārt metalurģiju un metālapstrādi, izraisīja darba ražīguma pieaugumu, kas savukārt veicināja īpašuma nevienlīdzības rašanos. Tomēr īpašumu uzkrāšanās Volgas-Okas baseina klanu kopienās notika diezgan lēni; tādēļ līdz 1. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. e. senču ciemi bija samērā vāji nocietināti. Tikai turpmākajos gadsimtos Djakovas kultūras apmetnes tika nostiprinātas ar spēcīgiem vaļņiem un grāvjiem.
Kamas reģiona iedzīvotāju sociālās struktūras aina ir sarežģītāka. Apbedījumu inventārs skaidri norāda uz turīgo noslāņošanos vietējo iedzīvotāju vidū. Daži apbedījumi, kas datēti ar 1. tūkstošgades beigām, ļāva arheologiem domāt, ka ir izveidojusies kāda nelabvēlīga iedzīvotāju kategorija, iespējams, vergi no karagūstekņu vidus.
Apdzīvotā vieta
Par cilšu aristokrātijas stāvokli 1. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. e. par to liecina viens no pārsteidzošajiem Anaņinskas apbedījumu pieminekļiem (netālu no Elabugas) - akmens kapa piemineklis ar reljefu ar dunci un kara āmuru bruņotu un ar krēpēm rotāta karavīra attēlu. Bagātīgajās kapu piedevās kapā zem šīs plāksnes atradās duncis un āmurs, kas izgatavots no dzelzs, un sudraba grivna. Apbedītais karotājs neapšaubāmi bija viens no klana vadītājiem. Klanu muižniecības izolētība īpaši pastiprinājās 2.-1.gs. BC e. Tomēr jāatzīmē, ka šajā laikā klanu muižniecība, iespējams, bija salīdzinoši maza, jo zemā darba ražīgums joprojām ļoti ierobežoja to sabiedrības locekļu skaitu, kuri dzīvoja no citu darba.
Volgas-Okas un Kamas baseinu iedzīvotāji bija saistīti ar Ziemeļbaltiju, Rietumsibīriju, Kaukāzu un Skitiju. Daudzi priekšmeti šeit nonākuši no skitiem un sarmatiem, dažkārt pat no ļoti tālām vietām, piemēram, ēģiptiešu dieva Amona figūriņa, kas atrasta apmetnē, kas izrakta pie Čusovajas un Kamas upju izteka. Dažu dzelzs nažu, kaulu bultu uzgaļu un vairāku trauku formas somu vidū ir ļoti līdzīgas līdzīgiem skitu un sarmatu izstrādājumiem. Augšējās un vidējās Volgas apgabala sakari ar skitu un sarmatu pasauli meklējami 6.-4. gadsimtā un līdz 1. tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras. e. tiek padarīti pastāvīgi.
Somugru tautas ir lingvistiska tautu kopiena, kas runā tā sauktajās somugru valodās. Viņi dzīvo Rietumsibīrijā, Centrālajā, Ziemeļeiropā un Austrumeiropā. Krievijā ir daudz šo tautību pārstāvju, par ko liecina somugru izcelsmes uzvārdi.
Kas pieder somugru tautām?
Saskaņā ar 2010. gada Viskrievijas tautas skaitīšanu Krievijas Federācijas teritorijā dzīvo vairāk nekā 2 miljoni somugru tautu pārstāvju. Starp tiem ir mordovieši, udmurti, mari, komi-zīri, komi-permjaki, hanti, mansi, igauņi, vepsieši, karēļi, sāmi, izorieši. Krievu tautai ir arī kopīgas hromosomas ar somugriem. Pētnieki iedala somugru tautas piecās apakšgrupās. Pirmajā, Baltijas-somu valodā, ietilpst igauņi, karēļi, vepsieši un izorieši, kā arī vodieši un lībieši. Otro apakšgrupu sauc par sāmu vai lappušu. Tās pārstāvji Krievijā dzīvo Kolas pussalas apgabalā. Pēc zinātnieku domām, viņi kādreiz ieņēma lielu teritoriju, bet tika izspiesti uz ziemeļiem. Turklāt viņu pašu valodu aizstāja kāds no somu dialektiem. Trešajā apakšgrupā - Volgas-Somijas - ir mari un mordovieši. Ceturtajā, Permas apakšgrupā ir komi, komi-permjaki un udmurti. Piekto apakšgrupu sauc par ugriem. Tas jo īpaši ietver hantu un mansu tautas, kas apdzīvo Obas lejteci un Urālu ziemeļus. 16.-18.gadsimtā notika aktīva krievu kolonistu ekspansija somugru tautu apdzīvotajās zemēs. Pamazām kristīgā reliģija, krievu rakstība un kultūra sāka izspiest vietējās tradīcijas. Mūsdienās lielākā daļa somugru Krievijā runā krieviski un praktizē pareizticību. Tikmēr mūsu valsts teritorijā ir saglabājušās somugru kultūras pēdas toponīmu, dialektu pazīmju un uzvārdu veidā. Starp citu, izmantojot pēdējo, dažreiz ir iespējams noteikt somugru tautu pēctečus.
Karēliešu uzvārdi
Karēliešu uzvārdi parasti ir krievu izcelsmes vai veidoti pēc “krievu” veida. Visbiežāk tie ir balstīti uz kāda no senčiem vārdu. Pirms revolūcijas daudzu karēliešu uzvārdi tika aizstāti ar segvārdiem. Pēc tam tie tika reģistrēti kā uzvārdi. Tādējādi uzvārds Tukhkin cēlies no vārda "tukhka" (pelni), Languev - no "langu" (slazds, cilpa), Lipaev - no "lipata" (mirkšķināt). Daži uzvārdi ir saistīti ar pagānu segvārdiem: Lembojevs (no “lembo” - velns, goblins), Reboev (no “rebo” - lapsa). Turklāt patskaņa celmam bieži tiek pievienoti sufiksi -ov un -ev. Vairāki karēliešu uzvārdi cēlušies arī no dažādiem toponīmiem: Kundozerovs no “Kundozero”, Palaselovs – no apmetnes nosaukuma Palaselga. Turklāt daži uzvārdi cēlušies no krievu vārdiem, kas tulkoti karēliešu valodā. Starp tiem ir Garljevs (no Hauroy - Gabriel), Anukov (no Onyokka - Ondrei vai Andrey), Teppoev (no Teppan - Stepan), Godarev (no Khodari - Fedor).
Mordovijas uzvārdi
Uzvārdi starp mordviešiem parādījās 17. gadsimtā. Sākumā tie nāca no patronīmiem. Tātad Lopaja dēls kļuva par Lopajevu, Hudjaka dēls - Hudjakovs, Kudaša - Kudaševs, Kirdjaja - Kirdjajevs. Bet principā visus Mordovijas uzvārdus var iedalīt četrās šķirnēs. Pirmais nāk no pirmskristietības personvārdiem: piemēram, Aržajevs no Aržajas (“arzho” - rēta, iecirtums), Večkanovs no Večkanas (“vechkels” - mīlestība, cieņa). Otrais ir no kanoniskajiem personvārdiem, kas tika doti kristībās. Bet bieži kristītie mordvieši tika saukti deminutīvos vārdos. Līdz ar to uzvārdi Fedyunin (no Fedor), Afonkin (no Afanasy), Larkin (no Illarion). Trešā grupa nāk no krievu parastajiem vārdiem: Kuzņecovs, Kočetkovs, franču valoda. Visbeidzot, ceturtais ir uzvārdi, kas aizgūti no turku valodā runājošajiem iedzīvotājiem, ar kuriem mordovieši asimilējās, jo īpaši no tatāriem: Bulatkins, Karabajevs, Islamkins. “Noniecinoši” sufiksi ir daudz biežāk sastopami mordoviešu uzvārdos nekā krievu uzvārdos: Isaikin, Ageikin, Eroshkin, Taraskin.
Komi uzvārdi
Komi uzvārdi ir bijuši kopš 15. gadsimta. Fakts ir tāds, ka Permas Vičegda un Perma Lielā sākotnēji bija pakļautas Novgorodas Republikai, kur uzvārdi tika piešķirti visu iedzīvotāju slāņu pārstāvjiem. Tādējādi visi šobrīd esošie komi tautu uzvārdi tiek veidoti pēc “krievu” tipa - izmantojot sufiksus -ov (-ev), -in, -sky. Tomēr uzvārdu pamatā esošās saknes var iedalīt trīs veidos. Pirmajā ietilpst saknes, kas aizgūtas no komi valodas. Otrais - saknes ņemtas no krievu valodas. Trešais ietver starptautiskas izcelsmes saknes no īpašvārdiem. Tādējādi uzvārds Burmatovs cēlies no “bur” (laipns) un “mort” (cilvēks), Ičetkins - no “ichet” (mazs), Kudimovs - no mitoloģiskā komi-permjaku varoņa Kudym-Osh, Koļegovs - no “kalog”. (pļāpīgs), Kychanov - no “kychi” (kucēns), Pupyshev - no “pupysh” (pūtīte), Českidovs - no “cheskyd” (salds, patīkams), Jurovs - no “yur” (galva).
Udmurtu uzvārdi
Viņi arī ir izglītoti pēc “krievu” sistēmas. Starp tiem var izdalīt šādas grupas: Uzvārdi ar saknēm no udmurtu valodas. Tajos ietilpst, piemēram, Agajevs (no “agai” - vecākais brālis vai tēvocis), Vahruševs (no “vakhra” - vējš), Gondyrev - (no “gondyr” - lācis), Juberovs, Juberevs (no “yuber” - dzenis ). Uzvārdi no udmurtu personvārdiem. Piemēram, Budins, Buldakovs (ar uzsvaru uz otro zilbi), Udegovs, Šudegovs. Ne-udmurtu izcelsmes uzvārdi. Piemēram, tie var būt krievu vai turku izcelsmes: Vladikins, Ivšins, Lukins, Sņigirevs, Hodirevs. Protams, šajā gadījumā to izcelsmi ir grūtāk noteikt.
Cilvēki, kas dzīvo Čeptsas baseinā (Vjatkas pieteka) Udmurtijas Republikas Balezinska, Glazovska, Jukamenska, Jarskas rajonos, kā arī blakus esošajos Krievijas Federācijas Kirovas apgabala reģionos. Besermiešu valoda ir udmurtu valodas dialekts.
| Somugru tautas ir daļa no unikālas dažādu kultūru ģimenes, kurām piemīt valodas, kultūras un mākslas tradīcijas, kas veido īpašu, unikālu cilvēces skaistās mozaīkas daļu. Somugru tautu lingvistisko radniecību atklāja ungāru katoļu priesteris Janošs Šajnovičs (1733-1785). Mūsdienās somugri veido vienu atzaru lielai urālu valodu saimei, kurā ietilpst arī samojedu atzars (ņencu, enetu, nganasāņu un sēļu valodu). Saskaņā ar 2002. gada Krievijas Federācijas tautas skaitīšanu 2 650 402 cilvēki atzina sevi par somugriem. Tomēr pieredze rāda, ka, visticamāk, liela daļa etnisko somugru, varbūt pat puse, izvēlējās sevi saukt par krieviem. Tādējādi kopējais Krievijā dzīvojošo somugru skaits faktiski ir 5 miljoni cilvēku vai vairāk. Ja šim skaitlim pieskaita igauņus, somus, ungārus un sāmus, uz mūsu planētas dzīvojošo somugru skaits pārsniegs 26 miljonus! Tas nozīmē, ka somugru ir aptuveni tikpat daudz, cik Kanādas iedzīvotāju! |
2 udmurti, 1 igaunis, 2 komi, 2 mordvietis |
Kas ir somugri?
Tiek uzskatīts, ka somugru tautu senču mājvieta atrodas uz rietumiem no Urālu kalniem Udmurtijas, Permas, Mordovijas un Mari Elas reģionā. Līdz 3000.g.pmē. e. Baltijas-Somijas apakšgrupa virzījās uz rietumiem gar Baltijas jūras piekrasti. Aptuveni tajā pašā laikā sāmi virzījās iekšzemē uz ziemeļaustrumiem, sasniedzot Atlantijas okeāna krastus. Visgarāko un jaunāko ceļojumu no Urālu kalnu teritorijas uz savu īsto dzimteni Centrāleiropā veica ungāri (ungāri) tikai 896. gadā. e.
Kāds ir somugru vecums?
Bedres ķemmes keramikas kultūra (Nosaukums dots ar šai kultūrai raksturīgo keramikas atradumu dekorēšanas metodi, kas izskatās pēc ķemmju nospiedumiem.), kas savu kulmināciju sasniedza 4200. - 2000.g.pmē. e. starp Urāliem un Baltijas jūru, parasti šķiet vecākā skaidra liecība par agrīnajām somugru kopienām. Šīs kultūras apmetnes vienmēr pavada Urālu rases pārstāvju apbedījumi, kuru fenotipā sastopams mongoloīdu un kaukāziešu elementu sajaukums.
Bet vai bedrīšu keramikas kultūra ir somugru dzīves sākums, vai arī šis atšķirīgais raksts ir tikai jauna mākslas tradīcija jau senajā somugru civilizācijā?
Pagaidām arheologiem nav atbildes uz šo jautājumu. Viņi šajā apgabalā atklāja apmetnes, kas datētas pirms pēdējā ledus laikmeta beigām, taču līdz šim zinātniekiem nav pietiekamu pierādījumu, kas liecinātu, ka tās būtu somugru vai citu mums zināmu tautu apmetnes. Tā kā vienā teritorijā var dzīvot divas vai vairākas tautas, ar ģeogrāfisko informāciju vien nepietiek. Lai konstatētu šo apdzīvoto vietu identitāti, ir jāparāda zināma saistība, piemēram, līdzīgas mākslas tradīcijas, kas ir kopīgas kultūras rādītājs. Tā kā šīs agrīnās apmetnes ir 10 000 gadu vecas, arheologiem vienkārši nav pietiekami daudz pierādījumu, lai izdarītu kādus pieņēmumus, tāpēc šo apmetņu izcelsme joprojām ir noslēpums. Kāds ir somugru vecums? Pašlaik nav iespējams sniegt precīzu atbildi uz šo jautājumu. Mēs varam tikai teikt, ka somugri parādījās Urālu kalnu rietumos laikā no pēdējā ledus laikmeta beigām līdz 8000. — 4200. gadiem pirms mūsu ēras. e.
Apskatīsim šo laika posmu perspektīvā:
Rakstīšanu izgudroja šumeri ap 3800. gadu pirms mūsu ēras. e.
Ēģiptes piramīdas tika uzceltas 2500. gadā pirms mūsu ēras. e.
Stounhendža Anglijā tika uzcelta 2200. gadā pirms mūsu ēras. e.
Ķelti, īru un skotu senči, izkāpa Britu salās ap 500. gadu pirms mūsu ēras. e.
Angļi izkāpa Britu salās pēc mūsu ēras 400. gada. e.
Turki sāka pārvietoties uz mūsdienu Turcijas teritoriju ap 600. gadu mūsu ērā. e.
Rezultātā antropologi somugru tautas sauc par Eiropas vecākajiem pastāvīgajiem iedzīvotājiem un vecākajiem izdzīvojušajiem Ziemeļaustrumeiropas iedzīvotājiem.
Taču vairs nav iespējams nodalīt somugru vēsturi no citas tautas – indoeiropiešu slāvu – vēstures.
Līdz mūsu ēras 600. gadam e. slāvi tika sadalīti trīs atzaros: dienvidu, rietumu un austrumu. Sākās lēns pārvietošanas un pārvietošanas process. 9. gadsimtā austrumu slāvi veidoja centru Kijevas Rusā un Novgorodā. Līdz 16. gadsimta vidum, Krievijai iekarojot Kazaņas hanātu, gandrīz visas somugru tautas, neskaitot sāmus, somus, igauņus un ungārus, nonāca Krievijas pakļautībā.
Mūsdienās lielākā daļa somugru dzīvo Krievijas Federācijas teritorijā, un viņu nākotne uz visiem laikiem ir saistīta ar lielo slāvu kaimiņu.
Somugru valodas
“Valodu daudzveidība ir cilvēces mantojuma neatņemama sastāvdaļa. Katra valoda iemieso tautas unikālo kultūras gudrību. Tādējādi jebkuras valodas zaudēšana ir zaudējums visai cilvēcei."
UNESCO, Apvienoto Nāciju Izglītības, zinātnes un kultūras organizācija
Igauņu filologs Malls Hellams atrada tikai vienu teikumu saprotamu trīs izplatītākajās somugru valodās: ungāru, somu un igauņu valodā. Ūdenī peld dzīvas zivis
"Eleven hal úszkál a víz alatt." (ungāru)
"Elävä kala ui veden alla." (somu)
"Elav kala ujub vee all." (igauņu)
Šīm valodām varat pievienot erziešu valodu “Ertstsya kaloso ukshny after all alga” (erzja)
Somugru valodas parasti ietver šādas grupas un valodas:
| Skaļruņu skaits | Kopējais cilvēku skaits | Saskaņā ar UNESCO: | ||
| Ugru apakšnozare | ungāru | 14 500 000 | 14 500 000 | Plaukstošs |
| Hanti | 13 568 | 28 678 | Disfunkcionāls | |
| Mansijska | 2 746 | 11 432 | Pazūdošs | |
| Somu-Permas apakšnozare | udmurtu | 463 837 | 636 906 | Disfunkcionāls |
| Komi-Zirjanskis | 217 316 | 293 406 | Disfunkcionāls | |
| Komi-Permjaka | 94 328 | 125 235 | Disfunkcionāls | |
| Somu-volgas valodas | Erzju-mordoviešu valoda | 614 260 | 843 350 | Disfunkcionāls |
| mokša-mordovietis | Disfunkcionāls | |||
| Lugovo-Mari | 451 033 | 604 298 | Disfunkcionāls | |
| Gorno-Mari | 36 822 | Disfunkcionāls | ||
| somu | 5 500 000 | 5 500 000 | Plaukstošs | |
| igauņu | 1 000 000 | 1 000 000 | Plaukstošs | |
| karēliešu | 52 880 | 93 344 | Disfunkcionāls | |
| Aunus karēlietis | Disfunkcionāls | |||
| vepsietis | 5 753 | 8 240 | Pazūdošs | |
| Izhora | 362 | 327 | Pazūdošs | |
| Vodskis | 60 | 73 | Gandrīz izmiris | |
| Livskis | 10 | 20 | Gandrīz izmiris | |
| Rietumsāmu klasteris | ziemeļsāmu | 15 000 | 80 000* | Disfunkcionāls |
| Lule Sami | 1 500 | Pazūdošs | ||
| Dienvidsāmu | 500 | Pazūdošs | ||
| Pite Sami | 10-20 | Gandrīz izmiris | ||
| Ume Sami | 10-20 | Gandrīz izmiris | ||
| Austrumsāmu klasteris | Kildinskis | 787 | Pazūdošs | |
| Inari-Sami | 500 | Pazūdošs | ||
| Kolta Sami | 400 | Pazūdošs | ||
| Tereks-Sami | 10 | Gandrīz izmiris | ||
| Akkala | - | Izmiris 2003. gada decembrī | ||
| Kemi-Sami | - | Izmiris 19. gadsimtā. |
Salīdziniet somugru valodas
Tāpat kā jebkurā ģimenē, daži locekļi ir vairāk līdzīgi viens otram, un daži ir tikai neskaidri līdzīgi. Taču mūs vieno kopīgās valodnieciskās saknes, tas ir tas, kas definē mūs kā ģimeni un rada pamatu kultūras, mākslas un filozofijas sakarību atklāšanai.
Skaitīšana somugru valodās
| somu | viens | divi | trīs | nelj | viisi | kuusi | seitsemän | kahdeksan | yhkeksän | desmit |
| igauņu | üks | divas | trīs | neli | viis | kuus | septiņi | astoņi | deviņa | desmit |
| vepsietis | ükś | kakś | koume | nel" | viž | kuź | seičeme | kahcan | ühcan | kümńe |
| karēliešu | viens | divi | trīs | nelli | viizi | kuuzi | seicččie | kaheka | yheks | desmit |
| Komi | Šie | sitiens | quim | nel | vit | Kluss | sisim | kokyamys | Okmys | jā |
| udmurtu | odӥg | sitiens | quinh | Nyeul | vērpjot | āmurs | zils | Tyamys | ukmys | jā |
| Erzja | vake | auto | Colmo | Nīls | vete | koto | sistēmas | kavxo | weixe | kemen |
| Mokša | ||||||||||
| Lugovo-Mariski | IR | gatavot | krusttēvs | vaimanāja | hiv | kur | kautrīgs | zīmulis | Indijas | lu |
| ungāru | egy | tējkanna | harom | četr | ot | cepure | het | astoņas | deviņi | tiz |
| Hanti | to | katn | Hulme | nyal | vet | brēkt | lapat | Nīls | jartyang | jauns |
| ziemeļsāmu | labi | guokte | golbma | njeallje | vihtta | guhtta | čieža | gávcci | ovcci | logi |
| somugu valoda prototips |
ykte | kakte | trīs- | četri- | vit(t)e | kut(t)e | - | - | - | - |
Izplatīti somugru vārdi
| sirds | roku | acs | asinis | aiziet | zivis | ledus | |
| somu | sydan | käsi | silm | veri | menn | kala | jää |
| igauņu | sirds | käsi | silm | veri | mans | kala | jää |
| Komi | ej mājās | ki | sin | vir | mun | ķirsis | jā |
| udmurtu | sulum | ki | sin | myn | choryg | йӧ | |
| Erzja | sirmi mati | kedy | Selma | ticu | kurmji | fekālijām | Čau |
| Lugovo-Mariski | troksnis | mazulis | shincha | zaglis | miyash | skaitīt | th |
| ungāru | sirds | kez | szem | ver | menni | hal | jég |
| Hanti | sevi | Jā | Sems | vur | mana | zaimošana | engk |
| ziemeļsāmu | giehta | čalbmi | mannāts | guolli | jiekŋa | ||
| somugu valoda prototips |
śiδä(-mɜ) | Keita | śilmä | mene- | kala | jŋe |
Somugru personvārdi
|
Baltijas-Somijas apakšgrupa |
somu-permas |
||||||
| somu | karēliešu | Livvikovskis | vepsietis | igauņu | udmurtu | Komi | |
| es | min | man | min | min | mina | mon | meh |
| Tu | grēks | sie | grēks | grēks | sina | tonis | te |
| viņš/viņa | hän | hiän | hai | hän | tēma | ar | siyo |
| Mēs | es | mans | müö | mö | mūsu | mi | mi |
| Tu | te | darba | tüö | tö | jūsu | tӥ | ti |
| Viņi | viņš | hyö | hüö | hö | nemad | soos | nē |
|
Somu-volgas valodas |
Ugru apakšnozare |
||||||
| Mordovieši |
Māri |
ungāru | Hanti | ||||
| Erzja |
Lugovo- |
||||||
| es | mon | mazgāti | lv | ma | |||
| Tu | tonis | ty | te | nang | |||
| viņš/viņa | sapnis | tudo | õ | luv | |||
| Mēs | ming | meh | mi | mung/min | |||
| Tu | tin | tie | ti | tagad | |||
| Viņi | dēls | Nuno | õk | luv/lyn | |||
Saistītie raksti
Labākie amuleti pret ļauno aci un bojājumiem Amulets pret ļauno aci ar rokām bērniem
Kā pareizi lasīt Psalteri
Gardi ēdieni ar desiņām
Neliels ieskats Bellā. Romantiskā hronika. Neliels ieskats ģenialitātē. Messerers par Akhmadulinu Boriss Meserers ieskats Bella romantiskajā hronikā
Es sapņoju, ka braucu ar laivu pa upi
Kā pannā pagatavot liellopu gaļas entrekotu
Par uzņēmumu Svešvalodu kursi Maskavas Valsts universitātē
Kura pilsēta un kāpēc kļuva par galveno Senajā Mezopotāmijā?
Kāpēc Bukhsoft Online ir labāka par parastu grāmatvedības programmu!
Kurš gads ir garais gads un kā to aprēķināt