“Bet visvairāk mīlestība pret dzimto zemi... Sergejs Jeseņins

es dziedāšu

Ar visu būtni dzejniekā

Sestā daļa no zemes

Ar īsu nosaukumu "Rus".

S. Jeseņins

Sergejs Aleksandrovičs Jesenins pacēlās pasaules dzejas augstumos no cilvēku dzīves dzīlēm. Rjazaņas zeme kļuva par viņa dzejas šūpuli, viņa dzejoļos tika atspoguļotas skumjas un izšķīdušas krievu dziesmas. Dzimtenes tēma ir galvenā Jesenina darba tēma. Pats Jeseņins teica: "Mani dziesmu teksti ir dzīva ar vienu lielu mīlestību - Tēvzemes sajūta manā darbā ir galvenā." Viņam ārpus Krievijas nebija nekā: ne dzejas, ne dzīves, ne mīlestības, ne slavas. Jeseņins vienkārši nevarēja iedomāties sevi ārpus Krievijas. Bet Dzimtenes tēmai dzejnieka darbā ir sava evolūcija. Sākumā viņa bija gandrīz bezsamaņā, bērnišķīga, mierīga.

Es piedzimu ar dziesmām zāles segā,

Pavasara rītausmas mani iegrieza varavīksnē.

Es izaugu līdz briedumam, peldēšanās nakts mazdēls,

Apburtais šūpulis man pravietoja laimi.

Un rītausmas uguns, un viļņu šļakatas, un sudraba mēness gaisma, un niedru šalkoņa gadu gaitā ir atspoguļota Jeseņina dzejoļos ar visu to skaistumu.

Par Rus' - aveņu lauku

Un zils, kas iekrita upē,

Es tevi mīlu līdz priekam un sāpēm

Tava ezera melanholija.

Jau no mazotnes Jeseņina sirdī iegrima Krievu zeme, tās zemnieciskās un brīvprātīgās dziesmas, gaišās skumjas un varonība, dumpīgais Rjazaņas gars un jautri meitenīgi smiekli. Katru Jesenina līniju silda bezgalīgas mīlestības pret Krieviju sajūta. Viņš iesaucas:

Bet visvairāk mīlestība pret dzimto zemi

Es mocījos, mocījos un dega.

Dzejnieks ar mīlestību apraksta un poetizē savas dzimtās valsts zīmes.

Mēness gaisma, noslēpumaina un gara.

Raud vītoli, raud papeles.

Bet dzērves saucienā neviens neklausās

Viņš nepārstās mīlēt sava tēva laukus.

Jeseņina mīļākais attēls ir bērza attēls. Viņam ir bērzs - “meitene”, “līgava”, viņa ir visa tīrā un skaistā personifikācija:

Es mūžīgi esmu par miglu un rasu

Es arī iemīlējos bērzos,

Un viņas zelta bizes,

Un viņas audekla sauļošanās kleita.

Jūs varat izpētīt mūsu vēsturi, izmantojot Jeseņina dzeju. Šeit ir 1914. gads. Karš. Un dzejnieka dzejoļi atspoguļo laikmeta sāpes. Dzejolī "Rus" Jesenins izsaka sāpes un skumjas par valsts likteni, satraukumu par pasaules kara virpulī iesaistīto zemnieku dzīvi:

Melnās vārnas rāvās:

Ir plašas iespējas briesmīgām nepatikšanām.

Meža viesulis griežas uz visām pusēm.

Putas no ezeriem viļņo savu vanti.

Šī Krievija ir dārga un tuva Jeseņinam. Visgrūtākajos laikos dzejnieks ir ar tautu no visas dvēseles, no visas sirds.

Ak, Rus', mana lēnprātīgā dzimtene.

Es loloju savu mīlestību tikai pret tevi.

Jo drūmākas ir krievu realitātes bildes, jo spēcīgāka ir dzejnieka pieķeršanās dzimtenei. Līdz ar revolūcijas iestāšanos Jesenina darbā sākas jauns posms. Dzimtenes liktenis, cilvēki nemierīgajā revolucionārajā laikmetā - tas viņu tagad satrauc:

Ak, Rus', paplēsti spārnus,

Uzstādiet citu atbalstu!

Ar citiem nosaukumiem

Paceļas vēl viena stepe,

Jeseņins atzinīgi novērtēja Dzimtenes revolucionāro atjaunošanos, bet, sākoties ciema pārveidei, dzejnieks iebrukumu pilsētas civilizācijas lauku telpās uztvēra kā naidīga “dzelzs viesa” ierašanos.

Viņa ārzemju ceļojumam 1922.-1923.gadā bija nozīmīga loma dzejnieka radošajā attīstībā. Pēc viņas Jeseņins "izkrita no mīlestības pret savu nabadzīgo dzimteni". Dzejnieks ar prieku apraksta pārmaiņas, kas notikušas krievu zemnieku dzīvē. Tagad viņš pieņem no visas sirds un ir gatavs apdziedāt topošās “tērauda” Krievijas skaistumu, jo nākotne ir saistīta ar to.

Lauks Krievija! Pietiekami

Velkot arklu pa laukiem!

Ir sāpīgi redzēt savu nabadzību

Un bērzus un papeles.

Es nezinu, kas ar mani notiks...

Varbūt es neesmu piemērots šai jaunajai dzīvei.

Bet es joprojām gribu tēraudu

Redziet nabaga, ubaga Rus'.

Jesenina grāmatās, kas izdotas 1924.-1925.gadā, ir jaunās Krievijas balss, tās sapņi, cerības, raizes, tajās ir tautas dvēsele, dzejnieka dvēsele. Dzimtās zemes izskats, Dzimtenes un tautas vēsturiskie likteņi - Jeseņins šīs vissvarīgākās tēmas risina ļoti oriģināli, mākslinieciski un spilgti.

Jeseņina darbs ir viena no spilgtākajām, dziļi aizkustinošajām lappusēm krievu dzejas vēsturē, piepildīta ar mīlestību pret cilvēkiem, dzimtās zemes skaistumu, piesātināta ar laipnību, pastāvīgu rūpju sajūtu par tautas likteni un visu dzīvi. zeme. Jeseņina dzeja pamodina mūsos visas labākās cilvēciskās jūtas. No tālajiem 20. gadiem dzejnieks nemanāmi iegāja mūsu laikā un tālākā nākotnē. "Jo tālāk viņš iet no mums, jo tuvāk viņš mums kļūst," par Jeseņinu pareizi teica dzejnieks Lugovskojs.

Veltīts P. Čaginam

Es runāju par savu talantu
Es zinu daudz.
Dzejoļi nav īpaši grūtas lietas.
Bet visvairāk
Mīlestība pret dzimto zemi
Es mocījos
Mocīja un dedzināja.

Uzraksti dzejoli
Varbūt kāds var -
Par meiteni, par zvaigznēm, par mēnesi...
Bet man ir cita sajūta
Sirds grauž
Citas domas
Viņi saspiež manu galvaskausu.

Es gribu būt dziedātāja
Un pilsonis
Tā ka visi
Tāpat kā lepnums un piemērs,
Bija īsts
Un ne padēls -
PSRS lielajās valstīs.

Es ilgu laiku aizbēgu no Maskavas:
Es saprotu ar policiju
Nav līdz ātrumam
Par katru alus skandālu, kas man ir
Viņi mani turēja
Tiguļevkā.

Paldies par šo pilsoņu draudzību,
Bet ļoti skarbi
Guli tur uz soliņa
Un piedzēries balsī
Izlasi kādu pantu
Par šūnu likteni
Nabaga kanārijputniņš.

Es neesmu tavs kanārijputniņš!
Es esmu dzejnieks!
Un nesakrita kaut kāds Demjans.
Pat ja dažreiz esmu piedzēries,
Bet manās acīs
Brīnišķīga ieskatu gaisma.

Es redzu visu
Un es saprotu skaidri
Kāds jauns laikmets -
Ne mārciņas rozīņu tev,
Kā sauc Ļeņinu
Tā šalko kā vējš gar malu,
Ļaujot vaļu manām domām,
Kā dzirnavu spārni.

Pagriezieties, mīļie!
Jums tiek solīts labs.
Es esmu tavs brāļadēls
Jūs visi esat mani onkuļi.
Nāc, Sergej,
Sēdēsim klusi pie Marksa,
Smaržosim gudrību
Garlaicīgas līnijas.

Dienas skrien kā straumes
Miglainajā upē.
Pilsētas pazib garām
Kā burti uz papīra.
Es nesen biju Maskavā,
Un tagad šeit, Baku.
Makšķerēšanas elementā
Čagins mūs velta.

"Paskaties," viņš saka, "
Vai baznīcas nav labākas?
Tie ir torņi
Melnās eļļas šļakatas.
Mums ir pietiekami daudz mistisku miglu,
Dziedi, dzejniek,
Kas ir stiprāks un dzīvāks."

Eļļa uz ūdens
Kā persiešu sega
Un vakars pāri debesīm
Zvaigznes maiss izklīda.
Bet es esmu gatavs zvērēt
Ar tīru sirdi
Kas ir laternas
Skaistāka par zvaigznēm Baku.

Esmu pilns ar domām par industriālo jaudu,
Es dzirdu cilvēka spēka balsi.
Mums pietika
Visi debesu ķermeņi -
Mums uz zemes
To ir vieglāk sakārtot.

Un, sevi
Glāstīt kaklu,
ES runāju:
"Ir pienācis mūsu laiks,
Nāc, Sergej,
Sēdēsim klusi pie Marksa,
Atrisināt
Garlaicīgu līniju gudrība."

Citi raksti literārajā dienasgrāmatā:

• 27.10.2012. ***
• 25.10.2012. ***
• 23.10.2012. ***
• 16.10.2012. Xnj, s nj pyfxbkj
• 15.10.2012. ***
• 11.10.2012. No paša dzīves novērojumiem.
• 02.10.2012. Šota Rustaveli. Bruņinieks tīģera ādā.
• 01.10.2012. Sergejs Jeseņins.

Portāls Stikhi.ru sniedz autoriem iespēju brīvi publicēt savus literāros darbus internetā, pamatojoties uz lietotāja līgumu. Visas autortiesības uz darbiem pieder autoriem un ir aizsargātas ar likumu. Darbu reproducēšana ir iespējama tikai ar tā autora piekrišanu, ar kuru varat sazināties viņa autora lapā. Autori ir atbildīgi par darbu tekstiem patstāvīgi uz pamata

“Bet galvenokārt mīlestība pret manu dzimto zemi mani mocīja, mocīja un dedzināja...” S. A. ESENINA DZEJAS GALVENIE MOTĪVI (1895-1925)

S. Jeseņina daiļradē svarīgākā tēma bija Dzimtenes tēma. Pirmajos dzejoļos dzejnieks ar savu dvēseli saprot un dzīvos, redzamos tēlos iemieso savu “mazo” dzimteni - Konstantinovas ciemu un tā apkārtni. Dzimtene, Krievija agrīnajos dziesmu tekstos parādās kā Zilā Krievija, brīnišķīga valsts putnu ķiršu sniegā. Mīlestība pret Dzimteni izpaužas mīlestībā pret dzimto dabu. Dzejnieks jūtas vienots ar savu dzimto zemi: “Gribētu pazust tavu simtvēdera gredzenu zaļumos...”

S. Jeseņina dzejoļus par dabu caurstrāvo vieglas skumjas, kaut kāds smeldzošs maigums. Apklusinātas, it kā caur dūmaku, saules izgaismotas ainavas dažādos gada un dienas laikos atveido Dzimteni, Krieviju. Jeseņinam īpaši patīk saullēkti un saulrieti (“Kur kāpostu dobes...”, “Ezerā aust rītausmas koši gaisma...”, “Jau vakars. Rasa...”). Mīlestība pret savu dzimto zemi izlija sirsnīgās poētiskās rindās: Ak, Rus' - aveņu lauks Un zils, kas iekrita upē, es mīlu Tavu ezeru melanholiju līdz priekam un sāpēm.

Pamazām paplašinās “bērzu sūdu valsts” robežas. Dzimtenes jēdziens kļūst ietilpīgāks un pilnīgāks. Dzejnieks redz ne tikai stepju plašumus, ezeru zilumu, kā agrīnajos dzejoļos (“Zeme mīļā! Sirds sapņo...”, “Ej prom, mana dārgā Rus...”, “The spalvu zāle guļ Mīļais klajums...”), bet “melns, tad gaudošanas smarža”, “bedrēs noslīcis ciems”.

Mīlestība pret Krievijas dabu pārvēršas mīlestībā pret tās iedzīvotājiem, līdzdalībā viņu bēdās. Viņš redz zemniekus, kuriem rudzi “izžūst un auzas nedīgst”, vecu vectēvu, kurš, saliekts muguru, “tīra nomīdīto straumi”, un ciemats vervē zēnus. No dabiskās, patriarhālās Krievijas idealizācijas (“Pārvērtība”, “Lauku stundu grāmata”) Jeseņins pāriet uz Krievijas izpratni divdesmitā gadsimta sākumā.

Pēc Oktobra revolūcijas Jeseņina daiļradi raksturo pavērsiens. Dzejnieks revolūciju pieņēma, pēc viņa paša vārdiem, “ar zemnieku aizspriedumiem” un gaidīja idillisku zemes paradīzi. Dzejoļos “Jordānijas balodis”, “Debesu bundzinieks”, dzejolī “Jonia” viņš runā par jaunajām lietām, ko revolūcija nes Dzimtenei. Jeseņins cer uz Krievijas pārvērtībām, ar sajūsmu pieskaita sevi krievu zemes atjaunotāju pulkam: Debesis ir kā zvans, Mēnesis ir valoda, Mana māte ir dzimtene, Es esmu boļševiks.

Taču dzejnieka cerības neattaisnojās. Viņš piedzīvo garīgu krīzi, nepieņemot Padomju Krievijas attīstības ceļus: Vētras plosītajā dzīvē tāpēc mokos, jo nesaprotu, kurp mūs ved notikumu liktenis.

Jeseņina dzejā parādās tēma par pilsētas pretstatīšanu ciemam. Pretrunīgā attieksme pret industrializāciju, pret "dzelzs viesa" iebrukumu, nākotnes ideja par dzelzs mašīnu valstību, kas nogalina dabas skaistumu, noveda pie pesimistisku, satraukuma pilnu dzejoļu parādīšanās.

Dzejnieks sevi diemžēl sauc par "ciema pēdējo dzejnieku". Viņš cenšas pārvarēt izolāciju no revolucionārajām pārvērtībām, izprast notikumu būtību (“Atgriešanās dzimtenē”, “Pastāšana no Krievijas”, “Padomju Krievija”). Jeseņina pēcrevolūcijas dzejā pastiprinās traģiskā impulss. Tas ir jūtams “dzelzs Mirgorodas” noraidīšanā, ko pasliktina priekšnojauta, ka cilvēks varētu zaudēt vienotību ar dabu. Tajā pašā laikā Jeseņins saprata, ka pagrieziens atpakaļ vēsturē nav iespējams. No šejienes viņa satrauktās domas par zemnieku Krievijas nākotni, pretrunīgas, sāpīgas: es nezinu, kas ar mani notiks... Varbūt es neesmu piemērots jaunai dzīvei, Bet tomēr es gribu redzēt tēraudu nabadzībā, nabadzīgā Krievija.

Visa Jesenina dzeja, pēc viņa vārdiem, “ir dzīva ar vienu lielu mīlestību, mīlestību pret dzimteni. Dzimtenes sajūta manā darbā ir galvenais.» Visus gadus Jeseņins palika uzticīgs sajūtai, ko viņš dziedāja jaunībā: Ja svētā armija kliedz: "Izmetiet Krieviju, dzīvojiet paradīzē!" Es teikšu: "Paradīze nav vajadzīga, dodiet man manu dzimteni."

Nesauciet palīgā ārstu - viņš jūs neizārstēs no mīlestības. Roze viegli izkaisa savas sārtinātās dāvanas. Es atveru savu sirdi draugam – tā deg, tā ir asinīs. Celies, mīļais, kā saule, apgaismo un atjauno visu. Tava mīlestība ir slēgts zārks. Kur ir paslēptas tavas atslēgas? Dodiet tos man bez nožēlas, esiet dāsni, nedusmojiet Dievu. Neesiet skops, glābiet Hafizu, mīkstiniet manas ciešanas. (Hafiz. Ghazals)

Sergeju Jeseņinu dziļi aizkustināja Austrumu dzejnieku dzejoļi. Hafiza ghazalos zemes mīlestība ir nenovērtējama dāvana, eksistences lielākā vērtība. Viņš apgalvo, ka mīlestības triumfs ir spriedums ļaunuma, melu un vardarbības spēkiem. Viņa darbi izceļas ar ticību cilvēka labākajām īpašībām – slāpēm pēc labestības un patiesības. Viduslaiku Persijas klasiskā dzeja bija ļoti populāra 19. – 20. gadsimtu mijā. Sergejs Jeseņins gribēja redzēt Širazu savām acīm, aiziet pa šaurajām ieliņām līdz Persijas dižo liriķu kapiem. Bet viņam izdevās tikai doties ceļojumā uz Kaukāzu, kur viņš devās 1920. gadā. Dzejnieks tikai sasniedza Tiflisu un atgriezās Maskavā.

Lielie notikumi Jesenina dzīvē bija viņa ceļojumi uz Aizkaukāza republikām. Pēdējos divos dzīves gados viņš tur viesojies trīs reizes, katru reizi gūstot jaunus iespaidus un ar prieku nododoties radošam darbam. Pirmais brauciens ilga veselus sešus mēnešus. Izbraucis no Maskavas 1924. gada septembra sākumā, Jeseņins uzturējās Baku, Tiflisā un Batumi līdz 1925. gada februāra beigām. Viņš daudz publicēja Aizkaukāza laikrakstos "Zarja Vostoka" un "Baku strādnieks", izdeva divas dzejas grāmatas ("Padomju Krievija" - Baku un "Padomju zeme" - Tiflisā) un strādāja ar neparastu produktivitāti. Tas bija pacēluma, iedvesmas, prieka un auglīga darba periods.

Vēstulēs no Batumas uz Maskavu dzejnieks ziņoja: “Es strādāju un rakstu velnišķīgi labi. Varētu ierasties tikai pavasarī. Mani piesaista Sukhuma, Erivana, Trebizonda un Teherāna, pēc tam atkal Baku. Un citā vēstulē: “Manī tagad dzīvo tikai viena lieta. Es jūtos apgaismota, man nav vajadzīga šī muļķīgā trokšņainā slava, man nav vajadzīgi panākumi pēc rindas. Es sapratu, kas ir dzeja... Drīz es jūs apbēršu ar materiālu. Dzīvē ļoti reti gadās uzrakstīt tik daudz un tik viegli. Tas ir vienkārši tāpēc, ka esmu vientuļš un uz sevi vērsts. Viņi saka, ka esmu kļuvis ļoti izskatīgs. Iespējams, tāpēc, ka es kaut ko redzēju un nomierinājos.

Aizkaukāzijā Jeseņins sešos mēnešos uzrakstīja “Balādi par divdesmit sešiem”, dzejoļus “Brjusova piemiņai”, “Vēstule sievietei”, “Zemes kapteinis”, “Pamet Krieviju”, “Bezpajumtnieki krievi”. ”, “Ziedi”, “Atmiņas”, “Mans ceļš” un citi, uzsākts darbs pie poēmas “Anna Sņegina” un cikla “Persiešu motīvi”. Laiku no 1925. gada marta beigām līdz maija beigām Jeseņins pavadīja Baku un Mardakjaņos, intensīvi sadarbojās “Baku strādniekā”, rakstīja dzejoļus “Rītausma aicina citu...”, “Vēstule māsai” , "Neērtā Liquid Lunarity...", "Ardievu, Baku!" . Jūlija pēdējās dienas un visu augustu viņš pavadīja vienās un tajās pašās vietās, radīja četrus jaunus dzejoļus, uzrakstīja brošūru “Dāma ar lorneti” un pabeidza “Persiešu motīvus”.

“Persiešu motīvos” ievērojami nostiprinās metaforiskais un eksotiskais elements. Tas tiek izskaidrots ar to. Ka Jeseņins šeit netiecās ne uz ainavas attēla pilnīgumu, ne precizitāti: viņš nebija bijis ne Persijā, ne Bagdādē, ne Bosforā, un, strādājot pie sava dzejoļu cikla, viņš šīs vietas lielākoties “izgudroja”. "Es nekad neesmu bijis Bosforā..."

Teherānas zilajos ziedos un “safrāna zemes vakara gaismā” un Horosanas dārzos un sienās ir redzama zināma eksotiska konvencija. Bet tas viss, it kā pats dzejnieks redzēts, tiek atjaunots ar dzīvas, tūlītējas sajūtas spēku. Mākslinieka iztēle sniedz mums iespēju iegrimt romantiskajā pasaku dabas pasaulē - taustāmā, redzamā, taustāmā pasaulē. Tās atšķirība no visām glezniecībā un dzejā sastopamajām “austrumu pasaulēm” ir tāda, ka lauztais stars no maģiskās Širazas, no Bosfora attāluma, izgaismo Rjazaņas lauku diskrēto, bet arī unikālo skaistumu. Tu esi mana Šagane, Šagane! Tā kā esmu no ziemeļiem vai kaut kā tā, esmu gatavs jums pastāstīt par lauku, Par viļņainajiem rudziem zem mēness. Šagane, tu esi mans, Šagane. Jo es esmu no ziemeļiem, vai kaut kas, jo mēness tur ir simtreiz lielāks, lai cik skaista būtu Širaza, tas nav labāks par Rjazaņas plašumiem. Jo es esmu no ziemeļiem, vai kaut kas cits. Esmu gatavs pastāstīt par lauku, paņēmu šo matu no rudziem, ja gribi, uzsien uz pirksta - nejūtu sāpes. Esmu gatavs jums pastāstīt par laukumu. Par viļņotajiem rudziem zem mēness Pēc manām cirtām var nojaust. Mīļais, joko, smaidi, Tikai nepamodini manī atmiņu Par viļņotajiem rudziem zem mēness. Tu esi mana Šagane, Šagane! Tur, ziemeļos, ir arī meitene, Viņa šausmīgi izskatās kā tu, Varbūt viņa domā par mani... Tu esi mans, Šagane.

Svešā zemē redzēdams to, kas viņa dvēselei patīk, dzejnieks ir gatavs to ņemt līdzi, dziedāt dzimtenē: Horosanā tādas durvis, Kur slieksnis rozēm kaisīts. Tur dzīvo domīgs peri. Khorosanā ir tādas durvis, bet es nevarēju tās atvērt. Man rokās pietiek spēka, Matos ir zelts un varš. Peri balss ir maiga un skaista. Man ir pietiekami daudz spēka manās rokās, bet es nevarēju atslēgt durvis. Manā mīlestībā nav vajadzīga drosme. Un priekš kam? Kam man vajadzētu dziedāt dziesmas? - Ja Stepa kļūtu greizsirdīgs, Ja es nevarētu atslēgt durvis, Manā mīlestībā nav vajadzīga drosme. Man ir pienācis laiks atgriezties Krievijā. Persija! Vai es tevi pametu? Vai es šķiros no tevis uz visiem laikiem aiz mīlestības pret savu dzimto zemi? Man ir pienācis laiks atgriezties Krievijā. Ardievu, peri, ardievu, Kaut durvis nevarēju atvērt, Tu man devi skaistas ciešanas, Es varu dziedāt par tevi savā dzimtenē. Uz redzēšanos, peri, uz redzēšanos.

Satiekoties ar to, ar ko dvēsele nevar samierināties - plīvuru uz persiešu sievietes sejas -, viņš domās atgriežas dzimtajā zemē un ir gatavs dziedāt kaut ko tādu, ko Austrumos vēl neviens nav dziedājis: “Vakara gaisma safrāna zeme...”

Cikla oriģinalitāti paspilgtina dažas tradicionālās austrumnieciskās dzejas formas, refrēni, atkārtojumi, kā arī ierāmētās rindas strofā: “Firdusi zilā dzimtene...”

Jeseņina ciklā dzirdamas senās persiešu dzejas atbalsis, un tajā var saskatīt auglīgas, pasaku valsts aprises. Bet šo ciklu nevar izlasīt - vēl mazāk saprast - ja tajā nedzirdat krievu dzejnieka sirdspukstus, kas sava mistiskā ceļojuma sajūsmā iesaucas: "Khorosanā ir tādas durvis..."

Nevar neizjust visu šī cikla šarmu un oriģinalitāti, ja nepamana smalkumu, sirsnību un poēziju, ar kādu mākslinieks savā radītajā kompozīcijā ieviesa Krievijas dabas motīvus.

Zagļu bibliotēkā oktobra dienā mazos lasītājus pulcēja Sergeja Jeseņina dzīvei un daiļradei veltīta dzejas stunda. Vidusskolēni tajā dienā ieradās bibliotēkā sagatavojušies: lasīja dzejoļus, stāstīja interesantus faktus no dzejnieka dzīves, pārrunāja viņa likteni, attieksmi pret revolūciju, Krieviju, sievietēm un mātēm. Jeseņina teksti ir melodiski un sirsnīgi. Dzejoļi viegli iekļaujas mūzikā. Jaunajai paaudzei tika pasniegtas dziesmas pēc Sergeja Jeseņina dzejoļiem neparastā apstrādē un aranžējumā. Šis dzejas lasījums tuvināja dzejnieku 21. gadsimta lasītājiem, atklājot “jaunu” Jeseņinu – saprotamu un mūsdienīgu, juteklisku un sāpīgi attiecināmu. Izstāde-rekomendācija un fotoizstāde ar tādu pašu nosaukumu tika prezentēta “bērzu ķīnīšu valsts dzejnieka” daiļrades cienītāju uzmanībai, bet dzejas stundas noslēgumā – bukleti ar dzejoļiem, spilgtiem teicieniem un tika prezentēts mūsu bibliotēkā lasāmo grāmatu ieteicamais saraksts.

"Es zinu par savu talantu, es zinu daudz.

Dzejoļi nav ļoti grūtas lietas,

Bet visvairāk mīlestība pret dzimto zemi

Es tiku mocīts, mocīts un dedzināts..."

- Boriss Karpovs bija pirmais, tad mēs, viņa sekotāji, parādījāmies, - teica Nikolajs Burļajevs. - Un tieši viņš, pirmais no krievu dokumentālo filmu režisoriem, saņēma S.F. zelta medaļu "Zelta bruņinieks". Bondarčuks. Viņš bija pirmais, kurš uzņēma filmu par Krievijas pareizticīgo baznīcu, vēl pirms Andreja Rubļeva. Tarkovskis, kad nebija pieņemts runāt par pareizticību, viņš pirmais runāja par slepenajiem spēkiem, kas iznīcina planētas dzīvību, un pirmais kopā ar sievu Tatjana, rīkoja pareizticīgo festivālu Radoņežā 1990. gadā. Es atceros pārsteidzošu balvu Kļikova- Radoņežas Sergija zeltītā skulptūra, kas tika prezentēta šajā festivālā Boriss Leonidovičs filmai “Zem svētīgā plīvura”.

Tatjana Mihailovna teica, ka viņas vīra dzīves un darba epigrāfs bija Jeseņina līnija, kas skan filmā "Sergejs Jeseņins": "Bet galvenokārt mīlestība pret manu dzimto zemi mani mocīja, mocīja un dedzināja." Un tas patiesi izskaidro visu patriotiskā mākslinieka dzīvi, kura sirds bija sāpju pilna par krievu tautu; tāpat kā Musorgskis, viņš saprata cilvēkus "kā lielu personību, ko rosināja viena ideja" un pastāvīgi cīnījās pret tautas un pašas Krievijas nīdējiem. Tatjana Karpova runāja par filmu “Stāsts par krievu māti”, kas veltīta 90 gadus vecai Kubas kazakietei Epistimijai Fjodorovnai Stepanovai, kura dažādos karos zaudēja deviņus dēlus.

Minēja citas filmas - par akadēmiķi Kurčatovs, lidmašīnu dizainers Iļjušins, mākslinieks Šilovs, direktors Sergejs Bondarčuks, par Puškina vietu glabātāju Semjons Stepanovičs Geičenko… Karpovs Es regulāri apmeklēju lietoto grāmatu veikalus, meklēju grāmatas par Krievijas vēsturi un Krievijas pareizticīgo baznīcu. "Alksme pēc baznīcas," saka T. Karpova, - vienmēr bija viņa prātā. Filmā par krievu māti bija kadrs, kad Epistimia Fjodorovna iznāk no baznīcas un pieliek krusta zīmi. Viņi pieprasīja, lai Boriss to "izmet", bet viņš atteicās. Viss tā arī palika, un filma saņēma Zelta nimfu Montekarlo. 1968. gadā pēc Viņa Svētības patriarha Aleksija I pavēles Boriss Karpovs veido filmu “Krievijas pareizticīgo baznīca šodien” ārvalstīm.

"Tas bija pagrieziena punkts viņa ceļā, filma kļuva par sēklu, no kuras izauga daudzas lietas," saka Tatjana Mihailovna. – Man tā ir kā mākslas enciklopēdija, nav pārsteidzoši, ka filma ir kļuvusi tik populāra. 5 seansi dienā kinoteātrī, rindas uz ielas. Cilvēki atklāja Baznīcas pasauli un Krievijas vēsturi, un tas bija tik priecīgi. Vakarā uzstājās kompanjoni Boriss Karpovs- bijušais studijas Tēvzeme vadītājs Dmitrijs Zotovs, direktori Irina Uļjanova, Viktors Škurko, Valērijs Demins. Zotovs, kas strādāja ar Karpovs TsSDF studijā stāstīja, kā viņi izveidoja studiju Tēvzemes.

Apkārt Boriss Karpovs Studijā uzreiz izveidojās domubiedru komanda ar tēmu cilvēks uz Zemes; Karpova portfelī parādījās vairāki nevalstiski pasūtījumi. Un, ja pirmajā gadā tika uzņemtas tikai 4 filmas, tad nākamajā gadā notika izrāviens - 44 filmas. "Studija ir veiksmīgi strādājusi visus šos gadus," saka Dmitrijs Zotovs, - un, neskatoties uz to, ka nu jau otro gadu mūsu pieteikumi netiek iesniegti Kultūras ministrijā, studijas radošajā mugurkaulā - Boriss Lizņevs, Boriss Kriņicins, Viktors Škurko, Antons Vasiļjevs, Tatjana Karpova, Irina Uļjanova, Nadežda Fedenistova- aktīvs. Un mēs no tīras sirds varam teikt, ka Borisa Leonidoviča “lieta” turpinās, mēs nepadodamies. Vakars noslēdzās ar filmas “Sergejs Jeseņins” seansu, kas balstīta uz Jeseņina fotogrāfiju tuvplāniem, viņa dzejoļu salikumu, dvēseliski lasītu. Aleksejs Konsovskis, ar satraucošu mūziku Aleksandra Holminova. Klausītājiem rodas sajūta, ka sazināsies ar dzīvu dzejnieku. Pirmie kadri, kur hronikā parādās dzīvais Jeseņins, ir neaizmirstami. Viņš skatās zālē, tieši uz mums, mums garām, mūžībā. Un attēls Boriss Karpovs paliek mūsu iztēlē uz visiem laikiem saistīts ar dumpīgo dzejnieku.

___________________________________

1. 1988. gada sākumā Centrālajā dokumentālo filmu studijā (CSDF) notika reorganizācija - tika izveidotas piecas radošās un ražošanas apvienības (TPA):"Jaunatne" (mākslas direktors), "Risks" (mākslinieciskais vadītājs: , ), "Cilvēks un laiks" (mākslinieciskais vadītājs: ), "Mūsdienu" (mākslinieciskais vadītājs A. Pavlovs), "Atmiņa" - 1989. gadā pārdēvēts par "Nervu" (mākslinieciskais vadītājs) un " Patriots" - pārdēvēts par "Tēvzemi" 1990. gadā (mākslinieciskais vadītājs: ). Nākamās restrukturizācijas mērķis bija optimizēt radošo un ražošanas procesu, paaugstināt pēc tā sauktajiem “stagnācijas” gadiem topošo filmu produktu idejisko un māksliniecisko līmeni.

1991.gadā valsts uzņēmumu statusu saņēma piecas TsSDF radošās un ražošanas apvienības - "Jaunatne", "Risks", "Cilvēks un laiks", "Sovremennik" un "Tēvzeme".
Kopš 1991. gada septembra Boriss Karpovs ir filmu studijas "Tēvzeme" mākslinieciskais vadītājs (valsts uzņēmuma Filmu video studija "Tēvzeme"; Filmu video studija tika likvidēta 2006. gada 13. septembrī; pilnvarotais: FSUE "Film Fund of the M. Gorkijas filmu studija").
2003. gada jūlijā Dmitrijs Konstantinovičs Zotovs un Andrejs Dmitrijevičs Zotovs noorganizēja bezpeļņas partnerību "Fatherland Film Video Studio", kas turpināja Borisa Karpova 1991. gadā izveidotās filmu studijas tradīcijas.

Saistītie materiāli

1. Filmu studijas Tēvzeme katalogs (SIA "NET-FILM" arhīvs)