Neveidojiet attēlus vai pielūgsmes. Bībeles teksti par attēliem

“Tev nebūs sev taisīt elku vai līdzību nekam, kas augšā debesīs, ne tam, kas lejā uz zemes, ne tam, kas ir ūdenī zem zemes; Tev nebūs viņiem locīties un nekalpot tiem, jo ​​es, Tas Kungs, tavs Dievs, esmu greizsirdīgs Dievs, kas piemeklē tēvu noziegumus bērniem līdz trešajai un ceturtajai [paaudzei] tiem, kas mani ienīst, un apžēloju tūkstošiem paaudžu to, kas Mani mīl un ievēro Manus baušļus” (2. Mozus 20:4–6).

Kā šis bauslis atklāj mūsu Dieva raksturu? Par grēku Viņš soda tos, kas Viņu ienīst līdz ceturtajai paaudzei, bet Viņš dāvā savu žēlastību tiem, kas Viņu mīl līdz tūkstoš paaudzēm! Matemātiskā izteiksmē tas nozīmē, ka Kungs apžēlo un piedod cilvēkiem 250 reizes vairāk, nekā Viņš soda. Vai esat redzējuši vecākus uz zemes, kas izrāda tik daudz pacietības un žēlastības pret saviem bērniem? Patiešām, mūsu Debesu Tēvs ir mīlošs un žēlsirdīgs Dievs.

Ko nozīmē “Dievs ir greizsirdīgs”? Zealots nozīmē tādu, kurš nepieļauj kompromisus. Dievs tik ļoti mīl savu radību, ka Viņš nevar palikt vienaldzīgs, kad mēs Viņu nododam, kad mēs radām sev dievus, kas nav dievi, un arī tad, ja mēs godājam cilvēku roku izstrādājumus un paklanāmies to priekšā vai dodam savu roku produktu svētuma un godbijības statuss. Bībelē mēs redzam Tā Kunga norādījumus tiem, kas veido dievu tēlus un pielūdz tos: “Kam tu salīdzini Dievu? Un kādu līdzību jūs atradīsit Viņam? Mākslinieks izmet elku, un zeltītājs to pārklāj ar zeltu un piestiprina sudraba ķēdes. Bet kas ir nabadzīgs šādam ziedojumam, tas izvēlas koku, kas nepūst, un meklē prasmīgu mākslinieku, lai izgatavotu elku, kas izturēsies” (Jesaja 40:18-20). Un tālāk: “Tie, kas taisa elkus, ir nevērtīgi, un tie, kas tos visvairāk vēlas, nenes nekādu labumu, un viņi paši par sevi ir liecinieki. Viņi neredz un nesaprot, un tāpēc viņiem tiks likts kauns. Kurš radīja dievu un iemeta elku, kas nenes nekādu labumu? Visiem, kas tajā piedalās, būs kauns, jo mākslinieki paši ir cilvēki; lai viņi visi pulcējas un stāv; viņi baidīsies, un visi paliks kaunā” (Jesaja 44:9-11).

Tātad Dieva bauslības otrais bauslis aizliedz veidot attēlus pielūgsmes nolūkos. Tas attiecas gan uz Jēzus Kristus, gan citu personību attēliem.

Svētajos Rakstos jūs atradīsiet brīdinājumu no Jēzus Kristus: "Kāpēc jūs pārkāpjat arī Dieva bausli savas tradīcijas dēļ?" Un “Vēlīgi viņi Mani pielūdz, mācot cilvēku baušļus.” (Mateja 15:3, 9). Svētie Raksti nekur nemāca veidot jebkura cilvēka attēlus, lai viņu pielūgtu; Tas ir cilvēka bauslis. Bībele arī māca mums nepamatot savu ticību uz cilvēku teikto, jo tas var būt nepareizi. “Labāk paļauties uz To Kungu, nekā paļauties uz cilvēku” (Psalms 117:8); “Dievs ir uzticīgs, bet katrs cilvēks ir melis” (Romiešiem 3:4).

Ir leģenda, ka apustulis Lūks radīja pirmās ikonas. Ikviens, kas lasa Bībeli, saprot, ka šim apgalvojumam nav nekāda nopietna pamata, jo apustuļu vēstulēs lasām, ka dievkalpojumam nav iespējams izgatavot attēlus – pat cilvēka tēlus: “Pateicoties par gudriem, viņi kļuva muļķi un pārvērta neiznīcīgā Dieva godību par tēlu, kas līdzīgs iznīcīgam cilvēkam...” (Romiešiem 1:22, 23).

Daži kristieši nošķir godināšanu un pielūgsmi un saka, ka tēli netiek pielūgti, bet gan godināti. Bet tajā pašā laikā godināšana tiek veikta, nometoties ceļos, paklanoties, skūpstoties, vīraks un sveces. Apustulim Jānim tika dota vīzija: “Es, Džons, esmu to redzējis un dzirdējis. Kad es dzirdēju un redzēju, es nokritu pie eņģeļa kājām, rādīdams man, lai es pielūdzu [viņu]; bet viņš man sacīja: raugies, lai tu to nedari; Jo es esmu tev un taviem brāļiem, praviešiem, un tiem, kas tur šīs grāmatas vārdus. Pielūdziet Dievu” (Atklāsmes 22:8, 9).Šis piemērs parāda, ka pat eņģeļus nevajadzētu pielūgt; pielūgsme jādod tikai dzīvajam Dievam.

Tāpat kā katrā valstī ir savi likumi, pēc kuriem cilvēki dzīvo, tā arī kristieša garīgo dzīvi nosaka likumi, ko Dievs ir devis Sava Vārda lappusēs. Cilvēki maldās, ja uzskata, ka baušļi ir atcelti vai tos var mainīt. Mēs varam saukt sevi par kristiešiem, ja ne tikai ticam Kristum, bet arī rīkojamies tā, kā Viņš mums māca. Ja mēs pievienojam Kristus mācībai kaut ko, kas tur nav, tad mēs dzīvojam nevis saskaņā ar Dieva Vārdu, bet saskaņā ar tradīcijām un cilvēku mācībām.

Draugi, lai katrs pats izlemj, kuru mācību savā dzīvē ievērot.

Sagatavojis Viktors Bahtins

Bībeles tekstu par attēliem analīze ir tieši saistīta ar izpratni par šādas parādības iespējamību Baznīcā kā ikonai. Bībelē pats grieķu vārds Vārds “εἰκών” Bībelē ir reti sastopams. Atklāsmes grāmatā izteiciens “zvēra tēls” tiek attiecināts uz Antikristu. Tas izraisa ikonu godināšanas kritiķus, galvenokārt no neoprotestantu vidus, kuri izdara primitīvus secinājumus, ka, tā kā šis vārds tiek attiecināts uz Antikristu, tad pati koncepcija tiek diskreditēta. Mateja evaņģēlijā Kristus vārdiem: "Kāda tēls ir šis?"— Mf. 22.20. Mēģināsim, izmantojot Bībeles piemērus, saprast, kā tēls un tā vieta svētajos notikumos īsti tiek saprasts Bībeles pasaulē.

Pati ikona ir pavadījusi Baznīcas pastāvēšanu gandrīz no pašiem pirmsākumiem. Jaunākie arheoloģiskie atklājumi pārliecinoši parāda, ka kristieši senākajā laikmetā izmantoja svēto notikumu attēlus. Piemēram, apbedītajā Pompejas un Herkulānas pilsētā, kur bija sienu gleznojumi ar Bībeles ainām un krusta attēliem. Atrast kristiešu klātbūtnes pēdas Herculaneumā ir vēl jo interesantāk, jo, kā zināms (Ap.d.28:13), ap. Pāvils sludināja Puteoli, 10 km attālumā no Pompejām. No pretējās Romas impērijas malas - Dura-Europos katakombām Mezopotāmijā - no 2.gs pie mums nonākušas citas katakombu kristiešu freskas (starp citu, ar Jaunavas Marijas attēlu).

Ikona Baznīcā ienāca dabiski, bez īpašiem teoloģiskiem un doktrināliem noteikumiem. Bizantijas zinātnieks Andrejs Grabars īpaši atzīmēja faktu, ka ar katru desmitgadi no 2. līdz 6. gadsimtam pieaug agrīnās kristīgās mākslas pieminekļu skaits, kas nonākuši pie mums, taču tajā pašā laikā kristīgā rakstība par to gandrīz neko nesaka. Tas liek domāt, ka attēli bija tik dabiski, ka tiem nebija nepieciešama īpaša atvainošanās vai izskatīšana.

Un tikai tad, kad imperatora vara izvirzīja ikonoklasmu par savu politiku, baznīcas saprāts sniedza sistemātisku skaidrojumu ikonu godināšanai.

Attēli Vecajā Derībā.

Jo Svēto tēlu godināšanas kritiķi pirmām kārtām atsaucas uz Vecās Derības grāmatām, tad der griezties tur. Sāksim ar vietu, kur “visi attēli” ir aizliegti.

“Paturiet savās dvēselēs, ka jūs neredzējāt nevienu tēlu tajā dienā, kad Tas Kungs uz jums runāja Horeba kalnā no uguns vidus, lai jūs nesabojātos un neizgatavotu sev tēlus, jebkura elka tēlus. vīrietis vai sieviete, attēli ar dažiem mājlopiem, kas atrodas uz zemes, attēli ar spārnotu putnu, kas lido zem debesīm, attēli ar rāpuļiem, kas rāpo pa zemi<…>Uzmanieties, lai jūs neaizmirstu Tā Kunga derību<…>un netaisīt sev nekādu tēlu, kas kaut ko attēlo” (5. 4, 15-18,23.

Vai tas nozīmē, ka Dievs aizliedz attēlus vispār un svētos tēlus jo īpaši?

Tālāk redzams, ka pats Dievs pavēl izliet vara čūsku (4.Mozus 21:8-9), lai gan tika teikts “jebkura ložņa”, dzīvniekus nevar attēlot – un pēkšņi Ecēhiēls ierauga debesu templi, kurā tur ir izgrebti ķerubu attēli ar cilvēku un lauvas sejām (Ecēh. 41, 17-19). Jūs nevarat attēlot putnus - un pavēle ​​nāk no Dieva izliet ķerubus ar spārniem, tas ir, putnu formā - (4).

Atsauce 25:18-20 Un taisi divus ķerubus no zelta; ar metālkalumiem dari tos abos žēlastības sēdekļa galos; izveido vienu ķerubu vienā pusē un otru ķerubu otrā pusē; izveidojiet ķerubus, kas izvirzīti no vāka abās tā malās; Un ķerubu spārni būs izplesti uz augšu, ar saviem spārniem aizsedzot žēlastības krēslu, un viņu sejas būs vērstas viens pret otru; ķerubu sejas būs pret žēlastības sēdekli.
“Un tu darīsi telti no desmit priekškariem no smalkas austas lina un no zilas, purpursarkanas un sarkanas vilnas, un ķerubiem, dari tos ar viltīgu darbu” - Ex. 26, 1.
Tas pats bija arī Jeruzalemes tempļa celtniecības laikā: “Un uz visām tempļa sienām visapkārt viņš izgatavoja ķerubu un palmu attēlus un ziedošus ziedus gan no iekšpuses, gan ārpuses” - 1. 6, 29.
“Ieejai Davirā es izgatavoju durvis no olīvkoka ar piecstūrveida aplodām.

Uz divām olīvkoka durvju pusēm viņš izgrieza ķerubus, palmas un ziedošus ziedus un pārklāja tos ar zeltu; apklāja ar zeltu gan ķerubus, gan palmas” — 1. Ķēniņu 6:31,32. Tālāk tas pats 3 Kings. 6, 34-35; 1 karaļi 6, 31-32.

Pravietis Ecēhiēls vīzijās redzēja templi, kurā bija ķerubu tēli: “Tika izveidoti ķerubi un palmas: palma starp diviem ķerubiem, un katram ķerubam bija divas sejas. No vienas puses, cilvēka seja ir vērsta pret palmu, bet no otras puses - lauvas seja ir vērsta pret palmu; Tas tiek darīts visā templī. Ķerubi un palmas tika izgatavotas no grīdas līdz durvju augšai, kā arī gar tempļa sienu. 41, 18-20. Un 2 par. 9:15-20.

Raksturīgi, ka ķēniņš Salamans, būvējot savu māju, izmantoja lauvu attēlus, taču viņa mājā nebija ķerubu, tie atradās tikai templī. Tas liecina, ka ķerubi nebija parasts rotājums un tos varēja atrast tikai pielūgsmes vietās.

Tagad apskatīsim šo attēlu īpašības.

Sakralitāte un brīnumainība.

Lai radītu ķerubu tēlu, Dievs piepildīja Bezaleelu ar Savu Garu Ex. 31:1-11), un pēc tam pavēlēja ar Mozus starpniecību: “Ņem svaidīšanas eļļu un svaidi telti un visu, kas tajā atrodas, un svēti to un visus tās piederumus, un tas būs svēts” (2.Mozus 40:9).

Starp tabernakula piederumiem neapšaubāmi bija ķerubi, kas nozīmē šo attēlu iesvētīšanu.

Ķerubu tēlu svētums ir redzams arī caur to, ka Dievs darbojās caur tēliem “Es tev atklāšos divu ķerubu vidū” - 2.Moz. 25., 22.

Pat pieskaršanās altārim bija svētdarīšanas avots: “Septiņas dienas tev būs tīrīt altāri un to svētīt, un altāris būs ļoti svēts: viss, kas pieskaras altārim, tiks svētīts” - 2. Moz. 29:37.

Grace attēlos:

“Un Israēla Dieva godība nāca no ķerubiem, uz kuriem tā atradās, līdz nama slieksnim. Un Viņš pasauca veļā ģērbtu vīrieti, kuram pie jostas bija rakstu mācītāja instruments.” – Ecēcē. 9, 3.
"Un Tā Kunga godība pacēlās no ķerubiem līdz nama slieksnim, un nams bija piepildīts ar mākoņiem, un pagalms bija piepildīts ar Tā Kunga godības spožumu." - Ecēh. 10, 4.

Brīnumi caur svētbildēm.

Svētie Raksti par to runā pavisam noteikti. Piemēram: “Un Mozus uztaisīja vara čūsku un uzlika to uz karoga, un, kad čūska cilvēkam sakoda, viņš paskatījās uz vara čūsku un palika dzīvs” (4.Mozus 21:9). Tas nepārprotami ir brīnumains efekts, izmantojot attēlu.

Brīnumainais īpašums izpaudās arī šķirstā ar ķerubiem. Jordānas šķērsošanas vēsturē, kad ūdens pašķīrās zem priesteru kājām (skat. Jozuas 3:15) vai gadījumā, ja šķirsts tika nēsāts ap Jērikas mūriem (Jozua 6:5-7), pēc kā viņi sabruka zemē.

Arī lāsts par šķirsta svētuma neievērošanu: “Un kad viņi nonāca pie Naho kuļas, Uza izstiepa roku pret Dieva šķirstu [to turēt] un satvēra to, jo vērši sasvērās. to. Bet Tas Kungs bija dusmīgs uz Uzu, un Dievs viņu sita tur par viņa nekaunību, un viņš tur nomira pie Dieva šķirsta.” – 2. Sam. 6:6-7.
Svēta priekšmeta atrašana nesa svētību: “Un Tā Kunga šķirsts palika gīta Abeddara namā trīs mēnešus, un Tas Kungs svētīja Abeddaru un visu viņa namu” - 2. Sam. 6, 11.

Palīdzība lūgšanā.

“Pacel savas rokas uz svētnīcu un svētī To Kungu” - Ps. 133, 2.
“Tā Kunga balss atraisīja briežu nastu un izģērbj mežus; un Viņa templī viss sludina Viņa godību” - Ps. 28, 9.
“Uzklausi manu lūgšanu balsi, kad es saucu uz Tevi, kad es paceļu rokas uz Tavu svēto templi” - Ps. 27, 2.
“Kad šķirsts tika uzņemts ceļā, Mozus sacīja: Celies, Kungs, un Tavi ienaidnieki izklīdīs, un tie, kas Tevi ienīst, bēgs no Tavas vaigas! Un, kad šķirsts apstājās, viņš sacīja: Atgriezies, Kungs, pie tūkstošiem un desmit tūkstoši desmit tūkstoši” – 4.Mozus 10, 35-36.

Turklāt jāsaka, ka templī attēlu priekšā tika veiktas diezgan kulta darbības: tika iedegtas lampas un lampas, vīraka.

Attēlu godināšana.

“Un es pēc Tavas žēlastības pārpilnības ieiešu Tavā namā, Tavā bijībā pielūgšu Tavu svēto templi” - Ps. 5, 8.
“Es pielūdzu Tava svētā tempļa priekšā un pagodinu Tavu vārdu par Tavu žēlastību un Tavu patiesību, jo Tu savu vārdu esi paaugstinājis pāri visiem Taviem vārdiem” - Ps. 137, 2.
"Jēzus saplēsa savas drēbes un nokrita zemē Tā Kunga šķirsta priekšā un gulēja tur līdz vakaram, viņš un Israēla vecākie, un tie kaisīja putekļus uz savām galvām." - Jozua. 7., 6.

“Vecās Derības cilvēku pielūgsme bija vērsta uz “Maleah Jehovu” – Eņģeļa Dēlu, kurš “ir neredzamā Dieva attēls” (2. Kor. 4:4). Vai tēlam doto pielūgsmi pieņēma Tēvs? ”Ābrahāms neredzēja Dieva dabu, bet gan Dieva tēlu, un viņš krita un paklanījās,” skaidro Atkl. Jānis no Damaskas" - (2).

Fakts, ka Dievs pieņēma šādu pielūgsmi un kalpoja, lai noslēgtu derību ar Ābrahāmu, liecina par iespēju pielūgt Dievu caur tēlu.

Ir svarīgi arī pieminēt būtisku atšķirību starp dievkalpojumu un kalpošanu. Tas ir skaidri redzams Kristus vārdos: “Tad Jēzus viņam saka: Atkāpies no manis, sātan, jo ir rakstīts: tev būs Kungu, savu Dievu, pielūgt un viņam vienam kalpot” (Mateja 4:10).

Šeit ir teikts tikai par kalpošanu “vienam”, tas nav teikts par pielūgsmi, kas netieši norāda uz iespēju pielūgt ar tēliem tos priekšmetus, kurus pats Dievs ir iesvētījis.

Vai svēto tēlu radīšana bija nosodīta Svētajos Rakstos?

Ir iespējama svēto tēlu godināšana, kā mēs redzējām iepriekš. Bībeles pravieši nekad nepārmeta izredzētajai tautai svēto tēlu radīšanu un godināšanu. Tas būtu pat pretrunā ar Dieva pavēlēm, saskaņā ar kurām tika radīti svētie priekšmeti un tēli. Visi apsūdzošie vārdi attiecās uz “citu dievu” tēliem. Tāpēc nav nekāda pamata šīs denonsācijas attiecināt uz pašas Bībeles reliģijas svētajiem tēliem. Vai var teikt, ka “Kunga kauss” un “dēmonu kauss” ir viens un tas pats?

Secinājums par svētajiem tēliem.

Jaunajā Derībā, izņemot stāstus par zvēru apokalipses grāmatā, ar retiem izņēmumiem nav pieminēti attēli un svētie priekšmeti. Piemēram, Kristus vārdi: "Kas ir lielāks: dāvana vai altāris, kas svētī dāvanu?" — Mf. 23, 16-19, apstiprinot Vecās Derības altāra iesvētīšanu.

Bet, ja nav komandas krāsot ikonas vai veidot citus attēlus, vai tas nozīmē, ka attēli ir aizliegti? Būtu dīvaini šādi spriest, vai, precīzāk, šādi spriest var tikai tendenciozi, izejot no jau esošās negācijas doktrīnas. Pavēles neesamība nenozīmē aizliegumu.

Nav pavēles rakstīt Jauno Derību, bet tā parādījās un kļuva par kristiešu Rakstiem. Arī un daudz ko citu.

Turklāt Jaunās Derības mērķis nav sniegt izsmeļošus norādījumus vai kanonisko normu kopumu visiem gadījumiem un visiem vecumiem. Viņš runā par labo vēsti, ka Dievs kļuva miesa visu cilvēku glābšanai.

Darbs pie kursa “Kristīgās mākslas vēsture un teorija”.

Atbildot uz jautājumiem par ikonām, izmantojot Bībeli

Sveiki! Atbildot uz jūsu jautājumu par “ikonām”, mēs par to lūdzām un uzskatījām par nepieciešamu vispirms iesvētīt jautājumu par to, kā radās ikonu pielūgšana un godināšana, un pēc tam parādīt Svētajiem Rakstiem, ka Tas Kungs mums par to stāsta.

Kā radās ikonu godināšana baznīcā?

Žuravļevs S.

(Reformētu pareizticīgo baznīcas arhibīskaps)

Kā radās ikonu godināšana baznīcā? Patiešām, Bībelē, Dieva Vārdā, tas ir tieši un kategoriski aizliegts Otrajā Radītāja bauslī: “Tev nebūs sev taisīt elku vai attēlu no tā, kas ir augšā debesīs vai uz zemes. zeme zem zemes vai kas atrodas ūdenī zem zemes. Nepielūdziet tos un nekalpojiet tiem; jo es, Tas Kungs, tavs Dievs, esmu greizsirdīgs Dievs.” ( Piem.20:4,5; 5. Mozus 5:6-10). Pravietis Jesaja raksta: “Vai bez Manis ir kāds Dievs? Nav neviena cita cietokšņa, es nevienu nezinu. Tie, kas taisa elkus, ir nevērtīgi, un tie, kas tos visvairāk vēlas, nenes nekādu labumu, un viņi paši par sevi ir liecinieki. Viņi neredz un nesaprot, un tāpēc viņiem tiks likts kauns. Kurš radīja dievu un iemeta elku, kas nenes nekādu labumu? Visiem, kas tajā piedalās, būs kauns, jo mākslinieki paši ir cilvēki; lai viņi visi pulcējas un stāv; viņiem būs bail, un visiem būs kauns...

Galdnieks [izvēlējies koku], novelk pa to līniju, ar smailu instrumentu izveido kontūru, pēc tam apgriež to ar kaltu un noapaļo un veido no tā skaista izskata cilvēka tēlu, ko likt. mājā. Viņš cērt sev ciedru, ņem priedi un ozolu, ko izvēlas no meža kokiem, stāda ošus, un lietus to izaudzē. Un tas cilvēkam kalpo par degvielu, un daļu no tā viņš izmanto, lai uzturētu siltumu, kurtu uguni un cep maizi. Un no tā viņš veido dievu un pielūdz to, veido elku un noliecas viņa priekšā. Daļu malkas viņš sadedzina ugunī, ar otru daļu gatavo gaļu ēdienam, cep cepeti un ēd uz sāta, kā arī sasildās un saka: “Labi, esmu sasildījusies; Es jutu uguni." Un no tā paliekām viņš veido dievu, savu elku, pielūdz viņu, noliecas viņa priekšā un lūdz viņu un saka: "Glābiet mani, jo tu esi mans dievs." Viņi nezina, ne saprot: Viņš aizvēra viņiem acis, lai viņi neredz, un viņu sirdis, lai viņi nesaprastu. Un viņš to neņems pie sirds, un viņam nav pietiekami daudz zināšanu un prāta, lai pateiktu: “Es pusi no tā sadedzināju ugunī un cepu maizi uz tās oglēm, cepu gaļu un ēdu; un no tā pārpalikuma es padarīšu negantību? Vai man pielūgt koka gabalu? Viņš dzenā putekļus; viņa maldinātā sirds ir viņu nomaldījusi, un viņš nevar atbrīvot savu dvēseli un teikt: "Vai manā labajā rokā nav viltības?" (Jes.44:8-20)

Gan Vecā, gan Jaunā Derība, visi Raksti nepārprotami saka, ka attēlu pielūgšana (grieķu valodā: “iconos”) ir briesmīgs grēks pret Dievu. Viņš pats saka: "Es esmu Tas Kungs, šis ir Mans vārds, un Es nedošu citam Savu godu, nedz Savu slavu kaltiem tēliem" (šajā gadījumā ikonas un statujas kā elkus) ( Jes.42:8). Galu galā “gars, kas mīt mūsos, mīl līdz greizsirdībai”. ( Jēkaba ​​4:5) Pirmos divsimt līdz trīssimt gadus kristietība bija tīra no visām ikonām un statujām. 3.-4.gadsimta mijā seno ķeceru sektas “Gnostiskie kristieši” austrumos sāka izmantot dažus gleznainus tēlus.

Svētais Lionas Irenejs (202) rakstīja, ka ķeceri - gnostiķi ir “karpokrāti”, t.i. trešā gadsimta viltus skolotāja Karpokrāta sekotāji, jau parādījās Jēzus tēli. Līdzās Jēzus portretiem šie ķeceri, izstādot dievkalpojumos, izmantoja Pitagora, Platona, Aristoteļa un citu pagānu domātāju portretus un biste. Gnostiķi ne tikai sāka attēlot Jēzu, bet arī izdomāja visādas smieklīgas leģendas, kas vēlāk veidoja pamatu pareizticīgo katoļu baznīcas māņticīgajām reliģiskajām tradīcijām. Piemēram, tie paši Karpokrāti mācīja, ka Jūdejas romiešu prokurors Poncijs Pilāts bija pirmais, kurš gleznoja Jēzus portretu. Pēc tam šie ķeceri teica, ka pirmais “ikonu gleznotājs” bija apustulis un evaņģēlists Lūka?!?

"Ir arī leģenda par Edesas Abgara karali, it kā Kristus viņam būtu sūtījis dvieli ar "brīnumainu" sejas nospiedumu un it kā ikonu gleznotāji pēc tam gleznojuši ikonas no šī nospieduma. Šī ir arī diezgan maz ticama versija, jo šajā gadījumā acīmredzot visas gleznotās ikonas, kurām ir kopīgs “sencis” - nospiedums uz Abgara dvieļa, mums parādītu vairāk vai mazāk līdzīgus Kristus attēlus. Bet, kā jau minēts, Kristus attēli uz ikonām ir ļoti, ļoti dažādi, kas liecina, ka tie ir izdomāti un fantazēti. Seno baznīcu rakstniekos, piemēram, tādā autoritatīvā kā Eisebijs no Cēzarejas, mēs patiešām varam atrast tā saukto “Abgara vēstuli” un Kristus atbildes vēstuli Abgaram. Bet, interesanti, nav ne vārda par šo dvieli jeb t.s. "attēls nav izveidots ar rokām."

“Abgara vēstulē” Edesas karalis piedāvā Jēzum Kristum savu viesmīlību un lūdz dziedināt viņu no slimības. Atbildot uz to, Jēzus apsola sūtīt pie viņa savu mācekli, kurš izpildīs šo lūgumu. Ne vārda par dvieli ar nospiedumu Ja patiesībā šis students atnesa dvieli ar Kristus sejas nospiedumu, tad kāpēc tik svarīgu notikumu no baznīcas viedokļa nemin tik skrupulozs baznīcas vēsturnieks kā Cēzarejas Eisebijs. ? Visticamāk, jo 3. gadsimta beigās un 4. gadsimta sākumā, kad viņš dzīvoja, ikonu vienkārši nebija, un līdz ar to nebija arī ikonu pielūgsmes problēmas.

“Ikonas parādījās vēlāk, 5. gadsimtā, iespējams, tieši tāpēc, ka kāds izdomāja leģendu, ka Kristus iedeva Abgaram dvieli ar Viņa sejas nospiedumu, un mākslinieki, kas gleznoja viņu iztēloto Kristu, sāka apgalvot, ka viņu gleznas ir tās pašas kopijas. drukāt.” (D. Pravīns)

4. gadsimta otrajā pusē daži kristiešu bīskapi, gnosticisma iespaidā, sāka izturēties pret šo jauninājumu kā labu līdzekli pagānu piesaistīšanai kristietībai pret kristiešiem, jo viņiem nebija absolūti nekādu tēlu, ko pielūgt. To zināja jebkura Romas impērijas reliģija, taču pirmie kristieši bija īsti pareizticīgie, jo... pielūdza Visvareno Kungu Dievu “garā un patiesībā”. (Jāņa 4:24) Pareizticība nozīmē pareizi slavēt Dievu. Tieši šādu nozīmi šim vārdam iedeva Bizantijas imperators Teodosijs, kurš to pirmo reizi izteica 4. gadsimta beigās.

300.-306.gadā Elvīrā notika dažādu Romas impērijas reģionu baznīcu garīdznieku koncils, kurā tika viennozīmīgi nolemts, ka turpmāk baznīcās vairs nebūs ne gleznu, ne ikonu. Galu galā jaunpievērtie pagāni bieži sāka pielūgt ikonas pamazām. Arī bizantiešu vēsturnieks Eizebijs (4. gs.), Epifānijs no Kipras (5. gs.) un daudzi citi agrīnās baznīcas tēvi kategoriski iebilda pret Jēzus tēliem, kas parādās austrumos, un vēl jo vairāk pret šo ikonu pielūgšanu.

M.E. Kijevas Garīgās akadēmijas Baznīcas vēstures profesors Posnovs savā darbā “Kristīgās baznīcas vēsture” raksta, ka baznīcas vēsturnieka svētā Eizebija vēstule “ķeizarienei Konstancei, Konstantīna Lielā māsai, imperatora Licīnija atraitnei, ir saglabājies. Tas parāda, ka Konstance lūdza Eisebijam nosūtīt viņai Pestītāja ikonu. Eisebijs viņas vēlmi uzskata par nosodāmu: “Tā kā jūs rakstījāt par kādu it kā Kristus ikonu un gribējāt, lai es jums tādu atsūtu, tad kādu ikonu jūs domājat, ko jūs saucat par Kristus ikonu? Vai tā ir patiesa un nemainīga un satur sevī Dievišķības būtību, vai arī tā atspoguļo Viņa dabu, ko Viņš pieņēma mūsu dēļ, ietērpoties miesā, it kā ar verga drēbēm? Kurš spēj attēlot ar mirušām un bezdvēselēm krāsām un ēnām To, kurš izstaro mirdzumu un izstaro spožus starus, Viņa godības un cieņas mirdzumu? ... Pat Viņa izredzētie mācekļi nevarēja skatīties uz Viņu kalnā. Protams, jūs meklējat ikonu, kas attēlo Viņu kalpa formā un miesā, ko Viņš uzvilka mūsu dēļ; bet mums tiek mācīts, ka arī tā (miesa) ir izšķīdusi dievišķā godībā un dzīvē tiek apritas mirstīgās lietas.

Bet Bizantijas imperatori pamazām ieviesa glezniecību baznīcās. Par ko? Politiķiem nebija vajadzīga bībeliskā, dzīvā kristietība, bet gan valsts mirusi, kontrolēta reliģiozi-mafija, korumpēta struktūra, kuru vadīja vergu īpašnieki - bīskapi un marionešu valdīšana, bet ne valdošie patriarhi. Šo rituālās kristietības sistēmu bieži sauc par cēzaropapismu. Šī ir baznīcas un valsts attiecību sistēma, kad baznīca no Jēzus līgavas pārvēršas par dažādu politisko struktūru, imperatoru, karaļu, ģenerālsekretāru, diktatoru un prezidentu prostitūtu. Nav svarīgi, kurš stāvēja augšā: baznīca - netikle "apkaunoja savu skaistumu un izpleta kājas ikvienam, kas gāja garām, un vairoja viņas netiklības" (Ecēh. 16:25)

No 4. līdz 8. gadsimtam teoloģiskie strīdi nebeidzās gan austrumos, gan rietumos par to, vai dievnamā ir vai nav vajadzīgas ikonas, lai gan gandrīz visus šos 500 gadus abi viedokļi tika uzskatīti par pieņemamiem. Dažās baznīcās bija gleznošana, taču daudzas, īpaši Rietumos, to skaidri noraidīja. 6. gadsimtā dedzīgs ikonu piekritējs bija Neapoles bīskaps Leoncijs, kurš uzskatīja, ka pat ikonu godināšana ir pieļaujama to cilvēku labā, kuru attēli uz tām atrodas. Bet pret šo ķecerību kategoriski iebilda svētais Filoksens, Hierapoles bīskaps, kurš pat lika iznīcināt tās gleznas un skulptūras, kas atradās dažās viņam pakļautajās baznīcās.

6. gadsimta beigās un 7. gadsimta sākumā svētais Gregorijs I Lielais pāvests arī iestājās par ikonu izmantošanu, nosodot Marseļas bīskapa Serēna rīcību, kurš iznīcināja visas Marseļas ikonas. Pāvests Gregorijs paziņoja, ka "ikonas ir Bībele analfabētajiem" un tās ir pieņemamas kā ilustrācijas, bet nav obligātas baznīcās.

7. un 8. gadsimtā strīdi par ikonām sasniedza kulmināciju, galvenokārt pateicoties islāma reliģijas izplatībai.

Šis jautājums ir kļuvis par politiski svarīgu jautājumu. Islāma teologu galvenā apsūdzība austrumu kristiešiem bija apsūdzība ikonu godināšanas grēkā – elkdievībā. Līdz astotajam gadsimtam mūki sāka izplatīt jaunas tradīcijas, attīstot trešā gadsimta gnostiķu leģendas un viltus mācības. Jānis no Damaskas, bijušais Damaskas kalifa Abdulmeleha pirmais vezīrs, daudz rakstīja, aizstāvot ikonu godināšanu, un atsaucās uz absurdo tradīciju, ka Jēzus pats bija pirmais, kas izveidoja Savu ikonu. Šī ir leģenda "par brīnumaino attēlu".

Jēzus esot iemērcis Savu seju audumā un iedevis māksliniekiem... Rietumos šo leģendu stāsta savādāk. Domājams, ka “svētā Veronika” iedeva Jēzum dvieli, lai noslaucītu seju, kad Viņš gāja uz Golgātu, nesot krustu uz nāvessoda vietu, un tajā bija iespiesta Viņa ikona, “attēls, kas nav darināts ar rokām”...

Starp citu, tieši Jānis no Damaskas, vēlāk pat pareizticīgās baznīcas kanonizētais, dziedājumu sacerēja uz SEŠĀM notīm!?! Septītā nots "B" bija anatēma pareizticīgo austrumos gandrīz tūkstoš gadus, sākot ar astoto gadsimtu. Tikai Viskrievijas imperators Pēteris I no Rietumiem atveda noti “B” un lika dziedāt Sanktpēterburgas, Maskavas un Kijevas baznīcās un klosteros uz SEPTIŅĀM notīm. Pirms tam tos cilvēkus, kuri dziedāja sešas notis, pareizticīgo mūki sadedzināja uz sārta. Tagad gandrīz tikai pareizticīgie vecticībnieki dzied sešās notīs.

Pat tajā tālajā laikā mūki darbojās kā daudzu ķecerību autori un turpinātāji. Tas notika galvenokārt tāpēc, ka viņi sāka atstāt novārtā Dieva Vārdu - Bībeli un savā dzīvē un mācībās sāka vadīties pēc visa veida sapņiem un vīzijām, rakstiem un seno gnostiķu un filozofu tradīcijām.

Pareizticīgie teologi un bīskapi pulcējās īpaši, lai apspriestu šo problēmu VII ekumeniskajā koncilā 754. gadā Konstantinopolē (mūsdienu Stambulā) ar svētā un svētītā imperatora Konstantīna V un pāvesta Zaharijas atļauju. Lai atrisinātu strīdu, tika nolemts pievērsties tikai Svēto Rakstu autoritātei - Bībelei! Pareizticīgo bīskapi un patriarhi koncilā paziņoja, ka "sātans ieviesa ikonu godināšanu, lai novērstu cilvēku uzmanību no Patiesā Dieva pielūgsmes". (VII Ekumēniskās padomes I kanons)

Dieva Vārda patiesība uzvarēja, bet diemžēl ne uz ilgu laiku. Tikusi galā ar savu dēlu, likumīgo troņmantinieku Konstantīnu VI, Irina kļuva par ķeizarieni, kuru joprojām daudzi pareizticīgo kristieši ciena kā svēto, un daudzās baznīcās un klosteros Ukrainā ir viņas attēli, viņi aizdedzina sveces un lūdz viņu, bet daži cilvēki zina, ka viņa bija par sievieti. Nežēlībā, netiklībā un viltībā viņa pārspēja daudzus šo gadsimtu Bizantijas valdniekus. Viņas galmā geji un lesbietes baudīja īpašu godu. Pati "svēto" ķeizarieni gāza finanšu ministrs Nikefors un 803. gadā nomira trimdā Lesbas salā. Pēc tam vārds “lesbietisms” cēlies no šīs salas nosaukuma. Irina 787. gadā sasauca jaunu “VII ekumēnisko” padomi Nīkejā, paziņojot, ka 754. gada kanoniskā VII ekumēniskā padome ir nepatiesa. Viņa paziņoja, ka ikonu godināšana ir ticības dogma.

“Ikonoklastu un ikonoklastu cīņai bija raksturīgs tas, ka pirmo pusē, kā likums, bija augstākie garīdznieki, inteliģence un vispār izglītotāki cilvēki, kas zināja Svētos Rakstus; savukārt pēdējo pusē parasti darbojās analfabētiskais pūlis, zemākā garīdzniecība un klosteris - tas ir, cilvēki, kas tīri nomināli uzskata sevi par kristiešiem, bet patiesībā tādi nav. Tīri politiski šajā cīņā uzvarēja ikonu pielūdzēji tajā “otrajā Nīkajas” padomē, viņi bija vairākums. Viņi, teiksim, šajā katedrālē izrādījās "boļševiki". Un, ja mēs uzskatām par patiesības kritēriju nevis Dieva viedokli (ko jebkurā jautājumā vienmēr var uzzināt no Bībeles), bet gan jebkurā sanāksmē (kongresā, padomē utt.) klātesošo vairākuma viedokli, tad kāpēc vai lamājam boļševiku komunistus ? Jā, Bizantijas baznīcā triumfēja ikonu godināšanas ķecerība. Bet, tā kā kristietība Bizantijā bija valsts reliģija, šī ķecerība galu galā netraucēti izplatījās un sniedza būtisku ieguldījumu cilvēku aizvešanā no patiesā Bībeles Dieva, kas savukārt vēlāk noveda pie Bizantijas impērijas kā valsts politiskās nāves. Jebkura valsts iet bojā, kad kļūdu, ķecerību un maldīgo viedokļu skaits tās pilsoņu galvās kļūst pārāk liels un sāk pārsniegt noteiktu “kritisko” vērtību. Mēs atļaušos pieņemt, ka ikonu godināšanas uzvarošā ķecerība kļuva par pilienu, kas “nogalināja” Bizantiju, rakstīja D. Pravins. "Jo katrs koks ir pazīstams pēc tā augļiem." (Lūkas 6:44)

“Svētās” ķeizarienes Irinas darbu 9. gadsimtā pabeidza ne mazāk “svētā” ķeizariene Teodora, 842. gadā izpildot nāvessodu vairāk nekā 100 tūkstošiem cilvēku, kuri atteicās godināt ikonas un lika to atzīmēt kā “Triumfa” svētkus. pareizticība." (843. gada 11. marts)

Šajā dienā (to svin Lielā gavēņa pirmajā svētdienā) saskaņā ar baznīcas hartu garīdzniekiem ir jādzied anatēmas - lāsti, kas adresēti ikvienam, kurš nepielūdz ikonas, relikvijas, Jaunavu Mariju, eņģeļus utt., tas ir, adresēts visiem patiesajiem pareizticīgajiem kristiešiem, evaņģēliskajiem kristiešiem, kuri godā Dievu.

Reformātu pareizticīgo baznīca, kuras arhibīskaps un primāts esmu, ir atteikusies no prakses sludināt jebkādus lāstus pareizticības triumfa dienā, pasludinot šos svētkus par DIEVA PATIESĀS PAREIZĀS PAREIZĀS DIENU! Pareizticība garā un patiesībā! Ir pienācis laiks mums visiem, pareizticīgajiem kristiešiem, nožēlot ikonu pielūgsmes grēku un no mūsu sirdīm un baznīcām noņemt visus elkus!

Protams, katram ir tiesības šo jautājumu izlemt pašam, bet es kā pareizticīgo bīskaps uzskatu, ka daži attēli ir pieņemami, nevis kā pielūgsmes objekti, bet gan lai ilustrētu Bībeles priekšmetus. Golgātas attēlus, Jēzu ar samarieti, Nikodēmu, mācekļiem kopā ar Bībeles tekstiem var izmantot baznīcās, lai dekorētu zāles, kurās notiek dievkalpojumi, bet, pirmkārt, svarīgi ir pareizi mācīt cilvēkus, Bībeliski.

“Apmeklēju dažādus evaņģēlisko kristiešu lūgšanu namus Ukrainā, Krievijā, Vācijā, dažos no tiem redzēju arī Bībeles attēlus, taču man bija prieks redzēt, ka cilvēki pret tiem izturas pareizi, nepielūdzot un neskūpstot. Tā kā šajās baznīcās lasa Bībeli, cilvēki nāk nevis ar svecēm, bet ar Dzīvā Dieva Vārdu, un tāpēc ne cilvēks, ne velns viņus nepievils. Jēzus teica: “Jūs maldāties, nezinot ne Rakstus, ne Dieva spēku” (Mateja 22:29). Tieši Bībeles nezināšanas, kā arī personīgo zināšanu par Dievu un Viņa spēku trūkuma dēļ notiek dažāda veida kļūdas. Mums jāatgriežas pie Bībeles..."

Ja ar to nepietiek, tad mēs citējam Bībeles pantus, kur Kungs pats aizliedz pielūgsmi jebkura radīšana , izveidojiet to un pasniedziet to. Vēstules romiešiem 1. nodaļa apustulis Pāvils rakstīja:

16 “Jo es nekaunos no Kristus evaņģēlija, jo [tas] ir Dieva spēks par pestīšanu ikvienam, kas tic, vispirms jūdam, [tad] grieķim.

17 Tajā atklājas Dieva taisnība no ticības uz ticību, kā rakstīts: Taisnais dzīvos no ticības.

18 Jo Dieva dusmas atklājas no debesīm pret visu cilvēku bezdievību un netaisnību, kas apspiež patiesību netaisnībā.

19 Jo tas, ko var zināt par Dievu, viņiem ir skaidrs, jo Dievs viņiem to ir parādījis.

20 Jo Viņa neredzamās lietas, Viņa mūžīgais spēks un Dievība, ir bijuši redzami no pasaules radīšanas caur radību domāšanu, tā ka tiem nav atbildes.

21 Bet tāpēc, ka tie, pazinuši Dievu, nav Viņu pagodinājuši kā Dievu un nepateicās, bet kļuva veltīgi savās domās, un viņu neprātīgās sirdis aptumšojās.

22 Uzdodoties par gudriem, viņi kļuva muļķi,

23 Un viņi pārvērta neiznīcīgā Dieva godību par tēlu, kas līdzīgs iznīcīgiem cilvēkiem, un putniem, un četrkājainiem radījumiem, un rāpuļiem,

24 Tad Dievs tos nodeva viņu sirds kārībās nešķīstībai, tā ka viņi apgānīja paši savas miesas.

25 Viņi samainīja Dieva patiesību pret meliem un pielūdza radību un kalpoja tai Radītāja vietā, kas ir svētīts mūžīgi, āmen.

26 Tāpēc Dievs viņus nodeva apkaunojošām kaislībām: viņu sievietes mainīja dabiskus darbus pret nedabiskām;

27 Tāpat arī vīrieši, atsakoties no dabiskās sievišķā dzimuma izmantošanas, iekaisa iekārē viens pēc otra, vīri apkaunot vīriešus un paši saņemot pienākošos atlīdzību par savu kļūdu.

28 Un, tā kā viņi nerūpējās, lai viņu prātā būtu Dievs, Dievs viņus nodeva samaitāta prāta varā, lai viņi darītu netiklas lietas,

29 lai tie būtu pilni visādas netaisnības, netiklības, ļaundarības, mantkārības, ļaunprātības, skaudības, slepkavību, strīdu, viltības, ļauno garu pilni,

30 apmelotāji, apmelotāji, Dieva nīdēji, apspiedēji, sevis slavētāji, lepni, ļaunu izdomājuši, saviem vecākiem nepaklausīgi,

31 muļķīgs, nodevīgs, nemīlošs, nepielūdzams, nežēlīgs.

32 Viņi zina Dieva taisno [tiesu], ka tie, kas tādus [darbus] dara, ir nāves cienīgi; tomēr viņi ne tikai dara [tos], bet arī apstiprina tos, kas tos dara.

"Ikonas" attiecas uz īpašu attēlu klasi, proti, reliģiskām gleznām, kuras cienīja Austrumu pareizticīgās baznīcas locekļi. Dažas no šīm gleznām attēlo Kristu, bet citas attēlo Trīsvienību, Mariju, "svētos" vai "eņģeļus". Gan katoļi, gan pareizticīgo teologi attaisno ikonu godināšanu kā darbību, kas apliecina cilvēka uzticību Debesu pārstāvim. "Ikona," norāda krievu teologs Sergejs Bulgakovs, "paliek tikai objekts un nekad nekļūst par elku." Tomēr tajā pašā laikā pareizticīgā baznīca māca, ka ikona var dot svētību tiem, kas lūdzas tās priekšā, ja vien baznīca ir "iesvētījusi" ikonu "Ikonas svētīšanas rituāls", saka Bulgakovs viņa grāmata. Pareizticīgo baznīca (Pareizticīgo baznīca) - izveido saikni starp attēlu un tā prototipu, starp to, ko ikona attēlo, un to, ko tā attēlo. Pateicoties ikonas godināšanai, cilvēkam it kā ir iespēja satikt Kristu. Tas pats attiecas uz Dievmātes un svēto ikonām; varētu teikt, ka viņu nozīmītes pagarina viņu mūžu šeit lejā. Turklāt tiek uzskatīts, ka daudzām Marijas ikonām piemīt brīnumains spēks. "Lai gan viņa paliek debesīs," saka Bulgakovs, "viņa joprojām dzīvo kopā ar mums mūsu pasaulē, cieš no ciešanām un raud ar asarām. Bībelē nav neviena panta, kas to apstiprinātu.

KRISTUS JĒZU, Viņš aizlūdz par mums Dieva troņa priekšā.. Debesīs ir trīs liecinieki: Tēvs, Dēls un Svētais Gars” un visi trīs ir Viens! Nevienam citam nav tiesību uz vārdiem vai darbiem, pat vecākie (rakstīti Atklāsmē) izmet savus kroņus un pielūdz tikai ķēniņu ķēniņu un Kungu Kungu! Neviens debesīs par mums neaizlūdz izņemot pašu Jēzu Kristu!!! Vēstule romiešiem Sv. Ap. Pāvila 8. nodaļa "4. Kurš tiesā? Kristus Jēzus nomira, bet arī augšāmcēlās: Viņš ir arī pie Dieva labās rokas, un Viņš aizlūdz par mums. 35. Kas mūs šķirs no Dieva mīlestības: bēdas, vai bēdas, vai vajāšanas, vai bads, vai kailums, vai zobens...

Ikonas vai elki

2. Mozus 20:4 teikts "לֹא תַעֲשֶׂה־לְךָ פֶסֶל ׀ וְכָל־תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם ׀ מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתַָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם ׀ מִתַּחַת לָאָרֶץ ׃

וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי לֹא רְאִיתֶם כָּל־תְּמוּנָה בְּיֹום דִּבֶּר יְהוָה אֲלֵיכֶם בְּחֹרֵב מִתֹּוךְ הָאֵ לֹא־תִשְׁתַּחְוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם כִּי אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל־בָּנִים עַל־שִׁלֵּשִׁים וְעַל־

רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי"

Un paralēli 5. Mozus 4:15 "פֶּן־תַּשְׁחִתוּן וַעֲשִׂיתֶם לָכֶם פֶּסֶל תְּמוּנַת כָּל־סָמֶל תַּבְנִית זָכָר אֹו נְקֵבָה"

Ebreju valodā izceltais vārds ir " pesel " nozīmē ne tikai "tēlu", bet arī pašu "elka" jēdzienu. Citiem vārdiem sakot, šīs vietas aizliedz radīt (ražot, izgatavot, zīmēt) attēlus, lai tos pielūgtu, godinātu un kalpotu tiem. "Dievam neprasa cilvēka roku kalpošanu, it kā kaut ko vajag..."

Paskatīsimies uz Svētajiem Rakstiem Apustuļu darbi, 17. nodaļa:

22 Un Pāvils stāvēja starp Areopagu un sacīja: Atēnieši! Es no visa redzu, ka jūs, šķiet, esat īpaši dievbijīgs.

23 Jo, ejot cauri un pārbaudot jūsu svētās vietas, es atradu arī altāri, uz kura bija rakstīts “Nepazīstamajam Dievam”. To, ko jūs godāt, nezinot, es jums sludinu.

24 Dievs, kas radījis pasauli un visu, kas tajā ir, būdams debesu un zemes Kungs, nedzīvo ar rokām celtos tempļos.

25 un neprasa cilvēku roku kalpošanu, it kā viņam kaut kas būtu vajadzīgs, pats dodot visam dzīvību un elpu un visu.

26No vienām asinīm Viņš lika visai cilvēku dzimtai mājot uz visas zemes virsas, noteicis laiku un robežas viņu dzīvesvietai,

27 lai viņi meklētu Dievu, lai nesajustu Viņu un neatrastu Viņu, kaut arī Viņš nav tālu no mums katra.

28 Jo Viņā mēs dzīvojam, kustamies un esam, kā daži no jūsu dzejniekiem ir sacījuši: "Mēs esam Viņa paaudze."

29 Tātad mums, kā Dieva rasei, nevajadzētu domāt, ka Dievišķums ir kā zelts, sudrabs vai akmens, kas ieguvis tēlu no cilvēka mākslas un iztēles.

30 Tātad, atstājot neziņas laikus, Dievs tagad pavēl cilvēkiem visur nožēlot grēkus,

31 Jo Viņš ir nolicis dienu, kurā Viņš tiesās pasauli taisnīgi caur Cilvēku, kuru Viņš ir iecēlis, visiem liecinādams, uzmodinādams Viņu no miroņiem.

32 Kad viņi dzirdēja par mirušo augšāmcelšanos, daži ņirgājās, bet citi sacīja: "Mēs par to dzirdēsim citreiz."

Ja jūs nopietni interesē šis jautājums, rūpīgi izpētiet šādas Bībeles vietas:

2. Mozus 20:3-6 “Tev nebūs citu dievu Manā priekšā. Netaisi sev elku vai līdzību nekam, kas augšā debesīs, ne tam, kas lejā uz zemes, ne tam, kas ir ūdenī zem zemes; Tev nebūs locīties viņu priekšā un nekalpot tiem, jo ​​es, Tas Kungs, tavs Dievs, esmu greizsirdīgs Dievs, kas piemeklē tēvu noziegumus bērniem līdz trešajai un ceturtajai paaudzei tiem, kas mani ienīst, un parādu žēlastību tūkstoš paaudzēm. tiem, kas Mani mīl un ievēro Manus baušļus.”

2. Mozus 34:17 "Neradiet sev dievus."

3. Mozus 19:4 “Nepievērsieties elkiem un netaisiet sev dievus. Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs."

3. Mozus 26:1 "Jūs netaisīsit sev elkus vai tēlus, neceliet sev stabus, kā arī nelieciet akmeņus ar tēliem savā zemē, lai tos locītu, jo Es esmu Tas Kungs, jūsu Dievs."

5. Mozus 4:15-19, 23,24 “Turiet savās dvēselēs stingri, ka jūs neredzējāt nevienu tēlu tajā dienā, kad Tas Kungs uz jums runāja Horebā no uguns vidus, lai jūs nesabojātos un neizdarītu sev attēlus, jebkura elka tēlus, kas attēlo cilvēku. vai sieviete, jebkura mājlopa attēls, kas atrodas uz zemes, jebkura spārnota putna attēls, kas lido zem debesīm, jebkura [rāpuļa] attēls, kas rāpo pa zemi, attēls jebkurai zivij, kas atrodas ūdeņos zem zemes ; un lai, kad tu skaties uz debesīm un redzi sauli, mēnesi un zvaigznes [un] visu debesu pulku, tu netiktu maldināts un pielūdz tos un nekalpo tiem, jo ​​Tas Kungs, tavs Dievs, tos ir piešķīris visiem tautas zem visām debesīm. Uzmanieties, lai jūs neaizmirstu Tā Kunga, sava Dieva, derību, ko Viņš ir noslēdzis ar jums, un lai jūs netaisītu sev tēlus, kas kaut ko attēlo, kā Tas Kungs, tavs Dievs, jums pavēlējis. Jo Tas Kungs, tavs Dievs, ir rijoša uguns, greizsirdīgs Dievs.”

5. Mozus 7:5 “Bet dari ar viņiem tā: sagrauj viņu altārus, salauž to stabus, izcērt viņu birzis un sadedzini viņu tēlus ugunī.”

5. Mozus 16:22 “Tev nebūs sev celt stabu (statuju), ko Tas Kungs, tavs Dievs, ienīst.”

Psalms 113:10-16 "Kāpēc pagāniem būtu jāsaka: "Kur ir viņu Dievs"? Mūsu Dievs ir debesīs; dara visu, ko vēlas. Un viņu elki ir sudrabs un zelts, cilvēku roku darbs. Viņiem ir lūpas, bet viņi nerunā; Viņiem ir acis, bet viņi neredz; Viņiem ir ausis, bet viņi nedzird; Viņiem ir nāsis, bet tie nesmaržo; Viņiem ir rokas, bet viņi nevar pieskarties; Viņiem ir kājas, bet viņi nestaigā; un viņi neizrunā balsi ar rīkli. Lai tie, kas tos veido, un visi, kas viņiem uzticas, ir tādi kā viņi.

Jesajas 41:29 “Redzi, tie visi ir nekas, viņu darbi ir nenozīmīgi; vējš un tukšums ir viņu elki.

Jesajas 42:17 "Tad tie, kas paļaujas uz elkiem un saka uz kaltiem tēliem: "Jūs esat mūsu dievi", atgriezīsies un tiks pārklāti ar lielu kaunu.

Jesajas 44:9-20 “Tie, kas taisa elkus, ir nevērtīgi, un tie, kas tos visvairāk vēlas, nenes nekādu labumu, un viņi paši par sevi ir liecinieki. Viņi neredz un nesaprot, un tāpēc viņiem tiks likts kauns. Kurš radīja dievu un iemeta elku, kas nenes nekādu labumu? Visiem, kas tajā piedalās, būs kauns, jo mākslinieki paši ir cilvēki; lai viņi visi pulcējas un stāv; viņi baidīsies, un visi tiks apkaunoti. Kalējs taisa no dzelzs cirvi un strādā uz oglēm, āmuru to un strādā pie tā ar savu stipro roku, līdz kļūst izsalcis un bezspēcīgs, nedzer ūdeni un ir noguris. Galdnieks [izvēlējies koku], novelk pa to līniju, ar smailu instrumentu izveido kontūru, pēc tam apgriež to ar kaltu un noapaļo un veido no tā skaista izskata cilvēka tēlu, ko likt. mājā. Viņš cērt sev ciedrus, paņem priedi un ozolu, ko izvēlas no meža kokiem, stāda pelnus, un lietus tos atnes. Un tas kalpo kā degviela cilvēkam, un viņš izmanto [daļu], lai uzturētu siltumu, un kurina uguni un cep maizi. Un no tā viņš veido dievu un pielūdz to, veido elku un noliecas viņa priekšā. Daļu malkas viņš sadedzina ugunī, ar otru daļu vāra gaļu, cep cepeti un ēd līdz sātai, kā arī sasildās un saka: "Labi, es sajutu uguni." Un no tā paliekām viņš veido dievu, savu elku, pielūdz viņu, noliecas viņa priekšā un lūdz viņu un saka: "Glābiet mani, jo tu esi mans dievs." Viņi nezina, ne saprot: Viņš aizvēra viņiem acis, lai viņi neredz, un viņu sirdis, lai viņi nesaprastu. Un viņš to neņems pie sirds, un viņam nav pietiekami daudz zināšanu un prāta, lai pateiktu: “Es no tā pusi sadedzināju ugunī un cepu maizi uz oglēm, apcepu gaļu un ēdu no pārējās vai es padarīšu riebumu, vai man vajadzētu pielūgt koka gabalu? Viņš dzenā putekļus; pievilta sirds viņu ir nomaldījusi, un viņš nevar atbrīvot savu dvēseli un teikt: "Vai manā labajā rokā nav viltības?"

Apustuļu darbi 17:29-30 “Tāpēc mums, Dieva rasei, nevajadzētu domāt, ka Dievība ir kā zelts, sudrabs vai akmens, kas savu tēlu ieguvis no cilvēka mākslas un izgudrojuma. Tātad, atstājot aiz sevis neziņas laikus, Dievs tagad pavēl cilvēkiem visur nožēlot grēkus.

Romiešiem 1:23-25 “Un viņi pārvērta neiznīcīgā Dieva godību par tēlu, kas līdzīgs iznīcīgiem cilvēkiem, un putniem, un četrkājainiem dzīvniekiem, un rāpojošiem dzīvniekiem, tad Dievs tos nodeva viņu sirds kārībās nešķīstībā, tā ka tie apgānīja savu pašu ķermeņi. Viņi apmainīja Dieva patiesību pret meliem un pielūdza radību un kalpoja tai Radītāja vietā, kas ir svētīts mūžīgi, āmen.

1. Korintiešiem 8:4-7 “Tātad, runājot par elkiem upurētā ēdiena ēšanu, mēs zinām, ka elks pasaulē nav nekas un ka nav cita Dieva, izņemot vienu. Jo, lai gan debesīs vai virs zemes ir tā sauktie dievi, jo ir daudz dievu un daudz kungu, mums ir viens Dievs Tēvs, no kura viss ir, un mēs esam Viņam, un viens Kungs Jēzus Kristus, caur kuru ir viss, un mēs esam caur Viņu. Bet ne visiem ir [tādas] zināšanas: daži līdz pat šai dienai ar sirdsapziņu, kas [atzīst] elkus, ēd [elkiem upurēto] kā upurus elkiem, un viņu sirdsapziņa, būdama vāja, ir aptraipīta.”

1. Korintiešiem 10:14 "Tāpēc, mani mīļotie, bēdz no elkdievības."

1. Jāņa 5:21 "Bērni! pasargā sevi no elkiem. Āmen".

Atklāsmes 9:20 “Pārējie cilvēki, kas nenomira no šīm sērgām, nenožēloja savu roku darbus, lai nepielūgtu dēmonus un zelta, sudraba, vara, akmens un koka elkus, ko viņi nevarēja ne redzēt, ne dzirdēt. , ne staigāt."

Ecēhiēla 7:20-26 “Un savos sarkanajos tērpos viņi pārvērta viņu par lepnumu un veidoja no viņa savu neģēlīgo elku tēlus; tāpēc Es viņu padarīšu par nešķīstu; Un es to došu svešinieku rokās kā laupījumu un zemes ļaundariem kā laupījumu, un tie to apgānīs. Un Es paslēpšu no viņiem Savu vaigu, un viņi apgānīs Manas slepenās lietas; un tur nāks laupītāji un to apgānīs. Izveidojiet ķēdi, jo šī zeme ir pilna ar asiņainām zvērībām, un pilsēta ir pilna ar vardarbību. Es atvedīšu ļaunākos no tautām, un viņi iegūs savus namus. Un Es izbeigšu vareno augstprātību, un viņu svētās lietas tiks apgānītas. Tuvojas iznīcība; Viņi meklēs mieru un neatradīs. Problēmas sekos problēmai un ziņojumam pēc ziņojuma; un viņi prasīs pravietim vīziju, un nebūs ne mācības no priestera, ne padoma no vecākajiem.”

Ecēhiēla 30:13 "Tā saka Dievs Tas Kungs: Es iznīcināšu elkus un iznīcināšu viltus dievus Memfisā, un no Ēģiptes zemes vairs nebūs valdnieka, un es ievedīšu bailes Ēģiptes zemē."

Daniēla 3:15-18 “No šī brīža, ja esat gatavs, tiklīdz dzirdat trompetes, flautas, cītaras, arfas, arfas, simfonijas un visu veidu mūzikas instrumentu skaņas, nokrītiet un pielūdziet attēlu, kas esmu uztaisījis; Ja tu nepielūgsi, tad tajā pašā stundā tevi iemetīs ugunīgā krāsnī, un kas tad Dievs tevi izglābs no manas rokas? Un Sadrahs, Mešahs un Abednego atbildēja un sacīja ķēniņam Nebukadnecaram: Mums nav tev uz to atbildēt. Mūsu Dievs, kam mēs kalpojam, spēj mūs izglābt no ugunskura un izglābs mūs no tavas rokas, ak, ķēniņ. Ja tas nenotiek, tad lai tev, ķēniņ, ir zināms, ka mēs nekalposim taviem dieviem un nepielūgsim zelta tēlu, ko tu esi uzcēlis.

Mihas 1:7 "Visi viņas elki tiks salauzti un visas viņas netiklības dāvanas tiks sadedzinātas ugunī, un visi viņas elki tiks iznīcināti, jo viņa tos ir radījusi no netiklības dāvanām, un tās tiks pārvērstas par netiklības dāvanām."

1. Tesaloniķiešiem 1:9,10 “Jo viņi paši par mums stāsta, kāda ir mūsu ieiešana pie jums un kā jūs atgriezāties pie Dieva no elkiem, lai kalpotu dzīvajam un patiesajam Dievam un gaidītu Viņa Dēlu no debesīm, ko Viņš uzmodinājis no miroņiem, Jēzu, kas mūs atbrīvo no nākamajām dusmām."

1. Pētera 4:3,4 “Jo pietiek ar to, ka iepriekšējās dzīves laikā jūs rīkojāties pēc pagānu gribas, ļaujoties nešķīstībai, kārībām (sodomijai, lopiskumam, domām), dzērumam, ēdiena un dzēriena pārmērībai un absurdai elkdievībai; kāpēc viņi brīnās, ka tu nepiedalies vienā izvirtībā ar viņiem, un viņi tevi nomelno.

Jāņa 4:21-24 “Jēzus viņai sacīja: Tici man, ka pienāks laiks, kad tu pielūgsi Tēvu ne šajā kalnā, ne Jeruzalemē. Jūs nezināt, kam noliecaties, bet mēs zinām, kam mēs noliecamies, jo pestīšana nāk no ebrejiem. Bet pienāks un jau ir pienācis laiks, kad patiesie pielūdzēji pielūgs Tēvu garā un patiesībā, jo Tēvs tādus pielūdzējus meklē sev. Dievs ir gars, un tiem, kas Viņu pielūdz, ir jāpielūdz garā un patiesībā.

Jāņa 8:31-36Tad Jēzus sacīja jūdiem, kas Viņam ticēja: Ja jūs turēsities pie Maniem vārdiem, tad jūs patiesi esat Mani mācekļi un atzīsit patiesību, un patiesība darīs jūs brīvus. Tie viņam atbildēja: mēs esam Ābrahāma pēcnācēji un nekad nevienam neesam bijuši vergi; Kā tad tu saki: tu tiksi atbrīvots? Jēzus viņiem atbildēja: "Patiesi, patiesi es jums saku: ikviens, kas grēko, ir grēka vergs." Bet vergs nepaliek mājā mūžīgi; dēls paliek mūžīgi. Tāpēc, ja Dēls jūs atbrīvos, jūs patiesi būsiet brīvi."

Lai Dievs tevi svētī. Viņa gaismā mēs redzam gaismu!!!

Priestera atbilde:

Mīļā Oksana! Savā jautājumā jūs pieskārāties vairākām dažādām tēmām, par kurām notiek pareizticīgo-protestantu polemika, tāpēc es atbildēšu uz tām secībā.

1. "Kāpēc cilvēki baznīcā lūdz ikonas un svētos, ja Bībele saka, ka jums ir jālūdz tikai viens Dievs: nepadariet sevi par elku vai elku?"

Lai pilnīgāk iesvētītu pareizticīgo ikonu godināšanas būtību, atbildi sadalīsim vairākos punktos:

A. Ikonas un elka definīcija.

B. Vai Bībele pieļauj svētus attēlus?

J. Vai lūgšana ir iespējama ikonas klātbūtnē?

G. Vai ir atļauts godināt ikonas?

D. Vai Dievs pieņem pielūgsmi, kas Viņam tiek piedāvāta caur ikonu?

A. Par elka (viltus tēla) definīciju un tā atšķirību no ikonas (patiesa svētbildes) apustulis Pāvils par elkiem raksta: “Elks pasaulē nav nekas” (1. Kor. 8:4). Tas ir, elks ir attēls, kuram nav prototipa. Piemēram: ir Efesas Artemīda, Zeva un citu pagānu dievu statuja, bet vai šajā pasaulē patiešām pastāv Artēmijs vai Zevs? - Protams, nē. Ikona, atšķirībā no elka, ir attēls, kuram ir savs prototips. Piemēram: ir Jēzus Kristus ikona. Kristus ir īsta Persona, tāpat kā Dieva Dēls – Viņš ir līdzmūžīgs ar Tēvu un Garu. Kā Cilvēks pēc Savas Augšāmcelšanās Viņš uzkāpa debesīs un sēž pie Tēva labās rokas (t.i., Viņa cilvēciskā daba ir pagodināta). Tur ir Dievmātes ikona, un pati Dievmāte kā cilvēks tiešām eksistē, tagad atrodoties debesu valstībā. Tātad pēc definīcijas nav pareizi identificēt ikonas un pagānu elkus. Pagāni savos elkos godā dēmonus, bet pareizticīgie kristieši godā Dievu un svētos savās ikonās.

B. Bībele noteikti pieļauj garīgās realitātes attēlojumu. Dievs, kurš devis Mozum pavēli: “Tev nebūs sev taisīt elku vai attēlu...” (2.Moz.20:4), uzreiz pavēl: “Un taisi no zelta divus ķerubus...” ( 25.18.), kas atradās uz šķirsta vāka. Un Dievs apsolīja Mozum: “Tur Es tev atklāšos un runāšu ar tevi virs žēlastības krēsla,starp diviem ķerubiemkas atrodas virs liecības šķirsta” (2. Moz. 25:22). Tie paši ķerubi bija izšūti uz priekškara, kas atdalīja svētvietu – svētos no svētnīcas, Mozus teltī (2.Mozus 26:1). Salamana templī bija vēl vairāk šādu attēlu: “Un viņš radīja(Zālamans)orākulā bija divi no olīvkoka izgatavoti ķerubi, desmit olekti augsti (1. Ķēniņu 6:23). "Un uz visām tempļa sienām visapkārtdarināja ķerubu grebumusun palmas un ziedoši ziedi, iekšā un ārpusē” (1. Ķēniņu 6:29). Lai gan otrais bauslis patiešām pagaidām aizliedza attēlot Dievu Radītāju, jo Dievs Vecās Derības periodā jūdu tautai nešķita jutekliski un tāpēc to nevarēja attēlot, bet runāja tikai caur pravieši.

C. Vecās Derības taisnie lūdza svēto tēlu klātbūtnē: “Un es, pēc Tavas žēlastības pārpilnības, ieiešu Tavā namā,Es pielūgšu Tavu svēto templiTavās bailēs” (Ps. 5:8). Pravietis Dāvids, kā mēs redzam, atļāvās lūgties templī ķerubu attēlu klātbūtnē. Lūkas evaņģēlijs beidzas ar šādiem vārdiem: “Unpalika (apustuļi ) vienmēr templī, godinot un svētot Dievu. Āmen” (Lūkas 24:53). Tas nozīmē, ka arī viņi templī atkal lūdza Dievu svēto tēlu klātbūtnē.

D. Materiālo svētvietu, tostarp pirmo svēttēlu, godināšana notika gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā. Atgriežoties, piemēram, pie 5. psalma, mēs redzam, ka Dāvids pielūdza templi. Ja viņš pielūdza Dieva templi, tad viņš pielūdza arī svētos tēlus, kas atrodas templī. Arī pravietis Dāvids “spēlēja un dejoja” derības šķirsta priekšā, nosaucot to par “Kungu”, tas ir, simbolisku Dieva ikonu: “Es spēlēšu un dejošu Tā Kunga priekšā!” (2 Kings 6, 21-22). Par necienīgu pieskārienu derības šķirstam Dievs nogalināja daudzus Betšemešas iedzīvotājus: “Un Viņš (Dievs) sita Betšemešas iedzīvotājus, jo tie ieskatījās Tā Kunga šķirstā un nogalināja piecdesmit tūkstošus septiņdesmit cilvēkus. ” (1. Samuēla 4:5). Apustulis Pāvils reiz ieradās Jeruzalemes templī, lai pielūgtu: ”Jūs varat zināt, ka nav pagājis vairāk par divpadsmit dienām, kopš es ierados Jeruzālemē.dievkalpojumam"(Apustuļu darbi 24:11). Tajā pašā laikā viņš pielūdza templī (Apustuļu darbi 21:26).

D. Apkopojot iepriekš minēto, mēs varam secināt, ka Dievs pieņem pielūgsmi, kas Viņam tiek piedāvāta caur svētajiem tēliem. Uz kāda pamata? – Pamatojoties uz to, ka Jēzū Kristū Dievs kļuva par cilvēku. Vairākās apustuļa Pāvila vēstulēs Jēzus tiek saukts par “neredzamā Dieva tēlu” (2.Kor.4:4; Kol.1:15), burtiski “tēlu”, grieķu tekstā tas izklausās kā “ikona”. Vai Dievs Tēvs pieņem ticīgo pielūgsmi caur Jēzu Kristu? – Jā, viņš pieņem. Kristieši pielūdz neredzamo Tēvu caur iemiesoto Dēlu. Tas nozīmē, ka mēs pielūdzam prototipu caur Viņa tēlu. Tas ir pareizticīgo ikonu godināšanas pamatprincips.

Vēl daži papildinājumi izvirzītajai tēmai.

Vai Jaunajā Derībā nav tiešu norādes par Kristus ikonu veidošanu? Bet pavēles navpierakstīt Kristus vārdi, lasītKristus vārdi. Bauslis: “Netaisi sev elku...”, kas Vecās Derības laikmetā aizliedza dievišķo tēlus, tika atcelts paša iemiesošanās fakta dēļ: ja “neviens nekad nav redzējis Dievu”, bet “Vienpiedzimušais Dēls, kas ir Tēva klēpī,Viņš atklāja"(Jāņa 1:18), kļūstot par Tēva ikonu, redzami atklāja Viņa raksturu, nodomus, Mīlestību, kas mums tagad, kad Dievs ir kļuvis par cilvēku, liedz par to liecināt caur ikonām, kas attēlo Viņa atnākšanu miesā? Lai tad protestanti, kas apsūdz pareizticīgos elkdievībā, beidz ražot bērnu Bībeles ar pasaules Glābēja ilustrācijām!

Protestantus kārdina ”ikonu pielūgšana Dieva vietā”. Bet, pirmkārt, mēs, pareizticīgie, nepielūdzam ikonas, bet ganmēs viņus godājam. Otrkārt, mēs pielūdzam, nevis Dieva vietā, bet caur ikonām – Dievu. Attiecībā uz pirmo tēzi Bībele izšķir divus pielūgsmes veidus: Dieva pielūgsmi, ko apzīmē ar terminu “latr”.Una", un godbijīgs pielūgsme - "praskUnnesis." Pirmais ir iespējams tikai attiecībā pret Dievu: “Pielūdziet Kungu, savu Dievu, un kalpojiet Viņam vienam (lit. latr.Una) (Mat. 4:10). Otrais ir saistībā ar priekšmetiem, kas atgādina Dievu: “Un es pēc Tavas žēlastības pārpilnības ieiešu Tavā namā un pielūgšu (praskUnnesis) uz Tavu svēto templi Tavās bailēs” (Ps. 5:8). Attiecībā uz otro tēzi 7. ekumeniskā koncila svētie tēvi formulēja ikonu godināšanas pamatprincipu: attēlam (ikonam) piešķirtais gods tiek piešķirts Arhetipam. Šis princips ikdienā ir nesatricināms: publiska prezidenta fotogrāfijas vai valsts karoga dedzināšana tiks uzskatīta par apvainojumu pašam prezidentam un valstij, lai gan tika izmantota tikai fotogrāfija un materiāla gabals. sadedzināts, nevis cilvēks. Reliģiskajā sfērā mēs, pareizticīgie kristieši, negodinām ikonā esošo vielu: koku, krāsu, papīru, bet godinām uz tās attēloto Personu. Gan ar prātu, gan sirdi, no redzamā attēla, mēs paceļamies uz prototipu.

Kā mēs redzam ikonu lietderību?

1. Ikona - atgādina Dievu. Tas ir aicinājums uz lūgšanu.

2. Ikona - māca ticības patiesības caur attēlu, tāpat kā Bībele māca caur burtiem.

3. Ikona - palīdz koncentrēties lūgšanā: no redzamā attēla pacelt prātu un sirdi uz Prototipu. Lai gan nav aizliegts lūgt bez ikonām.

4. Ikona - iededzina mīlestību pret Dievu tāpat kā kāda mums tuva cilvēka fotogrāfija saistībā ar šo cilvēku.

5. Ikona – ir kristīgās ticības izpausme iemiesojumā.

6. Visbeidzot, ikonu godināšana ir veids, kā slavināt Dievu vizuālajā mākslā, tāpat kā mēs to darām baznīcas dziedāšanā utt.

2 "Kāpēc cilvēki tā vietā, lai lūgtu Dievu, vēršas pie mirušiem cilvēkiem?"

Šeit, kā es saprotu, jūs domājat baznīcas praksi lūgt aizbraukušajiem svētajiem. Atbilde ir vienkārša. Apustulis Jēkabs savā koncila vēstulē raksta: “Lūdziet viens par otrudziedēt:Taisnīgo dedzīga lūgšana var paveikt daudz"(Jēkaba ​​5:16) Pats Jēzus Kristus norāda: "Jokur divi vai trīs ir sapulcējušies Manā vārdā, tur Es esmu viņu vidū” (Mateja 18:20). Bet kristiešu lūgšana vienam par otru, saskaņā ar pareizticības mācībām, neaprobežojas tikai ar zemes baznīcas locekļiem. Šajā lūgšanu kopībā ietilpst arī Debesu jeb Triumfējošās Baznīcas locekļi: svētie. Kā mēs to zinām? – No Kristus vārdiem: “Dievs nav mirušo, bet dzīvo Dievs” (Mateja 22:32). “Dievs ir apvienojis lietas debesīs un virs zemes zem Kristus galvas” (Ef.1:10). Tas nozīmē, ka Pestītājs sevī apvieno zemes un debesu Baznīcu, un starp to iemītniekiem nav nepārvaramas plaisas, un svētie, kas aizgājuši mūžībā, ir dzīvi Dieva priekšā. Apustulis Pāvils raksta: “Mīlestība nekad nebeidzas” (1. Kor. 13:8), kas nozīmē, ka svētajiem, kuri ir sasnieguši pestīšanu, nav vienaldzīgi savu uz zemes dzīvojošo brāļu liktenis, jo viņi turpina tos mīlēt. Visbeidzot, no Atklāsmes Sv. Jāņa Teologa, mēs zinām, ka svētie – Debesu Baznīcas pārstāvji kopā ar eņģeļiem lūdz par tiem, kas dzīvo uz zemes: “Un cits eņģelis nāca un nostājās altāra priekšā, turot rokās zelta kvēpināmo trauku; un viņam tika dots daudz vīraka,lai viņš ar visu svēto lūgšanāmViņš to nolika uz zelta altāra, kas atradās troņa priekšā.Un vīraka dūmi pacēlās ar svēto lūgšanām no eņģeļa rokas Dieva priekšā"(Rev. 8.3–4). Stingrā izpratnē mēs, pareizticīgie, lūdzam tikai Dievu, bet savu līdzlūgumu lokā iekļaujam Viņam un svētos. Protestanti dara to pašu, taču nez kāpēc viņu koplūgšanu loks aprobežojas tikai ar dzīviem kopienas locekļiem, lai gan Dievs par taisno lūgšanas spēku saka: “Un notika pēc Kunga. bija teicis tos vārdus Ījabam, ka Tas Kungs teica temanietim Ēlifam: Manas dusmas ir pret tevi un taviem diviem draugiem, jo ​​tu neesi runājis par Mani tik patiesi kā Mans kalps Ījabs. Tātad ņem sev septiņus buļļus un septiņus aunus unej pie mana kalpa Ījabaun piedāvā upuri par sevi;un Mans kalps Ījabs lūgs par jums, jo es pieņemšu tikai viņa vaigulai mēs tevi nenoraidītu tāpēc, ka tu par Mani esi runājis mazāk patiesi nekā Mans kalps Ījabs” (Ījaba 42:7–8). Tāpēc pareizticīgie kristieši lūdz mirušos svētos kopā ar viņiem lūgt Dievu. Vai tas ir grēks? Ja tā, tad lai protestanti neprasa saviem ticības biedriem lūgt par savām vajadzībām. Galu galā šāds lūgums jau ir radījuma lūgšana, turklāt Radītājs! Ja tomēr protestanti atzīstBībelespraksi lūgt vienam par otru, tad lai pareizticīgie netiek apsūdzēti mirušo svēto piesaukšanā palīgā.

Detalizētākai šo jautājumu iepazīšanai iesaku izlasīt diakona Andreja Kurajeva grāmatu “Protestantiem par pareizticību”http://predanie.ru/kuraev-andrey-protodiakon/protestantam-o-pravoslavii/ , kā arī priestera Sergeja Kobzira grāmata “Kāpēc es nevaru palikt baptists un protestants vispār”

Uz jautājumu, kur Bībelē ir rakstīts par ikonu pielūgšanu? kāpēc viņi tiek pielūgti? autora dots Elizabete labākā atbilde ir Jūs nevarat godināt ikonas. Jāslavē un jāpielūdz tikai Dievs.

Atbilde no 22 atbildes[guru]

Sveiki! Šeit ir tēmu izlase ar atbildēm uz jūsu jautājumu: kur Bībelē ir rakstīts par ikonu pielūgšanu? kāpēc viņi tiek pielūgti?

Atbilde no Savrupmāja[guru]
Viņi pielūdz G-d, un ikonas ir tikai līdzeklis domu un gribas koncentrēšanai. Ikonas netiek pielūgtas, bet gan paklanītas pret tām. Bībelē tā nav, jo tā ir iedibināta paraža.

Atbilde no Izsūkt cauri[guru]
Tā nav, ikona pati palīdz koncentrēties lūgšanā, atgādina, ka visi tavi darbi ir redzami Kungam, tas ir kā portrets. Vai jums ir savas mātes fotogrāfija, un jums neienāks prātā to izmest vai izgatavot no tās krūzes turētāju? Kāpēc? Tas ir tikai parasts papīrs. Ikonā ir svēto, Dieva Mātes un Glābēja attēli. Mēs pielūdzam nevis pašas ikonas, bet gan Dievu.

Atbilde no Tamāra Šeļagovska[guru]
Ikonas parādījās pēc Kristus krustā sišanas un debesbraukšanas. Tiek uzskatīts, ka pirmo ikonu uzgleznoja apustulis Lūka. Jaunavas Marijas attēls uz galda, pie kura ēda Svētā ģimene. Tiek uzskatīts, ka ikona “Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām” parādījās Kristus dzīves laikā: sieviete iedeva Jēzum kabatlakatiņu, lai noslaucītu viņa nosvīdušo seju. Uz šalles ir iespiests Kristus attēls. Vai man tam ticēt?...

Atbilde no Neiropatologs[guru]
“Turiet savās dvēselēs, ka jūs neredzējāt nevienu tēlu tajā dienā, kad Tas Kungs uz jums runāja Horebā no uguns vidus, lai jūs nesabojātos un neizgatavotu sev kādu elku tēlus, kas attēlo cilvēku vai cilvēku. sieviete.” 5. Mozus 4:15-16).
Aizliegums ir diezgan saprotams - mēs to neredzējām, tāpēc mēs to neattēlojam. Bet - “Dievu neviens nekad nav redzējis; Vienpiedzimušo Dēlu, kas ir Tēva klēpī, Viņš ir atklājis” (Jāņa 1:18).
Dievs Dēls kļuva par iemiesojumu un kļuva aprakstāms saskaņā ar Savu cilvēcību. Ikonu godināšana ir iemiesošanās sekas.
Un Viņš zināja, ka viņi sāks pielūgt elkus, tas ir, noliks konkrētus priekšmetus VIŅA vietā.
Svētās ikonas ir kaut kas cits.
Viņi pielūdz nevis attēlu, bet TO, kurš ir attēlots.
...Pielūdziet Kungu Dievu un kalpojiet Viņam vienam...
Svētie cilvēki...
Ir izteiciens: Dievs ir brīnišķīgs savos svētajos. .
Dievs darbojas svētos cilvēkos. .
Mēs godinām viņus un pielūdzam Dievu... Svētais Gars... viņos. .
Exodus ch. 32
1Kad ļaudis redzēja, ka Mozus ilgu laiku nav nokāpis no kalna, tie sapulcējās pie Ārona un sacīja viņam: Celies un dari mūs par dievu, kas ies mums pa priekšu, jo mēs nezinām ar šo cilvēku, ar Mozu. , kas mūs izveda no Ēģiptes zemes, kas notika.
2Un Ārons viņiem sacīja: Izņemiet zelta auskarus, kas ir jūsu sievu, jūsu dēlu un jūsu meitu ausīs, un atnesiet tos man.
3 Un visi ļaudis izņēma no savām ausīm zelta auskarus un atnesa tos Āronam.
4 Viņš tos izņēma no viņu rokām un padarīja par kausētu teļu un apdarīja to ar kaltu. Un tie sacīja: Lūk, tavs Dievs, Israēl, kas tevi izveda no Ēģiptes zemes!
5 Kad Ārons to redzēja, viņš uzcēla altāri tā priekšā, un Ārons pasludināja, sacīdams: "Rīt ir Tā Kunga svētki."
6 Otrā dienā viņi cēlās agri un upurēja dedzināmos upurus un pateicības upurus, un ļaudis apsēdās ēst un dzert, un pēc tam viņi piecēlās, lai spēlētu.
7Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: Steidzieties nākt [no šejienes], jo tava tauta, ko tu izvedi no Ēģiptes zemes, ir samaitāta. 8Drīz viņi novērsās no ceļa, ko es viņiem pavēlēju: izgatavoja kausētu teļu un pielūdza to, upurēja tam un sacīja: "Redzi, tavs Dievs, Israēl, kas tevi izveda no Ēģiptes zemes!"
Redzi... ko tieši viņi darīja un ko domāja...
No. Ch. 8
7 Un viņš mani atveda pie pagalma ieejas, un es paskatījos, un lūk, sienā bija aka.
8Un viņš man sacīja: Cilvēka dēls! izrakt cauri sienai; un es rakos cauri sienai, un tur bija kaut kādas durvis.
9Un viņš man sacīja: "Ienāc un redzi, kādas pretīgas negantības viņi šeit dara."
10 Un es iegāju un redzēju, un redzi, visapkārt pie sienām bija rakstīti visdažādākie ložņu un nešķīstu dzīvnieku tēli, un visa veida Israēla nama elku tēli.
11 Un septiņdesmit vīri no Israēla nama vecākajiem stāvēja viņu priekšā, un Jezenija, Šafana dēls, bija viņu vidū; un katram ir savs kvēpināmais trauks rokā, un biezs vīraka mākonis paceļas augšā.
12 Un viņš man sacīja: vai redzi, cilvēka dēls, ko Israēla nama vecākie dara tumsā, katrs savā krāsotajā istabā? jo viņi saka: "Tas Kungs mūs neredz; Tas Kungs ir atstājis šo zemi."
Tas ir, viņi BEIDZA TICĒT, KA DIEVS IR VISAM SĀKUMS UN BEIGAS. .
Un slepeni, tumsā, domādami, ka Dievs viņus neredz, viņi sāka pielūgt un lūgt radītajiem elkiem palīdzību savās lietās.

Atbilde no Natālija[guru]
Kāda atšķirība. Tik un tā nav nekādas atšķirības. Visas reliģijas un tradīcijas un rituāli ir cilvēka prāta un roku darbs.
Un, ja cilvēks pēc ikonas lūgšanas atrod sirdsmieru, tad tas, iespējams, nāk par labu cilvēkam.
Šī ir sava veida psiholoģiska maģija, tāda pati kā jebkura lūgšana. Priesteri, priesteri, mullas, šamaņi visi ir no vienas šķirnes un kalpo vienam mērķim – psiholoģiskai ietekmei uz cilvēku.

Atbilde no Dzīve[guru]
Ja iespējams, lūdzu, norādiet pantu)))) kur rakstīts, ka nevar pielūgt DIEVU caur VIŅA tēlu un godināt Viņa svētos))))
No Jaunās Derības, lūdzu, vai jūs jautājat kristiešiem?)
Un Vecajā Derībā Dievs aizliedza pielūgt ikvienu Savu radību virs zemes un debesīs un netaisīt no tām elku (paaugstinot tos paša Dieva kārtā).
Kristieši pielūdz TIKAI Dievu, un svētie GODINA Viņu. Un Dievu neviens neaizstāj ar svētajiem! Un viņi pielūdz nevis koku un krāsas, bet gan prototipu! Sajūti atšķirību...
Pareizticīgo baznīcai ir 2000 gadu, un ir jāuzticas Viņas pieredzei, kas izriet no apustuļiem, nevis dažādu sektu spriedumiem.

Atbilde no Optimists.[guru]
Ir tumšs!! ! Viņi lūdz un pielūdz Dievu. Vai tu nezināji? Bet Bībele labi saka par viltus praviešiem. Open -2 Pet: 2:1-3
Pastāstiet arī man, ka Bībelē nav rakstīts par ordināciju priesterībā (2. Mozus: 29:2-9), tajā nav rakstīts par grēksūdzi (4.Mozus: 5:6-8) vai par krustu (1. Kor. 1:18). -19 Un par citu Dievu pielūgšanu (5. Mozus: 6:13-15, un par elkiem un citiem dieviem Lev: 1-4 ... "godiniet sabatus un godājiet Manu svētnīcu..") mēs zinām, bet mēs dzīvot saskaņā ar Jauno Derību, un to ir devis Dievs. Sveiciniet katru svēto Kristū Jēzū (Fil: 4:21) Tāpēc mēs sveicam. Ikona ir logs uz garīgo pasauli, nevis dievs vai elks. Kāpēc jūsu iemiesojumā ir fotogrāfija? Ņem prom, citādi izrādās, ka tu pārkāp Dieva dotos baušļus.

Atbilde no Anna[guru]
Bībele ir arī ikona. Viņa vienkārši nodod Radītāja tēlu nevis ar krāsām, bet ar vārdiem. Jebkurš sprediķis piedāvā kādu Dieva tēlu, kādu priekšstatu par Dievu, lai cilvēks pievērš savu sirds skatienu pašam Radītājam. Bet ikona dara to pašu. Septītā ekumeniskā padome, kas noteica ikonu godināšanu, skaidri pateica: skatoties uz attēlu ar acīm, mēs ar prātu paceļamies līdz prototipam. Turklāt Vecā Derība ir Jaunās Derības ikona – “pašreizējā laika tēls” (Ebr.9.9), “nākamo labo lietu ēna” (10.1). Svētās vēstures notikumi ir ikoniski.
Pirmais ikonu gleznotājs bija pats Dievs. Viņa Dēls ir „Viņa hipostāzes attēls” (Ebr.1:3).
Dievs cilvēku radīja kā savu tēlu pasaulē (grieķu tulkojumā - kā ikonu).

Atbilde no Viktorija[guru]
Kurš tev teica, ka ikonas pielūdz????

Elku pielūgšana Vikipēdijā
Paskaties Wikipedia rakstu par Elku pielūgšana