जापानी पौराणिक कथाओं में नौ पूंछ वाली लोमड़ी। पौराणिक विश्वकोश: बेस्टियरी: किट्स्यून, किट्स्यून, मायोबू, नोगित्सुने - नोगित्सुने, कुमिहो - कुमिहो

क्यूउबी (वास्तव में एक किट्स्यून)।उन्हें स्मार्ट, चालाक प्राणी माना जाता है जो लोगों में बदल सकते हैं। वे अनाज के पौधों की देवी इनारी का पालन करते हैं। इन जानवरों के पास है बहुत बड़ा ज्ञान, लंबा जीवन, और जादुई क्षमताएं। उनमें से मुख्य, मैं दोहराता हूं, एक व्यक्ति का रूप लेने की क्षमता है; किंवदंती के अनुसार, लोमड़ी एक निश्चित उम्र (आमतौर पर सौ वर्ष, हालांकि कुछ किंवदंतियों में यह पचास वर्ष) तक पहुंचने के बाद ऐसा करना सीखती है। वे आम तौर पर एक आकर्षक सुंदरता, एक सुंदर युवा लड़की का रूप धारण करते हैं, लेकिन कभी-कभी वे बूढ़े पुरुषों में भी बदल जाते हैं। आमतौर पर अन्य क्षमताओं को जिम्मेदार ठहराया जाता है Kitsune, अन्य लोगों के शरीर में रहने, सांस लेने या अन्यथा आग पैदा करने की क्षमता, अन्य लोगों के सपनों में दिखाई देने और इतने जटिल भ्रम पैदा करने की क्षमता शामिल है कि वे वास्तविकता से लगभग अप्रभेद्य हैं। कुछ कहानियाँ इससे भी आगे बढ़ती हैं, जिनमें स्थान और समय को मोड़ने, लोगों को पागल करने, या अवर्णनीय ऊंचाई के पेड़ों या आकाश में दूसरे चंद्रमा जैसे अमानवीय या शानदार रूप धारण करने की क्षमता होने की बात की जाती है।

दोनों और मान्यताओं से जुड़े हुए हैं. में Kitsuneके साथ जुड़े इनारीचावल के खेतों और उद्यमिता के संरक्षक देवता। लोमड़ी मूल रूप से इस देवता के दूत (त्सुकाई) थे, लेकिन अब उनके बीच का अंतर इतना धुंधला हो गया है कि इनारी को कभी-कभी लोमड़ी के रूप में चित्रित किया जाता है। बौद्ध धर्म में, उन्होंने गुप्त बौद्ध धर्म के शिंगोन स्कूल की बदौलत प्रसिद्धि प्राप्त की, जो जापान में 9वीं-10वीं शताब्दी में लोकप्रिय था, जिसके मुख्य देवताओं में से एक, डाकिनी, एक लोमड़ी पर आकाश में सवारी करते हुए चित्रित किया गया था।

लोककथाओं में किट्स्यून एक प्रकार का योकाई यानी राक्षस है. इस संदर्भ में, "किट्स्यून" शब्द का अनुवाद अक्सर "फॉक्स स्पिरिट" के रूप में किया जाता है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि वे जीवित प्राणी नहीं हैं या वे लोमड़ियों के अलावा कुछ और हैं। इस मामले में "आत्मा" शब्द का प्रयोग पूर्वी अर्थ में किया जाता है, जो ज्ञान या अंतर्दृष्टि की स्थिति को दर्शाता है। कोई भी लोमड़ी जो लंबे समय तक जीवित रहती है वह इस प्रकार "लोमड़ी आत्मा" बन सकती है। किट्स्यून के दो मुख्य प्रकार हैं: मायोबू, या दिव्य लोमड़ी, जो अक्सर इनारी से जुड़ी होती है, और नोगिट्यून, या जंगली लोमड़ी (शाब्दिक रूप से "फ़ील्ड लोमड़ी"), अक्सर, लेकिन हमेशा नहीं, दुर्भावनापूर्ण इरादे से दुष्ट के रूप में वर्णित की जाती है।

इसकी अधिकतम नौ पूँछें हो सकती हैं। सामान्य तौर पर, यह माना जाता है कि लोमड़ी जितनी पुरानी और मजबूत होगी, उसकी पूँछ उतनी ही अधिक होगी। कुछ सूत्र तो यह दावा भी करते हैं Kitsuneअपने जीवन के प्रत्येक सौ या हजार वर्ष में एक अतिरिक्त पूँछ बढ़ती है। हालाँकि, पाई जाने वाली लोमड़ियों की लगभग हमेशा एक, पाँच या नौ पूँछें होती हैं।

जब नौ पूँछें प्राप्त हो जाती हैं, तो उनका फर चांदी, सफेद या सुनहरा हो जाता है। इन क्यूबी नो किट्स्यून ("नौ पूंछ वाली लोमड़ी")अनंत अंतर्दृष्टि की शक्ति प्राप्त करें। इसी तरहकोरिया में कहा जाता है कि जो लोमड़ी एक हजार साल तक जीवित रहती है, वह लोमड़ी बन जाती है कुमिहो (शाब्दिक रूप से "नौ पूंछ वाली लोमड़ी"), लेकिन जापानी लोमड़ी के विपरीत, कोरियाई लोमड़ी को हमेशा दुष्ट के रूप में चित्रित किया जाता है, जो या तो परोपकारी या द्वेषपूर्ण हो सकती है। चीनी लोककथाओं में भी कई मायनों में "लोमड़ी की आत्माएं" हैं, जिनमें नौ पूंछों की संभावना भी शामिल है।

कुछ कहानियों में, उन्हें मानव रूप में अपनी पूंछ छुपाने में कठिनाई होती है (आमतौर पर ऐसी कहानियों में लोमड़ियों की केवल एक ही पूंछ होती है, जो लोमड़ी की कमजोरी और अनुभवहीनता का संकेत हो सकती है)। एक चौकस नायक एक शराबी या लापरवाह लोमड़ी को बेनकाब कर सकता है जो अपने कपड़ों के माध्यम से अपनी पूंछ देखकर इंसान बन गई है।

इनमें से एक मशहूर ये भी है महान संरक्षक आत्मा क्यूउबी. यह एक संरक्षक भावना और रक्षक है जो वर्तमान अवतार में युवा "खोई हुई" आत्माओं को उनके पथ पर मदद करती है। क्यूबीआम तौर पर थोड़े समय के लिए रहता है, केवल कुछ दिनों के लिए, लेकिन एक आत्मा से लगाव के मामले में, यह वर्षों तक साथ रह सकता है। यह एक दुर्लभ प्रकार का किट्स्यून जो अपनी उपस्थिति और सहायता से कुछ भाग्यशाली लोगों को पुरस्कृत करता है.

जापानी लोककथाओं में, उन्हें अक्सर चालबाज के रूप में वर्णित किया जाता है, कभी-कभी तो बहुत दुष्ट भी। किट्स्यून चालबाजशरारतें करने के लिए अपनी जादुई शक्तियों का उपयोग करें: जिन लोगों को उदार दृष्टि से दिखाया जाता है वे अत्यधिक घमंडी समुराई, लालची व्यापारियों और घमंडी लोगों को निशाना बनाते हैं, जबकि अधिक क्रूर Kitsuneगरीब व्यापारियों, किसानों और बौद्ध भिक्षुओं पर अत्याचार करना चाहते हैं।

उन्हें अक्सर रखैल के रूप में भी वर्णित किया जाता है। ऐसी कहानियों में आमतौर पर होता है एक युवक और एक महिला के वेश में एक किट्स्यून. कभी-कभी Kitsuneएक मोहक की भूमिका को जिम्मेदार ठहराया जाता है, लेकिन अक्सर ऐसी कहानियाँ काफी रोमांटिक होती हैं। ऐसी कहानियों में, एक युवक आमतौर पर एक सुंदरी से शादी कर लेता है (यह नहीं जानता कि वह एक लोमड़ी है) और दे देता है बड़ा मूल्यवानउसकी भक्ति. इनमें से कई कहानियों में एक दुखद तत्व है: वे एक लोमड़ी इकाई की खोज के साथ समाप्त होती हैं, जिसके बाद उसे अपने पति को छोड़ना होगा।

सबसे पुराना प्रसिद्ध कहानियाँलोमड़ी पत्नियों के बारे में, जो "किट्स्यून" शब्द की लोककथा व्युत्पत्ति देता है, इस अर्थ में एक अपवाद है। यहां लोमड़ी एक महिला का रूप धारण कर लेती है और एक पुरुष से शादी कर लेती है, जिसके बाद कई खुशहाल साल एक साथ बिताने के बाद दोनों के कई बच्चे होते हैं। उसका लोमड़ी सार अप्रत्याशित रूप से तब प्रकट होता है, जब कई गवाहों की उपस्थिति में, वह एक कुत्ते से डरती है, और छिपने के लिए, वह अपना असली रूप धारण कर लेती है। घर छोड़ने की तैयारी करती है, लेकिन उसका पति उसे रोकते हुए कहता है: “अब जब हम कई वर्षों से साथ हैं और तुमने मुझे कई बच्चे दिए हैं, तो मैं तुम्हें भूल नहीं सकता। कृपया, चलो चलें और सोएँ। लोमड़ी मान जाती है, और तब से हर रात एक महिला के रूप में अपने पति के पास लौटती है, और अगली सुबह लोमड़ी के रूप में चली जाती है। इसके बाद वे उसे कॉल करने लगे Kitsune- क्योंकि शास्त्रीय जापानी में, कित्सु-ने का अर्थ है "आओ चलें और सोएँ।", जबकि की-त्सुने का अर्थ है "हमेशा आना।"

लोगों के बीच विवाह की संतानें और Kitsuneआमतौर पर विशेष भौतिक और/या अलौकिक गुणों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। हालाँकि, इन गुणों की सटीक प्रकृति एक स्रोत से दूसरे स्रोत में बहुत भिन्न होती है। ऐसा माना जाता है कि जिनके पास ऐसी असाधारण शक्तियां हैं, उनमें प्रसिद्ध ओनमोजी अबे नो सेइमी भी शामिल है, जो एक हन्यो (आधा दानव) था, एक मानव और एक किट्स्यून का बेटा था।

कभी-कभी साफ़ आकाश से गिरने वाली वर्षा भी कहा जाता है किट्स्यून नो योमेरी या "किसुने वेडिंग।"

बहुत से लोग ऐसा मानते हैं किट्स्यून चीन से जापान आया.

चीनी और जापानी पौराणिक कथाएँ आत्माओं, देवताओं और उनके नायकों से समृद्ध हैं। इसके अलावा, उनके पास विशेष शक्तियों से संपन्न कई जानवर भी हैं। किट्स्यून उनमें से एक है।

किट्स्यून लोमड़ियों के बारे में सामान्य जानकारी

किट्स्यून कई पूंछों वाली एक लोमड़ी की आत्मा है। वे कहते हैं कि जितनी अधिक पूँछें होती हैं, वे उतने ही बूढ़े और बुद्धिमान होते हैं। हालाँकि, अधिकतर सीमा नौ पूँछों की होती है, हालाँकि कभी-कभी छोटी संख्या भी होती है। किट्स्यून एक दुष्ट और चालाक आत्मा है, एक चालबाज है, जो अक्सर लोगों के साथ बुराई करता है: यात्रियों को उलझाने से लेकर हत्या तक। अक्सर वह सिर्फ मजाक कर रहा होता है, क्योंकि लोमड़ियाँ नकारात्मक नायक नहीं, बल्कि विरोधी नायक होती हैं। इसलिए, आमतौर पर लोग डर या शर्मिंदगी से परेशान हो जाते हैं। हालाँकि, इससे भी बदतर स्थितियाँ हैं, लेकिन इन स्थितियों में किट्स्यून खुद को मजाक बनाने का कार्य निर्धारित नहीं करते हैं, बल्कि जानबूझकर किसी व्यक्ति को नुकसान पहुँचाते हैं।

किट्स्यून जादुई प्राणी हैं। बुद्धिमत्ता और चालाकी के अलावा, वे जादुई क्षमताओं से संपन्न हैं: वे आग पैदा कर सकते हैं और उसे नियंत्रित कर सकते हैं, लोगों में निवास कर सकते हैं, वास्तविकता से अप्रभेद्य भ्रम पैदा कर सकते हैं और लोगों में बदल सकते हैं। अधिकतर - युवा लड़कियों में, हालाँकि कभी-कभी आप एक पुरुष को देख सकते हैं। ऐसी कई किंवदंतियाँ हैं जहाँ किट्स्यून, एक लड़की में बदलकर, राहगीरों को डराती थी और उनका मज़ाक उड़ाती थी। हालाँकि, ऐसी कहानियाँ हैं जहाँ महिलाएँ इतने लंबे समय तक मानव रूप में रहीं कि उन्होंने एक परिवार, बच्चे शुरू किए और उसके बाद ही उनका सार प्रकट हुआ। इनमें से एक कहानी में, पति ने, अपनी पत्नी से बहुत प्यार करते हुए, उसे उसके मूल होने के बावजूद, परिवार में रहने के लिए राजी किया।

प्रतिशोधी लोमड़ियाँ चीनी पौराणिक कथाओं में अधिक आम हैं, जहाँ किट्स्यून एक नायक की तुलना में एक विरोधी के रूप में अधिक है। में चीनी मिथकलोमड़ियाँ, मनुष्यों में बदलकर, समुराई को सेप्पुकु (या हाराकिरी) करने के लिए मजबूर कर सकती हैं यदि वह उन्हें किसी तरह नुकसान पहुँचाता है।

जापानी पौराणिक कथाओं में, किट्स्यून देवी (या विभिन्न स्रोतों में भगवान) इनारी के सेवक थे, जो लोगों की दुनिया से "जुड़ते" थे। ऐसा माना जाता था कि यदि कोई लोमड़ी किसी व्यक्ति के खिलाफ जाती है, तो उसने किसी तरह इनारी का अपमान किया है और इस तरह उसे दंडित किया जाता है। हालाँकि, इसके विपरीत राय है: जो आत्मा बुराई लाती है वह निर्वासित है और दैवीय निर्देश के बिना कार्य करती है। इसके अलावा, जापान में यह माना जाता था कि कोई भी लोमड़ी इनारी से जुड़ी होती है, और बाद में लोमड़ियों का एक पंथ बनाया गया। उदाहरण के लिए, सम्राटों को बयाको ("सफेद लोमड़ी," किट्स्यून का सर्वोच्च पद) की मूर्तियाँ दी गईं, और किट्स्यून के स्मारक स्वयं कुछ मंदिरों में बनाए गए थे।

किट्स्यून के प्रकार

किट्स्यून का प्रकार उसके लिंग, उम्र, क्षमताओं, क्या यह लोगों को नुकसान पहुंचा सकता है और यहां तक ​​कि दिन के उस समय पर भी निर्भर करता है जब यह सबसे अधिक सक्रिय होता है। कुल मिलाकर तेरह प्रकार हैं, जिनमें से दो "मुख्य" हैं: बयाको और नोगित्सुने। जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, बयाको सबसे सकारात्मक लोमड़ी है, "दिव्य" और "सफ़ेद", और नोगित्सुने इसके पूर्ण विपरीत है।

1 बयाको

सबसे सकारात्मक और दयालु लोमड़ी. इनारी के एक सेवक, क्योटो में इस देवी (भगवान) के मंदिर में एक बयाको मंदिर है, जहां बंजर और दुर्भाग्यपूर्ण महिलाएं प्रार्थना करने आती थीं, आशीर्वाद और दया मांगती थीं। प्राचीन काल से, सफेद लोमड़ी को देखना सौभाग्य का संकेत रहा है, और इन लोमड़ियों की मूर्तियाँ अक्सर सम्राटों को उपहार के रूप में दी जाती थीं।

2 जेनको

जेनको मूलतः बयाको के समान ही है, लेकिन काला है। एक अच्छा शगुन भी, एक परोपकारी भावना भी। हालाँकि, यह बहुत कम आम है।

3 रीको

रीको - "घोस्ट फॉक्स" अक्सर किट्स्यून के बारे में कहानियों में उपयोग किया जाता है - चालबाज जो लोगों पर कब्ज़ा कर लेते हैं या उनके साथ मज़ाक करते हैं। वैसे, आधुनिक जापान में है महिला का नामरीको का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

4 याकन

प्रारंभ में, यह गलती से माना गया था कि "याकन" अधिक था प्राचीन नामकिट्स्यून। बाद में यह माना गया कि यह एक पर्यायवाची शब्द है। लेकिन फिर यह साबित हो गया कि "याकन" एक छोटे जानवर का नाम था जिसकी पूंछ पेड़ों पर चढ़ सकती थी, यह लोमड़ी की तुलना में कुत्ते के भी करीब थी; लेकिन पहले से ही 17वीं शताब्दी के अंत में वे यह मानने लगे थे कि याकन सबसे भयानक, दुष्ट और खतरनाक किट्स्यून में से एक था।

5 मौजूदा

टोका किट्स्यून का नाम है जो रात में चलता है। हिताची प्रांत में, इस नाम का उपयोग सबसे आम सफेद लोमड़ी, बयाको का वर्णन करने के लिए किया जाता है। कहा जाता है कि टोका चावल लाता है, यही कारण है कि इस प्रजाति का नाम "चावल लाने वाला" है।

6

कोरियो एक किट्स्यून है जो एक व्यक्ति के पास है। किसी भी किट्स्यून को यही कहा जाता था जब उनके पास कोई व्यक्ति होता था। यह शब्द कोई बड़ी भूमिका नहीं निभाता.

7 कुको

कुको - "एयर फॉक्स"। चीनी पौराणिक कथाओं का एक पात्र जिसने जापान में जड़ें नहीं जमाईं। में से एक सामान्य नामएक आत्मा के रूप में किट्स्यून।

8 तेनको

टेन्को एक और दिव्य लोमड़ी (या हवाई लोमड़ी) है। कुछ स्रोतों के अनुसार, टेंको एक लोमड़ी है जो एक हजार या आठ सौ साल तक पहुंच गई है। जापानी पौराणिक कथाओं के लिए यह कुछ खास नहीं है, लेकिन चीनियों के लिए इसकी तुलना टेंगू (वायु आत्माओं) से की जा सकती है।

9 जिनको

जिंको एक नर किट्स्यून है। इस तथ्य के कारण कि मिथकों और किंवदंतियों में लोमड़ियाँ आमतौर पर लड़कियों में बदल जाती हैं, उन लोगों के लिए एक विशेष नाम का आविष्कार किया गया जो लड़कों में बदल गए। इस नाम का उपयोग उन पुरुषों के लिए किया जाता है जो किट्स्यून में बदल गए हैं और उन किट्स्यून के लिए जो पुरुषों में बदल गए हैं।

10 शको

शक्को - "रेड फॉक्स"। में जापानी मिथककभी नहीं मिले, लेकिन चीन में इसे शुभ और अशुभ दोनों शगुन माना जाता था। बाह्य रूप से, यह केवल साधारण लाल लोमड़ी से भिन्न होता है एक लंबी संख्यापूँछ.

11 याको

याको - "फील्ड फॉक्स"। बस नाम किट्स्यून है, इसमें कोई भी सकारात्मक या नकारात्मक चीज़ नहीं है।

12 टोम और मियोबू

ये नाम इनारी पंथ से जुड़े हैं। टोम का उपयोग केवल मंदिरों में किया जाता था, और "मायोबू" का मूल अर्थ दरबारी महिलाएं या भविष्यवक्ता था। मंदिरों में भविष्यवक्ताओं की उपस्थिति के कारण, नाम स्वयं लोमड़ियों को हस्तांतरित किया जा सकता था। मंदिरों के अलावा ये नाम कहीं देखने को नहीं मिले.

13 नोगित्सुने

नोगित्सुने - "जंगली लोमड़ी"। किट्स्यून की एक दुष्ट आत्मा, याकन और रीको के करीब। इस नाम का उपयोग केवल उन मामलों में किया जाता था जहां वे बदला लेने या लोमड़ियों द्वारा हत्या की बात करते थे। हालाँकि, साहित्य में इसका उपयोग बहुत कम किया गया, लेकिन इसने एक बुरी आत्मा के रूप में अपनी स्थिति सुरक्षित कर ली।

किट्स्यून के बारे में आधुनिक दुनिया में, रुचि रखने वालों के अलावा पूर्वी संस्कृति, बहुत कम लोगों ने सुना है। इस प्राणी की लोकप्रियता "टीन वुल्फ" श्रृंखला द्वारा लाई गई थी, जहां कथानक को आत्मा के इर्द-गिर्द घुमाया गया था। लेकिन श्रृंखला में, किट्स्यून को थोड़ा अलग आकार में दिखाया गया है: वे इसमें परिवर्तित नहीं होते हैं और नायक हर समय मानव बने रहते हैं, और उनकी पूंछ एक विशेष बॉक्स में रखी जाती है और वे धातु से बने होते हैं।

लेकिन किसी भी मामले में, एशियाई पौराणिक कथाएँ विविधता से भरी हैं दिलचस्प जीवजो आपके ध्यान देने योग्य हैं।

अगर मैं नफरत कर सकता हूं तो मैं नफरत करूंगा, लेकिन अगर मैं नहीं कर सकता तो मैं अपनी इच्छा के खिलाफ प्यार करूंगा... (सी)

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नाम: किट्स्यून
अन्य नामों: किट्स्यून, फायर फॉक्स, सिल्वर फॉक्स
कक्षा: (दानव योकाई) / (कुछ काल्पनिक पुस्तकों में)
प्राकृतिक वास: बंजर भूमि, पहाड़ियाँ, लोगों के बीच
उपस्थिति: वेयरवुल्स. अपने पहले (मुख्य) अवतार में, किट्स्यून कई पूंछ वाली लोमड़ी की तरह दिखते हैं, दूसरे में, वे लोमड़ी की पूंछ वाले आदमी की तरह दिखते हैं। खैर, उनकी उपस्थिति की सभी विशेषताओं का नीचे अधिक विस्तार से वर्णन किया जाएगा।

Kitsuneजापानी पौराणिक कथाओं में, लोमड़ियाँ वेयरवुल्स हैं। उन्हें स्मार्ट, चालाक प्राणी माना जाता है जो लोगों में बदल सकते हैं। वे अनाज के पौधों की देवी इनारी का पालन करते हैं। इन जानवरों में महान ज्ञान, लंबा जीवन और जादुई क्षमताएं होती हैं। उनमें से मुख्य, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक व्यक्ति का रूप लेने की क्षमता है; किंवदंती के अनुसार, लोमड़ी एक निश्चित उम्र (आमतौर पर सौ वर्ष, हालांकि कुछ किंवदंतियों में यह पचास वर्ष) तक पहुंचने पर ऐसा करना सीखती है। किट्स्यून आमतौर पर एक आकर्षक सुंदरता, एक सुंदर युवा लड़की का रूप धारण करते हैं, लेकिन कभी-कभी वे बूढ़े पुरुषों में भी बदल जाते हैं। जैसे-जैसे किट्स्यून की उम्र बढ़ती है उनकी जादुई क्षमताएं बढ़ती हैं और पदानुक्रम में नए स्तर हासिल होते हैं। यदि एक-पूंछ वाले युवा किट्यून की क्षमताएं बहुत सीमित हैं, तो वे शक्तिशाली सम्मोहन, जटिल भ्रम और संपूर्ण भ्रामक स्थानों के निर्माण की क्षमता हासिल कर लेते हैं। अपने जादुई मोतियों की मदद से, किट्स्यून आग और बिजली से अपना बचाव करने में सक्षम हैं। समय के साथ, उड़ने, अदृश्य होने और कोई भी रूप धारण करने की क्षमता हासिल हो जाती है। उच्च किट्स्यून में स्थान और समय पर शक्ति होती है, जादुई रूप लेने में सक्षम होते हैं - ड्रेगन, विशाल वृक्षआकाश की ओर, आकाश में दूसरा चाँद; वे जानते हैं कि लोगों में पागलपन कैसे पैदा किया जाए और बड़े पैमाने पर उन्हें अपनी इच्छा के अधीन कैसे किया जाए।

किट्स्यून की स्वर्गीय संरक्षक चावल की देवी इनारी है। उनकी मूर्तियाँ उनके सम्मान में मंदिरों का एक अभिन्न अंग हैं। इसके अलावा, कुछ स्रोतों से संकेत मिलता है कि इनारी स्वयं उच्चतम किट्स्यून हैं। साथ ही, वास्तव में, इनारी नो कामी का लिंग निर्धारित नहीं किया गया है - सामान्य तौर पर किट्स्यून की तरह। इनारी एक योद्धा या एक बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति, एक युवा लड़की या की आड़ में दिखाई देने में सक्षम है खूबसूरत महिला. उसके साथ आमतौर पर नौ पूंछ वाली दो बर्फ़-सफ़ेद लोमड़ियाँ होती हैं। घरों में, धोखे और झूठ से बचने के लिए नेटसुक में लोमड़ियों की तस्वीरें प्रवेश द्वार पर लगाई जाती हैं जो बुरे लोग ला सकते हैं। किट्स्यून को समर्पित ऐसे मंदिर और चैपल हैं।

साफ़ आसमान से गिरने वाली बारिश को कभी-कभी किट्स्यून-नो-योमिरी या "कहा जाता है" किट्स्यून शादी».


शब्द Kitsuneअक्सर के रूप में अनुवादित किया जाता है भूत - लोमड़ी आत्माहालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि वे निर्जीव प्राणी. शब्द "आत्मा" का प्रयोग पूर्वी पौराणिक कथाओं में किया जाता है, जो किसी प्राणी के ज्ञान या आत्मज्ञान के स्तर को दर्शाता है। कोई भी लोमड़ी जो लंबे समय तक जीवित रहती है वह अब केवल एक जानवर नहीं रह सकती, बल्कि एक लोमड़ी की आत्मा बन सकती है। किट्स्यून के दो मुख्य प्रकार हैं। मोयोबू, या दिव्य लोमड़ी, इनारी से जुड़ा हुआ है और एक परोपकारी भावना माना जाता है। और nogitsune, या जंगली लोमड़ी(शाब्दिक रूप से "फ़ील्ड लोमड़ी"), जिसे अक्सर एक द्वेषपूर्ण प्राणी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

"किट्स्यून" शब्द की उत्पत्ति के दो प्रकार हैं। नोज़ाकी के अनुसार पहला, वह इसे "कित्सु-कित्सु" भौंकने वाली लोमड़ी के प्राचीन ओनोमेटोपोइया से प्राप्त करता है। हालाँकि, में आधुनिक भाषाइसे "कोन-कोन" के रूप में प्रस्तुत किया गया है। दूसरा विकल्प कम वैज्ञानिक, लेकिन अधिक रोमांटिक है। यह पहले प्रलेखित किट्स्यून किंवदंती के समय का है शुरुआती समयअसुका - 538-710 ई.

मिनो क्षेत्र के निवासी ओनो ने लंबे समय तक खोज की लेकिन उन्हें अपना आदर्श नहीं मिला महिला सौंदर्य. लेकिन एक धूमिल शाम को, एक बड़े दलदल के पास (सेल्ट्स के बीच परियों के साथ बैठकों के लिए सामान्य स्थान), वह अप्रत्याशित रूप से अपने सपने से मिला। उन्होंने शादी कर ली, उससे एक बेटा पैदा हुआ। लेकिन अपने बेटे के जन्म के साथ ही, कुत्ता ओनो एक पिल्ला लेकर आया। पिल्ला जितना बड़ा होता गया, वह बंजर भूमि की महिला के प्रति उतना ही अधिक आक्रामक होता गया। वह डर गई और अपने पति से कुत्ते को मारने के लिए कहा। लेकिन उन्होंने मना कर दिया. एक दिन कुत्ता लेडी पर झपटा। भयभीत होकर, उसने अपना मानवीय रूप त्याग दिया, लोमड़ी में बदल गई और भाग गई। हालाँकि, ओनो ने उसकी तलाश शुरू कर दी और पुकारा: “तुम एक लोमड़ी हो सकती हो - लेकिन मैं तुमसे प्यार करता हूँ, और तुम मेरे बेटे की माँ हो; तुम जब चाहो मेरे पास आ सकते हो।” लेडी फॉक्स ने यह सुना, और तब से वह हर रात एक महिला की आड़ में उसके पास आती थी, और सुबह वह लोमड़ी की आड़ में बंजर भूमि में भाग जाती थी। इस किंवदंती से "किट्स्यून" शब्द के अनुवाद के दो प्रकार प्राप्त हुए हैं। या तो "कित्सु ने", एक साथ रात बिताने का निमंत्रण - ओनो की अपनी भागी हुई पत्नी को कॉल; या "की-त्सुने" - "हमेशा आ रहा है।"

किट्स्यून्स की मुख्य रूप से दो पूँछें होती हैं, हालाँकि लोमड़ी जितनी बड़ी और समझदार होगी, उसकी पूँछें उतनी ही अधिक होंगी। हालाँकि, लोक कथाओं में दिखाई देने वाली लोमड़ियों की लगभग हमेशा एक, पाँच या नौ पूँछें होती हैं।

एक युवा किट्स्यून, एक नियम के रूप में, लोगों के बीच शरारत करता है, और उनके साथ रोमांटिक रिश्ते में भी प्रवेश करता है बदलती डिग्रीगंभीरता - ऐसी कहानियों में लगभग हमेशा एक-पूँछ वाली लोमड़ियाँ शामिल होती हैं। इसके अलावा, बहुत युवा किट्स्यून अक्सर अपनी पूंछ को छिपाने में असमर्थता के कारण खुद को धोखा देते हैं - जाहिर है, वे अभी भी परिवर्तन सीख रहे हैं, अक्सर इससे भी अधिक। उच्च स्तरछाया या प्रतिबिम्ब देता है।

लोमड़ी पर एक अतिरिक्त पूंछ की तलाश करना किट्स्यून को पहचानने के लिए आम तौर पर स्वीकृत तरीकों में से एक है, लेकिन कुछ स्रोत वास्तविक रूप को प्रकट करने के लिए अन्य तरीकों के बारे में बात करते हैं। कभी-कभी, जिस लड़की को लोमड़ी ने बदल दिया है वह मानव छाया नहीं, बल्कि एक जानवर बन जाती है; अन्य कहानियाँ कहती हैं कि दर्पण में एक किट्स्यून लड़की का प्रतिबिंब एक लोमड़ी का होगा।

जैसे-जैसे उनकी उम्र बढ़ती है, लोमड़ियाँ नई श्रेणियाँ प्राप्त कर लेती हैं - तीन, पाँच, सात और नौ पूंछों के साथ। दिलचस्प बात यह है कि तीन पूंछ वाली लोमड़ियाँ विशेष रूप से दुर्लभ हैं - शायद वे इस अवधि के दौरान कहीं और सेवा कर रही हों। पांच और सात पूंछ वाले किट्स्यून, जो अक्सर काले होते हैं, आमतौर पर किसी व्यक्ति के सामने तब प्रकट होते हैं जब उन्हें इसकी आवश्यकता होती है, बिना अपना सार छिपाए। नाइन-टेल्स (जापान में उन्हें क्यूबी-नो-किट्स्यून कहा जाता है, कोरिया में - कुमिहो) कुलीन किट्स्यून हैं, जिनकी उम्र 1000 वर्ष से कम नहीं है। नौ पूंछ वाली लोमड़ियों में आमतौर पर चांदी, सफेद या सोने के कोट और ढेर सारी उच्च जादुई क्षमताएं होती हैं। वे इनारी नो कामी के अनुचर का हिस्सा हैं, उसके दूत के रूप में सेवा करते हैं, या अकेले रहते हैं। हालाँकि, इस स्तर पर भी कुछ लोग छोटी और बड़ी गंदी हरकतें करने से नहीं चूकते - प्रसिद्ध तमामो नो मॅई, जिसने भारत से जापान तक एशिया को भयभीत कर दिया था, वह सिर्फ नौ पूंछ वाला किट्स्यून था। किंवदंती के अनुसार, एक अन्य प्रसिद्ध रहस्यवादी कोआन ने अपने सांसारिक जीवन के अंत में नौ-पूंछ वाले किट्स्यून की ओर रुख किया।

किट्स्यून का एक निश्चित वर्गीकरण भी है:
याको या याकन- साधारण किट्स्यून।
बयाको ("सफेद लोमड़ी") एक बहुत अच्छा शगुन है, आमतौर पर इनारी की सेवा का संकेत होता है और देवताओं के दूत के रूप में कार्य करता है।
गेंको ("काली लोमड़ी") आमतौर पर एक अच्छा संकेत है।
रीको("भूत लोमड़ी") - कभी-कभी बुराई के पक्ष में नहीं, लेकिन निश्चित रूप से अच्छा नहीं।
विडियो("आध्यात्मिक लोमड़ी").
कोरियो("पीछा करने वाली लोमड़ी")।
कुको या कुयुको("एयर फॉक्स") - बेहद खराब और हानिकारक। देवालय में टेंगू के बराबर स्थान रखता है।
नोगित्सुने ("जंगली लोमड़ी") - इस अवधारणा का उपयोग एक ही समय में "अच्छे" और "बुरे" लोमड़ियों के बीच अंतर करने के लिए किया जाता है। कभी-कभी जापानी इनारी से एक अच्छे लोमड़ी दूत का नाम रखने के लिए "किट्स्यून" और "नोगित्सुने" का उपयोग करते हैं - लोमड़ियां जो शरारत करती हैं और लोगों को बरगलाती हैं। हालाँकि, यह कोई वास्तविक राक्षस नहीं है, बल्कि एक शरारती, मसखरा और चालबाज है। उनका व्यवहार स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं के लोकी की याद दिलाता है।
तेनको("दिव्य लोमड़ी") - एक किट्स्यून जो 1000 वर्ष की आयु तक पहुँच गया है। उनकी आमतौर पर नौ पूँछें (और कभी-कभी सुनहरी त्वचा) होती हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक या तो बहुत "बुरी" होती है या इनारी के दूत की तरह परोपकारी और बुद्धिमान होती है।
शको("लाल लोमड़ी") - अच्छाई के पक्ष में और बुराई के पक्ष में दोनों हो सकते हैं।

किट्स्यून की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है " कित्सुने-द्वि» (फॉक्स लाइट्स) - लोमड़ियाँ गलती से या जानबूझकर रात में अपनी उपस्थिति बता सकती हैं रहस्यमय रोशनीऔर दलदलों और पहाड़ियों पर संगीत। इसके अलावा, कोई भी उस व्यक्ति की सुरक्षा की गारंटी नहीं देता है जो अपने स्वभाव की जांच करने की हिम्मत करता है। किंवदंतियाँ इन रोशनी के स्रोत का वर्णन इस प्रकार करती हैं " होशि नो तम"(स्टार मोती), मोती के समान सफेद गेंदें या जवाहरातजादुई शक्तियां रखने वाला। किट्स्यून के पास हमेशा ऐसे मोती होते हैं, लोमड़ी के रूप में वे उन्हें अपने मुंह में रखते हैं, या अपने गले में पहनते हैं। किट्स्यून इन कलाकृतियों को बहुत महत्व देते हैं, और उनकी वापसी के बदले में वे किसी व्यक्ति की इच्छाओं को पूरा करने के लिए सहमत हो सकते हैं। लेकिन, फिर से, लौटने के बाद साहसी व्यक्ति की सुरक्षा की गारंटी देना मुश्किल है - और मोती वापस करने से इनकार करने की स्थिति में, किट्स्यून अपने दोस्तों को मदद के लिए आकर्षित कर सकता है। हालाँकि, किट्स्यून को ऐसी स्थिति में किसी व्यक्ति को दिए गए वादे को एक परी की तरह पूरा करना होगा, अन्यथा वह पद और स्थिति में पदावनत होने का जोखिम उठाता है। इनारी मंदिरों में लोमड़ी की मूर्तियों पर लगभग हमेशा ऐसी गेंदें होती हैं।

किट्स्यून, कृतज्ञता में, या अपने मोती की वापसी के बदले में, किसी व्यक्ति को बहुत कुछ दे सकता है। हालाँकि, आपको उनसे भौतिक वस्तुएं नहीं मांगनी चाहिए - आखिरकार, वे भ्रम के महान स्वामी हैं। पैसा पत्तों में बदल जाएगा, सोने की छड़ें छाल के टुकड़ों में, और कीमती पत्थर साधारण में बदल जाएंगे। लेकिन लोमड़ियों के अमूर्त उपहार बहुत मूल्यवान हैं। सबसे पहले, बेशक, ज्ञान - लेकिन यह हर किसी के लिए नहीं है... हालाँकि, लोमड़ियाँ स्वास्थ्य, दीर्घायु, व्यापार में सफलता और सड़क पर सुरक्षा प्रदान कर सकती हैं।

किट्स्यून अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में बहुत सक्षम हैं। उदाहरण के लिए, वे किसी विशिष्ट व्यक्ति का रूप ले सकते हैं। इस प्रकार, काबुकी नाटक "योशित्सुने एंड द थाउज़ेंड चेरी ट्रीज़" जेनकुरो नामक किट्स्यून के बारे में बताता है। प्रसिद्ध सैन्य नेता मिनामोटो नो योशित्सुने की मालकिन, लेडी शिज़ुका के पास प्राचीन काल में किट्स्यून की खाल से बना एक जादुई ड्रम था - अर्थात्, जेनकुरो के माता-पिता। उन्होंने ड्रम वापस लौटाने और अपने माता-पिता के अवशेषों को जमीन में दफनाने का लक्ष्य निर्धारित किया। ऐसा करने के लिए, लोमड़ी ने सरदार के विश्वासपात्रों में से एक की ओर रुख किया - लेकिन युवा किट्स्यून ने गलती की और उजागर हो गया। जेनकुरो ने महल में अपने प्रवेश का कारण बताया, योशित्सुने और शिज़ुका ने उसे ड्रम लौटा दिया। कृतज्ञता में, उन्होंने योशित्सुने को अपनी जादुई सुरक्षा प्रदान की।

चीनी कवि नी जिओ द्वारा बताई गई लोमड़ी दस्तावेज़ की कहानी बहुत मज़ेदार और खुलासा करने वाली है। आधिकारिक वांग, राजधानी की व्यापारिक यात्रा पर थे, एक शाम उन्होंने एक पेड़ के पास दो लोमड़ियों को देखा। वे अपने पिछले पैरों पर खड़े हो गए और खिलखिलाकर हँसे। उनमें से एक ने अपने पंजे में कागज का एक टुकड़ा पकड़ रखा था। वैन ने लोमड़ियों को जाने के लिए चिल्लाना शुरू कर दिया - लेकिन किट्स्यून ने उसके आक्रोश को नजरअंदाज कर दिया। फिर वैन ने लोमड़ियों में से एक पर पत्थर फेंका, जो दस्तावेज़ पकड़े हुए लोमड़ी की आंख में लगा। लोमड़ी ने कागज गिरा दिया और दोनों जंगल में गायब हो गए। वैन ने दस्तावेज़ ले लिया, लेकिन यह उसके लिए अज्ञात भाषा में लिखा हुआ निकला। फिर वैन मधुशाला में गई और सभी को घटना के बारे में बताने लगी। जब वह अपनी कहानी सुना रहा था, माथे पर पट्टी बांधे एक आदमी अंदर आया और कागज देखने को कहा। हालाँकि, सराय के मालिक ने देखा कि उसके लबादे के नीचे से एक पूंछ निकल रही है, और लोमड़ी पीछे हटने के लिए दौड़ पड़ी। जब वैन राजधानी में थी तब लोमड़ियों ने दस्तावेज़ वापस करने की कई बार कोशिश की - लेकिन हर बार वे असफल रहे। जब वह अपने जिले में वापस गया, तो रास्ते में उसे काफी आश्चर्य हुआ, उसकी मुलाकात अपने रिश्तेदारों के एक पूरे कारवां से हुई। उन्होंने बताया कि उसने स्वयं उन्हें एक पत्र भेजा था जिसमें कहा गया था कि उसे राजधानी में एक लाभदायक नियुक्ति मिली है, और उन्हें वहाँ आने के लिए आमंत्रित किया है। जश्न मनाने के लिए, उन्होंने तुरंत अपनी सारी संपत्ति बेच दी और सड़क पर आ गए। बेशक, जब वैन को पत्र दिखाया गया, तो वह कागज का एक कोरा टुकड़ा निकला। वांग परिवार को भारी नुकसान के साथ वापस लौटना पड़ा। कुछ समय बाद, उसका भाई, जिसे दूर प्रांत में मृत मान लिया गया था, वैन लौट आया। वे शराब पीने लगे और अपने जीवन से कहानियाँ सुनाने लगे। जब वांग फॉक्स दस्तावेज़ की कहानी पर पहुंचे, तो उनके भाई ने इसे देखने के लिए कहा। कागज देखते ही भाई ने "आख़िरकार!" कहते हुए उसे पकड़ लिया। एक लोमड़ी में बदल गया और खिड़की से बाहर कूद गया।

जापानी लोककथाओं में, किट्स्यून को अक्सर चालबाज के रूप में चित्रित किया जाता है, कभी-कभी बहुत दुर्भावनापूर्ण भी। वे आम तौर पर अत्यधिक घमंडी समुराई, लालची व्यापारियों और केवल शेखी बघारने वाले लोगों को अपने लक्ष्य के रूप में चुनते हैं। धोखेबाज़ के रूप में अपनी भूमिका के बावजूद, किट्स्यून अक्सर मानव पुरुषों की साथी और पत्नियाँ बन जाती हैं और एक बहुत ही महान जीवन शैली जीती हैं।

किट्स्यून को भी अक्सर चित्रित किया जाता है प्रेम कहानियां. इन रोमांस का उपन्यासआमतौर पर शामिल होते हैं नव युवकऔर एक लोमड़ी जो एक खूबसूरत महिला का रूप लेती है जो उसे लुभाती है। इनमें से कई कहानियाँ बहुत दुखद रूप से समाप्त हो सकती हैं। यदि कोई पति अपनी पत्नी को वेयरवोल्फ होते हुए पकड़ लेता, तो उसे अपने पति को छोड़ना पड़ता और वह दुःख में बीमार पड़ जाता।

मनुष्यों और किट्स्यून के बीच विवाह से होने वाली संतानों को आमतौर पर विशेष भौतिक और/या अलौकिक गुणों का श्रेय दिया जाता है। हालाँकि, इन गुणों की सटीक प्रकृति एक स्रोत से दूसरे स्रोत में बहुत भिन्न होती है। माना जाता है कि जिनके पास ऐसी असाधारण शक्तियां हैं, उनमें प्रसिद्ध ओनमोजी अबे नो सेइमी भी शामिल हैं, जो एक हन्यो (आधा दानव) था, एक मानव और कुज़ुनोहा नामक किट्स्यून का बेटा था।

प्रसिद्ध किट्स्यून में से एक महान संरक्षक आत्मा क्यूयूबी भी है। यह एक संरक्षक भावना और रक्षक है जो वर्तमान अवतार में युवा "खोई हुई" आत्माओं को उनके पथ पर मदद करती है। क्यूयूबी आम तौर पर थोड़े समय के लिए रहता है, केवल कुछ दिनों के लिए, लेकिन अगर एक आत्मा से जुड़ा हो, तो यह वर्षों तक उसका साथ दे सकता है। यह एक दुर्लभ प्रकार का किट्स्यून है जो अपनी उपस्थिति और सहायता से कुछ भाग्यशाली लोगों को पुरस्कृत करता है।

ये वही हैं, ये जीव, देवी इनारी की प्रजा। हँसमुख और गुस्सैल, रोमांटिक और निंदक, भयानक अपराध और उत्कृष्ट आत्म-बलिदान दोनों से ग्रस्त। विशाल जादुई क्षमताओं से युक्त, लेकिन कभी-कभी विशुद्ध मानवीय कमजोरियों के कारण हार का सामना करना पड़ता है।

जानकारी का स्रोत:इसे इंटरनेट से लगभग शब्दशः कॉपी किया गया था; इस लेख का लिंक संरक्षित नहीं किया गया था। अफसोस, मुझे नहीं पता कि लेखक कौन है, लेकिन मैं किसी और के महान काम का श्रेय नहीं लेना चाहता।

एनीमे और मंगा में किट्स्यून:

1. सौशी मिकितसुकामी- राक्षसी लोमड़ी के खून का वंशज और अविश्वसनीय का मालिक अलग-अलग रंग की आंखें. अपने राक्षसी रूप में, सूशी सफेद किमोनो पहने हुए सफेद लोमड़ी के कान और नौ पूंछ वाली दिखाई देती है। एनीमे "द डॉग, मी एंड द सीक्रेट सर्विस" (इनु एक्स बोकू एसएस) के मुख्य पात्रों में से एक।

2. शिप्पो- एक शरारती लोमड़ी लड़का जो एनीमे इनुयशा में कागोम और इनुयशा की कंपनी में शामिल होता है।

3. ओ-चान(ओसाकी) एक किट्स्यून आत्मा है जो एक सफेद दो पूंछ वाली लोमड़ी की तरह दिखती है, जो हमेशा एनीमे "स्कार्लेट शार्ड्स" (हिरो नो काकेरा) में तमाकी, राजकुमारी तमायोरी के साथ रहती है। किसी भी समय गायब हो सकता है और पुनः प्रकट हो सकता है। तमाकी की शक्ति के साथ विलय करने में भी सक्षम, जिससे उसकी आध्यात्मिक शक्ति बढ़ गई।

इस एनीमे में एक और लोमड़ी है, अधिक सटीक रूप से लोमड़ी देवता का वंशज और पुनर्जन्म कोमुरा युइची, जो राजकुमारी तमायोरी और राक्षसी तलवार ओनिकिरिमारू के संरक्षकों में से एक है। युइची को नहीं पता कि लोमड़ी में कैसे बदलना है, लेकिन जब वह अपनी ताकत की सीमा तक लड़ता है, तो वह अन्य अभिभावकों की तरह, एक दूर के पूर्वज के पाशविक लक्षण प्रकट करता है। उसके पास लोमड़ी की लपटों की शक्ति भी है।

4. एनीमे "नारुतो" का कोई भी प्रशंसक उल्लेख करते ही तुरंत लोमड़ी दानव को याद कर लेगा कुरामा, नौ पूंछ वाली राक्षसी लोमड़ी (क्युबी)। एक बार उसने कोनोहा के शिनोबी गांव पर हमला किया, जानवर को शांत करने और सील करने से पहले कई लोग मर गए। और नारुतो का शरीर क्यूयूबी के लिए जेल बन गया।

5. दानव लोमड़ी टोमो, पृथ्वी देवता मिकेज के मंदिर के संरक्षक, एनीमे "वेरी नाइस, गॉड" (कामी-सामा हाजीमेमाशिता) में मुख्य पात्रों में से एक।

6. चोर- इनारी मंदिर के लोमड़ियों में से एक, देवी उकी के सेवक, एनीमे "इनारी, फॉक्स और जादुई प्यार" (इनारी, कोंकोन, कोई इरोहा) में। कोन को एक बार इनारी नाम की एक लड़की ने बचाया था, और इनारी को उकी की दिव्य शक्तियों का हिस्सा मिलने के बाद, वह लड़की की सहायक बन गई।

7. गिंटारो और किंजिरो- साकी मंदिर से संरक्षक लोमड़ियों की एक जोड़ी, जो एनीमे "सिल्वर फॉक्स" (गिंगिट्स्यून) में देवी इनारी को समर्पित है।

8. प्यारा छोटी लोमड़ी, जिसका नाम कभी नहीं दिया गया, नत्सुम का दोस्त है। बेबी भी प्रदत्त नामइस दोस्ती की खातिर कुछ भी देने को तैयार था, लेकिन नटसम ने ऐसा बलिदान स्वीकार नहीं किया। एनीमे "नैटसम की नोटबुक ऑफ़ फ्रेंडशिप" (नटसम युजिनचौ)

9. ओसाका घर से पाँच लोमड़ियाँ, कानाम ओसाका के वफादार और मेहनती सेवक। उनका आकर्षण, साथ ही उनके प्रिय मालिक की मुस्कान, भ्रामक है, यदि आवश्यक हो तो लोमड़ियाँ घातक हो सकती हैं; वे अक्सर और आसानी से अपना रूप भी बदलते हैं। एनीमे "हक्केंडेन: लीजेंड ऑफ़ द आठ डॉग्स ऑफ़ द ईस्ट" (हक्केंडेन टौहौ हक्केन इबुन)।

10. हकुमन्न नो मोनो- शक्तिशाली नौ पूंछ वाली लोमड़ी, भयानकएनीमे और मंगा उशियो और तोरा में मनुष्य और योकाई दोनों। वह अपने शासकों के साथ छेड़छाड़ करके देशों को नष्ट करना पसंद करता है। उसे एक शक्तिशाली जादुई बाधा के नीचे सील कर दिया गया और वह नींद में सो गई, हालाँकि, उसने अभिनय करना जारी रखा और अपने अवतारों को काम पर भेजा।

11. कुशिमात्सु- शुद्ध नस्ल का दानव लोमड़ी। किमोनो में सफ़ेद लोमड़ी जैसा दिखता है। वह ज़कुरो सहित आधी नस्ल की लड़कियों का संरक्षक है। बहुत दयालु और देखभाल करने वाला। एनीमे "डेमन गर्ल ज़कुरो" (ओटोम योकाई ज़कुरो)।

12. पोकेमॉन वल्पिक्स, नौ पूँछों वाली एक लाल लोमड़ी, और निनेटैलिस(वुल्पिक्स का विकास), जिसमें एक सफेद नौ पूंछ वाली लोमड़ी की उपस्थिति है, अपनी उपस्थिति के साथ किट्स्यून के विचार को भी उजागर करती है। यहाँ तक कि उनका तत्त्व भी उपयुक्त है - अग्नि।

नमस्ते! "यह किस प्रकार का जादुई प्राणी है जिसे "किट्स्यून" कहा जाता है? यह कहाँ रहता है? और क्या यह बिल्कुल भी खतरनाक है?" - ये प्रश्न उन सभी से पूछे जाते हैं जिन्होंने कभी जापानी पौराणिक कथाओं का सामना किया है या एनीमे "नारुतो" देखा है। हाँ, प्रसिद्ध नौ पूंछ वाली लोमड़ी एक किट्स्यून है! :) इसीलिए मैं आपको यह बताने आया हूँ कि "किट्स्यून" कौन हैं, वे कहाँ रहते हैं और क्या वे खतरनाक हैं। यहां एक स्पष्टीकरण दिया गया है जो उपरोक्त प्रश्न का हमारा उत्तर है: "किट्स्यून कौन है या क्या है?"

किट्स्यून (जापानी: किट्स्यून; फॉक्स) रहस्यमय, असामान्य और बहुत ही आकर्षक प्राणी हैं जो ढेर सारे ज्ञान, लंबे जीवन और जादुई क्षमताओं से संपन्न हैं। जापानी लोककथाओं और पौराणिक कथाओं के मुख्य पात्रों में से एक।
मुख्य विशेषताये जीव इंसानों में तब्दील हो जाते हैं, खासकर एक जापानी वेयरवोल्फ में। इस प्रक्रिया में किट्स्यून का लगभग पूरा जीवन लग जाता है, यदि आप समय लें, तो इसमें पचास से सौ साल तक का समय लग जाता है! :o इंतज़ार करना इतना भी बुरा नहीं है..

किट्स्यून, या जैसा कि उन्हें "राक्षस लोमड़ी" भी कहा जाता है, बुराई लाने और दैवीय शक्तियों के दूत बनने में सक्षम हैं। इसलिए, जापान में देवी इनारी के कई मंदिर बनाए गए, जो वास्तव में उनकी संरक्षक हैं। यदि हम इस प्राणी के प्रति जापानियों के रवैये को आंकें, तो वे कुछ हद तक आयरिश लोगों के समान हैं, जो अपनी परियों का बहुत सम्मान भी करते हैं, और उनके गुस्से से भी डरते हैं और उनके प्रति सहानुभूति रखते हैं।

इस प्राणी के नाम की उत्पत्ति के दो विकल्प हैं। नॉनजी के अनुसार पहला है, यानी, लोमड़ी के भौंकने का पुराना ओनोमेटोपोइया: "कित्सु-कित्सु", लेकिन आधुनिक भाषा में यह कुछ इस तरह लगता है: "कोन-कोन"। दूसरा विकल्प कम वैज्ञानिक, लेकिन अधिक रोमांटिक है। यह पहली प्रलेखित किंवदंती से संबंधित है, जो आरंभिक असुका काल - 538-710 ई.पू. की है। और ऐसा लगता है: “मिनो क्षेत्र के निवासी ओनो ने लंबे समय तक खोज की और महिला सौंदर्य का अपना आदर्श नहीं पा सके। लेकिन एक धूमिल शाम को, एक बड़े बंजर भूमि के पास, उन्होंने अप्रत्याशित रूप से अपने सपने को पूरा किया, उन्होंने उसे एक सुंदर लड़की को जन्म दिया बेटा। लेकिन उसी समय अपने बेटे के जन्म के साथ, ओनो का कुत्ता पिल्ला ले आया। जैसे-जैसे पिल्ला बड़ा होता गया, वह बंजर भूमि से "लेडी" के प्रति और अधिक आक्रामक हो गया। वह डर गई और अपने पति से उसे मारने के लिए कहा एक दिन कुत्ता लेडी के जंगल में दौड़ा और भाग गया। वह उसे ढूंढने लगा और लेडी फॉक्स ने यह सुना, और तब से वह हर रात एक महिला की आड़ में उसके पास आती थी। , और सुबह वह लोमड़ी की आड़ में बंजर भूमि में भाग गई।

किंवदंतियों के अलावा भी हैं मज़ेदार कहानियाँइन प्राणियों के बारे में, उदाहरण के लिए, चीनी कवि नी जिओ की कहानी "द फॉक्स डॉक्यूमेंट"। और यहाँ कहानी स्वयं है: “आधिकारिक वांग, राजधानी की व्यापारिक यात्रा पर थे, एक शाम उन्होंने एक पेड़ के पास दो लोमड़ियों को देखा। वे अपने पिछले पैरों पर खड़ी थीं और हँस रही थीं। उनमें से एक ने अपने पंजे में कागज का एक टुकड़ा पकड़ रखा था किट्स्यून ने जाने के लिए कहा, लेकिन किट्स्यून ने उसके आक्रोश को नजरअंदाज कर दिया, फिर अधिकारी ने एक लोमड़ी पर पत्थर फेंक दिया (ग्रीनपीस उस पर नहीं था। >:सी) लोमड़ी ने कागज गिरा दिया, और दोनों जंगल में गायब हो गए। लेकिन वैन ने दस्तावेज़ ले लिया। यह एक अज्ञात भाषा में लिखा हुआ निकला (:डी)। सब कुछ के बाद, हमारे नायक ने सराय में देखने और इस घटना के बारे में बताने का फैसला किया, लेकिन उसकी कहानी के दौरान, एक आदमी अपने ऊपर पट्टी बांधे हुए था। माथा सराय में आया और दस्तावेज़ देखने के लिए कहा, लेकिन सराय के मालिक ने देखा कि उसके लबादे के नीचे अजनबी की पूंछ लटकी हुई थी और उसने उसे सराय से बाहर जाने के लिए कहा, जब वैन सराय में थी तो लोमड़ियों ने कई बार दस्तावेज़ वापस लेने की कोशिश की राजधानी, लेकिन हर बार वह असफल रहा। हालाँकि, जब अधिकारी अपने जिले में वापस गया, तो रास्ते में उसकी मुलाकात उसके रिश्तेदारों से हुई, जिसमें कहा गया था कि वांग को राजधानी में एक उच्च पद प्राप्त हुआ है वहां रह रहा था. और आनन्द करने के लिये वे अपनी सारी सम्पत्ति बेचकर उसके पास गए। लेकिन हमारा हीरो शर्मिंदा हुआ और उसने उसे यह कागज दिखाने को कहा। चादर हाथ में लेते हुए वैन भयभीत हो गया; वह साफ थी। तब रिश्तेदार और वैन, भाग्य से नाराज होकर, भारी नुकसान झेलते हुए घर लौटने लगे। कुछ समय बाद, उसका भाई, जिसे दूर प्रांत में मृत मान लिया गया था, वैन लौट आया। उन्होंने शराब पीना शुरू कर दिया और जीवन से जुड़ी विभिन्न कहानियाँ सुनाने लगे। जब हमारा नायक लोमड़ी दस्तावेज़ के बारे में बताने आया, तो भाई ने उसे यह दस्तावेज़ दिखाने के लिए कहा, कागज़ देखकर, भाई ने उसे पकड़ लिया, और "आखिरकार!" शब्दों के साथ वह लोमड़ी में बदल गया और खिड़की से बाहर कूद गया।

ये देवी इनारी को दिए गए जीव हैं। हंसमुख और मजाकिया, रोमांटिक और सनकी, भयानक अपराध और उत्कृष्ट आत्म-बलिदान दोनों से ग्रस्त, लेकिन कभी-कभी जापान के खूबसूरत देश में रहते हुए पूरी तरह से मानवीय कमजोरियों के कारण हार का सामना करना पड़ता है। मानव रक्त और ऊर्जा पीना - और समर्पित मित्र और जीवनसाथी बनना। :3एक सकारात्मक नोट पर, मैं अपनी कहानी समाप्त करता हूँ। एस: मुझे आशा है कि आपको यह बहुत पसंद आएगा। "कित्सु-कित्सु" हर कोई! :डी

जादुई लोमड़ियों की तरह इस प्रकार का पौराणिक चरित्र सभी की विशेषता है पूर्व एशिया. वेयरवुल्स के बारे में यूरोपीय और मध्य एशियाई लोगों के पारंपरिक विचारों के विपरीत, जो मूल रूप से मानवरूपी प्राणी हैं जो ज़ूमोर्फिक राक्षसों में बदल जाते हैं, चीन की मान्यताओं में एक पूरी तरह से अलग प्रकार प्रचलित है, जिसे बाद में जापानियों द्वारा उधार लिया गया था। ये ऐसे जानवर हैं जो सैकड़ों वर्षों से जीवित हैं, मानव रूप धारण करने में सक्षम हैं, साथ ही भ्रम पैदा करने और जादू करने में भी सक्षम हैं। ये मान्यताएँ जिंग की अवधारणा पर आधारित हैं: “चीनी पौराणिक कथाओं में, प्रत्येक जीवित प्राणी में निहित पदार्थ।

ताओवादी अवधारणा के अनुसार, किसी व्यक्ति के जन्म के समय, बाहर से आने वाली किसी चीज़ को जोड़कर एक आत्मा (शेन) का निर्माण होता है, जो आत्मा की तरह होती है। महत्वपूर्ण सांसपदार्थ जिंग के साथ. किसी व्यक्ति की मृत्यु के साथ, जिंग गायब हो जाती है।" उम्र के साथ सभी प्राणियों की जिंग ऊर्जा लगातार बढ़ती जाती है; जानवर अंततः लोगों में बदलने और उनका पीछा करने में सक्षम हो जाते हैं।
यह चीनी अवधारणा एक ऐसे प्राणी से उत्पन्न होने वाले खतरे के स्लाव विचार को प्रतिध्वनित करती है जो "दुनिया में रहता है", "किसी और की उम्र खा रहा है", और इस वजह से, पिशाच बनने में भी सक्षम है। यह उल्लेखनीय है कि लगभग सभी जापानी वेयरवोल्फ जानवर (रेकून कुत्ते - तनुकी को छोड़कर) पिशाचवाद की ओर प्रवृत्ति दिखाते हैं।

कुछ अजीब और रहस्यमय घटनाओं के बारे में बात करते समय जापानी अक्सर जादुई लोमड़ियों को याद करते हैं। विशेष रूप से दिलचस्प ऐसे उदाहरण हैं जहां लोमड़ियों की चालों की तुलना भूतों में विश्वास से की जाती है। उदाहरण के लिए, उएदा अकिनारी की कहानी "ओवरनाइट इन द रीड्स" (संग्रह "मून इन द फॉग", 1768) में हम बात कर रहे हैंभूतों के बारे में.
हालाँकि, यह विचार कि वह एक भूत से मिला था, नायक को तुरंत नहीं आया जब वह अगले दिन उठा और पाया कि उसकी पत्नी गायब हो गई थी, और जिस घर में वह सात साल की अनुपस्थिति के बाद लौटा था वह परित्यक्त लग रहा था: "पत्नी कहीं गायब हो गई। "शायद यह सब लोमड़ी की चाल है?" हालाँकि, जिस घर में वह था, निस्संदेह उसका अपना घर था, हालाँकि वह अत्यधिक उजाड़ हो गया था।.

इसी संग्रह की कहानी "किबित्सु मंदिर का कड़ाही" में, नायक का दोस्त, जिसने उसकी मृत पत्नी का भूत देखा था, उसे सांत्वना देता है: "बेशक, यह लोमड़ी थी जिसने तुम्हें धोखा दिया था।"3 "द रोड ऑफ़ द स्पिरिट्स ऑफ़ द डेड" नामक एक और भी अधिक प्रभावशाली किंवदंती है मुख्य चरित्र, एक संशयवादी, भूतों में भी विश्वास नहीं करता था: "वे कहते हैं कि यह इत्र है, लेकिन वास्तव में यह सिर्फ किसी का सपना था, यह सब लोमड़ियाँ हैं, और कौन है!".
जादुई लोमड़ियों के बारे में मान्यताओं की मुख्य विशेषताएं जापानियों द्वारा चीन से उधार ली गई थीं। डब्ल्यू ए कासल इसके बारे में इस तरह लिखते हैं: "लोमड़ियों के जादू में विश्वास, साथ ही साथ उनकी घूमने की क्षमता में विश्वास, जापान में उत्पन्न नहीं हुआ, बल्कि चीन से आया, जहां ये डरावने जानवर, इंसान से मुकाबला करने में सक्षम थे 202 ईसा पूर्व - 221 ईस्वी के हान राजवंश के साहित्य में रूप और लोगों को बेवकूफ बनाने का वर्णन किया गया था, क्योंकि जापानियों में जीववाद हमेशा अंतर्निहित था, जादुई लोमड़ियों में विश्वास अपेक्षाकृत आसानी से स्वीकार किया गया था।

ऐनू की भी लोमड़ी से जुड़ी मान्यताएँ हैं। इस प्रकार, ए. बी. स्पेवकोवस्की की रिपोर्ट: "सिल्वर लोमड़ी (शितुम्बे कामुय) को ऐनू द्वारा लगभग हमेशा एक "अच्छा", दयालु जानवर माना जाता था, साथ ही, लाल लोमड़ी को एक अविश्वसनीय कामुय माना जाता था, जो किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचाने में सक्षम था।".
निचली पौराणिक कथाओं में एक पात्र के रूप में लाल लोमड़ी के बारे में हमें बहुत सारी जानकारी मिलती है। टिरोनुप एक कुशल वेयरवोल्फ है जो पुरुष और महिला दोनों का रूप ले सकता है।

इस बारे में एक किंवदंती है कि दुल्हन खोजने के लिए तिरोन्नुप एक युवा व्यक्ति में कैसे बदल गया। प्रतियोगिता में, उसने अपने कूदने के कौशल से सभी को आश्चर्यचकित कर दिया, और अगर किसी ने उसके कपड़ों के नीचे से दिखाई देने वाली उसकी पूंछ की नोक पर ध्यान नहीं दिया होता, तो दुल्हन पहले ही उसकी हो चुकी होती। लाल लोमड़ी मारा गया.
एक सुंदर लड़की का रूप धारण करने वाली लोमड़ी के बारे में किंवदंतियाँ भी अक्सर किसी की पूंछ देखने के साथ समाप्त होती हैं। ऐनू का मानना ​​है कि किसी व्यक्ति और लोमड़ी के बीच संपर्क, विशेष रूप से यौन संपर्क, बहुत खतरनाक होता है और इससे व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है। 20वीं सदी की शुरुआत से नृवंशविज्ञान डेटा। दिखाएँ कि ऐनू के बीच लोमड़ी द्वारा मानव कब्जे में भी विश्वास है। अधिकतर ऐसा महिलाओं के साथ होता है (इसे जापानी सामग्री में भी देखा जा सकता है, इस पर नीचे चर्चा की जाएगी), इस स्थिति को टुसु कहा जाता है।
हालाँकि, सभी उधार इसके लिए तैयार किए गए आधार पर होने चाहिए: इसमें कोई संदेह नहीं है कि जापानियों के पास लोमड़ियों से जुड़ी मान्यताओं की एक निश्चित परत थी। इसका एक अलग प्रमाण शिंटो देवता इनारी का पंथ है। इनारी मानव रूप में भी प्रकट हो सकता है, लेकिन अधिकतर वह एक दिव्य बर्फ़-सफ़ेद लोमड़ी के रूप में प्रकट होता है।

लोमड़ी की मूर्तियाँ उनके सम्मान में मंदिरों का एक अभिन्न अंग हैं, और इनारी के साथ आमतौर पर दो सफेद नौ पूंछ वाली लोमड़ियाँ होती हैं। इनारी अपने सभी रूपों में चावल के संरक्षक संत हैं: इने (कान में चावल), कोमे (पिसे हुए चावल) और गोहन ( उबले हुए चावल; सामान्य रूप से भोजन का पदनाम)। इनारी नाम का अर्थ ही "राइस मैन" है (मूल "इन" को "री" - "मैन" के साथ पूरक किया गया है), और चावल के कान अभी भी पुराने जापानी लोगों के बीच छोटे हरे पुरुषों के साथ जुड़े हुए हैं। यह सब हमें इस विचार की ओर ले जाता है देवता इनारी "राई वुल्फ" के प्रकारों में से एक है, जिसके बारे में, अन्य चीजों के अलावा, जे. फ्रेज़र द्वारा लिखा गया था।
लाफकाडियो हर्न बताते हैं कि इनारी को अक्सर उपचार करने वाले देवता के रूप में पूजा जाता था; लेकिन अक्सर उन्हें एक ऐसा देवता माना जाता था जो धन लाता था (शायद इसलिए क्योंकि पुराने जापान में सारी संपत्ति कोकू चावल में गिनी जाती थी)। यही कारण है कि उसकी लोमड़ियों को अक्सर अपने मुँह में चाबियाँ दबाए हुए चित्रित किया जाता है। एम. डब्ल्यू. डी विज़सर ने "द फॉक्स एंड द बेजर इन जापानी फोकलोर" पुस्तक में लिखा है कि देवता इनारी अक्सर बोधिसत्व डाकिनी-टेन से जुड़े होते हैं, जो शिंगोन ऑर्डर के संरक्षकों में से एक हैं।

हालाँकि, देवता इनारी की लोमड़ियों और वेरे-लोमड़ियों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है, जिसे जापानी नृवंशविज्ञानी कियोशी नोज़ाकी ने बताया है: "यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इनारी की सेवा में लोमड़ियों का जादू टोने से कोई लेना-देना नहीं है। अन्य लोमड़ियों को, जिन्हें अक्सर नोगित्सुने या "जंगली लोमड़ियों" कहा जाता है, क्योटो के फ़ुशिमी क्वार्टर में इनारी श्राइन के सेवकों के कर्तव्यों में से एक इन नोगित्सुने का निष्कासन और दंड था। नोगित्सुने लोमड़ियाँ हैं। ऐसा माना जाता था कि इनारी उन्हें नियंत्रित कर सकता है, हालाँकि, सभी मामलों में नहीं। देवता इनारी और जंगली नोगित्सुने लोमड़ियों के बीच संघर्ष को फीचर फिल्म "गेगे नो कितारो" (2007; दिर. मोटोकी कटसुहाइड) में दिखाया गया है, जहां इनारी टेनको नाम से प्रकट होती है और कई लोगों के साथ एक सुंदर दिव्य युवती के रूप में दिखाई देती है। लोमड़ी की पूँछ. नोगित्सुने लोमड़ियों को वहां मुख्य प्रतिपक्षी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है: वे हर संभव तरीके से लोगों को नुकसान पहुंचाने का प्रयास करते हैं, जिसका टेन्को विरोध करता है, जो चाहता है कि हर कोई शांति से रहे।

घर जादुई क्षमतालोमड़ी इंसान में बदलने की क्षमता है। असाई रयोई के संग्रह "ओटोगी-बोको" में "द स्टोरी ऑफ़ द फॉक्स दैट एब्सॉर्ब्ड द एनर्जी ऑफ़ द डेम्यो" नामक एक कहानी है। लोमड़ी को इंसान में बदलने की प्रक्रिया का विस्तार से वर्णन किया गया है: "शरद ऋतु की धुंधली शाम की मंद रोशनी में शिनोहारा नदी के किनारे चलते हुए, वह(कहानी का मुख्य पात्र) मैंने देखा कि एक लोमड़ी गुस्से में प्रार्थना कर रही थी, उत्तर की ओर मुड़ रही थी, अपने पिछले पैरों पर खड़ी थी, उसके सिर पर एक मानव खोपड़ी थी। जब भी लोमड़ी प्रार्थना में झुकती, उसके सिर से खोपड़ी गिर जाती। हालाँकि, लोमड़ी ने उसे वापस रख दिया और पहले की तरह उत्तर की ओर मुंह करके प्रार्थना करना जारी रखा। खोपड़ी कई बार लुढ़की, लेकिन अंत में वह सिर से मजबूती से चिपक गयी। लोमड़ी ने लगभग सौ बार प्रार्थना पढ़ी।”. इसके बाद लोमड़ी लगभग सत्रह या अठारह साल की एक युवा लड़की में बदल जाती है।

सभी लोमड़ियाँ इंसानों में नहीं बदल सकतीं। डब्ल्यू. ए. कासल निम्नलिखित लिखते हैं: "लोमड़ी जितनी बड़ी होती है, उसकी ताकत उतनी ही अधिक होती है। सबसे खतरनाक वे होते हैं जो अस्सी या एक सौ वर्ष की आयु तक पहुँच चुके होते हैं। जो लोग इस सीमा को पार कर चुके होते हैं उन्हें पहले ही स्वर्ग में प्रवेश मिल जाता है, वे "स्वर्गीय लोमड़ी" बन जाते हैं सुनहरे रंग पर, और इसके बजाय नौ पूंछ बढ़ती हैं वे सूर्य और चंद्रमा के हॉल में सेवा करते हैं और प्रकृति के सभी रहस्यों को जानते हैं।.
काबुकी नाटक योशित्सुने एंड द थाउजेंड सकुरा में, मुख्य पात्र, एक जादुई लोमड़ी, कहती है कि उसके माता-पिता सफेद लोमड़ी थे, जिनमें से प्रत्येक की उम्र एक हजार साल थी। ओगिता एन्सेई की कहानी "अबाउट द वेरेकैट" (संग्रह "स्टोरीज़ ऑफ़ द नाइट वॉच") में, यह कहा गया है: "पवित्र पुस्तकें कहती हैं कि एक हज़ार साल पुरानी लोमड़ी सुंदरी में बदल सकती है, एक सौ साल पुरानी चूहा एक चुड़ैल में बदल सकती है।".

क्या युवा लोमड़ियाँ मानव रूप धारण कर सकती हैं? हाँ, लेकिन वे इसे हमेशा अच्छे से नहीं करते हैं। केंको-होशी के नोट्स फ्रॉम बोरेडम में, एक युवा लोमड़ी के बारे में एक कहानी है जो गोजो इंपीरियल पैलेस में प्रवेश करती है और बांस के पर्दे के माध्यम से गो का खेल देखती है: "एक आदमी के रूप में लोमड़ी ने पर्दे के पीछे से झाँका। "ओह! यह एक लोमड़ी है!" सभी ने शोर मचाया, और लोमड़ी असमंजस में भाग गई, और ऐसा नहीं हुआ अपने आप को ठीक से बदलने में सफल हो जाओ।”.

यह पहलू सीधे तौर पर चीनी मान्यताओं से मेल खाता है: "चीनियों के विचारों में, बोलने के लिए, जादुई लोमड़ियों की कई आयु श्रेणियां थीं। सबसे कम - युवा लोमड़ियां, जादू करने में सक्षम, लेकिन परिवर्तनों में सीमित; फिर - परिवर्तनों की एक विस्तृत श्रृंखला में सक्षम लोमड़ियां: वे कर सकते हैं एक साधारण महिला, और एक सुंदर युवती, और शायद एक पुरुष भी बनें, एक लोमड़ी वास्तविक लोगों के साथ संबंधों में प्रवेश कर सकती है, उन्हें बहका सकती है, उन्हें बेवकूफ बना सकती है ताकि वे सब कुछ भूल जाएं।<...>नतीजतन, लोमड़ी अपनी जादुई क्षमताओं को काफी हद तक बढ़ा सकती है, जो उसे दीर्घायु और शायद अमरता भी प्राप्त करने की अनुमति देती है, और इस तरह अंतिम, उच्चतम श्रेणी में आ जाती है - हजार साल पुरानी लोमड़ियाँ, एक संत बन जाती हैं, उसके करीब पहुँच जाती हैं स्वर्गीय दुनिया (अक्सर इसी के बारे में लोमड़ी को सफेद या नौ पूंछ वाला कहा जाता है), लोगों की व्यर्थ दुनिया को छोड़कर".
के लिए चीनी परंपरासामान्य तौर पर, विचार यह है कि उम्र के साथ सभी प्राणियों की जीवन शक्ति (जिंग) लगातार बढ़ती है, और उम्र के साथ लोमड़ियों की बढ़ती ताकत इसकी एक और अभिव्यक्ति है।

इंसान बन चुकी लोमड़ी को पहचानना काफी आसान है: वह अक्सर लोमड़ी की पूंछ के साथ रहती है। प्रसिद्ध जादूगर अबे नो सेइमी की मां कुज़ुनोहा नामक लोमड़ी की किंवदंती में, लोमड़ी एक युवा में बदल गई थी खूबसूरत महिला, फूलों की प्रशंसा की, लेकिन उसकी प्रशंसा में उसने ध्यान नहीं दिया कि उसकी पूंछ उसके किमोनो के हेम के माध्यम से दिखाई दे रही थी। उसके बेटे, अबे नो सेइमी, जो उस समय सात साल का था, की नज़र उस पर पड़ी। इसके बाद उसकी मां एक विदाई कविता छोड़कर अपना असली रूप धारण कर वापस जंगल में चली जाती है। इज़ुमी में अब एक कुज़ुनोहा-इनारी तीर्थस्थल है, जो किंवदंती के अनुसार, उसी स्थान पर बनाया गया है जहां कुज़ुनोहा ने अपनी विदाई कविता छोड़ी थी।

लेकिन लोमड़ी की पहचान करने के और भी अधिक विश्वसनीय तरीके हैं। कोन्जाकु मोनोगाटरी की एक कहानी "द फॉक्स हू टर्न्ड इनटू अ वाइफ" में, मुख्य पात्र अप्रत्याशित रूप से घर पर एक नहीं, बल्कि दो पत्नियों से मिलता है। उसे एहसास हुआ कि उनमें से एक लोमड़ी है। वह उन दोनों को धमकाना शुरू कर देता है, महिलाएं फूट-फूट कर रोने लगती हैं, लेकिन केवल जब वह लोमड़ी का हाथ कसकर पकड़ लेता है, जैसे कि वह उसे बांधना चाहता है, तो वह छूट जाती है, अपना असली रूप धारण कर लेती है और भाग जाती है।
कार्य के लेखक स्वयं सलाह देते हैं: "समुराई उसे मूर्ख बनाने के लिए लोमड़ी पर क्रोधित था। लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। उसे तुरंत पता चल जाना चाहिए था, इसलिए यह उसकी अपनी गलती थी। सबसे पहले, उसे दोनों महिलाओं को बांधना चाहिए था, और लोमड़ी अंततः होती अपना असली रूप ले लिया।".

लोमड़ियों को कुत्ते तुरंत पहचान लेते हैं। यह विचार पहली बार "निहोन रयोइकी" - "द ले ऑफ़ द फॉक्स एंड हर सन" की एक कहानी में सुना गया है: लोमड़ी की पत्नी, कुत्ते से भयभीत होकर, अपना असली रूप धारण कर लेती है और जंगल में भाग जाती है। ओटोगिजोशी "द फॉक्स ऑफ कोवाटो" में, लोमड़ी किशिउ गोज़ेन उस घर को छोड़ देती है जहां वह एक पत्नी और मां थी क्योंकि उसके बेटे को एक कुत्ता दिया गया था। डेविस हेडलैंड ने नोट किया कि एक बच्चे के माथे पर लिखा गया "कुत्ता" शब्द लोमड़ियों और बिज्जुओं के जादू टोने के खिलाफ सुरक्षा था। वह लोमड़ी की पहचान करने का एक और तरीका भी बताते हैं: "यदि मादा लोमड़ी की छाया गलती से पानी पर पड़ जाए तो उसमें लोमड़ी दिखाई देगी, सुंदर स्त्री नहीं।".

लोमड़ी की पहचान करने का एक दिलचस्प तरीका लाफकाडियो हर्न द्वारा दर्शाया गया है: "लोमड़ी पूरे शब्द का उच्चारण नहीं कर सकती, उसका केवल एक हिस्सा: उदाहरण के लिए, "निशिदा-सान" के बजाय "निशि ... सा ..." "दे गोज़ैमास" के स्थान पर गोज़ा..." या "उति देस का?" के स्थान पर "उति...दे" लोमड़ियों को पहचानने की इस पद्धति के विकास के बारे में आधुनिक समाजयू.ए. कासल की रिपोर्ट: किंवदंती के अनुसार, लोमड़ी "मोसी-मोसी" शब्द नहीं कह सकती।
लोमड़ी एक बार "मोशी" कहती है, और फिर कुछ समझ से परे कहती है, या थोड़ी देर बाद अगला "मोशी" कहती है। लोकप्रिय व्याख्या के अनुसार, टेलीफोन पर बातचीत की शुरुआत में "मोसी-मोसी" कहने की आदत यह सुनिश्चित करने का तरीका है कि आपका वार्ताकार लोमड़ी नहीं है।

क्या कारण है कि लोमड़ियाँ मनुष्य का रूप धारण कर लेती हैं? असाई रयोई की पहले से उल्लिखित कहानी में, "फॉक्स की कहानी जिसने डेम्यो की ऊर्जा को अवशोषित किया," यह कहा जाता है कि लोमड़ी को एक पुजारी ने बाहर निकाल दिया था जिसने देखा कि परिवर्तित लोमड़ी के साथ प्यार में समुराई बुरा लग रहा था।
वह उसे निम्नलिखित बताता है: "आप एक जादू के अधीन हैं। आपकी ऊर्जा एक राक्षस द्वारा उपभोग की जा रही है, और यदि हम तुरंत कुछ नहीं करते हैं तो आपका जीवन खतरे में है। मैं ऐसे मामलों में कभी गलत नहीं होता।". पुजारी बाद में नकली लड़की की निंदा करता है, और वह अपने सिर पर खोपड़ी के साथ एक लोमड़ी में बदल जाती है, उसी रूप में दिखाई देती है जिसमें वह कई साल पहले एक इंसान में बदल गई थी।

यह ध्यान दिया जा सकता है कि लोमड़ियाँ पिशाचवाद के लिए अजनबी नहीं हैं। लोमड़ियों के बारे में चीनी मान्यताओं में भी यही रूप देखा जा सकता है। आई. ए. अलीमोव लिखते हैं: "यह एक व्यक्ति के साथ वैवाहिक संबंध है जो लोमड़ी का अंतिम लक्ष्य है, क्योंकि यौन संबंधों की प्रक्रिया में वह एक आदमी से अपनी महत्वपूर्ण ऊर्जा प्राप्त करती है, जिसे उसे अपनी जादुई क्षमताओं में सुधार करने की आवश्यकता होती है<...>बाह्य रूप से यह वजन में तेज कमी ("त्वचा और हड्डियों") और सामान्य कमजोरी में व्यक्त होता है। अंततः, व्यक्ति जीवन शक्ति की थकावट से मर जाता है।"
हालाँकि, ऐसा माना जाता है कि लोमड़ी से विवाह करने से चमत्कारी क्षमताओं से संपन्न बच्चे पैदा होते हैं। इसके अलावा, जापानी जादुई लोमड़ियों की पिशाचवाद की प्रवृत्ति के बावजूद, उनके पति अक्सर अपने प्रियजनों के बारे में ईमानदारी से दुखी होते हैं, जिन्हें उन्होंने छोड़ दिया है, और इस दुख को मानवीय कारणों से समझाया जाता है, न कि जादू-टोने से।

इसके अलावा, लोमड़ी विभिन्न चीजों, जानवरों और पौधों में बदल सकती है। कोन्जाकु मोनोगटारी की "लोमड़ी की कहानी जो एक पेड़ बनने का नाटक करते समय मार दी गई थी" बताती है कि कैसे उच्च शिंटो पुजारी नाकादायु के भतीजे और उसके नौकर ने चलते समय एक विशाल देवदार का पेड़ देखा जो पहले वहां नहीं था। वे यह जाँचने का निर्णय लेते हैं कि यह असली देवदार है या नहीं और इसे धनुष से मार देते हैं। अगले ही पल पेड़ गायब हो जाता है, और उसके स्थान पर उन्हें एक मरी हुई लोमड़ी मिलती है जिसके किनारे पर दो तीर लगे होते हैं। बी. एच. चेम्बरलेन 1889 में एक अत्यधिक प्रचारित मामले का वर्णन करते हैं।
यह एक लोमड़ी की कहानी थी जिसने टोक्यो-योकोहामा लाइन पर एक ट्रेन का रूप ले लिया। भूतिया ट्रेन वर्तमान की ओर बढ़ रही थी और ऐसा लग रहा था कि वह उससे टकराने वाली थी। असली ट्रेन के ड्राइवर ने देखा कि उसके सभी सिग्नल बेकार थे, उसने अपनी गति बढ़ा दी, और टक्कर के क्षण में प्रेत अचानक गायब हो गया, और उसकी जगह एक गिरी हुई लोमड़ी थी।

जापान में एक बहुत प्रसिद्ध किंवदंती तमामो नो माए नामक लोमड़ी के बारे में बताती है। इस किंवदंती का उल्लेख "द टेल ऑफ़ द हाउस ऑफ़ ताइरा" में भी किया गया है, जहाँ इसे प्रिंस ताइरा नो शिगेमोरी द्वारा बताया गया है।
मूल रूप से, नौ पूंछ वाली सफेद लोमड़ी भारत में रहती थी। एक खूबसूरत लड़की में बदलकर, उसने खुद को हुआ-यांग कहा और भारत के राजा, पैन-त्सू को मोहित करने में सक्षम थी। उसने उसे अपनी पत्नी बना लिया. स्वाभाविक रूप से दुष्ट और क्रूर होने के कारण, उसे हजारों निर्दोष लोगों को मारने में मज़ा आता था। जब वह उजागर हुई, तो लोमड़ी चीन चली गई।
वह फिर से एक खूबसूरत लड़की में बदल गई, बाओ सी नाम के तहत, उसने झोउ राजवंश के सम्राट यू-वांग के हरम में प्रवेश किया, वह जल्द ही एक रानी बन गई, फिर भी वह हृदयहीन और विश्वासघाती थी। "केवल एक चीज थी जो यू-वान को पसंद नहीं थी: बाओ सी कभी नहीं हंसते थे, कुछ भी उन्हें मुस्कुराता नहीं था और उस विदेशी देश में एक प्रथा थी: अगर कहीं विद्रोह होता था, तो वे अलाव जलाते थे और बड़े ड्रम बजाते थे। योद्धाओं को बुलाना। इन्हें "फ़ेंग हुओ" कहा जाता था - सिग्नल लाइटें। एक दिन एक सशस्त्र दंगा शुरू हुआ और सिग्नल लाइटें जल उठीं। "इतनी सारी रोशनियाँ! कितनी सुंदर!" - बाओ सी ने जब पहली बार इन रोशनियों को देखा तो चिल्लाई और मुस्कुराई। और उसकी मुस्कान में ही अनंत आकर्षण था...".
सम्राट ने अपनी पत्नी की ख़ुशी के लिए दिन-रात सिग्नल आग जलाने का आदेश दिया, हालाँकि इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी। जल्द ही योद्धाओं ने इन रोशनी को देखकर इकट्ठा होना बंद कर दिया और फिर ऐसा हुआ कि राजधानी को दुश्मनों ने घेर लिया, लेकिन कोई भी इसकी रक्षा के लिए नहीं आया। सम्राट स्वयं मर गया, और लोमड़ी, अपना वास्तविक रूप धारण करके, जापान चली गई (एक अन्य संस्करण के अनुसार, वह सम्राट के साथ मर गई और जापान में उसका पुनर्जन्म हुआ)।

जापान में लोमड़ी का नाम तमामो नो माए रखा गया। उसने एक अत्यंत सुंदर लड़की का रूप धारण किया और एक दरबारी महिला बन गई। एक दिन आधी रात को, जब महल में छुट्टी हो रही थी, एक रहस्यमयी हवा उठी और सारे दीपक बुझ गये। उस क्षण, सभी ने देखा कि तमामो नो माए से एक चमकदार चमक निकलने लगी।

किकुकावा इज़ान। गीशा किट्स्यून-केन (फॉक्स-केन) खेल रही है, जो एक प्रारंभिक जापानी रॉक-पेपर-कैंची या संसुकुमी-केन गेम है।

"उसी समय से, मिकाडो बीमार पड़ गया। वह इतना बीमार था कि एक अदालत ओझा को बुलाया गया, और इस योग्य व्यक्ति ने तुरंत महामहिम की दुर्बल बीमारी का कारण निर्धारित किया, उसने संकेत दिया कि तमामो नो माए दुष्ट है, यह एक राक्षस है जो कुशल धूर्तता से मिकादो के हृदय पर कब्ज़ा करके राज्य को विनाश की ओर ले जाएगा!".
फिर तमामो नो मॅई एक लोमड़ी में बदल गई और नासु मैदान में भाग गई। उसने रास्ते में लोगों को मार डाला। बादशाह के आदेश से दो दरबारी उसके पीछे गये। लेकिन लोमड़ी सेशो-सेकी पत्थर में बदल गई, जिसने उसके पास आने वाले सभी लोगों को मार डाला। यहाँ तक कि पक्षी भी इसके ऊपर से उड़ते समय मरकर गिर जाते थे। केवल XIII सदी में। जेन्नो नामक बौद्ध भिक्षु ने अपनी प्रार्थना की शक्ति से इसे नष्ट कर दिया। टी. डब्ल्यू. जॉनसन की टिप्पणी है कि यह जापानी किंवदंती ऐसी दिखती है जैसे इसे रूपांतरित किया गया हो चीनी किंवदंती, जिसका बदले में भारतीय आधार हो सकता है।

परिवर्तनों के अलावा, लोमड़ियाँ लोगों और जानवरों को मूर्ख बनाना और मोहित करना भी जानती हैं। जैसा कि कियोशी नोज़ाकी कहते हैं, "ऐसा माना जाता है कि जब एक लोमड़ी लोगों को मोहित करती है, तो उसके पीड़ितों की संख्या एक या दो तक सीमित होती है". हालाँकि, यह नियम हमेशा काम नहीं करता है। इहारा सैकाकु की कहानी "लोमड़ियों के वफादार जागीरदार" बताती है कि कैसे मोनबी नाम का एक चावल व्यापारी, एक सुनसान जगह में पहाड़ी रास्ते से गुजर रहा था, उसने सफेद लोमड़ी के बच्चों का एक पूरा झुंड देखा। बिना ज्यादा सोचे-समझे, उसने उन पर एक कंकड़ फेंका और एक छोटे लोमड़ी के ठीक सिर में जा लगा - वह मौके पर ही मर गया।
उसके बाद लोमड़ियों कब काउन्होंने स्वयं मोनबोए और उसके परिवार के सदस्यों से बदला लिया, खुद को या तो प्रबंधक के रक्षक के रूप में पेश किया या अंतिम संस्कार समारोह का नाटक किया। आख़िरकार लोमड़ियों ने अपना सिर मुंडवा लिया और यही इसका अंत था। एक लोमड़ी द्वारा उसके बाल काटने की कहानी काफी आम थी। कहानी "द फॉक्स नेम्ड जेनकुरो" एक लोमड़ी के बारे में बात करती है जिसका मुख्य शगल महिलाओं के बाल काटना और मिट्टी के बर्तन तोड़ना था। जब 18वीं शताब्दी के अंत में ईदो में। एक पागल दिखाई दिया जो महिलाओं के बाल काटता था, उसे "बाल काटने वाली लोमड़ी" कहा जाता था।

हालाँकि, आमतौर पर लोमड़ी केवल एक ही व्यक्ति को मोहित करती है। कहानियों का कथानक अक्सर ऐसा होता है जब एक लोमड़ी, एक खूबसूरत लड़की में बदल जाती है, एक आदमी को अपने साथ अपने "घर" ले जाती है। कोन्जाकु मोनोगटारी की "एक लोमड़ी द्वारा पागल किए गए और दया की देवी द्वारा बचाए गए एक आदमी की कहानी" एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताती है जो 13 दिनों तक अपने ही तहखाने में रहता था, यह सोचकर कि वह एक खूबसूरत राजकुमारी के अमीर घर में रह रहा था। तीन साल के लिए.
असाई रयोई के ओटोगिबोको की एक कहानी जिसका शीर्षक है "फॉक्स द्वारा होस्ट किए गए समुराई की कहानी", मुख्य पात्र एक लोमड़ी के छेद में पाया गया था, और वह खुद मानता था कि वह एक शानदार संपत्ति में था और राजकुमारी की चाची के साथ सुगोरोकू खेल रहा था। पहले बचाया था. लोमड़ी के साथ भ्रम पैदा करने में समय प्रबंधन भी शामिल है।
किंवदंती "द एडवेंचर्स ऑफ़ विसु" में मुख्य पात्र दो महिलाओं को जंगल की साफ़-सफ़ाई में गो खेलते हुए देखता है: "तीन सौ वर्षों तक समाशोधन में बैठने के बाद, जो विस को केवल दोपहर के कुछ घंटों के लिए लग रहा था, उसने देखा कि खेल रही महिलाओं में से एक ने गलत कदम उठाया था।" विस ने तुरंत उत्साह से कहा लोमड़ियों में बदल गया और भाग गया।''.
लोमड़ियाँ, अपने पाशविक स्वभाव के बावजूद, अभी भी दूसरी दुनिया के पात्र हैं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनका समय दूसरी दुनिया के नियमों के अनुसार बहता है। दूसरी ओर, शायद यहाँ कुछ संकेत है कि गो के गेम में कभी-कभी बहुत लंबा समय लगता है - वे महीनों तक चल सकते हैं।

जापान में फॉक्स चार्म एक कहावत बन गई है। जेनजी मोनोगेटरी में एक एपिसोड है जहां प्रिंस जेनजी को गलती से वेयरफ़ॉक्स समझ लिया जाता है क्योंकि वह एक नियमित शिकार पोशाक पहनता है, लेकिन अपने रैंक के किसी व्यक्ति के लिए बहुत विनम्र व्यवहार करता है। एक महिला के साथ प्यार भरी बातचीत में जेनजी खुद को लोमड़ी कहते हैं: "वास्तव में," जेनजी ने मुस्कुराते हुए कहा, "हममें से कौन एक वेयरवोल्फ लोमड़ी है? मेरे आकर्षण का विरोध मत करो," उसने प्यार से कहा, और महिला ने यह सोचते हुए उसे सौंप दिया: "ठीक है, जाहिर है, ऐसा ही होगा।".

लोमड़ी अपनी पूँछ हिलाकर लोगों को मोहित कर लेती है। यह मूल भाव कोबे, मियागी प्रान्त के एक निवासी द्वारा बताई गई कहानी का केंद्र है।
वर्णनकर्ता देखता है कि एक आदमी एक सुनसान जगह पर एक बड़े पेड़ के नीचे बैठा है। वह एक पागल की तरह व्यवहार करता है: वह किसी के सामने झुकता है, खुशी से हंसता है और एक कप से सेक पीता हुआ प्रतीत होता है। उसके पीछे बैठी लोमड़ी ने अपनी पूँछ पूरी लंबाई तक फैला दी और उसकी नोक से वह ज़मीन पर एक वृत्त बनाती हुई प्रतीत हो रही थी। वर्णनकर्ता लोमड़ी पर पत्थर फेंकता है, वह भाग जाती है, और मंत्रमुग्ध आदमी अचानक होश में आ जाता है और समझ नहीं पाता कि वह कहाँ है।
पता चला कि वह पड़ोसी गाँव में एक शादी में जा रहा था और उपहार के रूप में नमकीन सामन ले जा रहा था। जाहिर है, लोमड़ी उससे खुश थी। लोमड़ियाँ इंसानों के अलावा जानवरों पर भी भ्रम फैला सकती हैं।

पुस्तक "किट्स्यून" में। जापानी लोमड़ी: रहस्यमय, रोमांटिक और मजेदार" दूसरों के बीच, ऐसी कहानियां हैं कि कैसे एक लोमड़ी एक घोड़े, एक मुर्गे और एक कौवे को मोहित कर लेती है। उल्लेखनीय है कि जब लोमड़ी ने मुर्गे को मोहित करने की कोशिश की, तो उसने "अपने पिछले पैरों पर खड़ी हो गई और मनेकी-नेको की तरह अपने अगले पंजे से मुर्गे को अपनी ओर इशारा किया".
लोमड़ी के जादू-टोने के बारे में मान्यताएँ कभी-कभी विचित्र स्थितियों में बदल जाती हैं। लाफकाडियो हर्न एक किसान की कहानी बताता है जिसने 1881 में बंदाई-सान ज्वालामुखी के बड़े पैमाने पर विस्फोट को देखा था। विशाल ज्वालामुखी सचमुच फट गया था, आसपास के 27 वर्ग मील के क्षेत्र में सारा जीवन नष्ट हो गया था। विस्फोट से जंगल नष्ट हो गए, नदियाँ पीछे की ओर बहने लगीं और पूरे गाँव और उनके निवासी जिंदा दफन हो गए।
हालाँकि, बूढ़ा किसान, जिसने यह सब देखा, पड़ोसी पहाड़ की चोटी पर खड़ा होकर, इस आपदा को उदासीनता से देखा, जैसे कि कोई नाटकीय प्रदर्शन हो रहा हो।
उन्होंने राख का एक काला स्तंभ देखा जो 20 हजार पाउंड की ऊंचाई तक उठा और फिर गिर गया, जिसने एक विशाल छतरी का आकार ले लिया और सूर्य को अवरुद्ध कर दिया। उसने महसूस किया कि एक अजीब सी बारिश होने लगी है, जो गर्म झरने के पानी की तरह जल रही है।
उसके बाद सब कुछ काला हो गया; उसके नीचे का पहाड़ हिल गया, गड़गड़ाहट हुई, इतनी भयानक, मानो पूरी दुनिया आधी टूट गई हो। हालाँकि, किसान तब तक शांत रहा जब तक कि यह सब खत्म नहीं हो गया। उसने किसी भी चीज़ से न डरने का फैसला किया, क्योंकि उसे यकीन था: वह जो कुछ भी देखता है, सुनता है और महसूस करता है वह सिर्फ लोमड़ी का जादू है।

एक दिलचस्प घटना तथाकथित "किट्स्यून-बी", या "फॉक्स फायर" भी है। यह लोमड़ी की चाल ही थी कि जापानियों ने "आवारा रोशनी" की प्रसिद्ध घटना को समझाया, जो दुनिया भर में व्यापक है। यह तुरंत स्पष्ट करने लायक है कि उन्हें अन्य स्पष्टीकरण दिए गए थे, जिन पर नीचे चर्चा की जाएगी। कियोशी नोज़ाकी चार प्रकार के किट्स्यून-बीआई की पहचान करते हैं: छोटी रोशनी का एक समूह; एक या दो बड़े आग के गोले; वह क्षण जब आस-पास खड़ी कई बड़ी इमारतों की सभी खिड़कियाँ रोशन हो उठती हैं; लोमड़ी की शादी
"वन हंड्रेड व्यूज ऑफ एडो" श्रृंखला से एंडो हिरोशिगे की उत्कीर्णन "फॉक्स लाइट्स एट द आयरन ट्री ऑफ ड्रेसिंग इन ओजी" में सफेद लोमड़ियों के एक पूरे झुंड को दर्शाया गया है, जिनमें से प्रत्येक की नाक पर एक छोटी सी रोशनी घूम रही है, जो उसकी सांसों द्वारा समर्थित है। . "इश्शो-वा" (1811) संग्रह की एक कहानी के अनुसार, जब लोमड़ी उछलती और खिलखिलाती है तो उसके मुंह से आग निकलती है, और यह केवल उस समय मौजूद होती है जब लोमड़ी हवा छोड़ती है।

एक अन्य सामान्य रूप यह है कि लोमड़ियों के पास एक छोटा पत्थर, सफेद और गोल होता है, जिसके साथ वे लोमड़ी की आग पैदा करते हैं। "कोन्जाकु मोनोगाटरी" में "फॉक्स की कहानी जिसने समुराई को उसकी कीमती गेंद लौटाने के लिए धन्यवाद दिया", एक सफेद पत्थर का वर्णन किया गया है, जिसकी वापसी के लिए लोमड़ी ने न केवल उस महिला को छोड़ दिया जो उसके पास पहले थी, बल्कि उसे बचाया भी था। पत्थर लौटाने वाले का जीवन

एक दिलचस्प घटना है "किट्स्यून नो योमेरी" - "लोमड़ी की शादी"। इसे वे मौसम कहते हैं जब बारिश होती है और एक ही समय में सूरज चमकता है। ऐसा माना जाता है कि इस समय आप दूर से मशालों की रोशनी में चमकता हुआ एक निश्चित जुलूस देख सकते हैं। पहुँच कर विशिष्ट स्थान, वह बिना किसी निशान के गायब हो जाती है।
कहानी "द फॉक्स वेडिंग" (1741) में, एक अमीर कपड़े पहने समुराई नाविक के पास आता है और उसे बताता है कि जिस मालिक की सेवा समुराई खुद करता है उसकी बेटी की उस शाम शादी हो रही है।
इसलिए, वह सभी नावों को इस किनारे पर छोड़ने के लिए कहता है ताकि उनकी मदद से पूरी बारात दूसरे किनारे पर जा सके। समुराई नाविक को एक कोबन देता है, जो मेहमान की उदारता से आश्चर्यचकित होकर तुरंत सहमत हो जाता है। बारात आधी रात के आसपास आती है, पूरी रोशनी से जगमगाती है। वह नावों पर चढ़ती है, प्रत्येक नाव पर कई मशाल वाहक होते हैं। हालाँकि, जल्द ही वे सभी बिना किसी निशान के रात के अंधेरे में गायब हो गए, कभी किनारे तक नहीं पहुंचे। अगली सुबह मालिक को सिक्के की जगह एक सूखा पत्ता दिखाई दिया।

लोमड़ियों को लोगों में निवास करने की क्षमता का श्रेय भी दिया गया। इस अवस्था को आमतौर पर "किट्स्यून-त्सुकी" या "किट्स्यून-ताई" कहा जाता था - "लोमड़ी के प्रति जुनून।" बी. एच. चेम्बरलेन इस बारे में निम्नलिखित लिखते हैं: "लोमड़ी (कित्सुने-त्सुकी) के प्रति जुनून एक रूप है तंत्रिका विकारया उन्माद, जो जापान में अक्सर देखा जाता है। किसी व्यक्ति में प्रवेश करना, कभी-कभी छाती के माध्यम से, लेकिन अधिक बार उंगली और नाखून के बीच की जगह के माध्यम से, लोमड़ी अपना जीवन जीती है, उस व्यक्ति के व्यक्तित्व से अलग जिसमें वह प्रवेश कर चुकी है। परिणाम है मनुष्य का दोहरा अस्तित्व और उसकी दोहरी चेतना। आविष्ट व्यक्ति वह सब कुछ सुनता और समझता है जो लोमड़ी भीतर से कहती या सोचती है; वे अक्सर ज़ोर-ज़ोर से और गरमागरम बहसों में उलझे रहते हैं, जिसमें लोमड़ी उस व्यक्ति की सामान्य आवाज़ से बिल्कुल अलग आवाज़ में बोलती है।".

लाफकाडियो हर्न लोमड़ियों के पास मौजूद लोगों का वर्णन करता है: “लोमड़ियों से ग्रस्त लोगों का पागलपन रहस्यमय होता है। कभी-कभी वे सड़कों पर नग्न होकर दौड़ते हैं, बुरी तरह चिल्लाते हैं। कभी-कभी वे अपनी पीठ के बल गिर जाते हैं और लोमड़ियों की तरह चिल्लाने लगते हैं, कभी-कभी उन लोगों की त्वचा के नीचे अचानक एक अजीब ट्यूमर विकसित हो जाता है ऐसा लगता है कि इसे सुई से दबाएं और यह तुरंत हिल जाएगा और यहां तक ​​कि बल के साथ भी इसे अपनी उंगलियों से फिसले बिना दबाना असंभव है। वे कहते हैं कि जिन लोगों के पास यह भूत होता है वे अक्सर उन भाषाओं में बोलते हैं और यहां तक ​​कि लिखते भी हैं जिनके बारे में वे कुछ भी नहीं जानते हैं पहले। लोमड़ियाँ कैसे आती थीं। वे केवल वही खाते हैं जो लोमड़ियों को पसंद है: टोफू (बीन दही), अबुरागे।(तला हुआ टोफू) अज़ुकी-माशी(लाल अदज़ुकी बीन्स चावल के साथ पकाया गया) वगैरह। - और वे यह सब बड़े चाव से खाते हैं, यह दावा करते हुए कि यह वे नहीं हैं जो भूखे हैं, बल्कि लोमड़ियों ने उन पर कब्ज़ा कर लिया है।.

एक व्यक्ति में एक लोमड़ी के परिचय की कहानी "निहोन रयोइकी" (स्क्रॉल 3, कहानी दो) में पाई जाती है। एक बीमार आदमी भिक्षु ईगो के पास आता है और उसे ठीक होने के लिए कहता है। ईगो ने बहुत दिनों तक रोग को भगाने का प्रयत्न किया, परन्तु रोगी ठीक न हुआ। और फिर, "उसे हर कीमत पर ठीक करने की शपथ लेते हुए, [ईगो] ने मंत्र पढ़ना जारी रखा। तब आत्मा ने बीमार आदमी को अपने वश में कर लिया, और उसने कहा:" मैं एक लोमड़ी हूं और तुम्हारे सामने नहीं झुकूंगी। भिक्षु, मुझसे लड़ना बंद करो।" [ईगो] ने पूछा: "क्या बात है?" [आत्मा] ने उत्तर दिया: "इस आदमी ने मुझे मेरे पिछले जन्म में मार डाला था, और मैं उससे बदला लेता हूं। जब वह मर जाएगा, तो वह कुत्ते के रूप में पुनर्जन्म लेगा और मुझे काटकर मार डालेगा।" चकित भिक्षु ने [आत्मा] को सच्चे मार्ग पर ले जाने की कोशिश की, लेकिन वह नहीं माना और [रोगी] को यातना देकर मार डाला।"

लोमड़ी के जुनून का अगला उदाहरण कोन-जाकू मोनोगेटरी में पाया जा सकता है। किंवदंती को "सरदार तोशीहितो की कहानी कहा जाता है, जिसने अपने मेहमान के लिए अपनी शक्ति का उपयोग करके एक लोमड़ी को काम पर रखा था।" यह बताता है कि कैसे तोशिहितो, अपनी संपत्ति के रास्ते में, एक लोमड़ी को पकड़ता है और मांग करता है कि वह उसके और उसके मेहमान के आगमन की खबर लाए। जब वे संपत्ति पर पहुंचे, तो चकित नौकरों ने उन्हें निम्नलिखित बताया: “शाम को लगभग आठ बजे आपकी पत्नी के सीने में तेज़ दर्द महसूस हुआ। हमें नहीं पता था कि उसे क्या हुआ है। कुछ देर बाद वह बोली: “मैं कोई और नहीं बल्कि एक लोमड़ी हूँ।” मैं आज आपके गुरु से मित्सु-नो-हामा नदी पर मिला। उसने अचानक राजधानी से घर लौटने का फैसला किया, और एक अतिथि उसके साथ यात्रा कर रहा था। मैं उससे दूर भागना चाहता था, लेकिन व्यर्थ - उसने मुझे पकड़ लिया। वह मेरी दौड़ से कहीं अधिक तेज घोड़ा दौड़ाता है। उन्होंने मुझसे कहा कि मैं संपत्ति ढूंढूं और इसे लोगों को दे दूं ताकि वे अगली सुबह दस बजे तक दो काठी वाले घोड़े ताकाशिमा ला सकें। यदि मैं इसे आगे नहीं बढ़ाऊंगा, तो मुझे दंडित किया जाएगा।".
"मिमी-बुकुरो" (नेगीशी शिज़ू द्वारा संकलित, 18वीं शताब्दी) संग्रह से "द फॉक्स द मैचमेकर" कहानी में एक बेईमान आदमी से एक लोमड़ी के परिचय के बारे में एक कहानी है जिसने लड़की से शादी करने का वादा किया था, लेकिन वह वह स्वयं चला गया और अब उसके पत्रों का उत्तर नहीं देता था। लड़की ने देवता इनारी से प्रार्थना करना शुरू कर दिया, और उसकी प्रार्थनाओं के जवाब में उसने एक लोमड़ी को भेजा, जो उसके धोखेबाज प्रेमी के पास थी, अपने पिता को पूरी कहानी बताती है और उससे एक रसीद मांगती है कि वह निश्चित रूप से शादी समारोह का आयोजन करेगा।

हेन युग (794 - 1185) के दौरान लोमड़ी को पकड़ना एक प्रकार की बीमारी मानी जाती थी। तब भी यह माना जाता था कि लोमड़ियाँ अपनी ताकत के आधार पर विभिन्न श्रेणियों में आती हैं। जब कोई व्यक्ति निचली श्रेणी की लोमड़ी के वश में हो जाता है, तो वह बस कुछ इस तरह चिल्लाना शुरू कर देता है: "मैं इनारी-कामी-सामा हूं!" या "मुझे अज़ुकी-माशी दो!"
जब किसी व्यक्ति पर शीर्ष श्रेणी की लोमड़ी का साया मंडराता है, तो इसे समझना बहुत मुश्किल होता है। व्यक्ति बीमार और सुस्त दिखता है, वह अपना अधिकांश समय गुमनामी में बिताता है, कभी-कभी केवल होश में आता है। इसके बावजूद, आविष्ट व्यक्ति को रात में नींद नहीं आती है, और उसे निरंतर निगरानी की आवश्यकता होती है, क्योंकि लोमड़ी का शिकार आत्महत्या करने की कोशिश करेगा।

लोमड़ी के कब्जे के बारे में धारणा 20वीं सदी की शुरुआत तक लगभग अपरिवर्तित बनी रही। यदि कोई व्यक्ति किसी चीज़ से बीमार पड़ गया और उसमें भ्रम, मतिभ्रम और किसी चीज़ में रुग्ण रुचि जैसे लक्षण थे, तो ऐसी बीमारी को लोमड़ी के कब्जे के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। इसके अलावा, जैसा कि कियोशी नोज़ाकी ने लिखा है, कोई भी बीमारी जिसका इलाज करना मुश्किल था उसे "कित्सुने-ताई" माना जाता था और डॉक्टरों के बजाय भिक्षुओं को आमंत्रित किया जाता था38। कुछ लोगों के साथ मानसिक विकारजैसे ही उन्होंने सुना कि उनके पास लोमड़ी हो सकती है, उन्होंने लोमड़ी के प्रति जुनून का नाटक करना शुरू कर दिया।
यह घटना बिल्कुल भी आश्चर्यजनक नहीं है अगर हम याद रखें कि जापानी समाज में लगभग सभी अकथनीय घटनाओं को लोमड़ी की चाल माना जाता था। फलस्वरूप रहस्यमय बीमारी की स्थिति में भी सबसे पहले लोमड़ी को ही याद किया जाता था।

टी. डब्ल्यू. जॉनसन ने अपने लेख "फॉक्स के बारे में सुदूर पूर्वी लोकगीत" में लिखा है कि लोमड़ी के पास अक्सर महिलाएं होती हैं। जब एक युवा पत्नी पर लोमड़ी का कब्ज़ा हो जाता था, तो वह अपनी सास और अन्य ससुराल वालों के क्रोध का जोखिम उठाए बिना उनके बारे में जो चाहे कह सकती थी।
इससे उसे अपनी दैनिक जिम्मेदारियों से भी छुट्टी मिल गई। हम यहां रूसी महिलाओं के बीच लोमड़ियों के प्रति जुनून और हिस्टीरिया के बीच समानता को नोट कर सकते हैं। हमें ऐनू परंपरा में लोमड़ी के कब्जे के बारे में भी जानकारी मिलती है।
जादुई लोमड़ियों के बारे में मान्यताएँ आज तक जीवित हैं। एक व्यक्ति में रहने वाली लोमड़ी का विषय आधुनिक लोकप्रिय संस्कृति में भी लोकप्रिय है। एनिमेटेड श्रृंखला नारुतो में, मुख्य पात्र, किशोर उज़ुमाकी नारुतो, एक नौ पूंछ वाले लोमड़ी के पास है जो उसके शरीर के भीतर सील कर दिया गया था। शास्त्रीय विचारों के अनुसार, लोमड़ी नायक के शरीर पर कब्ज़ा करने की कोशिश करती है, लेकिन दुश्मनों के साथ लड़ाई में नारुतो को अपनी जबरदस्त ताकत भी देती है।

इसके अलावा, जादुई लोमड़ियाँ एनिमेटेड श्रृंखला ट्रिपलएक्सहॉलिक में दिखाई देती हैं। श्रृंखला के नायक, वतनुकी किमिहिरो को एक दिन शहर में एक पारंपरिक ओडेन भोजनालय मिलता है, जिसे दो लोमड़ियों - पिता और पुत्र द्वारा चलाया जाता है। वे दोनों अपने पिछले पैरों पर चलते हैं और मानव वस्त्र पहनते हैं। पापा फॉक्स ने किमिहिरो को बताया कि मनुष्य आमतौर पर उन्हें नहीं देख सकते हैं, और उनके जैसे युवा लोगों ने उनसे कभी मुलाकात नहीं की है (एक संकेत है कि मनुष्य, लोमड़ियों की तरह, उम्र के साथ जादुई क्षमता विकसित करते हैं!)।

बेशक, जादुई लोमड़ियों से संबंधित एनिमेटेड और फीचर फिल्मों की संख्या उपरोक्त उदाहरणों तक सीमित नहीं है। वर्तमान में, वेयरफ़ॉक्स ने दृढ़ता से पौराणिक पात्रों का स्थान ले लिया है जो पुराने जापान के लिए पुरानी यादों से जुड़े हैं।

यह ध्यान रखना उचित होगा कि हमारे समय में वेयरवोल्फ लोमड़ी की छवि लोककथाओं के क्षेत्र से लोककथाओं के क्षेत्र में चली गई है, अब यह केवल बच्चों में ही पाई जा सकती है; परिकथाएं, कार्टून और किंवदंतियाँ, प्राचीन शैली में शैलीबद्ध। अधिकांश आबादी के गाँव से शहर की ओर जाने के कारण, निचली पौराणिक कथाएँ मुख्य रूप से शहरी हो जाती हैं, और पारंपरिक राक्षसी छवियों को शहरी किंवदंतियों के नए पात्रों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
जापानी मान्यताओं में, जादुई लोमड़ियों में कई विशिष्ट लक्षण होते हैं। उपस्थिति के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि वेयरवोल्फ जानवर हमेशा अपने सामान्य रिश्तेदारों से किसी न किसी तरह अलग होते हैं। लोमड़ियों में, यह मुख्य रूप से सफेद रंग और कई पूंछों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, हालांकि, ये संकेत परिवर्तन में केवल पुराने, "अनुभवी" लोमड़ियों की विशेषता हैं।
मनुष्य में परिवर्तन जादुई लोमड़ियों की दूसरी विशिष्ट विशेषता है। इसके कई उद्देश्य हैं, जिनमें शरारत से लेकर पिशाचवाद तक शामिल हैं। तीसरी विशेषता लोमड़ियों की भ्रम पैदा करने की क्षमता है।

जादुई लोमड़ियों को भ्रम का स्वामी माना जाता है, वे न केवल किसी व्यक्ति के आस-पास की जगह को पूरी तरह से बदलने में सक्षम हैं, बल्कि वहां समय का पूरी तरह से स्वतंत्र प्रवाह भी बना सकते हैं।