दर्शन ताओवाद. ताओवाद - प्राचीन चीनी शिक्षाओं के बारे में विवरण

रूस के आंतरिक मामलों का मंत्रालय

संघीय राज्य शैक्षिक संस्थान

उच्च व्यावसायिक शिक्षा "पूर्वी साइबेरियाई संस्थान

रूसी संघ के आंतरिक मामलों का मंत्रालय"

दर्शनशास्त्र में

"ताओवाद का दर्शन" विषय पर

द्वारा पूरा किया गया: प्रथम वर्ष एफपीडी कैडेट

पुलिस निजी

प्रोसविरिन ए.ओ.

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इरकुत्स्क

परिचय

ताओवाद क्या है?

ताओवाद के दार्शनिक

ताओवाद की मूल अवधारणाएँ

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

चीन में दर्शनशास्त्र की शुरुआत छठी शताब्दी ईसा पूर्व में हुई। इस अवधि को "सौ स्कूलों की अवधि" कहा जाता है। इन सभी स्कूलों को 6 मुख्य दिशाओं में बांटा जा सकता है। इन 6 में से कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद प्रतिष्ठित हैं।

कन्फ्यूशीवाद को इसका नाम चीन के पहले दार्शनिक कन्फ्यूशियस (कुंग फू त्ज़ु) से मिला, जिन्होंने आचरण और सदाचार के नियमों के पालन के आधार पर सरकार का एक सिद्धांत बनाया। सद्गुण से उन्होंने कर्तव्य, जिम्मेदारी, संयम, नैतिक शिक्षा और व्यवहार के नियमों - नैतिक मानकों की भावना को समझा। सद्गुण पर आधारित शासन परोपकार पर आधारित शासन के समान है। कन्फ्यूशियस के अनुसार परोपकार में निम्नलिखित 5 गुणों का विकास शामिल है:

आदरभाव,

उदारता,

सत्यता,

कुशाग्रता,

कन्फ्यूशियस लाभ और कर्तव्य की अवधारणाओं को अलग और अलग करता है। उन्हें एक वस्तुनिष्ठ प्राकृतिक तत्व के रूप में लोगों की विशेष समझ है, और यदि यह एक स्थिर स्थिति छोड़ देता है, तो इसे वश में करना असंभव होगा। लोगों को अमीर बनाया जाना चाहिए, अच्छा खाना खिलाया जाना चाहिए और फिर फिर से शिक्षित किया जाना चाहिए। लोगों को प्रबंधकों से अधिक महत्व दिया जाना चाहिए। यदि जनता चाहे तो आप तीनों सेनाओं के सेनापति को हटा सकते हैं। इस प्रकार, कन्फ्यूशियस विरोधाभासों को नरम करने और उत्तेजना को रोकने के लिए सुनहरे मध्य का मार्ग प्रदान करता है।

उनके संपूर्ण दर्शन को उनके छात्रों (वे एक निजी स्कूल चलाते थे और वहां पढ़ाते थे) ने अपने काम "कन्वर्सेशन्स एंड जजमेंट्स" में समझाया था। इस प्रकार, कन्फ्यूशियस द्वारा दुनिया को दिए गए मुख्य विचारों में से एक संतुलन का विचार था। उनका दर्शन नैतिक है.

ताओवादियों ने राज्य के विकास के लिए एक अलग दृष्टिकोण विकसित किया। ताओवाद के संस्थापक लाओ त्ज़ु हैं, और उन्होंने "लाओ ते चिंग" कार्य में अपने विचारों को रेखांकित किया है। लाओत्से का मानना ​​था कि शासन नैतिकता की सहायता से नहीं, कानूनों की सहायता से नहीं करना चाहिए। उन्होंने कहा कि नैतिक सिद्धांत लोगों के विश्वास को कमजोर करता है और उन्हें अशांति की ओर ले जाता है। कन्फ्यूशियस का मानना ​​था कि समाज की संरचना एक परिवार की तरह होनी चाहिए, जब छोटे लोग बड़ों की आज्ञा का पालन करें और बच्चे अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन करें। लेकिन इस मामले में, लाओ त्ज़ु के अनुसार, सज़ा असमान होगी। दूसरा सिद्धांत (कानूनों की कमी) से चोरों और लुटेरों की संख्या बढ़ती है। उन्होंने कहा कि प्रबंधन की कठिनाई का कारण ज्ञान और इच्छाएं हैं। प्रबंधन को गैर-क्रिया के सिद्धांत पर बनाया जाना चाहिए। यह सिद्धांत तार्किक रूप से समाज और मनुष्य के बारे में उनकी समझ से समग्र विश्व के बारे में उनके विचारों का अनुसरण करता है।

गैर-क्रिया का सिद्धांत किसी भी वस्तु और प्राणी के विकास और कामकाज के नियमों के अस्तित्व में हस्तक्षेप न करना है, क्योंकि हर चीज़ का अपना रास्ता होता है। एक व्यक्ति, अपनी स्थिति की परवाह किए बिना, चीजों के वस्तुनिष्ठ पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप नहीं कर सकता है, और यदि वह कुछ बदलना चाहता है या समाज को प्रभावित करना चाहता है, तो उसे इसे अपने भीतर ही करना होगा।

ताओवादी दर्शन एक द्वन्द्वात्मक दर्शन है। सबसे पहले, चीजों में विरोधों की उपस्थिति को मान्यता दी जाती है, और दूसरे, विपरीतताओं के पारस्परिक परिवर्तन को मान्यता दी जाती है। लाओ त्ज़ु डरता था और विशेष रूप से विपरीतताओं के पारस्परिक परिवर्तन के विरुद्ध चेतावनी देता था। और उन्होंने प्रयास के विरुद्ध संतुलन बनाए रखने की भी वकालत की, अर्थात्। ऐसी गतिविधियों के लिए जो विश्व के सामंजस्य, इसकी एकता और समाज, प्रकृति और लोगों के बीच सार्वभौमिक सद्भाव का उल्लंघन नहीं करती हैं और व्यक्ति की मानसिक शांति बनाए रखती हैं।

.ताओवाद क्या है?

इस प्रश्न ने लंबे समय से चीनी शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है, लेकिन इसका संक्षिप्त और स्पष्ट उत्तर देना बहुत मुश्किल है ताओ धर्म - अवधारणा बहुत बहुआयामी और बहुअर्थी है।

कुछ स्रोतों में, ताओवाद को एक दर्शन कहा जाता है, दूसरों में - एक धर्म, दूसरों में - एक दर्शन जो धीरे-धीरे एक धर्म में बदल गया, और चौथे में कहा गया है कि ताओवाद एक दर्शन नहीं है, एक धर्म नहीं है, बल्कि एक कला है।

ताओवाद एक चीनी दार्शनिक और धार्मिक आंदोलन है, जो मुख्य "तीन शिक्षाओं" में से एक है। यह दार्शनिक दृष्टिकोण से कन्फ्यूशीवाद और धार्मिक दृष्टिकोण से बौद्ध धर्म के विकल्प का प्रतिनिधित्व करता है।

एक अभिन्न वैचारिक गठन के रूप में ताओवाद का पहला उल्लेख दूसरी शताब्दी में सामने आया। ईसा पूर्व इसे "स्कूल ऑफ द वे एंड ग्रेस" कहा जाता था और इसमें "द कैनन ऑफ द वे एंड ग्रेस" ग्रंथ के मौलिक सिद्धांत शामिल थे। इसके बाद, शिक्षण का नाम "स्कूल ऑफ द वे एंड ग्रेस" को छोटा करके "स्कूल ऑफ द वे" (ताओ जिया) कर दिया गया, जो आज तक जीवित है।

ताओवाद चू साम्राज्य के रहस्यमय और शैमैनिक पंथों पर आधारित है दक्षिण चीन, क्यूई राज्य की अमरता और जादुई प्रथाओं का सिद्धांत, उत्तरी चीन की दार्शनिक परंपरा। ताओवाद के संस्थापक पीला सम्राट हुआंगडी और संत लाओ त्ज़ु माने जाते हैं। मुख्य ग्रंथ ताओ ते चिंग और ज़ुआंग त्ज़ु हैं।

शब्द "ताओ" (पथ), जिसने इस दार्शनिक और धार्मिक आंदोलन का आधार बनाया, ताओवाद की सभी विशिष्टताओं की तुलना में बहुत व्यापक है। इसकी तुलना कन्फ्यूशियस शब्द "झू" से की जा सकती है। बहुत से लोग ताओवाद को नव-कन्फ्यूशीवाद के साथ भ्रमित करते हैं, जो इन दार्शनिक शिक्षाओं में समान जड़ों की उपस्थिति से पूरी तरह से समझाया गया है। तथ्य यह है कि प्रारंभिक कन्फ्यूशीवाद को "ताओ की शिक्षा" (ताओ शू, ताओ जिओ, दाओ ज़ू) के अलावा और कुछ नहीं कहा जा सकता था। दूसरी ओर, ताओवाद के अनुयायियों को झू की श्रेणी में शामिल किया जा सकता है। दोनों आंदोलनों के बीच की इन अंतःक्रियाओं ने इस तथ्य को जन्म दिया कि "ताओ के निपुण" शब्द ताओवादियों, कन्फ्यूशियस और यहां तक ​​कि बौद्धों पर भी लागू होता है।

लेकिन ताओवादी रहस्यमय-व्यक्तिवादी प्रकृतिवाद प्राचीन चीन की अन्य अग्रणी विश्वदृष्टि प्रणालियों के नैतिक समाजकेंद्रितवाद से मौलिक रूप से अलग है। "सौ विद्यालयों" के उत्कर्ष और गठन की अवधि कई वैज्ञानिकों के शोध का प्रारंभिक बिंदु थी। उन्होंने उन्हें ताओवाद की परिधीय उत्पत्ति के बारे में भी सोचने पर मजबूर किया (कुछ लोगों का तर्क था कि ताओवाद की उत्पत्ति भारत में हुई थी)। ब्राह्मण और लोगो के बिना नहीं, जो कथित तौर पर ताओ के एक प्रकार के प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करता था। यह दृष्टिकोण उस दृष्टिकोण से विरोधाभासी है जो ताओवाद को चीनी भावना की स्पष्ट अभिव्यक्ति के रूप में बताता है। ताओवाद के प्रमुख शोधकर्ता ई.ए. के नेतृत्व में कई रूसी वैज्ञानिक इसी बात का पालन करते हैं। टोर्चिनोव। उनका मानना ​​है कि ताओवाद राष्ट्रीय धर्म का सबसे विकसित रूप है।

परिवर्तन का विषय, अस्तित्व का रचनात्मक रूपांतर ताओवादी विचार का केंद्रीय विषय है। ताओवादियों के लिए, न तो आकार और न ही निराकार वास्तविक है। या, जैसा कि वे ताओवादी किताबों में कहते हैं, ख़ालीपन दस हज़ार चीज़ों पर विजय नहीं पा सकता . ताओवादियों के लिए सच्ची वास्तविकता परिवर्तन ही है। ताओवादी संस्थाओं या विचारों के बारे में नहीं, बल्कि रिश्तों, कार्यों, प्रभावों के बारे में सोचते हैं। दुनिया में उनके लिए वहां कुछ भी नहीं है , लेकिन चीज़ों के बीच संबंध निस्संदेह वास्तविक हैं। हो सकता है कि इसमें बिल्कुल भी सच्चाई न हो. लेकिन सत्य का रूपक, यथार्थ की अनगिनत झलकियाँ अवश्य विद्यमान हैं।

तो, दुनिया की ताओवादी तस्वीर एक असीम रूप से जटिल, वास्तव में घटना का अराजक पैटर्न है, जहां कोई एक विशेषाधिकार प्राप्त छवि नहीं है, एक एकमात्र सच्चा विचार. जैसा कि चुआंग त्ज़ु ने लिखा है: वस्तुओं का सारा अंधकार फैले हुए जाल के समान है, और उसका आरंभ कहीं नहीं मिलता।

जिस प्रकार स्वयं चीन (तब झोउ का साम्राज्य) पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से एक-दूसरे के साथ युद्धरत कई अलग-अलग राज्यों में विभाजित हो गया था, उसकी संस्कृति ने भी महत्वपूर्ण विविधता की तस्वीर प्रस्तुत की; कई प्रकार की संस्कृतियाँ थीं, जो बाद में महान अखिल-चीनी संश्लेषण में विलीन हो गईं।

चीन के उत्तर और दक्षिण की संस्कृतियाँ एक दूसरे से सबसे भिन्न थीं। यदि उत्तर, जिसने कन्फ्यूशीवाद को जन्म दिया, नैतिक मुद्दों और अनुष्ठानों पर ध्यान देने, सभ्यता की पुरातन नींव पर तर्कसंगत पुनर्विचार की तर्कसंगत इच्छा की विशेषता है, तो दक्षिण में पौराणिक सोच का तत्व हावी था, और शैमैनिक का परमानंद था। पंथ फले-फूले। और ताओवाद, जो स्पष्ट रूप से दक्षिणी परंपरा की गोद में परिपक्व हुआ, फिर भी दक्षिण की उन्नत पुरातनता और उत्तर की तर्कसंगतता को मिला दिया। पहले ने उसे सामग्री दी, दूसरे ने उसे रूप प्रदान किया, अस्पष्ट और अचेतन रचनात्मक क्षमताओं को व्यक्त करने के लिए वास्तविकता में महारत हासिल करने के लिए उसने दार्शनिक पद्धति प्रदान की। दक्षिणी परंपरा के बिना, ताओवाद ताओवाद नहीं बन पाता; उत्तरी परंपरा के बिना, यह अपने बारे में महान संस्कृति और साहित्यिक शिक्षा की भाषा में बात करने में सक्षम नहीं होता।

ताओवाद के संस्थापक को पारंपरिक रूप से लाओ त्ज़ु माना जाता है, जो किंवदंती के अनुसार छठी-पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर रहते थे। और चीन को हमेशा के लिए पश्चिम की ओर छोड़ने से पहले, वह सीमा चौकी के प्रमुख यिन शी के साथ ताओ ते चिंग नामक अपनी शिक्षाओं की एक प्रदर्शनी के लिए रवाना हुए। .

में ताओ ते चिंग हम बात कर रहे हैंसभी चीजों की एक ही उत्पत्ति के बारे में - एक ही पदार्थ और एक ही समय में एक विश्व पैटर्न - ताओ। इस अवधारणा को ताओवाद (ताओ जिओ) नाम दिया गया।

लाओ त्ज़ु के अलावा, कोई भी एक अन्य ताओवादी विचारक, ज़ुआंग त्ज़ु (IV-III शताब्दी ईसा पूर्व) का उल्लेख करने में मदद नहीं कर सकता है, जो उनके नाम पर एक ग्रंथ के लेखक हैं, जिसमें कई विरोधाभास, दृष्टांत, विलक्षण छवियां हैं, जिनकी आत्मा में पुनर्व्याख्या की गई है। ताओवादी दर्शन और साहित्य का.

विश्वदृष्टि के लिए चुआंग त्ज़ु यह अवधारणा बहुत महत्वपूर्ण थी अस्तित्व का समतलीकरण (क्यूई वू), जिसके अनुसार विश्व एक प्रकार की पूर्ण एकता है। चीज़ों के बीच स्पष्ट सीमाओं के लिए कोई जगह नहीं है, हर चीज़ एक-दूसरे से जुड़ी हुई है, हर चीज़ हर चीज़ में मौजूद है। यहाँ नहीं हैं सम्पूर्ण मूल्य, अपने आप में कुछ भी न तो सुंदर है और न ही बदसूरत, न ही बड़ा है और न ही छोटा है, लेकिन हर चीज का अस्तित्व किसी और चीज के संबंध में और निकटतम आंतरिक संबंध और अन्योन्याश्रयता में ही होता है।

पारंपरिक चीनी दर्शन के लिए, आत्मा की अमरता में विश्वास विशेष रूप से अस्वाभाविक था। किसी जीवित प्राणी की केवल एकल मनोभौतिक अखंडता को ही वास्तविक माना गया। आत्मा को स्वयं काफी प्राकृतिक रूप से समझा जाता था: एक परिष्कृत सामग्री और ऊर्जा पदार्थ (क्यूई) के रूप में। मृत्यु के बाद शरीर है क्यूई प्रकृति में बिखरा हुआ. इसके अलावा, ताओवाद को शर्मिंदगी से आत्माओं की बहुलता का सिद्धांत विरासत में मिला - जानवर (पीओ) और सोच (हुन)। शरीर ही उन्हें आपस में जोड़ने वाला एकमात्र धागा था। शरीर की मृत्यु के कारण आत्माओं का अलगाव और मृत्यु हुई। इसलिए, पहले से ही प्राचीन काल में, भौतिक जीवन को लम्बा करने के साधनों को बहुत महत्व दिया गया था, और दीर्घायु (शो) चीनी संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक बन गया।

हालाँकि, ताओवाद जीवन के सरल भौतिक, यहाँ तक कि अनंत विस्तार के आदर्श से संतुष्ट नहीं था। एक सच्चे ताओवादी अमर (ज़ियान) ने, अमरता के मार्ग पर आगे बढ़ने की प्रक्रिया में, अपने शरीर को मौलिक रूप से बदल दिया और बदल दिया, जिसने ताओवादी शिक्षा के अनुसार, अलौकिक शक्तियां और क्षमताएं हासिल कर लीं: हवा में उड़ने की क्षमता, अदृश्य हो जाना, एक ही समय में कई स्थानों पर रहें, और यहां तक ​​कि समय को संपीड़ित भी करें। लेकिन ताओवादी ध्यान के अभ्यास की प्रक्रिया में मुख्य परिवर्तन आध्यात्मिक है: अमर ने पूरी तरह से दुनिया की ताओवादी तस्वीर को महसूस किया और अनुभव किया, जो कुछ भी मौजूद है उसके साथ एकता (एकता) के आदर्श को महसूस किया और ताओ को दुनिया के रहस्यमय मौलिक सिद्धांत के रूप में महसूस किया। .

ताओवादी शिक्षाओं के अनुसार अमरता के मार्ग में भारतीय योग की तरह विशेष मनोशारीरिक प्रशिक्षण की जटिल विधियों का अभ्यास करना शामिल था। ऐसा प्रतीत होता है कि इसमें दो पहलू शामिल हैं: आत्मा का सुधार और शरीर का सुधार। पहले में ध्यान, ताओ का चिंतन और विश्व की एकता, ताओ के साथ एकता शामिल थी। देवताओं की विभिन्न जटिल कल्पनाओं का भी उपयोग किया गया, जो चेतना की विशेष अवस्थाओं और महत्वपूर्ण ऊर्जा के प्रकारों का प्रतीक थीं।

दूसरे में विशिष्ट जिम्नास्टिक (दाओ यिन) और श्वास (ज़िंग क्यूई) व्यायाम, शरीर के ऊर्जा संतुलन को बनाए रखने के लिए यौन अभ्यास और कीमिया शामिल थे। यह कीमिया ही थी जिसे अमरता प्राप्त करने का उच्चतम मार्ग माना जाता था।

ताओवादियों द्वारा कीमिया को दो प्रकारों में विभाजित किया गया था - बाहरी (वेई डान) और आंतरिक (नी डान)। इनमें से केवल पहला शब्द के उचित अर्थ में कीमिया था। इसमें ब्रह्मांड के एक कामकाजी मॉडल के रासायनिक प्रत्युत्तर में सृजन शामिल था, जिसमें अमरता का अमृत आग के प्रभाव में परिपक्व होता है। चीनी कीमिया और यूरोपीय कीमिया के बीच मुख्य अंतर इसका चिकित्सा के साथ प्रारंभिक घनिष्ठ संबंध है: चीनी कीमिया में सोना भी का उत्पादन किया गया था अमरता के अमृत की तरह. ताओवादी कीमियागरों ने रसायन विज्ञान और चिकित्सा के क्षेत्र में सबसे मूल्यवान अनुभवजन्य सामग्री जमा की, जिसने पारंपरिक चीनी औषध विज्ञान को काफी समृद्ध किया।

10वीं सदी तक बाहरी कीमिया विद्या का पतन हो गया और उसका स्थान ले लिया गया आंतरिक कीमिया. यह केवल नाम की कीमिया थी, क्योंकि यह निपुण की चेतना को बदलने और उसके कई साइकोफिजियोलॉजिकल मापदंडों को बदलने के उद्देश्य से जटिल मनोशारीरिक अभ्यासों के एक व्यवस्थित सेट से ज्यादा कुछ नहीं थी। हालाँकि, उन्होंने कीमिया विद्या से ही इसकी शब्दावली, अभ्यास का वर्णन करने के तरीके, खनिजों और पदार्थों के नामों को मनोभौतिक प्रक्रियाओं और उनकी संरचनाओं का प्रतीक बनाया।

समर्थक आंतरिक कीमिया सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत, मानव शरीर और ब्रह्मांड के बीच पूर्ण समानता की स्थिति से आगे बढ़ी। और चूंकि मानव शरीर में वह सब कुछ शामिल है जो अंतरिक्ष में मौजूद है, तो क्रूसिबल और रिटॉर्ट्स में इसका एक मॉडल बनाने की कोई आवश्यकता नहीं है: शरीर स्वयं एक समान मॉडल है। परिणामस्वरूप, आप अपने शरीर के पदार्थों, रसों और ऊर्जाओं से एक नया अमर शरीर बना सकते हैं। व्यवहार में विशेष ध्यान दें आंतरिक कीमिया अपने सिद्धांत के अनुसार, विशेष के अनुसार, प्रवाहित होने वाली ऊर्जा के प्रबंधन के लिए समर्पित थी चैनल (चिंग) शरीर का, और विशेष जलाशयों (डान तियान, इंडस्ट्रीज़ चक्र) में जमा होना। ऊर्जा प्रबंधन चेतना की एकाग्रता और दृश्य (क्यूई गोंग) के माध्यम से हासिल किया गया था। पसंद बाहरी कीमिया, आंतरिक चीनी चिकित्सा के लिए भी बहुत समृद्ध सामग्री एकत्र की।

ताओवाद को कभी-कभी चीन का राष्ट्रीय धर्म कहा जाता है, लेकिन यह परिभाषा पूरी तरह से सही नहीं है। सबसे पहले ताओवाद चीनियों के पड़ोस में रहने वाले कुछ अन्य लोगों में फैला। दूसरे, ताओवादियों ने न केवल समाज में अपने धर्म का प्रचार नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, ध्यान से अपने रहस्यों को अज्ञानियों से छिपाया और आम लोगों को सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थना सेवाओं में भी शामिल होने की अनुमति नहीं दी। इसके अलावा, ताओवाद हमेशा कई स्वतंत्र संप्रदायों में विभाजित रहा है ताओ की कला बाहरी लोगों से गुप्त रूप से शिक्षक से छात्र तक पारित किया गया।

फिर भी, अतिशयोक्ति के बिना, ताओवाद को चीनी संस्कृति की एक वास्तविक घटना कहा जा सकता है, क्योंकि इसने ताओ के कुलीन ज्ञान और आम लोगों की मान्यताओं, आंतरिक सुधार के सिद्धांतों और चीनियों की संपूर्ण जीवन शैली के बीच निरंतरता सुनिश्चित की। . अपनी प्रार्थना सेवाएँ प्रदान करते समय, ताओवादियों ने वास्तव में आत्माओं की पूजा नहीं की, बल्कि उन्हें महान शून्यता के असीम सामंजस्य में आकर्षित किया। साथ ही, देवताओं का अस्तित्व, साथ ही रूपों की पूरी दुनिया, जो है रूपांतरित शरीर ताओवादियों के लिए ताओ नितांत आवश्यक रहा।

2.ताओवाद के दार्शनिक

दर्शन चीन ताओवाद शिक्षण

शायद, मुख्य विशेषताताओवादी विचार यह है कि यह एक विचार है, अपनी सभी अभिव्यक्तियों में, चीजों की उत्पत्ति को संबोधित करता है: इतिहास की अनंत गहराई में छिपे समय की उत्पत्ति; चेतना का स्रोत, तर्क के प्रकाश से हमेशा के लिए दूर, हमारी सभी मानसिक गतिविधियों का स्रोत, जीवन की अथाह मोटाई में छिपा हुआ। और ताओवादी अस्तित्व के सच्चे, पूर्ण स्रोत की खोज के प्रति इतने वफादार हैं कि उन्होंने किसी भी आध्यात्मिक सिद्धांत, प्रमुख प्रस्तावक के रूप में इसकी कोई सीमा भी निर्धारित नहीं की है। प्राथमिक मामला , उत्पत्ति, आदि आख़िरकार, अस्तित्व का स्रोत, यदि यह वास्तव में वास्तविक है, या तो कालानुक्रमिक सीमा नहीं हो सकता है या नहीं दिया गया अनुभव, न ही मानसिक अमूर्तता, इस साधारण कारण से कि ऐसी शुरुआत दुनिया में एक सीमा लाती है और अंत में, स्वयं सशर्त, आविष्कृत, निर्जीव हो जाती है। ताओवादियों का विचार आरंभ के बारे में है, जो स्वयं अनादि है; स्रोत के बारे में, जो, बल्कि, स्वयं जीवन का मुक्त प्रवाह है और जो, अपने स्वयं के सार से हमेशा के लिए भटक जाता है, हमेशा के लिए अपने आप में लौट आता है।

उनकी विरासत ताओ का विचार है: सभी पथों का पथ, अपरिवर्तनीय परिवर्तनशीलता। ऐसा लगता है कि वे दुनिया में केवल जाने के लिए आते हैं, और इस तरह सांसारिक अस्तित्व में लौट आते हैं। प्राचीन काल के वास्तविक लोगों को यह नहीं पता था कि जीवन का आनंद लेना और मृत्यु से मुंह मोड़ना क्या होता है, उन्हें जन्म लेने पर गर्व नहीं था और वे दुनिया छोड़ने का विरोध नहीं करते थे। वैराग्य वे आए, वैराग्य वे चले गए, आरंभ की खोज किए बिना, अंत तक विचार किए बिना, जो उन्हें दिया गया था उसमें आनन्दित हुए, और निःस्वार्थ भाव से अपने स्वभाव की ओर लौट गए। उनका मन विस्मृति में डूबा हुआ है, उनका रूप भावशून्य है, उनका माथा भव्य है। पतझड़ की तरह शीतल और वसंत की तरह गर्म, वे अपनी भावनाओं में ऋतुओं के प्रवाह का अनुसरण करते थे। वे दुनिया के साथ असीम सद्भाव में रहते थे, और कोई नहीं जानता था कि उनकी सीमा कहाँ थी... (चुआंग त्ज़ु , चौ. दाज़ोंगशी ).

ताओवाद के मुख्य शिक्षक पुराने बालक लाओ त्ज़ु हैं, जिनका नाम ली एर था। वह खुद से पैदा हुआ , उन्होंने अपने आप से पूरी दुनिया को घुमा दिया, और वह स्वयं 72 बार दुनिया के सामने प्रकट हुए। लेकिन वह एक ऐसे व्यक्ति भी हैं जिन्होंने लंबा और अस्पष्ट जीवन जीया। किंवदंती उन्हें शाही अभिलेखागार के संरक्षक, कन्फ्यूशियस के पुराने समकालीन के रूप में चित्रित करती है। लाओ त्ज़ु ने कन्फ्यूशीवाद के भावी संस्थापक से मुलाकात की, लेकिन नैतिक उपदेश की प्रभावशीलता में कन्फ्यूशियस के विश्वास पर ठंडी प्रतिक्रिया व्यक्त की, जो संभवतः मानव इतिहास के पारखी के लिए काफी स्वाभाविक है। लोगों पर से विश्वास पूरी तरह खो जाने के बाद, वह भैंस पर चढ़कर पश्चिम की ओर कहीं चला गया, लेकिन फिर कभी नहीं लौटा। और विदाई के रूप में, सीमा चौकी के प्रमुख के अनुरोध पर, जिसके माध्यम से उन्होंने चीन छोड़ा था, लाओ त्ज़ु ने अपने वंशजों के लिए एक छोटी सी किताब छोड़ी पांच हजार शब्दों में . यह निबंध, जिसे आमतौर पर कहा जाता है पथ और सामर्थ्य पर ग्रंथ (ताओ ते चिंग) ताओवाद का मुख्य सिद्धांत बन गया।

ताओ के पैगंबरों की श्रेणी में लाओ त्ज़ु के बाद दार्शनिक ज़ुआंग झोउ, उर्फ़ ज़ुआंग त्ज़ु हैं, जो निस्संदेह वास्तविक थे ऐतिहासिक आंकड़ाऔर, इसके अलावा, प्राचीन चीन के सबसे आकर्षक विचारकों में से एक। ज़ुआंगज़ी चौथी शताब्दी के अंतिम दशकों में रहते थे। ईसा पूर्व - विभिन्न के बीच स्वतंत्र विचार और तीव्र प्रतिद्वंद्विता का उत्कर्ष दार्शनिक विद्यालय. ज़ुआंग त्ज़ु एक महान बहुज्ञ थे, लेकिन दरबारी विद्वान-बहस करने वालों से दूर रहना पसंद करते थे। कई वर्षों तक वह बागान के देखभालकर्ता के साधारण पद पर रहे, और फिर सेवानिवृत्त हो गए और अपने शेष दिन अपने पैतृक गाँव में गुजारे। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपने छात्रों से कहा कि वे अपने शिक्षक के अंतिम संस्कार का बोझ खुद पर न डालें, बल्कि उनके शरीर को खुले मैदान में फेंक दें, क्योंकि पूरी दुनिया उनकी कब्र बन जाएगी। स्वयं चुआंग त्ज़ु की नज़र में एक विनम्र, निश्छल जीवन और वीरता से दूर, यहां तक ​​​​कि लगभग शर्मनाक मौत, स्पष्ट रूप से उनकी सच्ची गरिमा को कम नहीं करती थी। आख़िरकार, एक सच्चा ताओवादी, लाओ त्ज़ु के शब्दों में, प्रकाश में आता है, धूल में मिल जाता है, रोजमर्रा की जिंदगी की हलचल में वह अनंत काल का रहस्य रखता है, पृथ्वी की बहुध्वनि में वह स्वर्ग की चुप्पी को समझता है।

ताओ के पैगंबर अपने अस्तित्व को एक अपरिहार्य उपस्थिति में बदलने के लिए मौजूद हैं। वे उतने ही असंभव हैं जितने कि वे अपरिहार्य हैं, बिल्कुल शुरुआत की तरह ताओ के बारे में विचार . उनकी उपस्थिति कालक्रम या व्यक्तिगत भाग्य का तथ्य नहीं है। बल्कि, यह विचार के उसके अकल्पनीय स्रोत के प्रति जागृति का प्रतीक है, जो रचनात्मक जीवन की पूर्णता है।

तो ताओ की परंपरा अजीब है, बाहरी है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि लाओ त्ज़ु को यह उपनाम प्राचीन काल में ही मिल चुका था अंधेरा शिक्षक . और चुआंग त्ज़ु ने स्वयं अपने लेखन को बुलाया हास्यास्पद और पागलपन भरे भाषण . ताओवादी स्वयं को विरोधाभासों, अस्पष्ट कहावतों और असाधारण दृष्टांतों में समझाते हैं। कुछ शोधकर्ता यह या वह समझने की कोशिश कर रहे हैं दार्शनिक प्रणाली . अन्य लोग ताओवादियों को उत्तराधिकारी के रूप में देखते हैं पौराणिक सोच। फिर भी अन्य लोगों का मानना ​​है कि पूरी विरासत लगभग एक जानबूझकर किया गया धोखा है, जो ताओ की सच्ची शिक्षा को छिपाती है।

ताओ के बारे में बोलने का सच्चा आवेग चेतना का जीवन है, जो लगातार अपनी सीमाओं से परे भागता रहता है, हर पल जीवन के रचनात्मक तत्व के साथ अपने संबंध को नवीनीकृत करता है। यह चेतना जानती है कि यह अनुभव या ज्ञान के लिए अपरिवर्तनीय है और इसलिए शाश्वत में रहती है (स्वयं) विस्मृति . लेकिन यह स्वयं जीवन में प्रवेश करता है, दुनिया का एक नया, आध्यात्मिक शरीर और एक नया, तर्कसंगत स्वभाव बनाता है। यह चेतना अस्तित्व की पूर्णता से मेल खाती है। यह होने का सर्वोच्च आनंद देता है, लेकिन यह स्वयं हमें अपनी याद नहीं दिलाता है, जैसे हम अपने शरीर को महसूस नहीं करते हैं जबकि यह स्वस्थ और मजबूत है। या जैसा कि चुआंग त्ज़ु ने कहा, जब सैंडल फिट हो जाते हैं तो वे पैर के बारे में भूल जाते हैं।

लेकिन वास्तव में सूक्तियाँ क्यों? विलक्षण दृष्टांत और उपाख्यान क्यों? कई कारणों से. सबसे पहले, एक सूक्ति, एक दृष्टांत या एक उपाख्यान प्रकृति की तरह अपने तरीके से विरोधाभासी है चीजों की उत्पत्ति ताओवाद में. दूसरे, ये मौखिक शैलियाँ सार्वभौमिक अमूर्त सत्य को स्थापित नहीं करती हैं, बल्कि विशेष मामलों में सत्य साबित होती हैं और इस तरह जीवन के असाधारण, अद्वितीय गुणों की पुष्टि करती हैं, जो कि रचनात्मक कार्य में हम वास्तव में अनुभव करते हैं। तीसरा, एक सूक्ति या दृष्टांत सच्चे और झूठे, आलंकारिक और शाब्दिक अर्थों के बीच की रेखा को सफलतापूर्वक धुंधला कर देता है। इस प्रकार, ताओवादियों का भाषण, पहली नज़र में भ्रमित और चौंकाने वाला, जीवन की गहरी लय के रूप में महान मार्ग की एक सटीक मौखिक प्रति बन जाता है। यह अकारण नहीं है कि ताओवादी सिद्धांतों पर प्राचीन टिप्पणीकार अक्सर इसे दोहराते थे सभी शब्द ताओ से आते हैं।

संक्षेप में, ताओवादियों की बातों में कुछ भी मनमाना नहीं है। उन्होंने ज्ञान की छाप छोड़ी, जो आत्मा के आत्म-ज्ञान की लंबी यात्रा का परिणाम था। हमारे सामने परंपरा की भाषा है, जहां न केवल जो स्मार्ट है उसे महत्व दिया जाता है, बल्कि सबसे ऊपर जो टिकाऊ है उसे भी महत्व दिया जाता है। ताओ के बारे में सोचना एक ऐसी चीज़ है जिसके साथ आप हमेशा रह सकते हैं। और इसलिए कुछ बहुत ही व्यक्तिगत। एक ताओवादी का भाषण गुप्त अंतर्दृष्टि की एक श्रृंखला है जो हृदय के मार्ग को रोशन करता है। इसका असली प्रोटोटाइप शरीर का जीवन, शारीरिक अंतर्ज्ञान की दुनिया है। ताओवादी का ज्ञान है चीजों के बीज और घटनाओं के रोगाणुओं का ज्ञान . लाओत्से आत्म-जागरूक है अजन्मा शिशु . चुआंग त्ज़ु अपने पाठकों को प्रोत्साहित करता है हम वही बनें जो हम पैदा होने से पहले थे।

लाओ त्ज़ु और ज़ुआंग त्ज़ु की किताबें मूल रूप से टुकड़ों से बनी थीं जिनमें ताओ के तपस्वियों की व्यक्तिगत अंतर्दृष्टि और अवलोकन दर्ज किए गए थे। ताओवादी ज्ञान की सुपरलॉजिकल प्रकृति किसी भी सार्वजनिक मानदंड से ताओवादी स्कूलों की अलगाव को दर्शाती है। ताओ के ज्ञान का ध्यान दीक्षाओं के एक संकीर्ण दायरे पर केंद्रित है आंतरिक , बेवजह अंतरंग समझ भी एक आध्यात्मिक परंपरा के रूप में ताओवाद का संकेत थी जो इसके अनुयायियों को सिखाती थी आत्म-ज्ञान के अनुभव को पुन: उत्पन्न करने के लिए, उस व्यक्ति की उपस्थिति को नवीनीकृत करने के लिए जो दुनिया से अनुपस्थित होने पर वापस लौटता है।

ज्ञान या रचनात्मकता भी नहीं, बल्कि क्षमता अपने जीवन को संपूर्ण रूप से जीएं ताओवादी तपस्या का लक्ष्य बनाया। सहजता के साथ योग्य महान परंपरा, ताओवाद ने तर्क दिया कि बुद्धिमान व्यक्ति कुछ भी नहीं जानता है और कुछ भी नहीं कर सकता है, लेकिन केवल खुद का पोषण करता है, अपने पूरे शरीर के साथ जीवन की सार्वभौमिक सद्भाव को आत्मसात करता है।

निरपेक्ष सत्ता के रूप में ताओ के विभिन्न गुणों को अवधारणा द्वारा ताओवादी साहित्य में आसानी से शामिल किया गया है शून्यता (xu)या शून्य-अनुपस्थित (ज़ू वू) सदैव अनुपस्थित (तुम कहो) . ताओ के दर्शन में, शून्यता अस्तित्व की परम अखंडता और पूर्णता के प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करती है। शून्यता अस्तित्वगत अंतराल का प्रोटोटाइप है जो सभी रूपों को प्रकट करता है, और ठहराव जो लय बनाता है। अंत में, शून्यता एक सर्वव्यापी वातावरण है और यहां तक ​​कि परिवर्तनों की प्रेरक शक्ति भी है: शून्यता, अंत तक स्वयं बने रहने के लिए, स्वयं ही होनी चाहिए तबाह हो जाओ और परिणामस्वरूप बन जाते हैं पूर्ण परिपूर्णता.

ताओवाद में वास्तविकता अंततः आत्म-परिवर्तन है, जिसमें प्रत्येक चीज़ वह बन जाती है जो वह है, अपने अस्तित्व की सीमा तक पहुँचते हुए, कायापलट से गुजरती है। आत्म-परिवर्तन की स्थिति में, एक व्यक्ति वास्तव में मानव बन जाता है क्योंकि इसमें वह अस्तित्व में मौजूद सभी चीजों के साथ अपना सह-अस्तित्व पाता है। और दुनिया की हर चीज के सामने रखे जाने पर एक व्यक्ति जितना अधिक क्षणिक और महत्वहीन दिखाई देता है, वह दुनिया के एकीकृत आंदोलन, सभी घटनाओं की इस घटना, चीजों के सार्वभौमिक नृत्य में अपनी भागीदारी में उतना ही अधिक राजसी होता है। उसका आत्म-हानि आत्म-बोध से अप्रभेद्य है।

ताओवादियों की दृष्टि में संसार पारस्परिक चिंतन की खाई है, अद्भुत बैठकें अतुलनीय ताकतें, और इसके अस्तित्व का सिद्धांत छवि में व्यक्त किया गया है स्वर्गीय तराजू , अतुलनीय को बराबर करना। एक ताओवादी के लिए वास्तविकता अनगिनत आदेशों के रूप में अराजकता है, विविधता का एक अंतहीन खजाना है।

ताओवादी संत शून्यता और अराजकता का अनुकरण करते हैं और इसलिए होने का अपने आप में कोई स्थान नहीं है . वह मनमाना कार्य नहीं करता है, बल्कि प्रत्येक सहज गतिविधि का दोषरहित अनुसरण करता है। उसकी चेतना है एक दर्पण जिसमें सभी छवियाँ होती हैं, लेकिन उन्हें धारण नहीं करता।

एक अजन्मे बच्चे को पहले से ही जीवन का पूरा ज्ञान होता है। वह समझना सीखने से पहले ही समझ लेता है। ताओवादी परंपरा के लिए हमें यह पहचानने की आवश्यकता है कि कोई भी गलतफहमी वास्तव में एक गलतफहमी है। और यदि, जैसा कि ताओवादियों का मानना ​​है, हम किसी भी क्षण हम पहले से जानते हैं , तो फिर सोचने और निर्दिष्ट करने का अर्थ केवल घटनापूर्णता के विशाल क्षेत्र में, सर्वव्यापी चरमता के स्थान में सीमाएँ खींचना है, सीमा को सीमित करना - लिखना है सफ़ेद पर सफ़ेद . ऐसे पत्र में, सब कुछ अभिव्यक्ति की अर्थव्यवस्था के नियम का पालन करता है: प्रस्तुत अर्थ का क्षेत्र जितना छोटा होगा, क्षेत्र उतना ही छोटा होगा समझने योग्य और समझने योग्य , जीवन में सब कुछ अज्ञात और अद्भुत होने के खुलेपन के रूप में अर्थ के लिए अधिक जगह खाली हो जाएगी। ताओवादी परंपरा आत्म-संयम की एक पाठशाला है जो अस्तित्व में मौजूद सभी चीज़ों को मुक्त करने का कार्य करती है। वास्तविक संस्कार जानबूझकर छिपाई गई कोई चीज़ नहीं है। यह वहाँ मौजूद है जहाँ अधिक स्पष्ट, अधिक छिपा हुआ, अधिक समझने योग्य, अधिक समझ से बाहर है। संस्कार कोई वस्तु नहीं है सकारात्मक दर्शन . ताओवादियों ने अपना स्वयं का निर्माण करने का प्रयास नहीं किया विचार प्रणाली . वे स्वामी हैं आंतरिक कार्य जो व्यक्तिगत कार्यों में पूर्णता नहीं, बल्कि अनंत प्रभावशीलता चाहते थे। हालाँकि, प्रकृति में ऐसा क्या है जो सभी क्रियाओं को संभव बनाता है? शांति से कम नहीं. ताओवादी अकर्मण्यता का अभ्यास करते हैं। उसका ताओ की कला जैसा कि चुआंग त्ज़ु लिखते हैं, सामान्य कौशल से ऊपर . ताओवादी ऋषि के बाद से चीजों की शुरुआत में दिल के साथ घूमता है , वह न केवल स्वामी है, बल्कि सदैव विश्व का स्वामी भी है, जो विश्व व्यवस्था में प्रत्येक वस्तु का स्थान निर्धारित करता है।

3.ताओवाद की मूल अवधारणाएँ

ताओ के चित्रलिपि में दो भाग होते हैं: दिखाएँ - सिर और ज़ू - जाना , अत: इस चित्रलिपि का मुख्य अर्थ है सड़क , लेकिन बाद में इस चित्रलिपि का अधिग्रहण हो गया लाक्षणिक अर्थ - पथ (दृष्टिकोण , तरीका , नमूना , सिद्धांत , समारोह , सिद्धांत , लिखित , सच , निरपेक्ष ) . लोगो और ब्राह्मण को अक्सर ताओ के समकक्ष के रूप में पहचाना जाता है।

में ताओ ते चिंग हम सभी चीजों की एकल उत्पत्ति के बारे में बात कर रहे हैं - एक ही पदार्थ और एक ही समय में एक विश्व पैटर्न - ताओ।

ताओ ताओवाद की केंद्रीय दार्शनिक अवधारणा है, और यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसे गलती से एक सामान्य अवधारणा के रूप में माना जा सकता है। आख़िरकार, ताओ के बारे में सुनने से पहले, उसके मन में कुछ अवधारणाएँ होती हैं, इसलिए ऐसा लगता है कि ताओ की उसी अवधारणा के साथ अपने योग को फिर से भरने में कुछ भी खर्च नहीं होता है। लेकिन चूंकि ताओ की अवधारणा एक प्रक्रियात्मक श्रेणी है, इसलिए इसे भौतिक सूत्र या गुणन तालिका की तरह सीखा नहीं जा सकता है। लाओ त्ज़ु के अनुसार, ताओ, जिसे शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है, एक स्थायी ताओ नहीं है... कोई केवल ताओ में प्रवेश कर सकता है और उस पर महारत हासिल कर सकता है . लाओ त्ज़ु का मानना ​​था कि ताओ एक स्थायी ताओ है, जिसका सार शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। इसका कोई रूप नहीं है, कोई ध्वनि नहीं है, कोई आकार नहीं है, और आप उसे देखते हैं, लेकिन आप उसे नहीं देखते हैं, आप उसे सुनते हैं, लेकिन आप उसे नहीं सुनते हैं, आप उसे पकड़ते हैं, लेकिन आप उसे पकड़ नहीं पाते हैं (ताओ ते चिंग, झांग 14). एक शब्द में, ताओ है शून्यता या शून्यता (शि).

शब्द ही ताओ ताओवाद की बिल्कुल भी विशिष्ट संपत्ति नहीं है। यह सभी चीनी विचारों से संबंधित है, और प्राचीन चीन के प्रत्येक दार्शनिक ने इसमें सत्य का पदनाम देखा, या, अधिक सटीक रूप से, सबसे गहरा सत्य और जीवन का धार्मिक मार्ग देखा। सभी चीनी साधु- ताओ के अनुयायी। और यद्यपि इस अवधारणा ने ताओवाद (ताओ जिओ) को नाम दिया, लेकिन वास्तव में इसके बारे में ताओवादी कुछ भी नहीं है। यह समस्त चीनी संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों में से एक है। केवल ताओवाद द्वारा इसकी व्याख्या ही विशिष्ट है। यदि कन्फ्यूशीवाद में ताओ नैतिक सुधार और सरकार पर आधारित मार्ग है नैतिक मानक, फिर ताओवाद में ताओ को ब्रह्माण्डीकृत किया गया है, सर्वोच्च प्रथम सिद्धांत, विश्व पदार्थ, सभी चीजों के अस्तित्व के स्रोत का अर्थ प्राप्त किया गया है।

ताओवादी उस चीज़ से जीता है जो हमेशा जीवित रहती है - आत्मा की राजधानी। ताओवाद, सबसे पहले, परंपरा का औचित्य है। ताओ का सत्य वह है जो हमें स्वयं को जानने से पहले दिया जाता है, और यह वह है जो हमारे जाने के बाद हम से आने वाली पीढ़ियों को प्राप्त होता है।

यह क्या है? कुंआरियां ताओवादी परंपरा स्पष्ट रूप से अस्पष्ट, लेकिन वास्तव में बहुत सटीक उत्तर देती है: वह सब कुछ जो मौजूद है अपने आप में (ज़ी जान), जो मानवीय तर्क और चिंता से उत्पन्न नहीं होता है, जिस पर प्रयास, तनाव, हिंसा की छाप नहीं होती है।

ताओवादी का ज्ञान ज्ञान या कला नहीं, बल्कि एक प्रकार का कौशल है व्यर्थ गतिविधियों के साथ रहने की महान शांति को अस्पष्ट मत करो . ताओवाद इस प्रकार पूर्वी विचार के मूल का प्रतीक है, जिसने हमेशा मांग की है कि मनुष्य आत्म-निषेध के माध्यम से अपने अस्तित्व की पूर्णता प्राप्त करे, ताकि सबसे अधिक आध्यात्मिक इच्छा को छुपाने वाली अनिच्छा की गहराई प्रकट हो सके। इसलिए, ताओवाद शब्द के शास्त्रीय अर्थ में एक दर्शन नहीं है, क्योंकि यह अवधारणाओं, तार्किक प्रमाणों और शुद्ध अटकलों की अन्य प्रक्रियाओं की परिभाषा में रुचि नहीं रखता है। न ही यह एक उत्कृष्ट ईश्वर का धर्म है जो अपने उपासकों से विश्वास और आज्ञाकारिता की मांग करता है। अंत में, इसे शब्द के उचित अर्थ में कला, कौशल या अभ्यास तक सीमित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि ताओ का ज्ञान कुछ भी करने की आवश्यकता की पुष्टि नहीं करता है। बल्कि, ताओवाद है अभिन्न अस्तित्व का मार्ग , जिसमें अटकलें और कार्रवाई, आत्मा और पदार्थ, चेतना और जीवन खुद को एक स्वतंत्र, असीम, अराजक एकता (यी एक्सयू) में एकत्रित पाते हैं। ऐसी एकता, ताओवाद की अधिकांश बुनियादी अवधारणाओं की तरह, पूरी तरह से विरोधाभासी है, और इसलिए जब ताओवादी शिक्षकों से इसकी व्याख्या करने के लिए कहा जाता है तो वे चुप हो जाते हैं। जैसा कि इसमें घोषित किया गया है ताओ ते चिंग , ताओवाद का मुख्य सिद्धांत: जो जानता है वह बोलता नहीं, और जो बोलता है वह जानता नहीं . और अन्यत्र: जब एक छोटा आदमी ताओ के बारे में सुनता है, तो वह हंसता है। यदि वह नहीं हँसा, तो यह ताओ नहीं होगा . ताओवादी साधु कुछ भी सिद्ध या उपदेश नहीं देते। वे कुछ सिखाते भी नहीं एक निश्चित छविज़िंदगी। उनका लक्ष्य जीवन को सही दिशा देना है, जीवन अनुभव के केंद्र तक रास्ता बताना है - जो शाश्वत रूप से अनुपस्थित और सर्वव्यापी है।

सख्त अर्थों में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, न तो कोई दर्शन है और न ही कोई धर्म, ताओवाद दोनों की विशेषताओं को जोड़ता है। ताओवादियों की शिक्षाओं के अनुसार, केवल महान ताओ ही वास्तव में अस्तित्व में है - शाश्वत, अनंत, अकल्पनीय, बिना छवि, स्वाद या गंध , यह किसी के द्वारा नहीं बनाया गया है उसका अपना तना, उसकी अपनी जड़ , जो कुछ भी मौजूद है उसे गले लगाना और समाहित करना। ताओवादी उसे कहते हैं सर्वोच्च शिक्षक , स्वर्गीय पूर्वज , जगत जननी या चीजों का निर्माता , लेकिन वे उनसे यह अपेक्षा नहीं करते कि वे उनके व्यक्तिगत भाग्य या ब्रह्मांड के भाग्य में विशेष रुचि लेंगे, क्योंकि दुनिया में सब कुछ होता है बिल्कुल समय का प्रत्येक क्षण और अस्तित्व का प्रत्येक कण पूर्णतः आत्मनिर्भर है।

इसका मतलब यह है कि ताओ स्वयं, संक्षेप में, ब्रह्मांड का सिद्धांत नहीं है। ताओ, ताओवादी साहित्य में कहा गया है, खुद पर भी काबू नहीं रख पाते , यह स्वामित्व के बिना अधिकार रखता है . ताओ लगातार बदल रहा है वह स्वयं को सीमित और क्षणभंगुर की दुनिया में खो देता है . लेकिन अनित्यता से अधिक स्थिर कुछ भी नहीं है - ताओ सदैव अपने आत्म-परिवर्तन में रहेगा।

इसलिए ताओवाद में ब्रह्मांडजनन के सिद्धांत - सभी चीजों की रचना - का महत्वपूर्ण स्थान है। ताओवादी सिखाते हैं कि दुनिया आदिम अराजकता से उत्पन्न हुई है, जिसे वे एकीकृत सांस (यी क्यूई), आदिम सांस (युआन क्यूई) या महान शून्यता (ताई जू) भी कहते हैं। विश्व का निर्माण अराजकता की प्राथमिक अखंडता के सहज विभाजन का परिणाम है। सबसे पहले, कैओस, या सिंगल ब्रीथ, को दो ध्रुवीय सिद्धांतों में विभाजित किया गया था: पुरुष, प्रकाश, सक्रिय - यांग और महिला, अंधेरा, निष्क्रिय - यिन; से दो शुरुआत अलग से दिखाई दिया चार छवियाँ , चार प्रमुख दिशाओं के अनुरूप; चार छवियाँ को जन्म दिया आठ सीमाएँ ब्रह्मांड, आदि यह योजना प्राचीन चीनी कैनन में दर्ज है मैं चिंग (परिवर्तन की पुस्तक ), जिसमें संपूर्ण चीनी परंपरा के लिए सामान्य ताओ की विश्व प्रक्रिया के ग्राफिक प्रतीकों का एक सेट शामिल है।

ताओवादियों के अनुसार संसार है रूपांतरित एक , ताओ के कायापलट का फल। इस संबंध में, ताओवादी परंपरा ने पहले आदमी के परिवर्तन के बारे में भी बात की, जिसे ताओवाद का अर्ध-पौराणिक संस्थापक और ताओवादी धर्म का सर्वोच्च देवता लाओ त्ज़ु माना जाता था। ताओवादियों के लिए दुनिया है रूपांतरित शरीर (xya shen) लाओ त्ज़ु। इसका मतलब यह है कि मानव हृदय और शाश्वत ताओ के शरीर के बीच गहरा आंतरिक संबंध है। ताओवाद में मनुष्य और संसार अविभाज्य और विनिमेय हैं।

में ताओ ते चिंग ताओ के दो पहलुओं के बारे में बात करता है: नामित (स्वयं ताओ) और अनाम, उत्पन्न करने वाली चीजें और नर्सिंग उनका। उत्तरार्द्ध को डी-ग्रेस, पथ की अच्छी शक्ति कहा जाता है। संपूर्ण संसार ताओ की अभिव्यक्ति, प्रकटीकरण, अस्तित्व में सन्निहित एक मार्ग बन जाता है। प्रत्येक वस्तु, अपनी परिपक्वता की सीमा तक पहुँचकर, फिर से ताओ के पहले सिद्धांत की गहराई में लौट आती है। हालाँकि, एक व्यक्ति इस पथ को छोड़ सकता है, इससे पीछे हट सकता है, अपने अस्तित्व और संपूर्ण ब्रह्मांड दोनों की स्वाभाविकता की प्राचीन सादगी का उल्लंघन कर सकता है। यह बहु-ज्ञान के प्रति प्रतिबद्धता और परिष्कृत सामाजिक संस्थानों के निर्माण में प्रकट होता है। इसीलिए ताओ ते चिंग मूल प्रकृति, सरलीकरण और स्वाभाविकता की ओर लौटने का आह्वान करता है। और यह आह्वान मुख्य रूप से अवधारणा में व्यक्त किया गया है निष्क्रियता (वू वेई). हालाँकि, इसका मतलब निष्क्रियता या निष्क्रियता नहीं है। अंतर्गत वू वेई इसका अर्थ है किसी की अपनी प्रकृति और सभी चीजों की प्रकृति का उल्लंघन करने से इनकार करना, व्यक्तिपरक लक्ष्य-निर्धारण गतिविधि से इनकार करना जो प्रकृति के अनुरूप नहीं है, केवल अहंकारी हित पर आधारित है, और सामान्य तौर पर नाम में किसी भी अलग व्यक्तिपरकता को हटाना है। अस्तित्व के एक ही प्रवाह में समावेशन का।

लाओ त्ज़ु ने ताओ को अपने दर्शन की सर्वोच्च श्रेणी मानते हुए इसे न केवल एक सार्वभौमिक नियम माना, बल्कि विश्व के निर्माण का स्रोत भी माना। शोधकर्ता ए. ई. लुक्यानोव ताओ कहते हैं ब्रह्मांडीय डीएनए.

सीधे शब्दों में कहें तो सम्पूर्ण बाह्य जगत् को एक निश्चित संख्या में चिन्हों के रूप में माना जाता था। इन संकेतों का निर्माता एक ऐसा पदार्थ है जो इंद्रियों द्वारा समझ में नहीं आता है और समय और स्थान से बाहर है। इस पदार्थ को कहा जाता है ताओ . ताओ असीमित है. यह हर पल और हर चीज़ में मौजूद है। ताओ ने स्वर्ग और पृथ्वी को जन्म दिया, सम्राटों और राजाओं को जन्म दिया, सभी सिद्धांतों को जन्म दिया। इसने स्वयं को जन्म दिया।

ताओ की विशेषता आकांक्षा और ईमानदारी है। यह निष्क्रिय एवं निराकार अवस्था में है। ताओ का उपदेश दिया जा सकता है, लेकिन उसे छुआ नहीं जा सकता। ताओ को समझा तो जा सकता है, लेकिन देखा नहीं जा सकता। ताओ स्वयं की जड़ और नींव है। यह अनंत काल से स्वर्ग और पृथ्वी पर प्राचीन काल से मौजूद है। यह आत्माओं को आध्यात्मिक बनाता है और शासक को आध्यात्मिक बनाता है, स्वर्ग और पृथ्वी को जन्म देता है। यह महान सीमा से ऊपर है, लेकिन ऊंचा नहीं है; छह सीमाओं के अंतर्गत, लेकिन गहरा नहीं है; यह स्वर्ग और पृथ्वी से पहले पैदा हुआ है, लेकिन लंबे समय तक चलने वाला नहीं है, यह प्राचीन काल से फैला हुआ है, लेकिन पुराना नहीं है; (ताओ ते चिंग , झांग 16)। ताओ वह है जो चीजों के अंधेरे को वैसा बनाता है, जो चीजों के अंधेरे को बनाता है, जो सिद्धांतों के अंधेरे को निर्धारित करता है (चुआंग त्ज़ु , चौ. तियान ज़िफ़ान)।

यदि ऐसा कोई ताओ मौजूद है, तो व्यक्ति को उससे सीखना चाहिए और एक शिक्षक के रूप में उसका सम्मान करना चाहिए। यह बात है महान आदरणीय शिक्षक . चुआंग त्ज़ु ने उनके बारे में लिखा: हे गुरु! तू सब वस्तुओं को उनका अपना धन देता है, परन्तु इसे न्याय का प्रकटीकरण न समझता है; आप सभी पीढ़ियों को लाभ प्रदान करते हैं, लेकिन इसे मानवता की अभिव्यक्ति नहीं मानते हैं; आप प्राचीन काल से अस्तित्व में हैं, लेकिन पुराने नहीं हैं; आप आकाश को ढकते हैं और पृथ्वी को सहारा देते हैं, आप सभी रूपों की रूपरेखा तैयार करते हैं, लेकिन आप इसे स्वामित्व की अभिव्यक्ति नहीं मानते हैं . ताओ से सीखना और उसके साथ एक हो जाना - ज़ुआंग त्ज़ु के दृष्टिकोण से, यही मानव जीवन का अर्थ है: आप स्वयं को दुःख, चिंता, उदासी और यहाँ तक कि जीवन और मृत्यु से भी मुक्त कर सकते हैं। हमें सभी मतभेदों को दूर फेंक देना चाहिए और दुनिया में विलीन हो जाना चाहिए। ताओ मैं हूं, और इस कारण से जो कुछ भी अस्तित्व में है वह मैं हूं। ताओ अक्षय और असीम है, यह न तो जन्मता है और न ही मरता है, और इसलिए मैं भी अक्षय और असीम हूं, न तो जन्मता हूं और न ही मरता हूं। मृत्यु से पहले भी मेरा अस्तित्व है, और मृत्यु के बाद भी मेरा अस्तित्व है। क्या तुम कहोगे कि मैं मर गया? आख़िरकार, मैं मर नहीं रहा हूँ। और आग मुझे नहीं जलाती, और मैं पानी में नहीं डूबता। मैं राख में बदल जाता हूं और फिर भी मेरा अस्तित्व है। मैं तितली के पैर में, चूहे के कलेजे में बदल जाता हूँ, लेकिन फिर भी मेरा अस्तित्व है। मैं कितना स्वतंत्र हूं, कितना टिकाऊ हूं, कितना महान हूं!... सभी अलग-अलग चिह्न मेरे चिह्न हैं और सभी भेद मिट गए हैं। अजीब और असामान्य विशेषताओं वाली सभी चीज़ें - सब कुछ एक साथ विलीन हो गईं। सब कुछ ताओ है, सब कुछ मैं हूं। इस का मतलब है कि स्वर्ग और पृथ्वी मेरे साथ पैदा हुए हैं, और सभी चीज़ें एक हैं . (चुआंग त्ज़ु , चौ. किउलुन ) .

जिस व्यक्ति को इस बात का एहसास हो गया है पति जिसके पास ताओ है . चुआंग त्ज़ु ने ऐसा कहा है ऐसा व्यक्ति लोगों का तिरस्कार नहीं करता, अपनी खूबियों का जिक्र करते हुए आत्म-प्रशंसा में संलग्न नहीं होता, धोखे में संलग्न नहीं होता; अवसर चूक जाने पर वह पछताता नहीं; अवसर पाकर अपना सिर नहीं खोता; ऊँचे स्थान पर चढ़कर, वह नहीं डरता; पानी में गिरने से वह गीला नहीं होता; अग्निकुंड में गिरने पर उसे गर्मी का एहसास नहीं होता... ऐसा व्यक्ति सोता है और सपने नहीं देखता, जागने पर दुखी नहीं होता, कुछ भी खाता है और गहरी सांस लेता है। ऐसा व्यक्ति न तो जीवन से चिपकता है और न ही मृत्यु से डरता है, उसके लिए न तो जीवन मायने रखता है और न ही मृत्यु, वह स्वतंत्र रूप से आता है, स्वतंत्र रूप से जाता है, कुछ पाता है - अच्छा, कुछ खोता है - परेशान नहीं होता.... यह है... और वह संतुलित अवस्था होती है जब आत्मा पदार्थ से अलग नहीं होती और हर चीज़ उसकी प्रकृति के अनुरूप होती है। (चुआंग त्ज़ु , चौ. दाज़ोंगशी )

प्रमुख ताओवादी अवधारणाओं में ज़ी रैन (आत्म-स्वाभाविकता, सहजता) और वू वेई (गैर-क्रिया) के सिद्धांत शामिल हैं। इनमें से पहले का शाब्दिक अर्थ है "वह जो अपने आप में (ज़ी) है जो वह है (ज़ान)।" इस मामले में, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि ताओ बिल्कुल स्वतंत्र है, किसी और चीज पर निर्भर नहीं है और केवल अपनी प्रकृति का पालन करता है। इससे ताओ का पालन करने का सिद्धांत अनुसरण करता है, अर्थात। व्यवहार सूक्ष्म जगत में मनुष्य के ताओ (प्रकृति) के अनुरूप है, और स्थूल जगत में ब्रह्मांड के ताओ के अनुरूप है। एक ऋषि को अपनी व्यक्तिपरक रूप से सीमित इच्छाओं और प्राथमिकताओं के आधार पर, अपने आस-पास की चीजों और घटनाओं की प्रकृति का विरोध नहीं करना चाहिए। इसके विपरीत, उसे "चीज़ों का अनुसरण करना" (शुन वू) करना चाहिए। सभी चीजें एक-दूसरे के बराबर हैं, इसलिए एक सच्चा ऋषि पक्षपात और पूर्वाग्रह से मुक्त है: वह कुलीन और दास को समान रूप से देखता है, अनंत काल और ब्रह्मांड से जुड़ता है और जीवन या मृत्यु के बारे में शोक नहीं करता है, उनकी स्वाभाविकता और अनिवार्यता को समझता है। .

दूसरी ओर, एक ऋषि, किसी विशेष चीज़ की प्रकृति की अपनी समझ का उपयोग करके, उसे अपनी सेवा में रख सकता है, जैसे कि "सही दिशा में प्रवाह के साथ तैर रहा हो।" चीजों की प्रकृति की समझ और उसके साथ निरंतरता "नरम को कठोर को हराने" और "कमजोर को मजबूत को मात देने" की अनुमति देती है। ज़ी रैन और वू वेई स्टील के सिद्धांत महत्वपूर्ण स्रोतमनोशारीरिक प्रशिक्षण की चीनी प्रणाली की पद्धतिगत और वैचारिक नींव, जिसका उपयोग मार्शल आर्ट में भी किया जाता है।

कोई भी कार्य जो ताओ का खंडन करता है उसका अर्थ है ऊर्जा की बर्बादी और विफलता और मृत्यु की ओर ले जाना। ब्रह्माण्ड को कृत्रिम रूप से व्यवस्थित नहीं किया जा सकता - इसमें सामंजस्य और व्यवस्था स्थापित करने के लिए इसके जन्मजात गुणों को स्वतंत्रता देना आवश्यक है। तदनुसार, एक बुद्धिमान शासक, ताओ का पालन करते हुए, देश पर शासन करने के लिए कुछ नहीं करता है, और फिर यह शांति और सद्भाव में रहते हुए समृद्ध होता है।

ताओवाद के लिए एक और बहुत महत्वपूर्ण अवधारणा "क्यूई" की श्रेणी है। क्यूई से हमारा तात्पर्य मूल आदिम पदार्थ से है, जिससे अस्तित्व में आने वाली हर चीज़, जैसे वह थी, बनी हुई है। संघनित और मोटा होकर, क्यूई एक पदार्थ बन जाता है, और परिष्कृत होकर - एक आत्मा बन जाता है। मध्यवर्ती अवस्था में, क्यूई महत्वपूर्ण ऊर्जा और शक्ति है जो प्रकृति में घुल जाती है और व्यक्ति द्वारा श्वास के माध्यम से अवशोषित की जाती है। यह जीवन शक्ति मानव शरीर में विशेष चैनलों (जिंग) के माध्यम से भी प्रसारित होती है। शरीर में इसका संचय और उचित परिसंचरण ताओवादी श्वास और जिम्नास्टिक व्यायाम के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है जो इसके अंतर्गत आता है विभिन्न प्रणालियाँक्यूई गोंग (क्यूई के साथ काम करना)।

मूल क्यूई (युआन क्यूई) सरल और गैर-गुणात्मक है, लेकिन ब्रह्मांड को उत्पन्न करने की प्रक्रिया में यह ध्रुवीकृत और विभेदित है। एकल क्यूई की दो सबसे महत्वपूर्ण ब्रह्माण्ड संबंधी अवस्थाएँ यिन और यांग (यिन-क्यूई और यांग-क्यूई) हैं - यानी। एक ओर स्त्रीलिंग, शांति, ठंडा, गहरा, नरम, और दूसरी ओर पुल्लिंग, गति, गर्म, हल्का, कठोर। ये दोनों अवस्थाएँ पूर्ण सामंजस्य और पारस्परिक परिवर्तन में हैं। इन पूरक और परस्पर निहित विरोधों के सामंजस्य का विचार ताओवाद में "ताई ची" ("महान सीमा") की अवधारणा में निहित था।

एक राय है कि ताओ की अवधारणा कई मायनों में, मामूली विवरणों तक, महान ब्राह्मण की इंडो-आर्यन अवधारणा से मिलती-जुलती है, जो उपनिषदों में बार-बार दर्ज की गई है, जिसने दृश्यमान अभूतपूर्व दुनिया का निर्माण किया, जिसके साथ विलय हुआ ( (अभूतपूर्व संसार से पलायन) प्राचीन भारतीय दार्शनिकों, ब्राह्मणों, साधुओं और तपस्वियों का लक्ष्य था। यदि हम इसमें यह भी जोड़ दें कि प्राचीन चीनी ताओवादी दार्शनिकों का सर्वोच्च लक्ष्य जीवन के जुनून और घमंड से दूर अतीत की आदिमता, सरलता और स्वाभाविकता की ओर जाना था, तो ताओवादियों में से ही पहले तपस्वी थे प्राचीन चीन के साधु, जिनकी तपस्या के बारे में कन्फ्यूशियस ने स्वयं आदर से बात की थी, समानता और भी अधिक स्पष्ट और रहस्यमय प्रतीत होगी।

निष्कर्ष

चीन दुनिया की सबसे पुरानी और सबसे जटिल सभ्यताओं में से एक है। इसका इतिहास लगभग 5 हजार वर्ष पुराना है। लेकिन समय स्थान, रीति-रिवाजों, संस्कृतियों, धर्मों को बदलता रहता है।

आधुनिक चीन विशाल आर्थिक संभावनाओं वाला देश है। पिछले दो दशकों ने चीनियों के पारंपरिक जीवन को बहुत बदल दिया है। हम अंतरिक्ष और परमाणु उद्योगों, पेट्रोकेमिकल और इलेक्ट्रॉनिक्स के तेजी से विकास, गहन निर्माण, तेजी से आर्थिक सुधार और समृद्धि में वृद्धि देख रहे हैं। अपनी संस्कृति के प्रति चीनियों का सम्मानजनक रवैया आश्चर्यजनक है। बड़े पैमाने पर उपभोग में किसी भी नवाचार की अनुमति देते समय, वे हमेशा मूल्यांकन करते हैं कि जनसंख्या के जीवन में कैसे सुधार होगा और इसका सदियों पुरानी परंपराओं पर क्या प्रभाव पड़ेगा। और दिव्य साम्राज्य की परंपराओं में - दुनिया के साथ सामंजस्य स्थापित करना, बातचीत और ध्यान में समय बिताना, विभिन्न शिक्षकों और गुरुओं की प्रथाओं में सुधार करना। आख़िरकार, वे न केवल अपना विकास करते हैं, बल्कि अपनी संस्कृति को दूसरे देशों में निर्यात भी करते हैं।

चीन की किंवदंतियाँ और मिथक भरे पड़े हैं अद्भुत कहानियाँउन लोगों के बारे में जिन्होंने ताओवादी प्रथाओं के अनुसार आत्म-सुधार के परिणामस्वरूप अमरता प्राप्त की। प्राचीन चीनी ग्रंथों में वर्णित ताओवादी पंथियन से संबंधित "आठ अमर संत" (बा जियान) वास्तविक व्यक्ति थे। उनमें से प्रत्येक की अपनी कहानी और अमरता का अपना मार्ग है। संत बनने के बाद, वे सांसारिक भावनाओं और जुनून से मुक्त हो गए, शाश्वत जीवन प्राप्त किया और अब स्वर्गीय नियमों के अनुसार रहते हैं। यहाँ उनके नाम हैं.

आठ अमरों के प्रमुख झोंग लिक्वान के पास जीवन का अमृत और पुनर्जन्म का पाउडर बनाने का रहस्य था।

ली टाईगुई को जादूगरों, जादूगरों और जादूगरों का संरक्षक संत माना जाता है।

झांग गुओलाओ - सभी आठ अमरों में से, वह वर्षों में सबसे उम्रदराज़ और सबसे विवेकशील है। वह पहाड़ों में एक सन्यासी के रूप में रहे और जीवन भर भटकते रहे। वह हमेशा गधे पर पीछे की ओर सवारी करता था और एक दिन में कई दसियों हज़ार मील की यात्रा करता था। जब अमर कहीं रुकता तो उसने गधे को ऐसे मोड़ा जैसे कागज से काटा गया हो और एक बांस के बर्तन में रख दिया। और जब आगे जाना ज़रूरी हुआ, तो उसने मुड़ी हुई आकृति पर अपने मुँह से पानी छिड़का, और गधा फिर से जीवित हो गया। झांग गुओलाओ ने वैवाहिक सुख और बच्चों के जन्म को संरक्षण दिया।

लैन कैहे - इस अमर को संगीतकारों का संरक्षक संत माना जाता है और उनके हाथों में बांसुरी के साथ चित्रित किया गया है।

काओ गुओजिउ को सोंग राजवंश के दौरान शासक कबीले के सदस्य के रूप में जाना जाता है। कैस्टनेट और एक जेड टैबलेट के साथ दर्शाया गया है जो शाही दरबार में प्रवेश का अधिकार देता है। अभिनेताओं और मीम्स के संरक्षक।

बचपन से ही, लू डोंगबिन अपनी उम्र से कहीं अधिक विकसित थे और प्रतिदिन दस हजार शब्द तक याद कर सकते थे।

हे जियानगू आठों में से एकमात्र महिला हैं। बचपन में ही उनकी मुलाकात लू डोंगबिन से हुई, जिन्होंने लड़की के भविष्य को देखते हुए उसे अमरता का आशीर्वाद दिया। उसने इसका केवल आधा हिस्सा खाया और तब से उसे सांसारिक भोजन की लगभग कोई आवश्यकता नहीं पड़ी। चित्रों में, हे जियानगु को एक हाथ में कमल के फूल के साथ एक असामान्य रूप से सुंदर लड़की के रूप में चित्रित किया गया है, और दूसरे हाथ में वह एक विस्तृत विकर टोकरी रखती है, जो कभी-कभी फूलों से भरी होती है। हे जियानगु ने घरों को संरक्षण दिया और लोगों के भाग्य की भविष्यवाणी की।

हान जियांगज़ी, तांग राजवंश के दौरान रहने वाले एक वैज्ञानिक और मंत्री, प्रसिद्ध हान यू के भतीजे थे।

पवित्र चीनी पहाड़ों को हमेशा से ही धन्य आकाशीय ग्रहों की दुनिया का प्रवेश द्वार माना गया है। ताओवादी परंपराओं में, पहाड़ों को न केवल स्वर्ग या दिव्य प्राणियों के साथ संबंध के रूप में देखा जाता है, बल्कि जीवित प्राणियों के रूप में भी देखा जाता है जो न केवल ज्ञान बनाते हैं, ऊर्जा बनाते हैं और उत्पन्न करते हैं, बल्कि ज्ञान के कुछ चरणों का भी प्रतिनिधित्व करते हैं और विशिष्ट कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, ताइशान, या जेड माउंटेन, विकास, परिवर्तन, क्रिस्टलीकरण और ऊर्जा उत्पादन की संपूर्ण संरचना की समझ प्रदान करता है, जिसे एक व्यक्ति इस ऊर्जा को 9 बार परिवर्तित करके पहचान सकता है।

सबसे मूल्यवान चीज़ सीखने की कला है। बाकी सब तो बस एक परिणाम है. नए गुणों के निर्माण या अधिग्रहण की प्रक्रिया के लिए अपने स्वयं के संसाधनों की निरंतर पुनःपूर्ति की आवश्यकता होती है, पक्की नौकरीअपने से ऊपर. इसलिए, ताओवादी प्रथाओं के रहस्य केवल उन लोगों के लिए प्रकट होते हैं जो दृढ़ निश्चयी होते हैं।

ताओवाद आलसी लोगों के लिए नहीं है, बल्कि उन लोगों के लिए है जो कार्रवाई के लिए तैयार हैं। वह गलतियाँ, शाखाएँ, यहाँ तक कि अनावश्यक निर्देश भी देता है, परन्तु उस क्षण तक निष्क्रियता स्वीकार नहीं करता जब तक कि क्रिया स्वाभाविक, स्वाभाविक न हो जाये और तब उसे निष्क्रियता ही माना जाता है। लेकिन यह उस क्रिया के संबंध में निष्क्रियता है जो आवश्यक नहीं थी, लेकिन वास्तव में एक बिल्ड-अप, एक एल्गोरिदम, एक प्रगति बनाती है... यानी। यहां कोई लक्ष्य नहीं है, एक चीज पर भरोसा करने के अलावा कुछ भी हासिल करने की कोई इच्छा नहीं है, जो दूसरे को जन्म देती है। कार्रवाई की सतत प्रक्रिया.

ताओवादियों को आलसी कहना कठिन है, जब वे 7,200 से अधिक सीढ़ियाँ पार करने के बाद 1,545 मीटर की ऊँचाई तक पहुँच जाते हैं, शेडोंग प्रांत में स्थित माउंट ताइशान, पारंपरिक रूप से ताओवादी संतों और अमरों का निवास स्थान माना जाता है। यह न केवल ताओवाद के पांच पवित्र पर्वतों में से एक है, बल्कि चीन और पूरी दुनिया के लिए इसका महान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व है - यह पर्वत यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल है। अपने जीवन में कम से कम एक बार, प्रत्येक चीनी को इस पर्वत पर चढ़ना चाहिए, अधिमानतः पैदल, हालाँकि आजकल वहाँ लिफ्ट भी है।

खड़ी पत्थर की सीढ़ियाँ, तीव्र आर्द्रता और गर्मी, बादलों की ओर जाने वाली सीढ़ियाँ, मानो सभी समय और शुरुआत की उत्पत्ति तक - यह उन लोगों के लिए मार्ग है जो सभ्यताओं और नैतिकता की परंपराओं से संतुष्ट नहीं हैं, जो खोज रहे हैं वास्तव में महान और शाश्वत, पूरी दुनिया को समाहित करने और जो कुछ भी घटित होता है उसके मूल को छूने के लिए।

पुराने चीन की सभ्यता पहले से ही अतीत की बात है। लेकिन उनकी बुद्धि, जिसने सैकड़ों पीढ़ियों की आध्यात्मिक खोज और तपस्या के अनुभव को आत्मसात किया है, न मरी है और न ही मर सकती है। ताओवाद, एक भाग के रूप में और शायद इस ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, ने आज भी अपनी जीवन शक्ति नहीं खोई है। प्राचीन ताओवादियों के उपदेश उन सभी को संबोधित हैं जो घटित होने वाली हर चीज़ की उत्पत्ति के रहस्य को समझना चाहते हैं, जो सभ्यताओं, नैतिकता और विचारधाराओं की परंपराओं से संतुष्ट नहीं हैं, बल्कि वास्तव में महान और शाश्वत की तलाश में हैं, जो पूरी दुनिया को गले लगाने के लिए छोटे-मोटे अधिग्रहणों को त्यागने का साहस है।

ग्रन्थसूची

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चीन की सबसे पुरानी शिक्षाओं में से एक, ताओवाद की उत्पत्ति प्राचीन काल से ही हुई है, जो अपने अस्तित्व में बौद्ध धर्म जैसे बड़े पैमाने के और व्यापक धर्म से कमतर नहीं है। पूर्ण ज्ञान और नैतिकता जो आज प्रत्येक चीनी को जीवन की सच्चाई और अस्तित्व के आधार की ओर ले जाती है, वह इस महान सिद्धांत में निहित है कि प्रत्येक व्यक्ति का मार्ग क्या होना चाहिए।

ताओवाद - धर्म या सिद्धांत

ताओवाद चीनी दार्शनिक शिक्षाओं और धर्म का घनिष्ठ अंतर्संबंध है। उपसर्ग "ताओ", जिसका अर्थ है "पथ", इस दिशा के सार को इंगित करता है - मानव पथ की खोज, इसका अध्ययन और दुनिया के उपकारों के प्रति समर्पण। जो अपना मार्ग जानता है वह उस पर सम्मानपूर्वक चल सकेगा। ताओवाद की परिभाषा अपने समय में महान लोगों द्वारा व्यक्त की गई आलोचनाओं को भी संदर्भित करती है चीनी दार्शनिक- लाओ त्ज़ु और ज़ुआंग त्ज़ु। इस समयावधि के ताओवाद (किन राजवंश के उदय से पहले) को ताओ जिया कहा जाता है। सरलीकृत सूत्रीकरण में, इस धार्मिक आंदोलन को चीनी संक्षिप्त नाम पिनयिन द्वारा निर्दिष्ट किया जा सकता है।

ताओवाद 5वीं-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का है, और केवल नए युग की दूसरी शताब्दी में, बर्बर शैमैनिक मान्यताओं पर आधारित पंथ, एक धार्मिक आंदोलन के रूप में विकसित हुआ, जिसका नेतृत्व जैस्पर के भगवान और उनके मुख्य अनुयायी, दार्शनिक ने किया। लाओ त्सू। इसके तुरंत बाद, राक्षसों का एक पदानुक्रम बनाया गया जिससे खुद को और उन शिक्षकों को बचाना आवश्यक था जिनके ज्ञान ने ऐसा करना संभव बना दिया।

सदियों के विकास के दौरान, ताओवाद एक अनौपचारिक धर्म था और लगातार कन्फ्यूशीवाद के साथ प्रतिस्पर्धा करता था, जिसे चीन में व्यापक रूप से स्वीकार किया गया था। इस वजह से, इस दिशा का पालन करने वाले स्कूल अक्सर गंभीर आलोचना के अधीन होते थे, बंद कर दिए जाते थे। इसके बावजूद, ताओवाद के प्रभाव ने चीन के साथ-साथ पड़ोसी देशों की संस्कृति और सरकार की राजनीति दोनों पर अपनी छाप छोड़ी। और आज यह धर्म अक्सर आलोचना का विषय बनता है, लेकिन अस्तित्व में नहीं रहता है।

ताओवाद की मूल बातें

1. ताओवाद ताओ का, मार्ग का सिद्धांत है। ताओ असीम, निराकार, मौन और अगोचर है, लेकिन हर किसी को इसका पालन करना चाहिए। ताओ को किसी ने नहीं बनाया, लेकिन हर चीज़ इसका पालन करती है। ताओ हर उस चीज़ की शुरुआत और अंत है जो हो सकती है। उनके कानून निर्विवाद हैं और सभी को उनका पालन करना चाहिए।

2. प्रत्येक व्यक्ति को मार्ग अपनाना चाहिए, ताओ में विलीन होना चाहिए, उसे पहचानना चाहिए। इससे उसे खुश रहने में मदद मिलेगी.

3. शारीरिक मृत्यु केवल भौतिक खोल के अस्तित्व का पूरा होना है, जबकि आत्मा शरीर से अलग हो जाती है और सूक्ष्म जगत में विलीन हो जाती है, क्योंकि व्यक्ति स्वयं सामान्य ब्रह्मांड का हिस्सा है।

4. ताओवाद का गहरा सार अपनी जड़ों की ओर लौटना, अपने वास्तविक उद्देश्य का ज्ञान है।

5. ध्यान और शांति के माध्यम से दुनिया और उसकी व्यवस्था का चिंतन ताओ के साथ विलय के लिए ताओवाद का मुख्य उपकरण है। इस सिद्धांत को वू वेई कहा जाता है। आप ताओ के विपरीत कार्य नहीं कर सकते, केवल उसकी कृपा अर्जित करने के लिए कुछ करें - केवल गहन आत्म-ज्ञान के माध्यम से ही सत्य आता है और खुशी की ओर जाने वाले मार्ग को अपने पैरों के नीचे महसूस करें।

6. साधु ताओवाद की एक मानवीय इकाई है, एक ऐसी छवि जो हर किसी में निहित है जो आत्म-चिंतन और ताओ के साथ विलय के लिए कई स्थापित लाभों को त्यागने के लिए तैयार है। एक साधु वह व्यक्ति होता है जो अपने रास्ते पर चलता है, प्राकृतिक तरीके से ताओ के साथ विलय प्राप्त करता है।

7. ताओ एक ऊर्जावान सिद्धांत है, जो चारों ओर मौजूद हर चीज का मूल है, एक जटिल चक्र है जिसमें ब्रह्मांड, दुनिया और स्वयं मनुष्य का आध्यात्मिक सार शामिल है। तीनों घटकों की एकता से दुनिया की संरचना और उसमें जीवन के अस्तित्व की पूरी समझ पैदा होती है।

ताओवाद सिखाने की बुनियादी श्रेणियां और तत्व

श्रेणियाँ:
दाओ - पथ;
डे - पुण्य;
वू-वेई - निष्क्रियता;
पु - आत्मा या अप्रयुक्त ऊर्जा, आत्म-चिंतन का स्रोत।

प्रशिक्षण तत्व:
ताओवादी दर्शन;
तीन खजाने - ताओवाद के मुख्य गुण: परोपकार, मितव्ययिता और हर किसी से आगे न बढ़ने की क्षमता, संयमित रहना (होशियार होना);
परिवर्तनों की पुस्तक - आई चिंग की पुस्तक, जिसका उपयोग भाग्य बताने और भाग्य विकल्पों की गणना के लिए किया जाता है;
अमरता पर ताओवादी शिक्षण, इस शिक्षण के अनुभाग: बाहरी और आंतरिक कीमिया, जीवन को लम्बा करने और अमरता स्थापित करने के लिए विशेष दवाएं तैयार करने के नियमों पर आधारित;
ताओवादी ध्यान;
ताओवादी पंथियन - देवताओं, राक्षसों और आत्माओं का पदानुक्रम;
हुआंटजिंग - आत्माओं और आंतरिक मानव कीमिया का दृश्य;
शांगकिंग - विज़ुअलाइज़ेशन और एकता की मूल बातें।

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✪ दर्शन. ताओवाद लाओ त्ज़ु।

✪ किसी भी व्यक्ति के लिए ताओ विज्ञान।

✪ लाओ त्ज़ु एलेक्सी मैस्लोव का व्यक्तित्व और शिक्षाएँ

✪ प्राचीन चीनियों का विश्वदृष्टिकोण। ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद (रूसी) प्राचीन विश्व का इतिहास।

उपशीर्षक

कहानी

ताओवाद का गठन

ताओ धर्मएक अस्तबल में धार्मिक संगठनकेवल दूसरी शताब्दी में गठित, लेकिन असंख्य साक्ष्यवे कहते हैं कि ताओवाद काफी पहले, कम से कम तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुआ था। ई. वहाँ पहले से ही एक विकसित परंपरा थी जिसने शिक्षण के तत्वों को तैयार किया था जो मध्य युग में सक्रिय रूप से उपयोग किए गए थे।

ताओवाद के मुख्य स्रोत चू साम्राज्य और दक्षिणी चीन के अन्य "बर्बर" राज्यों के रहस्यमय और शैमैनिक पंथ, क्यूई साम्राज्य में विकसित अमरता और जादुई प्रथाओं का सिद्धांत और उत्तरी चीन की दार्शनिक परंपरा थे।

ताओवाद से संबंधित दार्शनिक लेखन ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी में युद्धरत राज्यों (झांगगुओ) के युग से शुरू होता है। 

ई. , लगभग कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के साथ-साथ। परंपरा प्रसिद्ध पीले सम्राट हुआंगडी को ताओवाद का संस्थापक मानती है। प्राचीन चीनी ऋषि लाओ त्ज़ु को ताओवाद का कुछ हद तक अधिक विश्वसनीय संस्थापक माना जाता है। ताओवादी परंपरा उन्हें ताओवाद की मुख्य पुस्तकों में से एक - "ताओ ते चिंग" के लेखक होने का श्रेय देती है। यह ग्रंथ वह मूल था जिसके चारों ओर ताओवाद की शिक्षाओं ने आकार लेना शुरू किया। प्रारंभिक ताओवाद का एक और प्रसिद्ध पाठ ज़ुआंगज़ी है, जिसे ज़ुआंग झोउ (369-286 ईसा पूर्व) द्वारा लिखा गया है, जिसे ज़ुआंगज़ी के नाम से जाना जाता है, जिसके नाम पर उनके काम का नाम रखा गया है।

पहला ताओवादी स्कूल

धार्मिक ताओवाद का गठन स्वर्गीय हान राजवंश के शासनकाल के दौरान हुआ: झांग डाओलिंग (34 - 156) ने सिचुआन प्रांत में फाइव बकेट ऑफ राइस (बाद में हेवनली मेंटर्स 天师) स्कूल की स्थापना की और इसके पहले कुलपति बने। दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में, ताओवाद की लोकप्रियता की शर्त पीली पगड़ी विद्रोह 184-204 थी: तीसरे स्वर्गीय मास्टर झांग लू पहाड़ों से सटे हानझोंग (शानक्सी प्रांत) के क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल करने में सक्षम थे। सिचुआन प्रांत का, जो पहला ताओवादी धार्मिक राज्य बन गया। ताओवादी राज्य काओ काओ द्वारा पराजित हो गया और उसका अस्तित्व समाप्त हो गया, फिर भी काओ काओ ने संरक्षक को विशेषाधिकार दिए और उसे दरबार में लाया, यही कारण है कि स्कूल उत्तरी चीन सहित एक विस्तृत क्षेत्र में फैल गया। छह राजवंशों के दौरान, स्कूल को स्वर्गीय मास्टर्स स्कूल के रूप में जाना जाने लगा।

बाद में अन्य ताओवादी स्कूल सामने आये। माओशान (उर्फ शांगकिंग) और लिंगबाओ स्कूलों ने ताओवाद के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। साहित्य (चीनी सहित) अक्सर भारतीय दर्शन से ताओवाद के सिद्धांतों को उधार लेने या, इसके विपरीत, ताओवाद को भारत में स्थानांतरित करने और वहां बौद्ध धर्म की स्थापना करने की संभावना पर चर्चा करता है। के साथ समानताएंनिराकार निरपेक्ष की भारतीय अवधारणा, जिसके उद्भव से दृश्यमान अभूतपूर्व संसार का निर्माण हुआ और जिसके साथ विलीन होना (अभूतपूर्व संसार को छोड़ना) ब्राह्मणों का लक्ष्य था। यह प्रश्न विभिन्न ताओवादी विद्यालयों में बार-बार उठाया गया है। हालाँकि, विस्तृत शोध प्रत्यक्ष उधार परिकल्पना को खारिज करता है।

लाओत्से भारत में वह दर्शन नहीं ला सके जिससे वे उनके जन्म से कम से कम पाँच सौ वर्ष पहले परिचित थे। अपनी ठोस व्यावहारिक गतिविधियों में, चीन में ताओवाद ब्राह्मणवाद के अभ्यास से बहुत कम समानता रखता है। चीनी धरती पर, तर्कवाद ने किसी भी रहस्यवाद पर विजय प्राप्त की, इसे सार्वजनिक चेतना की परिधि पर धकेल दिया, जहाँ केवल यह कायम रह सकता था। ताओवाद के साथ यही हुआ है। हालाँकि चुआंग त्ज़ु ग्रंथ में कहा गया है कि जीवन और मृत्यु सापेक्ष अवधारणाएँ हैं, जोर जीवन पर है और इसे कैसे व्यवस्थित किया जाना चाहिए।

इस ग्रंथ में रहस्यमय आदर्शों ने, विशेष रूप से, शानदार दीर्घायु (800, 1200 वर्ष) और अमरता के संदर्भ में व्यक्त किया, जिसे ताओ के करीब आने वाले धर्मी साधु हासिल कर सकते हैं, उन्होंने दार्शनिक ताओवाद को धार्मिक ताओवाद में बदलने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह अधिकांश धर्मों के साथ उनकी मुख्य विसंगति है: ताओवादियों के बीच अमरता की इच्छा अन्य धर्मों के अनुयायियों के बीच स्वर्ग की इच्छा की जगह ले लेती है।

कैनन का गठन

ताओवाद बाद में दो आंदोलनों में विभाजित हो गया: एक ओर सन जियान और यिन वेन के स्कूल, और दूसरी ओर ज़ुआंग झोउ के स्कूल।

ताओवाद आज

किंग के तहत, ताओवादियों पर एक बार फिर चीनी अनुयायियों द्वारा पारंपरिक मूल्यों को कमजोर करने का आरोप लगाया गया, जिसके परिणामस्वरूप कथित तौर पर "बर्बर लोगों" द्वारा देश पर विजय प्राप्त की गई। इन वैज्ञानिकों ने ताओवाद और बौद्ध धर्म को पूरी तरह से बदनाम झूठी शिक्षाओं को त्यागने और अपने स्वयं के दार्शनिक मूल की ओर लौटने का आह्वान किया, जिसके परिणामस्वरूप अंततः हान ज़ू नामक एक साहित्यिक और सामाजिक आंदोलन हुआ, जिसे "हान विज्ञान" कहा गया, जिसका इस मामले में शास्त्रीय कन्फ्यूशीवाद था। ताइपिंग विद्रोह (1850) के दौरान, ताओवादी मठों को नष्ट कर दिया गया, जिसे विद्रोहियों के नेताओं ने "अंधविश्वास से लड़ने" की आवश्यकता से समझाया। 20वीं सदी की शुरुआत तक ताओवादी साहित्य को पुस्तकालय संग्रहों से इतने उत्साह से निष्कासित कर दिया गया था। “ताओ त्सांग” लगभग एक ही प्रति में बना हुआ है। शिन्हाई क्रांति (1911) तक, और उसके बाद भी, परंपरावादी विद्वान ताओवादी दर्शन की अत्यधिक "चिंतनशील" के रूप में आलोचना करने से नहीं थकते थे, जो लड़ने की इच्छा को पंगु बना देता है, सार्वजनिक नैतिकता और राज्य की नैतिक नींव को कमजोर करता है। ताओवादी अटकलों के प्रति अधिकारियों के सहिष्णु और यहां तक ​​कि उदार रवैये के युगों के बाद आधुनिक काल तक उत्पीड़न की अवधि आई। 1960 के दशक में ताओवाद के समर्थकों पर अत्याचार करने की प्रथा को "सांस्कृतिक क्रांति" के नेताओं द्वारा पुनर्जीवित किया गया था। 1970 के दशक के अंत तक. सांस्कृतिक विरासत के संबंध में ज्यादतियां काफी हद तक बंद हो गई हैं, हालांकि ताओवाद और ताओवादी दर्शन (कन्फ्यूशीवाद और बौद्ध धर्म के साथ) का सापेक्ष पुनर्वास डेंग जियाओपिंग के सुधार पाठ्यक्रम (1978) की आधिकारिक घोषणा के साथ ही शुरू हुआ। ताइवान में, ताओवाद ने आज तक अपना प्रभाव और पारंपरिक संस्थाएँ बरकरार रखी हैं। पीआरसी में, वर्तमान में, ताओवाद का सबसे प्रसिद्ध आधुनिक केंद्र बीजिंग में बैयुंसी मठ बना हुआ है। आधुनिक चीन में ताओवादी शैली में दर्शनशास्त्र, परंपरा के अनुसार, मुख्य रूप से निबंधात्मक साहित्य और दार्शनिक शैली की कविता में जारी है।

शिक्षण के तत्व

ताओवाद की नींव और लाओ त्ज़ु का दर्शन "ताओ ते चिंग" (IV-III शताब्दी ईसा पूर्व) ग्रंथ में निर्धारित किया गया है। सिद्धांत के केंद्र में महान ताओ, सार्वभौमिक कानून और निरपेक्ष का सिद्धांत है। ताओ के कई अर्थ हैं, यह एक अंतहीन गति है। ताओ अस्तित्व, ब्रह्मांड, दुनिया की सार्वभौमिक एकता का एक प्रकार का नियम है। ताओ हर जगह और हर चीज़ पर हावी है, हमेशा और असीमित रूप से। इसे किसी ने नहीं बनाया, लेकिन सब कुछ इससे आता है, और फिर, एक चक्कर पूरा करके, फिर से इसमें लौट आता है। अदृश्य और अश्रव्य, इंद्रियों के लिए दुर्गम, स्थिर और अक्षय, नामहीन और निराकार, यह दुनिया में हर चीज को उत्पत्ति, नाम और रूप देता है। यहां तक ​​कि महान स्वर्ग भी ताओ का अनुसरण करता है।

खुश रहने के लिए प्रत्येक व्यक्ति को यह मार्ग अपनाना चाहिए, ताओ को पहचानने और उसमें विलीन होने का प्रयास करना चाहिए। ताओवाद की शिक्षाओं के अनुसार, एक सूक्ष्म जगत के रूप में मनुष्य उसी तरह शाश्वत है जैसे कि एक स्थूल जगत के रूप में ब्रह्मांड। शारीरिक मृत्यु का अर्थ केवल इतना है कि आत्मा मनुष्य से अलग हो जाती है और स्थूल जगत में विलीन हो जाती है। अपने जीवन में एक व्यक्ति का कार्य यह सुनिश्चित करना है कि उसकी आत्मा ताओ की विश्व व्यवस्था में विलीन हो जाए। ऐसा विलय कैसे प्राप्त किया जा सकता है? इस प्रश्न का उत्तर ताओ की शिक्षाओं में निहित है।

ताओ का मार्ग डी की शक्ति की विशेषता है। वू वेई की शक्ति के माध्यम से ही ताओ प्रत्येक व्यक्ति में प्रकट होता है। इस बल की व्याख्या प्रयास के रूप में नहीं की जा सकती, बल्कि सभी प्रयासों से बचने की इच्छा के रूप में की जा सकती है। वू-वेई का अर्थ है "निष्क्रियता", उद्देश्यपूर्ण गतिविधि से इनकार करना जो प्राकृतिक व्यवस्था के विरुद्ध है। जीवन की प्रक्रिया में, गैर-क्रिया के सिद्धांत - वू वेई के सिद्धांत का पालन करना आवश्यक है। यह निष्क्रियता नहीं है. यह मानवीय गतिविधि है जो विश्व व्यवस्था के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के अनुरूप है। कोई भी कार्य जो ताओ का खंडन करता है उसका अर्थ है ऊर्जा की बर्बादी और विफलता और मृत्यु की ओर ले जाना। इस प्रकार, ताओवाद जीवन के प्रति चिंतनशील दृष्टिकोण सिखाता है। आनंद उन लोगों को प्राप्त नहीं होता जो प्रयास करते हैं अच्छे कर्मताओ का पक्ष जीतने के लिए, और वह जो ध्यान की प्रक्रिया में, अपनी आंतरिक दुनिया में डूबकर, स्वयं को सुनने का प्रयास करता है, और स्वयं के माध्यम से ब्रह्मांड की लय को सुनने और समझने का प्रयास करता है। इस प्रकार, ताओवाद में जीवन का उद्देश्य शाश्वत की ओर वापसी, अपनी जड़ों की ओर वापसी के रूप में संकल्पित किया गया था।

ताओवाद का नैतिक आदर्श एक साधु है, जो धार्मिक ध्यान, श्वास और व्यायाम अभ्यास की मदद से एक उच्च आध्यात्मिक स्थिति प्राप्त करता है जो उसे सभी जुनून और इच्छाओं पर काबू पाने और दिव्य ताओ के साथ संचार में डूबने की अनुमति देता है।

ताओ रोजमर्रा की जिंदगी में खुद को प्रकट करता है और प्रशिक्षित लोगों के कार्यों में सन्निहित है, हालांकि उनमें से कुछ पूरी तरह से "पथ का अनुसरण करते हैं।" इसके अलावा, ताओवाद का अभ्यास आपसी पत्राचार और सामान्य, ब्रह्मांडीय और आंतरिक, मानव दुनिया की एकता के प्रतीकवाद की एक जटिल प्रणाली पर बनाया गया है। उदाहरण के लिए, हर चीज़ एक ही क्यूई ऊर्जा से व्याप्त है। मूल के मिश्रण से बालक का जन्म होता है क्यूई (युआन क्यूई) पिता और माता; एक व्यक्ति केवल कुछ बाहरी क्यूई द्वारा शरीर का पोषण जारी रखकर ही जीवित रहता है ( वाई क्यूई), साँस लेने के व्यायाम और उचित पोषण की एक प्रणाली का उपयोग करके इसे आंतरिक स्थिति में स्थानांतरित करना। हर चीज वास्तव में "महान" पारलौकिक, ताओ से जुड़ी हुई है, जो एक ही समय में चीजों, घटनाओं और कार्यों में तुरंत प्रकट होती है। यहां ब्रह्मांड लगातार मानव पर प्रक्षेपित होता है और एक विशेष महत्वपूर्ण "ऊर्जावाद" में प्रकट होता है, ताओ और उन लोगों दोनों की ऊर्जावान शक्ति जो इसे पूरी तरह से समझने में सक्षम थे। ताओ का मार्ग अपने आप में एक ऊर्जावान, आध्यात्मिक शुरुआत के रूप में माना जाता है, उदाहरण के लिए, "ज़ुआंग त्ज़ु" में कहा गया है: "उन्होंने देवताओं और राजाओं को आध्यात्मिक बनाया, स्वर्ग और पृथ्वी को जन्म दिया।"

ताओवाद की मुख्य श्रेणियाँ

• दाओ (道) - शाब्दिक रूप से "रास्ता", ताओवाद में - सबसे सामान्य अर्थ में ब्रह्मांड का अस्तित्व और परिवर्तन। अवैयक्तिक शक्ति, ब्रह्मांड की इच्छा, जिससे दुनिया की सभी चीजों का क्रम मेल खाता है।
• डे (德) - शाब्दिक रूप से "सदाचार" या "नैतिकता"। ऊपर से (ताओ से) दिए गए सद्गुण में ग्रीक "एरेटे" के विपरीत, शारीरिक, बलशाली प्रभाव की विशेषताएं नहीं होती हैं। अनुग्रह, विशाल आध्यात्मिक शक्ति, जिसे स्वर्ग ने चीन के शासक को प्रदान किया और जिसे वह अपनी प्रजा को हस्तांतरित कर सकता था
• वू-वेई (無為) - शाब्दिक रूप से "गैर-क्रिया" - यह समझना कि कब कार्य करना है और कब कार्य नहीं करना है
• पु (樸) - शाब्दिक रूप से "लकड़ी का असंसाधित टुकड़ा" प्रकृति से अछूती वस्तुओं की ऊर्जा, या अधिक सरलता से, आत्मा की सादगी, पु की आत्मा को व्यक्त करता है।

ताओवाद के घटक

• ताओवादी दर्शन
• परिवर्तन की पुस्तक, विशेष रूप से कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद में पूजनीय
• अमरता का ताओवादी सिद्धांत, बाह्य कीमिया, आंतरिक कीमिया
• ताओवादी ध्यान
• हुआंगटिंगजिंग - "येलो कोर्ट का कैनन"
• शांगकिंग - "सर्वोच्च पवित्रता का स्कूल"

ताओवाद में प्रमुख हस्तियाँ

कन्फ्यूशीवाद में ताओवादी तत्वों के एकीकरण के लिए, नव-कन्फ्यूशीवाद देखें।

ताओवाद और बौद्ध धर्म

बौद्ध ग्रंथों के अध्ययन से उभरने वाला पहला ताओवादी स्कूल लिंगबाओ स्कूल था। इसके संस्थापक जी चाओफू ने बौद्ध धर्म से पांच दुनियाओं में पुनर्जन्म के विचार और, बहुत सरल रूप में, ब्रह्मांड विज्ञान के तत्वों को अपनाया। उसी समय, ताओवादियों ने अमरता प्राप्त करने की प्रथा को नहीं छोड़ा, बल्कि अमरता की अवधारणा में सुधार किया, एक ही सांसारिक शरीर में अंतहीन रहने की शाब्दिक व्याख्या को त्याग दिया, और आकाशीय लोगों के लिए अन्य दुनिया की शुरुआत की - खुशहाल भूमि, अमरों के द्वीप , आदि। पुनर्जन्म के बौद्ध सिद्धांत से कर्म और प्रतिशोध के सिद्धांत का पालन किया गया। बाद में, बौद्ध तत्व ताओवादी स्कूलों से परिचित हो गए, जिन्होंने ध्यान के बौद्ध तरीकों को भी अपनाया।

सिंथेटिक शिक्षाएँ

पारंपरिक शिक्षा में ताओवाद

प्रारंभिक शाही काल में ताओवाद की लोकप्रियता इस तथ्य से परिलक्षित होती थी कि तांग युग (618-907) के दौरान शाही केजू परीक्षाओं के पाठ्यक्रम में लाओज़ी एक पाठ था। 1080-1120 में सांग युग (960-1279) के दौरान, "ताओवाद में डिग्री" प्राप्त करना संभव था। दाओके. हालाँकि, इसके बाद, ताओवादी साहित्य परीक्षा पाठ्यक्रम से गायब हो गया।

टिप्पणियाँ

साहित्य

	पोर्टल "ताओवाद"
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ताओवाद का दर्शन

एक स्वतंत्र दार्शनिक सिद्धांत के रूप में कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के साथ-साथ झोउ चीन में ताओवाद का उदय हुआ। ताओवादी दर्शन का संस्थापक प्राचीन चीनी दार्शनिक लाओ त्ज़ु को माना जाता है। कन्फ्यूशियस का एक पुराना समकालीन, जिसके बारे में - कन्फ्यूशियस के विपरीत - स्रोतों में ऐतिहासिक या जीवनी संबंधी प्रकृति की कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है, लाओ त्ज़ु को आधुनिक शोधकर्ता एक महान व्यक्ति मानते हैं। किंवदंतियाँ उनके चमत्कारी जन्म के बारे में बताती हैं (उनकी माँ ने उन्हें कई दशकों तक अपने साथ रखा और एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में उन्हें जन्म दिया - इसलिए उनका नाम, "ओल्ड चाइल्ड" रखा गया, हालाँकि उसी चिन्ह ज़ी का अर्थ "दार्शनिक" की अवधारणा भी था, इसलिए उनका नाम इसका अनुवाद "पुराने दार्शनिक" के रूप में किया जा सकता है) और चीन से उनके प्रस्थान के बारे में। पश्चिम की ओर जाते हुए, लाओ त्ज़ु ने सीमा चौकी के रक्षक के साथ अपना काम, ताओ ते चिंग छोड़ने के लिए विनम्रतापूर्वक सहमति व्यक्त की। ग्रंथ ताओ ते चिंग (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य) ताओवाद की नींव और लाओ त्ज़ु के दर्शन को निर्धारित करता है।

सिद्धांत के केंद्र में महान ताओ, सार्वभौमिक कानून और निरपेक्ष का सिद्धांत है। ताओ हर जगह और हर चीज़ पर हावी है, हमेशा और असीमित रूप से। उसे किसी ने नहीं बनाया, लेकिन सब कुछ उसी से आता है। अदृश्य और अश्रव्य, इंद्रियों के लिए दुर्गम, स्थिर और अक्षय, नामहीन और निराकार, यह दुनिया में हर चीज को उत्पत्ति, नाम और रूप देता है। यहां तक ​​कि महान स्वर्ग भी ताओ का अनुसरण करता है। ताओ को जानना, उसका पालन करना, उसके साथ विलीन हो जाना - यही जीवन का अर्थ, उद्देश्य और खुशी है। ताओ अपने उद्भव के माध्यम से स्वयं को प्रकट करता है - डी के माध्यम से, और यदि ताओ सब कुछ उत्पन्न करता है, तो डी सब कुछ खिलाता है।

ताओ की अवधारणा का सामान्य अर्थ "सभी चीज़ों द्वारा अनुसरण किया जाने वाला मार्ग" के रूप में समझाया जा सकता है। खाना पकाने का तरीका है, मार्शल आर्ट का तरीका है, साधना का तरीका है, जूते बांधने का तरीका है, आदि। यदि किसी व्यक्ति ने कुछ करने का "मार्ग समझ लिया है" तो वह उसे आसानी से और बिना प्रयास के कर सकता है। कुछ पूरा करने के बाद, ऐसा व्यक्ति तुरंत उसके बारे में भूल जाता है और नई चीजों की ओर बढ़ जाता है। उसने जो किया है उसके लिए सम्मान और मान्यता की मांग नहीं करता है, और अपनी महिमा की किरणों का आनंद नहीं लेता है। यदि वह पथ पर निपुण नहीं है, तो चाहे वह कोई भी प्रयास करे, परिणाम योजना के विपरीत नहीं तो कुछ भी नहीं होगा। वहाँ हैं महत्वपूर्ण कारणताकि सभी चीज़ों को मार्ग मिले:

ताओ एक चीज़ को जन्म देता है,
एक दो को जन्म देता है,
दो तीन बनाते हैं.
तीन दस हजार चीजों को जन्म देता है
(डी चिंग, अध्याय 42)।

पश्चिमी देवताओं के विपरीत, जो दुनिया को कुछ कानून देते हैं और उनके कार्यान्वयन पर जोर देते हैं, ताओ कभी भी दुनिया पर अपने कानून थोपने की कोशिश नहीं करता है:

ताओ चीज़ों को जन्म देता है, ते उनका पालन-पोषण करता है, चीज़ें बनती और पूरी होती हैं।
इसलिए, दस हज़ार चीज़ों में से एक भी ऐसा नहीं है जो ताओ और ते का सम्मान न करता हो।
ताओ का सम्मान किया जाता है और ते का सम्मान किया जाता है क्योंकि वे कभी जबरदस्ती नहीं करते।
वे हमेशा चीज़ों को अनायास विकसित होने का अवसर देते हैं
(डी चिंग, अध्याय 51)।

ताओ की निस्वार्थ उदारता मनुष्यों के लिए एक उदाहरण के रूप में काम कर सकती है:

महान ताओ... दस हजार चीजों को कपड़े पहनाता है और खिलाता है, लेकिन उन्हें नियंत्रित करने की कोशिश नहीं करता है।
उनकी कोई व्यक्तिगत इच्छा नहीं है...
तथ्य यह है कि दस हजार चीजें ताओ में लौट आती हैं, हालांकि यह उन्हें मजबूर करने की बिल्कुल भी कोशिश नहीं करता है, इसे महान कहा जा सकता है!
चूँकि यह कभी भी अपनी महानता पर जोर नहीं देता, इसीलिए यह बन सकता है सचमुच महान(ताओ चिंग, अध्याय 34)।

डी, जिसे अक्सर "पुण्य" या "ताकत" ("अच्छी शक्ति") के रूप में अनुवादित किया जाता है, ताओ का आरक्षित है जो प्रत्येक व्यक्तिगत चीज़ को प्राप्त होता है, या अन्यथा, उसकी प्राकृतिक क्षमता। कन्फ्यूशीवाद की नैतिक शब्दावली का उपयोग करने के लिए, लाओ त्ज़ु ने डी को पूर्णता प्राप्त करने के लिए चीजों की प्राकृतिक क्षमता के रूप में समझा। हालाँकि, यह अनायास, अनायास, अपने आप घटित होना चाहिए, क्योंकि ज्ञान या प्रशिक्षण पर भरोसा करने का कोई भी सचेत प्रयास विपरीत परिणाम देगा।

लाओ त्ज़ु की कन्फ्यूशीवाद की आलोचना

कन्फ्यूशियस इस बात पर जोर देते हैं कि नैतिक मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली है, और इन मूल्यों का अध्ययन और खेती ही व्यक्तित्व और सामाजिक सद्भाव के आदर्श को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है।

इस व्यवस्था में मूल मूल्य या गुण थे रेन(इंसानियत), और(कर्तव्य-न्याय, औचित्य, या दूसरों के साथ सही संबंध बनाए रखना) और चाहे(अनुष्ठान या समारोह). कन्फ्यूशियस का आदर्श "एक ऐसे व्यक्ति का दर्जा प्राप्त करना है जिसके पास रेन है।" लाओ त्ज़ु ने इन मूल्यों की अपील को व्यक्ति के पतन का संकेत माना।

कन्फ्यूशीवाद की ताओवादी आलोचना ताओ ते चिंग में एक से अधिक बार दिखाई देती है, लेकिन सबसे विनाशकारी तर्क को अध्याय 38 में प्रस्तुत तर्क माना जा सकता है: "सर्वोच्च डी डी नहीं है, इसीलिए यह डी है।" लाओ त्ज़ु इसके द्वारा यह कहना चाहता है कि उच्चतम डी को सचेत रूप से, किसी प्रकार के प्रयास या व्यायाम के माध्यम से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। यह पूर्णतः अनायास, स्वाभाविक रूप से प्रकट होता है। "निचला डी, डी को नहीं खोता है, इसीलिए यह डी नहीं है।"

यदि कोई निरंतर डी प्राप्त करने का प्रयास करता है और ऐसे प्रयासों को नहीं छोड़ता है, तो वह निचले डी के स्तर को छोड़कर, ताओवाद के नैतिक आदर्श को कभी भी प्राप्त नहीं कर पाएगा। अध्याय 3 कहता है, "सद्गुण को महत्व देने से लोग बहस करते हैं और एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं।" आदर्शों से समाज में संघर्ष, प्रतिस्पर्धा और सामाजिक पदानुक्रम का निर्माण होता है, जब कुछ लोगों को दूसरों की तुलना में उच्च दर्जा प्राप्त होता है।

यदि किसी सामाजिक समूह में किसी प्रकार का आदर्श है, तो निश्चित रूप से अपने निकटतम माने जाने के अधिकार के लिए प्रतिस्पर्धा पैदा होगी, और जो लोग ऊँचे हैं वे दूसरों को हेय दृष्टि से देखते हैं, और जब ऐसी प्रतिस्पर्धा पैदा होती है, तो सबसे अच्छे इरादों के साथ भी, सामाजिक समूह में सामंजस्य.

कन्फ्यूशियस ने अपनी नैतिक प्रणाली के निर्माण को इस तथ्य से उचित ठहराया कि यह समाज में शांति और व्यवस्था की स्थापना में योगदान देता है। लाओ त्ज़ु ने अपने क्षमाप्रार्थना की नींव को कमजोर करते हुए बताया कि यह प्रणाली, इस तथ्य के कारण कि यह नियमों की एक निश्चित प्रणाली है, बिल्कुल विपरीत परिणाम की ओर ले जाती है - विद्रोह और आक्रोश।

अपने स्वयं के मूल्यों को आगे बढ़ाने के बजाय, जो अंततः विपरीत परिणाम की ओर ले जाएगा, लाओ त्ज़ु रेन यी, ज्ञान को त्यागने और नैतिक मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करने की सलाह देते हैं।

कन्फ्यूशीवाद का सर्वोच्च लक्ष्य इन गुणों को "सिखाना" है। लाओ त्ज़ु सुझाव देते हैं: "जब आप शिक्षण के लिए प्रयास करते हैं, तो आप हर दिन कुछ नया हासिल करते हैं। जब आप ताओ पर कब्ज़ा करने का प्रयास करते हैं, तो आप हर दिन कुछ न कुछ खो देते हैं।"

यिन झुक रहा है

ताओ ते चिंग में, यिन और यांग शब्द, जिन्हें ताओवाद की सबसे मौलिक अवधारणाएँ माना जाता है, केवल एक बार दिखाई देते हैं (अध्याय 42)।

यदि आप दुनिया में मौजूद सभी घटनाओं को दो समूहों में क्रमबद्ध करने का प्रयास करते हैं, तो यिन श्रेणी में सभी अंधेरे, लचीले, नरम, स्त्रैण, या स्त्रैण, निम्न, केन्द्रापसारक, लघु और खाली शामिल होने चाहिए, जबकि यांग श्रेणी में सभी प्रकाश शामिल हैं। प्रभावशाली, कठोर, मर्दाना, या मर्दाना, लंबा, लम्बा, अभिकेन्द्रीय, भरा हुआ।
प्रत्येक वस्तु में दोनों समाहित होते हैं बदलती डिग्री: उदाहरण के लिए, एक ब्लैकबोर्ड यिन है क्योंकि यह काला है, लेकिन यांग भी है क्योंकि यह कठोर है। किसी भी चीज़ को शुद्ध यांग या शुद्ध यिन का प्रतिनिधि नहीं कहा जा सकता - सभी चीज़ें मानो इन ध्रुवों के बीच में हैं। जब यिन अपनी अधिकतम सीमा पर पहुंचता है, तो यह अपने विपरीत, यांग में बदल जाता है, और इसके विपरीत, जब यांग सीमा तक केंद्रित होता है, तो यह यिन में बदल जाता है।

इस प्रकार, यदि आप (यिन क्रिया) पानी (यिन) को संपीड़ित करते हैं, तो एक हाइड्रोलिक स्तंभ उत्पन्न होगा जो एक कार को भी उठा सकता है। अगर कोई दिखा दे कब का(यांग) यांग की कोई भी संपत्ति, तो देर-सबेर वह थक जाएगा और थक जाएगा (यिन)।
लाओ त्ज़ु का मानना ​​था कि इन ध्रुवों के बीच सामंजस्य कोई स्थिर चीज़ नहीं है, जो एक बार और हमेशा के लिए दिया जाता है, इसके विपरीत, यह एक गतिशील प्रक्रिया है, जिसके दौरान ध्रुवों का संतुलन लगातार बाधित होता है और फिर से बहाल हो जाता है। दुर्भाग्य से, लोग यांग को अधिक महत्व देते हैं और यिन की उपेक्षा करते हैं, जो असंतुलन का कारण बनता है। ताओ ते चिंग यिन के अधिक मूल्य पर जोर देकर इस असंतुलन को ठीक करना चाहता है। इसलिए, स्त्री चित्र समय-समय पर पाठ में दिखाई देते हैं, और यिन मूल्यों पर अधिक ध्यान दिया जाता है। यदि पुरुष कुछ हासिल करने का निर्णय लेते हैं, तो वे बल का सहारा लेते हैं; एक महिला को बस लेटने और एक पुरुष को आकर्षित करने की जरूरत है। यह वुवेई है - यानी निष्क्रियता नहीं, बल्कि निष्क्रिय, अनजाने में की गई कार्रवाई। हम अक्सर सोचते हैं कि कोई चीज़ जितनी मजबूत, अधिक विशाल और टिकाऊ होती है, वह उतनी ही बेहतर और मूल्यवान होती है।

यिन और यांग लगातार एक-दूसरे की जगह लेते हैं, जीवन और मृत्यु एक-दूसरे पर निर्भर करते हैं। बीज मिट्टी में लौट आते हैं, ग्रीष्म ऋतु शीत ऋतु का मार्ग प्रशस्त करती है, लेकिन मृत्यु (यिन) से जीवन निश्चित रूप से फिर से उत्पन्न होता है। जो कोई भी परिवर्तनों के चक्र के सार को समझता है उसने आत्मज्ञान प्राप्त कर लिया है। इस कानून की अनदेखी करने से आपदा आती है (अध्याय 16)।

लाओ त्ज़ु ने निम्नलिखित उदाहरण दिया: यद्यपि एक बच्चा नरम और कमजोर (यिन) है, वह पूरे दिन बिना रुके चिल्लाने में सक्षम है, और कभी भी कर्कश नहीं होगा (यांग)। हालाँकि उसकी हड्डियाँ और मांसपेशियाँ कमजोर हैं, फिर भी उसकी पकड़ मजबूत है। एक व्यक्ति बढ़ता है, सीखता है और अधिक जटिल और परिष्कृत हो जाता है, अपनी मूल कोमलता और खुलापन खो देता है।

यही कारण है कि लाओ त्ज़ु ने "एक शिशु की स्थिति में लौटने", "अनुपचारित लकड़ी" की स्थिति पर जोर दिया। एक लॉग जो अभी तक संसाधित नहीं हुआ है वह कुछ भी बन सकता है। लेकिन एक बार इसे काटने और काटने के बाद कई संभावनाएं बंद हो जाती हैं। प्रचुर संभावनाओं की ओर लौटने से व्यक्ति का उद्देश्य मजबूत होता है। सरलता से अधिक गहन और प्रभावशाली कुछ भी नहीं है।

ट्यूरचेव वी.एफ.

दिव्य साम्राज्य के ताओ, या तथाकथित चीनी ताओवाद में आपका स्वागत है, इस पूर्वी शिक्षण की भूलभुलैया से, साथ ही जीवन की सभी परेशानियों और समस्याओं से, हम विचारों, सार की मदद से बाहर निकलने का प्रयास करेंगे दुनिया में सबसे प्रसिद्ध धार्मिक शिक्षाओं में से एक के रूप में, ताओवाद के सिद्धांत और दर्शन।

ताओ क्या है?

सबसे पहले आपको इसे समझने की जरूरत है ताओ शब्द का अर्थ है « ट्रान्सेंडैंटल" द्वंद्व और किसी भी ध्रुवता से परे जाना एक व्यक्ति, जीवन और मृत्यु में पुरुषत्व और स्त्रीत्व का एकीकरण है। और जैसा कि ताओवाद के महान गुरु लाओ त्ज़ु ने कहा था - ताओ खाली है, लेकिन इसके कारण सब कुछ मौजूद है.

ताओवाद का इतिहास

आमतौर पर यह माना जाता है कि ऐतिहासिक रूप से ताओवाद की उत्पत्ति किसके शासनकाल में हुई है चीनी सम्राटचू राजवंश, जहां रहस्यमय शैमैनिक अनुष्ठान और पंथ पहले से ही विकसित हो रहे थे। और फिर भी वास्तविक परंपरा ईसा पूर्व 6ठी-5वीं शताब्दी के महान गुरु लाओ त्ज़ु (बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति) से शुरू होती है, जिन्होंने मौलिक ग्रंथ की रचना की "ताओ ते चिंग".

और ताओ शब्द का अनुवाद इस प्रकार किया जा सकता है पूर्ण ज्ञानजिसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता, लेकिन फिर भी अनुभव किया जा सकता है। और दे शब्द ऐसे पूर्ण ज्ञान में रहने या बने रहने का एक तरीका है। ताओ सभी चीजों को संचालित करता है, लेकिन जो उनकी अवधारणा से परे है।

ताओवाद का सार

ताओवाद का सार यह है कि ताओ रूप और रंग से रहित है, उसका कोई व्यक्तित्व नहीं है और वहां "मैं" भी नहीं है। इसके अलावा, कोई प्रयास या लक्ष्य भी नहीं हैं। कोई परंपरा नहीं है और कोई चर्च नहीं है, और कोई सेवा करने वाला नहीं है, कोई नहीं है और कोई ज़रूरत नहीं है - शून्यता में रहें और विचारों और घटनाओं का अनुसरण न करें, बल्कि केवल निरीक्षण करें और साक्षी बनें।

समझें कि शून्यता ही हर चीज़ का सहारा है,ताओ का कोई रूप या कोई नाम नहीं है, लेकिन यह हर चीज का समर्थन है, यह पारलौकिक पहलू है जो हर चीज को एक साथ बांधता है। यह बस सार्वभौमिक व्यवस्था है, और ताओ में आमतौर पर मंदिर नहीं बनाए जाते हैं, और वहां कोई पुजारी और अनुष्ठान नहीं होते हैं - केवल शुद्ध समझ होती है।

एक दिन ताओवादी गुरु ली ज़ी अपने छात्र के साथ यात्रा कर रहे थे। नाश्ता करने के लिए सड़क के किनारे बैठे, उन्होंने एक खोपड़ी देखी, और खोपड़ी की ओर इशारा करते हुए अपने छात्र से कहा: "केवल वह और मैं जानते हैं कि तुम पैदा नहीं हुए थे और मरोगे नहीं।" उन्होंने यह भी कहा कि लोग सत्य को नहीं जानते हैं और केवल दुर्भाग्यपूर्ण मूर्ख हैं, लेकिन खोपड़ी और गुरु मृत्यु और जन्म से परे सत्य को जानते हैं, और इसलिए खुश हैं।

ताओ का मार्ग

एक धर्म के रूप में ताओवाद मार्ग पर चलना सिखाता है और मार्ग से अलग नहीं होना सिखाता है, क्योंकि सारा अस्तित्व स्वयं एक है, और हम उसका हिस्सा हैं। आमतौर पर हम सभी को व्यक्तियों के रूप में सिखाया जाता है, लेकिन फिर हम अपने परिवेश के साथ सामंजस्य कैसे बना सकते हैं? ख़ुशी समग्र से अविभाज्य है, यह ताओवाद या केवल ताओ का मार्ग है।

यदि आपके पास स्वयं या स्वयं की कोई अवधारणा है, तो आप पथ पर नहीं हैं। ताओवाद में पवित्रता की अवधारणा एक के साथ सामंजस्य स्थापित करना, एक होना है।

और वहां बाइबिल की समझ अलग है - हम सभी के माता-पिता थे और बदले में, उनके भी माता-पिता थे। और हम आदम और हव्वा के पास आते हैं - और यह पता चलता है कि भगवान ने उन्हें जन्म दिया। और जिसने भगवान को जन्म दिया, आख़िरकार, उसका अस्तित्व कहीं न कहीं अवश्य होगा, क्योंकि, कम से कम, उसके अस्तित्व या रचनात्मक ऊर्जा, निर्वात या खालीपन के लिए जगह तो होनी ही चाहिए।

क्या ताओवाद में कोई ईश्वर है?

इसलिए, ताओवाद में, मुख्य चीज़ ईश्वर नहीं है, बल्कि ताओ है - जिसमें यदि आप चाहें तो ईश्वर भी शामिल है, और जो कुछ भी मौजूद है वह बस अस्तित्व या एकता है। जैसे ही आप अपने आप को बाकी जीवित और निर्जीव से अलग मानते हैं, तो आप पहले ही भगवान से अलग हो चुके हैं.

आमतौर पर लोग अतीत और भविष्य में डूबे रहते हैं, लेकिन यह सिर्फ समय का माप है, और जब आप एकजुट होते हैं, तो आप सभी के साथ अंतरिक्ष में जुड़े होते हैं और समय से बाहर होते हैं। इस अस्तित्व में कोई पीड़ा और दुःख नहीं है; वे तब उत्पन्न होते हैं जब हम समग्र से अलग हो जाते हैं, जब "मैं" होता है।

ताओवादी दृष्टान्त

एक दिन, एक राजा ने अपने मंत्री को बुलाया और कहा: "मैं खुश रहना चाहता हूं - इसका ख्याल रखना, अन्यथा मैं तुम्हें मार डालूंगा।" मंत्री ने जवाब दिया कि शायद आपको किसी खुश इंसान की शर्ट ढूंढ कर लानी होगी. और बहुत देर तक वह एक खुश व्यक्ति की तलाश में रहा, लेकिन पता चला कि हर कोई दुखी था, और मंत्री दुखी था।

तभी किसी ने उसे बताया कि नदी तट पर कोई रात में लगातार बांसुरी पर मधुर संगीत बजा रहा था। तभी मंत्री वहां गया और उसने सचमुच एक आदमी को बांसुरी पर मनमोहक संगीत बजाते हुए देखा और उससे पूछा: "क्या आप खुश हैं?" उसने जवाब दिया, "हां, मैं खुशी हूं।"

मंत्री बेहद खुश हुए और उन्होंने एक शर्ट मांगी। लेकिन वह आदमी बहुत देर तक चुप रहा और फिर बोला कि उसके पास कोई शर्ट नहीं है, वह नंगा है। “तो फिर आप खुश क्यों हैं?” - मंत्री ने पूछा।

उस आदमी ने उत्तर दिया: “एक दिन मैंने अपनी शर्ट सहित सब कुछ खो दिया... और खुश हो गया। मेरे पास कुछ भी नहीं है और मेरे पास मैं भी नहीं हूं, लेकिन फिर भी मैं बांसुरी बजाता हूं, और संपूर्ण या एक मेरे माध्यम से बजता है। आप समझते हैं - मेरा अस्तित्व ही नहीं है, मैं नहीं जानता कि मैं कौन हूं, मैं कुछ भी नहीं हूं और कुछ भी नहीं हूं।

ताओवाद के मूल विचार

कभी-कभी ताओ को पथ रहित पथ कहा जाता है; और ताओवाद का मुख्य विचार यह है कि एक सामान्य व्यक्ति लगातार विचारों में रहता है, वह लगातार अपने बारे में या किसी बाहरी चीज़ के बारे में सोचता रहता है और उसके पास जीने के लिए, वास्तविक जीवन जीने के लिए समय नहीं होता है।

जब कोई व्यक्ति अपने आस-पास की हर चीज़ से संतुष्ट नहीं होता है, तो वह तनाव में रहता है और लगातार अपना बचाव करता है और अपने अस्तित्व के लिए लड़ता है। और अगर हम सही ढंग से कहें तो, अगर हम एकजुट नहीं हैं तो यह दुनिया एक भ्रम बन जाती है। यह ताओ का मुख्य विचार है.

सब कुछ एक भ्रम है, जो देखने वाले या जानने वाले के जागने पर गायब हो जाता है। और जब आप हर चीज में विलीन हो जाते हैं, जब आप सभी अस्तित्व के केंद्र में खड़े हो जाते हैं, तो आप सत्य हैं, और सत्य आप हैं। कभी-कभी जागृत स्वामी कहते थे: " मैं सत्य हूं».

आत्मज्ञान और ताओ कैसे खोजें?

तो, लाओ त्ज़ु और अन्य गुरुओं ने किस बारे में बात की - वास्तविकता को जानने के लिए, आपको निष्क्रियता की स्थिति में होना चाहिए, क्योंकि अभिनय से, आप खुद से दूर हो जाते हैं, ताओ के साथ एकता से। आप बाहर के संपर्क में नहीं हैं, सभी पुल जला दिए गए हैं।

पूर्ण मौन में, आंतरिक संवाद के बिना, उदाहरण के लिए, यदि आप फर्श धो रहे हैं, तो इसे पूरी तरह से अपने अंदर समाहित होने दें, यदि आप भोजन तैयार कर रहे हैं, तो भी यही बात है।

और जब आप जो कर रहे हैं उसमें स्वयं को खो देते हैं, तो आपका स्वत्व गायब हो जाता है, यह ताओवाद में "आत्मज्ञान" है, और तंत्र का सिद्धांत भी है, अर्थात, अस्तित्व की निरंतरता या स्वयं में चेतना, आप जो चाहें कह सकते हैं।

हमारा अहंकार कभी भी सामंजस्यपूर्ण नहीं होता है, यह संपूर्ण अस्तित्व से अलग हो जाता है और यही मानवता की पूरी समस्या है, इसके युद्धों और अस्तित्व के लिए संघर्ष के साथ। निष्क्रिय रहकर, "मैं" गायब हो जाता है, तुम चलो तो बस चलो, नाचो तो बस नाचो।

पूरी तरह से वर्तमान क्षण में होने से आंतरिक गहराई, आंतरिक खुशी आपके अंदर प्रवेश करने लगेगी- यह ताओ है, आप वहां नहीं हैं, आप विलीन हो गए हैं।

ताओवाद के सिद्धांत

ताओवाद का मुख्य सिद्धांत यह है कि वास्तविक खुशी केवल विलय में पाई जा सकती है, जब आप केवल एक साक्षी के रूप में होते हैं - विचार उठते हैं, आप बस उनका निरीक्षण करते हैं। आप उन्हें आते-जाते देखते हैं, इसलिए आप उनमें विलीन हो जाते हैं। यही बात हाथों और पैरों की गतिविधियों पर भी लागू होती है - आप हरकत करते हैं और बस निरीक्षण करते हैं।

पहले तो आप विचलित होंगे, लेकिन फिर स्थिति गहरी होगी, आंतरिक शांति और आनंद आएगा। खुशी का ताओवादी सिद्धांत - इसकी आवश्यकता नहीं है बाह्य कारण, एक ताओवादी हमेशा खुश रह सकता है, क्योंकि खुशी ही संपूर्ण अस्तित्व है, एक ताओवादी जो कुछ भी करता है वह खुशी है.

बाहरी सुख का अपना कारण होता है और पहले से ही इस दुर्भाग्य में, यह बाहरी गुलामी है। ताओवादी तर्क और तर्क से परे हैं। मुख्य सिद्धांतों में से एक ताओ शून्यता है और जब आप खाली होते हैं, तो भगवान आप में प्रवेश करते हैं, जहां शैतान का अस्तित्व नहीं हो सकता, वह वहां क्या कर सकता है, वह बोरियत से मर जाएगा, क्योंकि उसे एक व्यक्ति पर शक्ति की आवश्यकता है।

शून्यता ही मुख्य मूल्य है

देखो, लाओ त्ज़ु कितने अद्भुत ढंग से शून्यता के बारे में बात करते हैं - वे कहते हैं कि जिस कमरे में आप रहते हैं उसकी दीवारें उपयोगी नहीं हैं, बल्कि दीवारों के बीच का खालीपन उपयोगी है। आख़िर इंसान कमरे का इस्तेमाल करता है, दीवारों का नहीं।

शून्यता ग्रह पर सबसे मूल्यवान चीज़ है और इसे मनुष्य द्वारा नहीं, बल्कि अस्तित्व या ताओ द्वारा ही बनाया गया है - आखिरकार, अनंत काल इसी तरह काम करता है, ब्रह्मांड और संपूर्ण अस्तित्व इसी तरह काम करता है। यह बौद्ध धर्म और ज़ेन में प्रसिद्ध शून्यता है - यह सभी चीजों का स्त्री पहलू है।

यदि आप तंत्र की साधना करते हैं तो यही उसका आधार एवं संचालन सिद्धांत है। यहां तक ​​कि पुराने नियम में भी इसके संकेत मिलते हैं सब कुछ शून्यता से आता है. उदाहरण के लिए, आदम और हव्वा की कहानी लीजिए।

ऐसा माना जाता है कि मनुष्य या आदम की रचना सबसे पहले हुई, लेकिन यह विचार इसलिए है क्योंकि वह पृथ्वी के करीब है, बस इतना ही। और भगवान ने आदम से कहा - ईव को एक नाम दो और उसने कहा: "वह मेरा दिल है," जिसका सीधा सा अर्थ है मानसिक या आध्यात्मिक पहलू।

हृदय वह भावनाएँ हैं जो उत्पन्न होती हैं लेकिन हमारी आँखों से अदृश्य होती हैं। स्त्रैण सिद्धांत आंतरिक का सिद्धांत है। हम अंतरतम को आत्मा कहते हैं, और शरीर हमारा बाह्य है।

ताओवाद का दर्शन

ताओवाद के दर्शन में, जैसा कि आप समझते हैं, कोई विशिष्ट मार्ग नहीं है, क्योंकि यदि आप कहीं जाते हैं, तो हर पल पहले से ही अपने आप में एक लक्ष्य है। ताओ में आप अतीत और भविष्य का त्याग करते हैं, यहाँ तक कि स्वयं का भी।

कोई लक्ष्य नहीं है और कोई आकांक्षा नहीं है, इसका अर्थ है स्वयं को एकता के प्रति समर्पित कर देना। जो ताओ बताया जा सकता है वह अब प्रामाणिक नहीं है। आख़िरकार, वास्तविकता तभी जानी जा सकती है जब मन पीछे हट जाए।

उत्तम तैराक नदी का हिस्सा बन जाता है,

वह तरंग ही है