इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव के अनुसार कैसे बचाया जाए। छद्म-आध्यात्मिक अवस्थाओं के खतरे पर संत इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

मानव पतन का अनुभवी ज्ञान दुनिया के बीच में रहने वाले, चिंताओं से बंधे, निरंतर मनोरंजन से आत्म-दर्शन से दूर रहने वाले एक ईसाई के लिए दुर्गम है... उसे रूढ़िवादी चर्च की गोद में अच्छे कर्मों के माध्यम से अपना उद्धार अर्जित करने दें, विशेषकर भिक्षा और पवित्रता।

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कई लोग मोक्ष के बारे में बात करते हैं, कई लोग बचाना चाहते हैं, लेकिन अगर आप उनसे पूछें कि मोक्ष में क्या शामिल है, तो उनके लिए जवाब बहुत मुश्किल हो जाता है। यदि उत्तर में एक कठिनाई के साथ बात समाप्त हो जाती तो कोई बात नहीं! नहीं: इससे होने वाले हानिकारक परिणाम बहुत महत्वपूर्ण हैं। मोक्ष में क्या शामिल है, इसकी अज्ञानता पुण्य के क्षेत्र में हमारे कार्यों में अनिश्चितता और अनियमितता प्रदान करती है। दिखावे के लिए हम बहुत अच्छे कर्म करते हैं, परंतु वास्तव में हम मोक्ष के लिए बहुत ही कम कर्म करते हैं। ऐसा क्यों है? उत्तर बहुत सरल है: क्योंकि हम नहीं जानते कि हमारा उद्धार क्या है।

यह जानने के लिए कि हमारे उद्धार में क्या शामिल है, हमें पहले से जानना चाहिए कि हमारे विनाश में क्या शामिल है, क्योंकि मोक्ष की आवश्यकता केवल खोए हुए लोगों के लिए है। जो मोक्ष की तलाश करता है वह अनिवार्य रूप से खुद को खोया हुआ मानता है: अन्यथा वह मोक्ष की तलाश क्यों करेगा? हमारा विनाश ईश्वर के साथ हमारे संचार के विनाश और गिरी हुई और अस्वीकृत आत्माओं के साथ संचार में प्रवेश करने के माध्यम से पूरा हुआ। हमारा उद्धार शैतान के साथ संगति तोड़ने और परमेश्वर के साथ संगति बहाल करने में निहित है।

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एक ईसाई जो मोक्ष प्राप्त करना चाहता है उसे निम्नलिखित कार्य करना चाहिए:

1) ईश्वर में विश्वास करें क्योंकि ईश्वर उस पर विश्वास करने की आज्ञा देता है, अर्थात, ईश्वर द्वारा प्रकट ईश्वर के बारे में शिक्षा को स्वीकार करें, ईसाई धर्म को स्वीकार करें, रूढ़िवादी चर्च की गहराई में अपनी सभी शुद्धता और पूर्णता में संरक्षित, ईश्वर-मनुष्य द्वारा लगाए गए पूर्व, पूर्व से पूरे ब्रह्मांड में फैल रहा है, अब तक केवल पूर्व में ही बरकरार है और इसमें ईश्वर प्रदत्त ईसाई शिक्षण अपरिवर्तित, बिना परिवर्तन के और मानव और राक्षसी शिक्षाओं के मिश्रण के बिना शामिल है। “यह आवश्यक है,” प्रेरित कहते हैं, “ताकि जो परमेश्वर के पास आए वह विश्वास करे कि वह अस्तित्व में है, और अपने खोजनेवालों को प्रतिफल देता है।”(). ईसाई शिक्षा को उपदेश द्वारा ब्रह्मांड में घोषित किया गया और विश्वास द्वारा स्वीकार किया गया। एक ईश्वरीय शिक्षा होने के नाते, एक ईश्वर-प्रकट शिक्षा जो मानवीय तर्क से परे है, इसे हार्दिक सहानुभूति और विश्वास के अलावा स्वीकार नहीं किया जा सकता है। आस्था, अपने प्राकृतिक स्वभाव से, मन और हृदय को उस चीज़ को स्वीकार करने और आत्मसात करने में सक्षम है जो मन के लिए समझ से बाहर है और जिसे सामान्य निर्णय द्वारा स्वीकार नहीं किया जा सकता है। "जो कोई विश्वास करता है और बपतिस्मा लेता है"- प्रभु ने कहा, - “वह बच जाएगा; और जो कोई विश्वास नहीं करेगा, वह दोषी ठहराया जाएगा।” ().

2) आस्तिक को अपने पिछले मनमाने ढंग से पापपूर्ण जीवन का पश्चाताप करना चाहिए और ईश्वर को प्रसन्न करने वाला जीवन जीने का दृढ़ता से निर्णय लेना चाहिए। "उस पवित्र व्यक्ति के उदाहरण का अनुसरण करते हुए जिसने तुम्हें बुलाया,"- पवित्र प्रेरित पतरस ने ईसाइयों को वसीयत दी, - “और अपने सब कामों में पवित्र रहो। आज्ञाकारी बच्चों के रूप में, उन पूर्व अभिलाषाओं के अनुरूप न बनें जो आपकी अज्ञानता में थीं।(). पापपूर्ण जीवन में मनमाने ढंग से रहते हुए न तो ईश्वर के प्रति आत्मसात होना असंभव है और न ही ईश्वर के प्रति आत्मसात रहना असंभव है। नया नियम ईश्वर के पास आने वाले सभी लोगों के लिए ईश्वर तक पहुंच की पहली शर्त के रूप में पश्चाताप की घोषणा करता है। उपदेशक जिसने नए नियम का प्रचार करना शुरू किया, महान जॉन, प्रभु के अग्रदूत, ने पश्चाताप के निमंत्रण के साथ अपना उपदेश शुरू किया। "पश्चाताप करें," उन्होंने अस्वीकृत लोगों से कहा, जिन्हें फिर से ईश्वर के साथ जुड़ने के लिए बुलाया गया था, " “क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है”(). ईश्वर-पुरुष ने स्वयं अपना उपदेश इन शब्दों के साथ शुरू किया: "उस समय से यीशु ने उपदेश देना और कहना आरम्भ किया: मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आया है।"(). इन शब्दों के साथ, परमेश्वर के वचन ने अपने पवित्र प्रेरितों को, मूल रूप से उन्हें भेजकर, अपना उपदेश शुरू करने की आज्ञा दी "इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के लिये,"ईश्वर के साथ संचार की पूर्व छवि उन्हें दिए जाने के बावजूद, वे विनाश में जमे हुए हैं। “जैसे तुम चलो,” परमेश्वर के वचन ने प्रेरितों को आज्ञा दी, “प्रचार करो कि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है”(). विश्वास और पश्चाताप की पुकार दिव्य है। मुक्ति के लिए इस आह्वान का पालन आवश्यक है: यह ईश्वर की सर्व-पवित्र इच्छा की पूर्ति है।

3) जो लोग ईश्वर में विश्वास करते हैं, ईश्वर के साथ साम्य में प्रवेश करने के लिए पापपूर्ण जीवन को अस्वीकार करते हुए, प्रारंभिक ईसाई संस्कार - पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से इस साम्य में प्रवेश करते हैं: बपतिस्मा दिव्य जीवन में जन्म है। प्रकृति के नियम के अनुसार जन्म लिए बिना प्राकृतिक अस्तित्व में प्रवेश करना असंभव है, पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से ईसाई धर्म में प्रवेश किए बिना ईश्वर के साथ जुड़ाव में प्रवेश करना असंभव है, जो हमारा सच्चा जीवन या हमारा उद्धार है। यह ईश्वरीय आदेश है. बपतिस्मा के द्वारा हम "पुनर्जन्म" () में प्रवेश करते हैं, अर्थात, उस पवित्र अस्तित्व में जो इसके निर्माण के समय दिया गया था, इसके पतन के दौरान इसके द्वारा खो गया था, और हमारे प्रभु यीशु मसीह द्वारा हमारे पास लौट आया। "जब तक कोई मनुष्य दोबारा जन्म न ले,"- प्रभु ने कहा, - "परमेश्वर के राज्य को नहीं देख सकता... जब तक कोई पानी और आत्मा से पैदा नहीं होता, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता"(). शरीर के अनुसार जन्म लेने के कारण, हम शरीर के अनुसार अपने पूर्वज आदम के वंशज बनते हैं, जो हमें अनन्त मृत्यु के साथ-साथ अस्तित्व भी देता है; पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से हम ईश्वर-पुरुष की आध्यात्मिक संतान में प्रवेश करते हैं, जो पैगंबर की गवाही के अनुसार है "परामर्शदाता, शक्तिशाली ईश्वर, चिरस्थायी पिता, शांति के राजकुमार"(), जो हमें आध्यात्मिक रूप से जन्म देकर, शरीर के अनुसार जन्म द्वारा आरोपित मृत्यु के सिद्धांत को नष्ट कर देता है, और हमें ईश्वर में शाश्वत जीवन, मोक्ष, आनंद देता है। संत जॉन थियोलॉजियन उन लोगों के बारे में घोषणा करते हैं जो ईश्वर में विश्वास करते थे और पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से पुनर्जन्म लेते थे: “जिन्होंने उसे ग्रहण किया, और जिन्होंने उसके नाम पर विश्वास किया, उन्हें उस ने परमेश्वर की सन्तान बनने का सामर्थ दिया, जो न लहू से, न शरीर की इच्छा से, न मनुष्य की इच्छा से, परन्तु परमेश्वर से जन्मे।”(). पवित्र बपतिस्मा, हमें ईश्वर की संतान बनाकर, हमारी स्वतंत्रता को पुनर्स्थापित करता है, जो हमें सृष्टि के समय दी गई थी, जो पतन के दौरान हमारे द्वारा खो गई थी, इच्छाशक्ति को पुनर्स्थापित करता है, हमें या तो ईश्वर की संतान बने रहने या गोद लेने को अस्वीकार करने की शक्ति देता है। इस प्रकार, स्वर्ग में यह पूर्वजों की निरंकुशता पर छोड़ दिया गया था कि या तो वे अनंत काल तक आनंद में रहें या इसे खो दें। "इसलिए हमें जो कुछ भी हम सुनते हैं उस पर विशेष रूप से ध्यान देना चाहिए,"यानी अपने आप को विशेष ध्यान से देखें, "ताकि गिर न जाए"(). पवित्र बपतिस्मा को तुरंत बाद के एक अन्य संस्कार, पवित्र पुष्टिकरण द्वारा सील कर दिया जाता है। इस संस्कार को उचित रूप से मुहर कहा जाता है, क्योंकि पवित्र बपतिस्मा को उचित रूप से एक शर्त, भगवान और मनुष्य के बीच एक वाचा कहा जा सकता है। जिस मुहर से यह शर्त सील की जाती है वह पवित्र पुष्टि है।

4) पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से ईश्वर को गोद लेने में बने रहना, सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीवन द्वारा समर्थित है। सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीवन जीने से भटकने से गोद लेने में रहना खो जाता है। प्रभु ने स्वयं दोनों को गवाही दी: "यदि तुम मेरी आज्ञाओं को मानोगे,"- उसने कहा, - ()। मुक्ति के लिए यह आवश्यक है कि मसीह में बपतिस्मा लेने वाले लोग मसीह के विधान के अनुसार जीवन व्यतीत करें।

5) ईश्वर-मनुष्य, पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से मुक्ति के लिए हमें जन्म देकर, हमें एक और महान, समझ से बाहर के संस्कार, यूचरिस्ट के संस्कार के साथ अपने साथ निकटतम सहभागिता में लाता है, जिसके माध्यम से हम एकजुट होते हैं और अपने शरीर और रक्त को एक साथ मिलाते हैं। ईश्वर-मनुष्य का शरीर और रक्त। "मेरा मांस खाना"- प्रभु ने कहा, - “और जो मेरा लोहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, उसका अनन्त जीवन है। जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस नहीं खाओगे और उसका लहू नहीं पीओगे, तुममें जीवन नहीं होगा।”(). ईश्वर-पुरुष ने, इस संस्कार के माध्यम से, हमें पुराने के साथ हमारी आत्मीयता से पूरी तरह से दूर कर दिया और हमें निकटतम आत्मीयता में, स्वयं के साथ एकता में ले आया। जो लोग ईश्वर-मनुष्य के साथ एक हैं, उन्हें कैसे बचाया नहीं जा सकता? "जहाँ लाश होगी, वहाँ चीलें इकट्ठी होंगी"(), इस शरीर पर भोजन करते हुए, पवित्र सुसमाचार गवाही देता है। स्वर्ग से आए और दुनिया को जीवन देने वाले आध्यात्मिक भोजन को योग्य और बार-बार खाने से, हम आध्यात्मिक ईगल बन जाएंगे, हम सांसारिक राज्य की निचली भूमि से आध्यात्मिक राज्य की ऊंचाइयों तक उठेंगे, हम ऊपर उड़ेंगे जहां ईश्वर-मनुष्य, जो अनादि काल से अपनी दिव्यता के अनुसार परमपिता परमेश्वर में था, ने मानव प्रकृति और उसके शरीर को ऊपर उठाया, पुरुषों की मुक्ति के पूरा होने के बाद मानव प्रकृति द्वारा पिता के दाहिने हाथ पर बैठाया गया।

6) हमारी कमजोरी को बनाए रखने के लिए, बपतिस्मा के बाद हमें मिलने वाले पापपूर्ण अल्सर को ठीक करने के लिए, उस मंदिर को बरकरार रखने के लिए जिसके साथ हमें पवित्र बपतिस्मा द्वारा सील किया गया था, भगवान ने हमें स्वीकारोक्ति का संस्कार दिया। इस संस्कार के द्वारा पवित्र बपतिस्मा द्वारा लाई गई स्थिति को नवीनीकृत और पुनर्स्थापित किया जाता है।

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पवित्र शास्त्र भगवान के मार्ग और मानव आत्माओं में उनके मार्ग को सोचने और हार्दिक भावनाओं के अनुरूप बताता है। उन्हें प्राप्त करने के लिए, सभी जंगलों को भरना आवश्यक है, अर्थात, सभी निचले, अगम्य स्थानों में, भगवान के सुविधाजनक जुलूस के लिए तटबंध बनाना आवश्यक है: व्यक्ति को नशे, लोलुपता, व्यभिचार का त्याग करना चाहिए। शारीरिक सुख, तथाकथित निर्दोष खेल और मनोरंजन - एक शब्द में, वह सब कुछ जो शारीरिक और पापपूर्ण जीवन का गठन करता है, एक व्यक्ति को मूर्ख मवेशियों और जानवरों की गरिमा तक कम कर देता है। हमें उन्हें विपरीत गुणों से बदलना चाहिए: संयम, संयम, शुद्धता। पापपूर्ण और दैहिक जीवन मानव हृदय में प्रभु का मार्ग अवरुद्ध करता है। इसके अलावा: प्रत्येक पर्वत और पहाड़ी को नम्र या समतल करना आवश्यक है, अर्थात्, काल्पनिक और सबसे क्षुद्र दोनों रूपों में, अपनी आत्मा से दंभ और अभिमान को मिटाना आवश्यक है। अंत में, हमें विश्वास की सभी गलत और जानबूझकर की गई अवधारणाओं, इन अड़ियल और तीखे रास्तों को अस्वीकार करना चाहिए, पूरी तरह से ईश्वर की शिक्षाओं के प्रति समर्पण करना चाहिए, जो वन ऑर्थोडॉक्स ईस्टर्न चर्च द्वारा अखंडता में संरक्षित है। तब सारी कुटिलता सीधी हो जाएगी, सारी असमानता दूर हो जाएगी: प्रभु के लिए मार्ग पूरी तरह मुक्त हो जाएगा; प्रत्येक व्यक्ति को आसानी से मोक्ष प्राप्त होगा। मोक्ष आत्मा में प्रवेश करने वाले प्रभु के साथ ही प्रवेश करता है।

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दयालु ईश्वर ने मानव स्वभाव में दो गुण, दो क्षमताएँ रोपित की हैं, जिनकी सहायता से वह पतन के बाद और ईश्वर से विमुख होने के बाद पतन से उठ सकता है और ईश्वर के साथ पुनः संपर्क स्थापित कर सकता है। ये दो गुण हैं: पश्चाताप का गुण और विश्वास का गुण। लोगों को बचाने के लिए भगवान इन दो संपत्तियों की ओर रुख करते हैं। वह मोक्ष के लिए इन दो संपत्तियों का उपयोग करने के लिए उनकी स्वतंत्र इच्छा को आमंत्रित करता है। एक व्यक्ति स्वतंत्र इच्छा से मर गया, और यह उसकी स्वतंत्र इच्छा ही है जो उसे बचाने की अनुमति देती है। "पश्चाताप और विश्वास करो" ().

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"अच्छा शिक्षक! -»एक युवक ने हमारे प्रभु यीशु मसीह से पूछा, “अनन्त जीवन पाने के लिए मैं कौन सा अच्छा कार्य कर सकता हूँ?”() - अर्थात। बचने के लिए मुझे क्या करना चाहिए? प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है! एक प्रश्न जो विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति को उसकी सांसारिक यात्रा के दौरान चिंतित रहना चाहिए! जिस प्रकार एक विशाल समुद्र में नौकायन कर रहे यात्री की कल्पना और स्मृति में एक शांत घाट लगातार दिखाई देता है, उसी प्रकार हम, जीवन के समुद्र की लहरों के साथ भागते हुए, लगातार हमारी मानसिक आंखों के सामने और क्षेत्र में अनंत काल होना चाहिए अस्थायी जीवन, हमारे भाग्य को अनंत काल में व्यवस्थित करें। हमने पृथ्वी पर ऐसा कौन सा अधिग्रहण किया है जो हमेशा के लिए हमारी अविभाज्य संपत्ति बनी रह सकती है? यही हमारा उद्धार है. जिसने भी सांसारिक जीवन का उपयोग धन संचय करने के लिए किया है, वह अनंत काल में संक्रमण के दौरान धन को पीछे छोड़ देगा। जिसने भी सम्मान और महिमा प्राप्त करने के लिए सांसारिक जीवन का उपयोग किया है, उसे क्रूर मृत्यु द्वारा छीन लिया जाएगा। जिसने भी मोक्ष प्राप्त करने के लिए सांसारिक जीवन का उपयोग किया, वह अपने उद्धार को अनंत काल तक अपने साथ ले जाएगा और स्वर्ग में उसे पृथ्वी पर किए गए अधिग्रहण से हमेशा आराम मिलेगा।

प्यारे भाइयों! बचने के लिए हमें क्या करना चाहिए? इस प्रश्न का उत्तर, सबसे संतोषजनक उत्तर, सुसमाचार में पाया जाता है। प्रभु ने घोषणा की कि जो लोग मसीह में विश्वास नहीं करते, उनके उद्धार के लिए मसीह में विश्वास आवश्यक है, और जो लोग मसीह में विश्वास करते हैं, उनके उद्धार के लिए, परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीवन जीना आवश्यक है। वह जो मसीह में विश्वास नहीं करता वह हमेशा के लिए नष्ट हो जाएगा, और वह जो अपने होठों से मसीह में विश्वास करता है, लेकिन उसकी सभी पवित्र आज्ञाओं को पूरा नहीं करता है और इसलिए उसके कार्यों को अस्वीकार करता है, वह हमेशा के लिए नष्ट हो जाएगा। अन्यथा: मुक्ति के लिए मसीह में जीवित विश्वास की आवश्यकता होती है...

आध्यात्मिक महल, जिसमें आध्यात्मिक खजाना - सच्चा विश्वास - संग्रहीत है और जहाँ से अंतहीन शिक्षा दी जाती है, एक पवित्र रूढ़िवादी चर्च है। इस कारण से, मोक्ष के लिए रूढ़िवादी चर्च से संबंधित होना आवश्यक है; चर्च के प्रति अवज्ञाकारी "क्या आप बुतपरस्त और चुंगी लेनेवाले की तरह हो सकते हैं"(), प्रभु ने कहा। व्यर्थ ही कुछ लोग मन के पाप को मामूली, महत्वहीन पाप के रूप में पहचानते हैं! जिस हद तक आत्मा शरीर से ऊंची है, आत्मा द्वारा किया गया पुण्य शरीर द्वारा किए गए पुण्य से उतना ही ऊंचा है; जहां तक ​​आत्मा शरीर से ऊंची है, आत्मा द्वारा स्वीकार किया गया और किया गया पाप शरीर द्वारा किए गए पाप से अधिक दर्दनाक और विनाशकारी है। शरीर का पाप स्पष्ट है; आत्मा का पाप बहुत बार मुश्किल से ध्यान देने योग्य होता है, कभी-कभी दुनिया की चिंताओं में डूबे लोगों के लिए पूरी तरह से ध्यान देने योग्य नहीं होता है। वह जितना अधिक भयानक है, उसके प्रहार उतने ही अधिक अचूक हैं, वह उतने ही अधिक असाध्य घाव देता है! एक पापपूर्ण विचार से प्रभावित होकर, चमकदार देवदूत एक अंधेरा दानव बन गया और, स्वर्गीय निवास से निष्कासित होकर, अंडरवर्ल्ड में गिर गया। उसने वहाँ कई स्वर्गदूतों और कई लोगों को आकर्षित किया जिन्होंने अपने विचारों को झूठी राय से संक्रमित होने दिया। प्रभु ने, गिरे हुए स्वर्गदूत को झूठ का पिता कहकर, उसे हत्यारा भी कहा, क्योंकि वह सत्य में नहीं था (देखें)। झूठ अनंत मृत्यु का स्रोत और कारण है; इसके विपरीत, स्वयं भगवान की परिभाषा के अनुसार, सत्य ही मोक्ष का स्रोत और कारण है (देखें)। पवित्र चर्च पवित्र सत्य को अपनी गोद में रखता है। इससे जुड़कर और इसका पालन करके, व्यक्ति ईश्वर, मनुष्य, अच्छाई, बुराई और इसलिए मोक्ष के बारे में सोचने का सही तरीका अपना सकता है। यह स्पष्ट है कि मोक्ष के बारे में सही ढंग से विचार किए बिना मोक्ष प्राप्त करना असंभव है। मोक्ष की शुरुआत सत्य है! मोक्ष की शुरुआत ही सही विचार है!

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ईश्वर आप पर दया करके प्रसन्न है, ईश्वर आपको बचाकर प्रसन्न है, ईश्वर आपको अपने साथ छुड़ाकर प्रसन्न है। न तो मनुष्यों और न ही स्वर्गदूतों के पास पाप से क्षतिग्रस्त मानवता को सही करने का साधन है। केवल ईश्वर ही, अपनी सर्वशक्तिमानता से, अनन्त मृत्यु के असाध्य अल्सर को ठीक कर सकता है। अपने पतन की गहराई को जानें, अपनी क्षति की क्रूरता को जानें, अपने आप पर विश्वास को पूरी तरह से अस्वीकार करें, अपने लिए दया महसूस करें, जो कि आपमें केवल अपने दंभ, आत्म-भ्रम, कड़वाहट और अंधेपन के कारण नहीं है! दया प्राप्त करें, अपने प्रति अपने कार्य को ईश्वर के कार्य के साथ जोड़ें, अपने कार्य के साथ ईश्वर के कार्य को बढ़ावा दें। कठोर हृदय, नरम! अपने आप पर और पूरी मानवता पर दया करें: आप, बिना किसी अपवाद के सभी लोगों की तरह, मनमाने ढंग से निर्माता को अस्वीकार करने के लिए निर्माता द्वारा अस्वीकार किए गए प्राणी हैं, दुर्भाग्यपूर्ण प्राणी, सरीसृप, बेचैन, पृथ्वी पर पीड़ित, नरक की इस दहलीज में, लगातार बढ़ रहे प्राणी हैं पृथ्वी, लगातार मृत्यु द्वारा काटी जा रही है, पृथ्वी द्वारा निगली जा रही है, ईश्वर के विरुद्ध स्वर्ग में विद्रोह करने के लिए स्वर्ग से पृथ्वी पर फेंके गए जीव।

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"यदि आप [अनन्त जीवन] में प्रवेश करना चाहते हैं, तो आज्ञाओं का पालन करें।"(), - हमारे प्रभु यीशु मसीह ने एक निश्चित युवक से कहा जिसने... प्रभु से पूछा: "अच्छा शिक्षक! अनन्त जीवन पाने के लिए मुझे क्या करना चाहिए?”() - अर्थात, मुझे बचने के लिए क्या अच्छा करना चाहिए? जब प्रश्नकर्ता ने दोबारा पूछा: आज्ञाएँ क्या थीं? “प्रभु ने उसे, एक यहूदी के रूप में, जो सच्चे ईश्वर में विश्वास करता था, अपने पड़ोसी के प्रति ईश्वर की आज्ञाओं की ओर इशारा किया। युवक ने उत्तर दिया कि उसने इन सभी आज्ञाओं का पालन किया है, और फिर पूछा: "मैं अभी भी वह पूरा नहीं कर पाया हूँ जो मैं हूँ" – "मैं और क्या भुल रहा हूं?"प्रभु ने कहा: “यदि तुम परिपूर्ण होना चाहते हो, तो जाओ, अपनी संपत्ति बेचो और गरीबों को दे दो; और तुम्हें स्वर्ग में धन मिलेगा; और आओ और क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो लो" (; ; ).

युवक को प्रभु के उत्तरों से, हमें पता चलता है कि प्रभु उन लोगों के लिए दो धन्य अवस्थाएँ तैयार करते हैं जो उन पर विश्वास करते हैं: मुक्ति की अवस्था और ईसाई पूर्णता की अवस्था। प्रभु के इन्हीं उत्तरों से यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि मोक्ष की धन्य अवस्था सामान्य रूप से सभी ईसाइयों के लिए उपलब्ध है; लेकिन पूर्णता केवल उन ईसाइयों द्वारा प्राप्त की जा सकती है जो तुरंत अपनी संपत्ति गरीबों में बांट देते हैं और, दुनिया के साथ सभी संबंधों को त्यागकर, क्रूस उठाकर, मसीह का अनुसरण करते हैं, अर्थात। उत्साह और प्रेम के साथ सभी कठिनाइयों, सभी अपमान और आपदाओं से गुज़रना, जो उन्हें मसीह के सच्चे भाग्य के अनुरूप होने की अनुमति होगी, शारीरिक ज्ञान द्वारा प्रस्तुत सभी औचित्य को अस्वीकार करना, मसीह के प्रति शत्रुतापूर्ण, क्रूस के वहन के प्रति शत्रुतापूर्ण। ..

आइए विचार करें कि मोक्ष की शर्तें क्या हैं, क्योंकि मोक्ष प्राप्त करना सभी ईसाइयों द्वारा वांछित है और सभी ईसाइयों के लिए उपलब्ध है। हमने ऊपर उल्लेख किया है कि प्रभु ने सच्चे ईश्वर में विश्वास करने वाले यहूदियों को अपनी सर्व-पवित्र शिक्षा दी, यही कारण है कि उन्होंने पड़ोसियों के संबंध में केवल आज्ञाओं को सूचीबद्ध किया, उस विश्वास का उल्लेख किए बिना जिसके बारे में प्रभु ने अन्य अवसरों पर बात की थी। जो लोग बचाना चाहते हैं उनके लिए ईश्वर, निर्माता और मुक्तिदाता पर विश्वास करना आवश्यक है। "यह अनन्त जीवन है,"- हमारे उद्धारकर्ता ने कहा, - "वे आपको, एकमात्र सच्चे ईश्वर और यीशु मसीह को जानें, जिन्हें आपने भेजा है।" (). "वह जो पुत्र पर विश्वास करता है"(भगवान का) “अनन्त जीवन उसका है, परन्तु जो पुत्र पर विश्वास नहीं करता, वह जीवन नहीं देखेगा।”वे। मोक्ष नहीं मिलेगा “परन्तु परमेश्वर का क्रोध उस पर बना रहता है”(). जो लोग बचाए जाना चाहते हैं उनके लिए यह आवश्यक है कि वे रूढ़िवादी चर्च, एक सच्चे चर्च से जुड़े रहें और इसके नियमों का पालन करें। प्रभु ने चर्च की अवज्ञा करने वाले की तुलना एक बुतपरस्त से की, जो ईश्वर से अलग था (देखें)। हम में से प्रत्येक, यह कहते हुए स्वीकार करता है कि वह एक पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में विश्वास करता है, इसलिए, यह स्वीकार करता है कि, इस एक चर्च के अलावा, कोई अन्य चर्च नहीं है, कोई अन्य चर्च तो बिल्कुल भी नहीं है, भले ही अलग-अलग मानव समाज उपयुक्त हों चर्च नाम. जो लोग बचाना चाहते हैं उनके लिए पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा लेना आवश्यक है, जैसा कि स्वयं भगवान ने कहा था: “जो कोई विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा, वह उद्धार पाएगा; और जो कोई विश्वास नहीं करेगा, वह दोषी ठहराया जाएगा।”(). यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ग्रीक भाषा में, जिसमें संपूर्ण नया नियम प्रेरितों द्वारा लिखा गया था, "बपतिस्मा" (बपतिस्मा) शब्द का सटीक अर्थ "विसर्जन" है। न्यू टेस्टामेंट में जहां कहीं भी शब्दों का प्रयोग किया गया है ""बपतिस्मा", "बपतिस्मा", "बपतिस्मा", "बपतिस्मा"व्यक्ति को "विसर्जन", "विसर्जित", "डुबकी", "डूबा हुआ" समझना चाहिए। इस कारण से, बर्तनों को पानी में डुबोना, जैसे आमतौर पर बर्तन धोए जाते हैं, को सुसमाचार में कहा जाता है: बर्तनों का बपतिस्मा (देखें)। पूरे ब्रह्मांड में, बपतिस्मा का पवित्र संस्कार ईसा मसीह के जन्म के बाद बारह शताब्दियों के दौरान विसर्जन द्वारा किया गया था; बारहवीं शताब्दी से पश्चिम में उन्होंने विसर्जन के स्थान पर डुबाने का उपयोग करना शुरू कर दिया; बाद में, कुछ पश्चिमी समाजों में, छिड़काव के स्थान पर छिड़काव का प्रयोग किया जाने लगा। जो लोग बचाना चाहते हैं उनके लिए यह आवश्यक है कि वे अपने पापों का पश्चाताप करें और उन्हें स्वीकारोक्ति के माध्यम से शुद्ध करें, जैसा कि पवित्र शास्त्र गवाही देता है: “यदि हम कहते हैं कि हम में कोई पाप नहीं है, तो हम अपने आप को धोखा देते हैं, और सत्य हम में नहीं है। यदि हम अपने पापों को मान लें, तो वह विश्वासयोग्य और धर्मी होकर हमारे पापों को क्षमा कर देगा और हमें सब अधर्म से शुद्ध कर देगा।” ().

पश्चाताप के संस्कार द्वारा, बपतिस्मा में प्राप्त पवित्रता को बनाए रखा और नवीनीकृत किया जाता है, पवित्र बपतिस्मा द्वारा हमें दी गई मसीह के साथ हमारी एकता को बनाए रखा और नवीनीकृत किया जाता है। पवित्र चर्च के आदेश के अनुसार, अपने सामने पश्चाताप करने वाले ईसाई को पश्चाताप का संस्कार देने वाले पुजारी का कहना है, "ईसाई संस्कार के अनुसार आपको दूसरे बपतिस्मा के साथ बपतिस्मा दिया जाता है।" पश्चाताप के संस्कार को पश्चिम में बदल दिया गया है, और प्रोटेस्टेंटों ने इसे अस्वीकार कर दिया है। जो लोग उद्धार पाना चाहते हैं उनके लिए मसीह के पवित्र रहस्यों, मसीह के सर्व-पवित्र शरीर और मसीह के सर्व-पवित्र रक्त का हिस्सा बनना आवश्यक है। "सचमुच, सचमुच,"- प्रभु ने कहा, - “जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन न होगा।”(). मसीह के शरीर और रक्त में रोटी और शराब के परिवर्तन का महान संस्कार पूर्ववर्ती और बाद की प्रार्थनाओं के दौरान पवित्र आत्मा के आह्वान और प्रवाह के माध्यम से पूरा किया जाता है, जो एक साथ दिव्य लिटुरजी का गठन करते हैं। एक रूढ़िवादी बिशप या पुजारी द्वारा किए गए दिव्य अनुष्ठान के बिना, दी गई रोटी को मसीह के शरीर में परिवर्तित नहीं किया जा सकता है, न ही चढ़ाई गई शराब को मसीह के रक्त में परिवर्तित किया जा सकता है। ब्रह्माण्ड की सभी प्राचीन पूजा-पद्धतियाँ अनिवार्य रूप से एक-दूसरे से पूरी तरह मिलती-जुलती हैं: उन सभी में पवित्र आत्मा को परिवर्तन के लिए बुलाया जाता है और प्रस्तावित छवियों को पादरी द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है, अर्थात। रोटी और शराब तैयार की. बाद के समय में, पवित्र आत्मा के आह्वान को रोमन पूजा-पद्धति से बाहर रखा गया और प्रोटेस्टेंटों ने पूजा-पद्धति को पूरी तरह से खारिज कर दिया। इसलिए, बचाए जाने की इच्छा रखने वालों के लिए, सबसे पहले, यह आवश्यक है कि वह ईश्वर में सही ढंग से विश्वास करे, रूढ़िवादी चर्च से संबंधित हो, उसकी गोद में बपतिस्मा लिया हो, अभिषेक किया हो, पश्चाताप द्वारा पापों से शुद्ध किया गया हो, और मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लिया हो; दूसरे, उसके लिए यह आवश्यक है, जैसा कि प्रभु ने युवक से कहा था, कि वह ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करे। प्रभु ने सबसे पहले उन आज्ञाओं की ओर संकेत किया जो घोर, नश्वर पापों का निषेध करती हैं। उसने वही दोहराया जो मूसा ने प्राचीन इस्राएल से पहले ही कहा था: “मत मारो; तू व्यभिचार नहीं करेगा; चोरी मत करो; झूठी गवाही न दें"फिर उसने अपने पिता और माता का आदर करने की आज्ञा दी, और अंत में, उसने अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करने की आज्ञा दी ()। प्रभु ने ईश्वर के प्रति प्रेम के बारे में कुछ क्यों नहीं कहा? क्योंकि ईश्वर के प्रति प्रेम अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम में निहित है, और जो अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम विकसित करता है, वह इसके साथ-साथ अपने हृदय में एक अमूल्य आध्यात्मिक खजाना - ईश्वर के प्रति प्रेम - प्राप्त कर लेता है: "अगर हम एक दूसरे से प्यार करते हैं -"सेंट जॉन थियोलॉजियन ने कहा, "ईश्वर हममें निवास करता है, और उसका प्रेम हममें परिपूर्ण है।" ().

उद्धार पाने का, बचाए जाने का क्या मतलब है? इसका अर्थ है: अपने आप को उद्धारक के साथ आत्मसात करना, अपने सांसारिक जीवन भर इस आत्मसात में रहना, और मृत्यु के बाद, उद्धारक के साथ इस तरह के आत्मसात होने के कारण, किसी की आत्मा को धन्य आत्माओं के गांवों में ले जाया जाना, उसके साथ पवित्र आनंद का आनंद लेना उन्हें मृतकों के सामान्य पुनरुत्थान की प्रत्याशा में, फिर, मृतकों के पुनरुत्थान पर, शरीर के साथ एकजुट होने के लिए, जिसे भगवान पुनर्जीवित करेंगे और अविनाशी बना देंगे, और शरीर के साथ गहरे, शाश्वत आनंद को प्राप्त करेंगे। हमारा प्रभु यीशु मसीह जीवन और जीवन का स्रोत है, हम मसीह की शिक्षाओं में विश्वास करके, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा, बपतिस्मा लेने वाले के अभिषेक के माध्यम से सील किए गए बपतिस्मा के द्वारा इस जीवन के भागीदार बनते हैं। पवित्र लोहबान. पुष्टिकरण ने प्रेरितों द्वारा नव बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति पर हाथ रखने की जगह ले ली। प्रेरितों ने हाथ रखकर बपतिस्मा पर मुहर लगा दी और नव बपतिस्मा प्राप्त लोगों पर पवित्र आत्मा उतारा (देखें)। हम प्रभु के प्रति अपनी आत्मसातता का समर्थन और पोषण करते हैं, उन पापों के लिए पश्चाताप करते हैं जिनमें हम अपनी कमजोरी के कारण गिरते हैं, उनके शरीर और रक्त का हिस्सा बनते हैं, उनकी सर्व-पवित्र आज्ञाओं के अनुसार जीते हैं। जो कोई भी भगवान की आज्ञाओं के अनुसार जीने की उपेक्षा करता है, लगातार पश्चाताप के साथ खुद को ठीक नहीं करता है, अपने शरीर और रक्त के मेल से मसीह के साथ अपने आत्मसात होने का समर्थन नहीं करता है, वह मदद नहीं कर सकता है लेकिन मसीह के प्रति अपनी आत्मसात खो सकता है, मदद नहीं कर सकता है लेकिन मोक्ष खो सकता है। "यदि तुम मेरी आज्ञाओं का पालन करोगे, -"प्रभु ने अपने शिष्यों से कहा, “तुम मेरे प्रेम में बने रहोगे। जो कोई मुझ में बना नहीं रहता, वह डाली की नाईं फेंक दिया जाएगा और सूख जाएगा; और ऐसी डालियाँ बटोरकर आग में डाल दी जाती हैं, और वे जल जाती हैं।” ().

बिना किसी संदेह के यह कहा जा सकता है कि काकेशस के बिशप सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) रूसी रूढ़िवादी चर्च के सबसे महान तपस्वी लेखकों में से एक हैं। उनकी साहित्यिक विरासत बहुत बड़ी है; उनके कार्यों में सात खंड शामिल हैं, जो कई पुनर्मुद्रण से गुजर चुके हैं। संत इग्नाटियस का सबसे व्यापक रूप से ज्ञात कार्य, हमारी राय में, उनका "तपस्वी अनुभव" है। संत इग्नाटियस ने अपने एक पत्र में इस पुस्तक का मूल्यांकन किया: “आप सही कहते हैं कि निबंध मेरा काम नहीं हैं। वे आधुनिक रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए भगवान का उपहार हैं। मैं केवल एक उपकरण था..." बिशप इग्नाटियस का लक्ष्य पश्चाताप और जीवन में सुधार का प्रचार करना था। संत ने महान, कोई कह सकता है, तपस्वी कार्य को केंद्रीय महत्व दिया, जो सभी ईसाइयों के लिए सार्वभौमिक रूप से अनिवार्य है। "तपस्वी प्रयोगों" की प्रस्तावना में, संत इग्नाटियस ने लिखा: "रूढ़िवादी पूर्वी चर्च की परंपरा से परिचित पाठक आसानी से देखेंगे कि उनके ध्यान में लाए गए "अनुभवों" में, पवित्र पिताओं की शिक्षा के बारे में बताया गया है। विज्ञान का विज्ञान, मठवाद के बारे में बताया गया है - आधुनिकता की आवश्यकताओं पर लागू एक शिक्षण"। संत, अपने लेखन में, ईसाइयों को लगातार उन प्रतिज्ञाओं की याद दिलाते थे जो हम सभी ने पवित्र बपतिस्मा के समय ली थीं, मसीह का अनुसरण करने और उनकी सेवा करने का दायित्व।

संत ने पवित्र धर्मग्रंथों और पितृसत्तात्मक कार्यों को पढ़ने की आवश्यकता को विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना, क्योंकि उनके समय में व्यावहारिक रूप से ईश्वरीय कृपा के कोई जीवित पात्र नहीं बचे थे। यदि मैं ऐसे शब्दों का प्रयोग करूँ, तो हम भी यही अनुभव करते हैं। "फादरलैंड" संग्रह के परिचय में, संत लिखते हैं: "इन कहावतों और कहानियों को ध्यान से पढ़ें (अर्थात, पितृसत्तात्मक - लगभग। लेखक) पाठक के सामने लाता है - मानो स्वर्ग से - ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से पवित्र सादगी और ईश्वर की सच्ची सेवा की खुशबू, जो ईश्वरीय कृपा से भरपूर है। यह एक भिक्षु की गतिविधियों को भगवान को प्रसन्न करने के सच्चे मार्ग पर निर्देशित कर सकता है, इस गतिविधि पर सबसे सही विचार प्रदान कर सकता है; यह एक भिक्षु की आत्मा में उत्पन्न होने वाले विभिन्न दुखों में सांत्वना ला सकता है - बाहर से उस पर बरसते हुए; यह एक भिक्षु के शांतिपूर्ण और प्रार्थनापूर्ण मूड को पोषण और बनाए रख सकता है, जैसे तेल एक दीपक को पोषण और जलाए रखता है। जो कोई भी यहां प्रस्तावित पिताओं की शिक्षा को आत्मसात कर लेगा, वह मानव समाज के बीच रहकर हार्दिक मौन प्राप्त कर लेगा। जो कोई भी इस शिक्षा से विमुख रहेगा, वह सबसे एकान्त रेगिस्तान में और कभी न ख़त्म होने वाले एकांत में, विचारों की अफवाहों और सुरम्य सपनों से क्रोधित हो जाएगा, और सांसारिक जीवन व्यतीत करेगा। दिल को दर्द या दिल के रोने के साथ मिलकर आध्यात्मिक गतिविधि द्वारा मौन में लाया जाता है।

कुछ लोग कह सकते हैं कि भिक्षुओं के लिए यह सब आवश्यक है, लेकिन हम लोगों के लिए, जो संसार में रहते हैं, बहुत कम ही पर्याप्त है। लेकिन यह पूरी तरह से गलत राय है, यह मौलिक रूप से गलत है और इसके अलावा, आध्यात्मिक जीवन के लिए हानिकारक है। "तपस्वी = भिक्षु" समीकरण ग़लत है। प्रत्येक ईसाई के लिए तपस्वी कार्य अनिवार्य है। इसलिए, सेंट इग्नाटियस की साहित्यिक विरासत की ओर मुड़ना हमारे लिए विशेष रूप से उपयोगी होगा, ताकि उनके कार्यों से हमें ईसाई तपस्या के सार और अर्थ को समझने में मदद मिलेगी।

संत ने कम्युनियन की तैयारी के रूप में पश्चाताप और मसीह के पवित्र रहस्यों के वास्तविक कम्युनियन के बारे में क्या लिखा है?

“स्वीकारोक्ति का संस्कार शब्द, कर्म या विचार से किए गए सभी पापों को निर्णायक रूप से शुद्ध कर देता है। दिल में बहुत समय से जो पाप आदतें पड़ी हुई हैं उनको मिटाने में टाइम लगता है, निरन्तर पश्चाताप में रहना पड़ता है। निरंतर पश्चाताप में आत्मा का निरंतर पश्चाताप शामिल है, विचारों और संवेदनाओं के साथ संघर्ष में जिसके साथ दिल में छिपा हुआ पापपूर्ण जुनून खुद को प्रकट करता है, शारीरिक भावनाओं और पेट पर अंकुश लगाने में, विनम्र प्रार्थना में, बार-बार स्वीकारोक्ति में, "? सेंट इग्नाटियस लिखते हैं. पश्चाताप मसीह में विश्वास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है; सिद्धांत रूप में, यह प्रभु में विश्वास से पहले होना चाहिए, और बपतिस्मा के बाद, पश्चाताप उन पापों को ठीक करता है जिनमें एक व्यक्ति अपनी कमजोरी और पापी आदत के कारण गिर गया है। पश्चाताप न केवल होठों से किया जाना चाहिए, न कि अल्पकालिक रोने से, न केवल स्वीकारोक्ति में बाहरी भागीदारी से, बल्कि आंतरिक पश्चाताप, पापों के लिए पश्चाताप, साथ ही पापपूर्ण जीवन को छोड़ने और उसमें वापस न लौटने की इच्छा से भी किया जाना चाहिए। बिशप इग्नाटियस का कहना है कि "जो अपने दोस्तों को लगातार धोखा देता है, वे उसके दुश्मन बन जाते हैं, वे गद्दार के रूप में उससे पीछे हट जाते हैं, और जो कोई अपने पापों को स्वीकार करता है, वे उससे पीछे हट जाते हैं, क्योंकि पाप, गर्व पर आधारित और मजबूत होते हैं पतित स्वभाव, डाँट और लज्जा न सहो।” लेकिन अक्सर एक व्यक्ति उस पाप पर हावी नहीं हो पाता जो उसमें शामिल होता है और बदले में पाप व्यक्ति पर हावी हो जाता है। इस प्रकार, हम पाप के गुलाम बन जाते हैं, और एक व्यक्ति अपना पूरा जीवन ऐसी गुलाम अवस्था में बिता सकता है। संत इग्नाटियस हर ईसाई को याद दिलाते हैं कि भगवान ने मनुष्य को पाप के खिलाफ लड़ाई में मदद करने के लिए पश्चाताप दिया है, लेकिन हम हमेशा इस मदद का उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन पश्चाताप की आशा में भी हम मनमाने ढंग से पाप करते हैं और जानबूझकर, हम प्रभु को "परेशान" करने की कोशिश करते हैं। ऐसे “अचानक मृत्यु से प्रहार किया जाएगा, और उन्हें पश्चाताप और अच्छे कार्यों के लिए समय नहीं दिया जाएगा।”

पश्चाताप एक ईसाई के पापपूर्ण घावों को ठीक करता है और साम्य के संस्कार में उद्धारकर्ता यीशु मसीह को अपनी आत्मा और हृदय में प्राप्त करने की तैयारी है। साम्य का संस्कार, प्रभु द्वारा स्वयं अंतिम भोज में आदेश के माध्यम से स्थापित किया गया था: "और उसने कटोरा लेकर धन्यवाद दिया, और कहा: इसे ले लो और इसे आपस में बांट लो, क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि मैं फल नहीं पीऊंगा।" जब तक परमेश्वर का राज्य न आ जाए तब तक बेल का। और उस ने रोटी ली, और धन्यवाद करके तोड़ी, और उन्हें देकर कहा, यह मेरी देह है, जो तुम्हारे लिये दी जाती है; मेरी याद में ऐसा करो" (लूका 22:17-19), "एक सर्वशक्तिमान आदेश है जो सदियों और सहस्राब्दियों से पूरी पृथ्वी पर काम कर रहा है।" बिशप या पुजारी द्वारा की जाने वाली दिव्य आराधना के दौरान क्या होता है, यह मानव मन के लिए समझ से बाहर है, लेकिन इसे केवल हमारे विश्वास द्वारा स्वीकार किया जाता है कि, रोटी और शराब की आड़ में, हम अपने उद्धारकर्ता के सच्चे शरीर और सच्चे रक्त का हिस्सा बनते हैं। यीशु मसीह। संत लिखते हैं: “क्या अद्भुत संस्था है! एक अलौकिक और समझ से बाहर की स्थापना के सामने मानव मन का भ्रमित होना स्वाभाविक है... शारीरिक ज्ञान इस संस्कार की बात करता है: "यह शब्द क्रूर है" (यूहन्ना 4:60), लेकिन यह शब्द ईश्वर द्वारा उच्चारित किया गया था, जिसने मानवता को स्वीकार किया मनुष्यों के उद्धार के लिए: और इसलिए उसके बारे में वचन और निर्णय पर ध्यान सतही नहीं होना चाहिए। वचन के प्रति आज्ञाकारिता को पूरी आत्मा के साथ विश्वास के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए, जैसे कि देहधारी ईश्वर को स्वीकार किया जाना चाहिए।

ईसा मसीह के सबसे शुद्ध शरीर और रक्त का सेवन करके, प्रत्येक ईसाई प्रभु के साथ निकटतम संपर्क में प्रवेश करता है। इस सत्य की पुष्टि में, संत इग्नाटियस, संत जॉन क्राइसोस्टोम के शब्दों को उद्धृत करते हैं: “हम अपने प्रभु यीशु मसीह के शरीर के साथ एक शरीर हैं, हम उनके मांस का मांस हैं, उनकी हड्डियों की हड्डी हैं। गुप्त शिक्षा! सुनें कि क्या कहा गया है: हम न केवल प्रेम के माध्यम से, बल्कि संस्कार के माध्यम से भी प्रभु के सर्व-पवित्र शरीर के साथ एकजुट हैं। प्रभु का सर्व-पवित्र शरीर हमारा भोजन बन जाता है! उन्होंने हमारे प्रति अपना प्यार दर्शाने के लिए हमें यह भोजन दिया।” यीशु मसीह ने पूर्वज आदम का स्थान लिया, जिसके पतन के कारण संपूर्ण मानव जाति को मौत की सजा दी गई थी। पुराने आदम के स्थान पर मानव जाति का नेतृत्व करने के बाद, प्रभु ने मानवता द्वारा आदम से उधार लिए गए मांस और रक्त को अपने शरीर और रक्त से बदल दिया, जिससे लोगों को शाश्वत जीवन मिला। उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा: "यीशु ने उनसे कहा, "मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा" (यूहन्ना 6:53) .

पवित्र रहस्य मसीह का सच्चा शरीर और रक्त हैं, लेकिन मनुष्य की बाहरी धारणा के लिए वे रोटी और शराब की आड़ में रहते हैं। इस महान संस्कार को विश्वास द्वारा महसूस किया जाता है, जो ईमानदारी से विश्वास करने वाले लोगों के लिए अपनी शक्ति प्रकट करता है। संत इग्नाटियस अपने गहन आध्यात्मिक अनुभव के आधार पर कहते हैं कि पवित्र रहस्यों के समागम के दौरान, संचारक की आत्मा पर मसीह का स्पर्श, संचारक की आत्मा के साथ मसीह का मिलन स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। एक ईसाई इस अद्भुत स्पर्श को, बिना किसी शब्द के निर्देश के, शांति, नम्रता, नम्रता, सभी के लिए प्यार, सांसारिक हर चीज के प्रति शीतलता और भविष्य के युग के लिए सहानुभूति में महसूस करना शुरू कर देता है। ये अद्भुत संवेदनाएँ मसीह की कृपा से एक ईसाई की आत्मा में प्रत्यारोपित की जाती हैं। “हर कोई जो ध्यान और श्रद्धा के साथ, उचित तैयारी के साथ, विश्वास के साथ जुड़ता है, वह अपने आप में बदलाव महसूस करता है। यदि कम्युनियन के तुरंत बाद नहीं, तो कुछ समय बाद। एक अद्भुत दुनिया दिल और दिमाग पर उतर आती है; शरीर के अंगों को शांति का वस्त्र पहनाया गया है; अनुग्रह की मुहर चेहरे पर पड़ती है; विचार और भावनाएँ पवित्र आध्यात्मिक बंधनों से जुड़े हुए हैं, लापरवाह स्वतंत्रता और हल्केपन को रोकते हैं, उन पर अंकुश लगाते हैं।

अर्थात्, जैसे प्राकृतिक भोजन मानव शरीर को मजबूत करता है, वैसे ही दिव्य भोजन - मसीह का शरीर और रक्त - न केवल आध्यात्मिक, बल्कि मनुष्य के भौतिक अस्तित्व को भी मजबूत और पोषित करता है, इच्छाशक्ति, मन और हृदय को मजबूत करता है, और व्यक्ति की इच्छाएँ और भावनाएँ सही दिशा प्राप्त कर पाप से मुक्ति प्राप्त करती हैं।

कड़वी सिसकियों के लायक एक दृश्य: ईसाई जो नहीं जानते कि ईसाई धर्म में क्या शामिल है!

आपके द्वारा सुझाया गया प्रश्न अब एक पंक्ति में पूछा गया है। आप लिखते हैं, ''बुतपरस्तों, मुसलमानों और तथाकथित विधर्मियों को क्यों नहीं बचाया जा सकता?'' उनमें अच्छे लोग भी हैं. इन दयालु लोगों को नष्ट करना ईश्वर की दया के विपरीत होगा!... हाँ! यह सामान्य मानवीय कारण के लिए भी घृणित है! - और विधर्मी वही ईसाई हैं। अपने आप को बचाया हुआ मानना, और अन्य धर्मों के सदस्यों को खोया हुआ मानना, पागलपन और बेहद गर्व की बात है!”

मैं आपको यथासंभव कम शब्दों में उत्तर देने का प्रयास करूंगा, ताकि वाचालता किसी भी तरह से प्रस्तुतिकरण की स्पष्टता को नुकसान न पहुंचाए। -ईसाईयों! आप मुक्ति के बारे में बात करते हैं, लेकिन आप नहीं जानते कि मुक्ति क्या है, लोगों को इसकी आवश्यकता क्यों है, और अंततः, मसीह को न जानना ही हमारी मुक्ति का एकमात्र साधन है! - यहाँ इस विषय पर सच्ची शिक्षा है, पवित्र, सार्वभौमिक चर्च की शिक्षा: मुक्ति ईश्वर के साथ एकता की वापसी में निहित है।

यह संचार हमारे पूर्वजों के पतन के कारण पूरी मानव जाति से खो गया था। संपूर्ण मानव जाति खोए हुए प्राणियों की एक श्रेणी है। विनाश ही सभी लोगों का भाग्य है, चाहे वे पुण्यात्मा हों या दुष्ट, दोनों ही।हम अधर्म में जन्मे हैं, पाप में जन्मे हैं। "मैं नरक के बारे में विलाप करते हुए अपने बेटे के पास जाऊंगा" (उत्प. 37:35), सेंट कहते हैं कुलपिता याकूब अपने और अपने पवित्र पुत्र यूसुफ के बारे में, पवित्र और सुंदर! न केवल पापी, बल्कि पुराने नियम के धर्मी भी अपनी सांसारिक यात्रा के अंत में नरक में उतरे।

ऐसी है मानव के अच्छे कर्मों की शक्ति। हमारे पतित स्वभाव के सद्गुणों की कीमत ऐसी है! ईश्वर के साथ मनुष्य की एकता को बहाल करने के लिए, अन्यथा, मोक्ष के लिए, प्रायश्चित आवश्यक था। मानव जाति की मुक्ति किसी देवदूत द्वारा नहीं, किसी महादूत द्वारा नहीं, किसी अन्य सर्वोच्च द्वारा नहीं, बल्कि सीमित और निर्मित प्राणियों द्वारा पूरी की गई थी - यह स्वयं अनंत भगवान द्वारा पूरी की गई थी।

फाँसी मानव जाति की नियति है, जिसका स्थान उसकी फाँसी ने ले लिया है; मानवीय योग्यता की कमी का स्थान उसकी अनंत गरिमा ने ले लिया है। मनुष्य की कमजोरियों के सभी अच्छे कर्म जो नरक में उतरे, उन्हें एक शक्तिशाली अच्छे कर्म से बदल दिया गया: हमारे प्रभु यीशु मसीह में विश्वास। यहूदियों ने प्रभु से पूछा: "हम क्या करें, कि हम परमेश्वर के कार्य कर सकें?" प्रभु ने उन्हें उत्तर दिया: "परमेश्वर का कार्य यह है, कि तुम उस पर अर्थात् उसके दूत पर विश्वास करो" (यूहन्ना 6:28-29)। हमें मुक्ति के लिए एक अच्छे कर्म की आवश्यकता है: विश्वास; - लेकिन आस्था एक मामला है.

विश्वास के द्वारा, केवल विश्वास के द्वारा, हम ईश्वर द्वारा दिए गए संस्कारों के माध्यम से उसके साथ संपर्क में प्रवेश कर सकते हैं। यह व्यर्थ और ग़लत है कि आप सोचते और कहते हैं कि बुतपरस्तों और मुसलमानों के बीच अच्छे लोगों को बचाया जाएगा, यानी। भगवान के साथ संचार में प्रवेश करें! यह व्यर्थ है कि आप विपरीत विचार को ऐसे देखते हैं जैसे कि यह कोई नवीनता हो, जैसे कि यह कोई घुसपैठ करने वाला भ्रम हो! नहीं! यह पुराने नियम और नए नियम दोनों, सच्चे चर्च की निरंतर शिक्षा है।

चर्च ने हमेशा माना है कि मुक्ति का एक ही साधन है: मुक्तिदाता! उसने पहचाना कि पतित प्रकृति के सबसे बड़े गुण नरक में जाते हैं। यदि सच्चे चर्च के धर्मी, वे दीपक जिनसे पवित्र आत्मा चमकता था, भविष्यवक्ता और चमत्कार कार्यकर्ता जो आने वाले उद्धारक में विश्वास करते थे, जो मुक्तिदाता के आने से पहले अपनी मृत्यु के बाद नरक में चले गए, तो आप कैसे चाहते हैं बुतपरस्त और मुसलमान, क्योंकि वे आपके प्रति दयालु प्रतीत होते हैं, जो लोग मुक्तिदाता को नहीं जानते थे और उस पर विश्वास नहीं करते थे, उन्हें मोक्ष प्राप्त हुआ, एक द्वारा दिया गया, एक, मैं आपको दोहराता हूं, इसका मतलब है - मुक्तिदाता में विश्वास?

ईसाइयों! मसीह को जानो! - समझें कि आप उसे नहीं जानते हैं, कि आपने कुछ अच्छे कार्यों के लिए उसके बिना मोक्ष को संभव मानते हुए उसे अस्वीकार कर दिया है! जो कोई मसीह में विश्वास के बिना मुक्ति की संभावना को पहचानता है वह मसीह को नकारता है, और, शायद अनजाने में, ईशनिंदा के गंभीर पाप में गिर जाता है।

...आप आपत्ति करेंगे: सेंट. प्रेरित जेम्स बिल्कुल अच्छे कर्मों की मांग करता है; वह यही सिखाता है "कर्मों के बिना विश्वास मरा हुआ है" (जेम्स 2:20)।विचार करें कि सेंट क्या मांग करता है। प्रेरित जेम्स. - आप देखेंगे कि पवित्र शास्त्र के सभी प्रेरित लेखकों की तरह वह भी मांग करते हैं, विश्वास के कार्य, न कि हमारे पतित स्वभाव के अच्छे कार्य!इसके लिए जीवित विश्वास की आवश्यकता होती है, जो नए मनुष्य के कार्यों द्वारा पुष्टि की जाती है, न कि विश्वास के विपरीत, गिरे हुए स्वभाव के अच्छे कार्यों की। वह कुलपिता इब्राहीम के कार्य का हवाला देता है, वह कार्य जिससे धर्मी व्यक्ति का विश्वास उभरा: इस कार्य में अपने एकमात्र पुत्र को भगवान के लिए बलिदान करना शामिल था। अपने बेटे की बलि देना मानव स्वभाव द्वारा पूरी तरह से निर्दयी कार्य है: यह एक अच्छा कार्य है, भगवान की आज्ञा की पूर्ति के रूप में, विश्वास के कार्य के रूप में।

नए नियम और आम तौर पर सभी पवित्र धर्मग्रंथों पर करीब से नज़र डालें: आप पाएंगे कि इसके लिए ईश्वर की आज्ञाओं की पूर्ति की आवश्यकता है, कि इस पूर्ति को कार्य कहा जाता है, कि ईश्वर की आज्ञाओं की इस पूर्ति से ईश्वर में विश्वास जीवंत हो जाता है, जैसे सक्रिय; उनके बिना वह मर चुकी है, मानो सारी गति से वंचित हो गई हो। और इसके विपरीत, आप पाएंगे कि गिरे हुए स्वभाव के अच्छे कर्म, भावनाओं से, रक्त से, आवेगों से और हृदय की कोमल संवेदनाओं से - निषिद्ध हैं, अस्वीकार कर दिए गए हैं! और ये अच्छे कर्म ही हैं जो आपको बुतपरस्तों और मुसलमानों के बारे में पसंद हैं! उनके लिए, भले ही यह मसीह की अस्वीकृति के साथ हो, आप उन्हें मोक्ष देना चाहते हैं। सामान्य ज्ञान के बारे में आपका निर्णय अजीब है! क्यों, किस अधिकार से, आप इसे अपने आप में पाते और पहचानते हैं? यदि आप एक ईसाई हैं, तो आपके पास इस विषय की एक ईसाई अवधारणा होनी चाहिए, न कि कुछ अन्य, अनधिकृत या भगवान जाने कहां जब्त!

सुसमाचार हमें यही सिखाता है हमारे पतन से हमने मिथ्या मन प्राप्त कर लियाकि हमारे पतित स्वभाव का मन, चाहे उसकी कोई भी प्राकृतिक गरिमा क्यों न हो, चाहे वह दुनिया की सीख से कितना भी परिष्कृत क्यों न हो, पतन द्वारा दी गई गरिमा को बरकरार रखता है, एक मिथ्या मन ही रहता है। इसे अस्वीकार करना, विश्वास के मार्गदर्शन के प्रति समर्पण करना आवश्यक है: इस मार्गदर्शन के साथ, नियत समय में, धर्मपरायणता में महत्वपूर्ण कार्यों के बाद, भगवान अपने वफादार सेवक को सत्य का दिमाग, या आध्यात्मिकता का दिमाग प्रदान करते हैं। इस कारण को ठोस कारण के रूप में पहचाना जा सकता है: यह सूचित विश्वास है, जिसे सेंट द्वारा उत्कृष्ट रूप से वर्णित किया गया है। इब्रानियों को लिखे अपने पत्र के 11वें अध्याय में प्रेरित पौलुस। आध्यात्मिक तर्क का आधार: ईश्वर. यह इस ठोस पत्थर पर टिका हुआ है, और इसलिए डगमगाता या गिरता नहीं है।

जिसे आप ठोस कारण कहते हैं, हम ईसाई उसे एक ऐसे कारण के रूप में पहचानते हैं जो इतना बीमार, इतना अंधकारमय और खोया हुआ है कि इसका उपचार विश्वास की तलवार से इसे बनाने वाले सभी ज्ञान को काटने और इसे अस्वीकार करने के अलावा अन्यथा पूरा नहीं किया जा सकता है। यदि हम उसे अज्ञात, अस्थिर, अनिश्चित, निरंतर परिवर्तनशील किसी आधार पर ध्वनि के रूप में पहचानते हैं, तो ध्वनि के रूप में वह निश्चित रूप से मसीह को अस्वीकार कर देगा। यह प्रयोगों से सिद्ध हो चुका है। – आपका सामान्य ज्ञान आपको क्या बताता है? मसीह में विश्वास न करने वाले अच्छे लोगों की मृत्यु को स्वीकार करना आपके सामान्य ज्ञान के विपरीत है! - इसका थोड़ा! पुण्यात्माओं का ऐसा विनाश ईश्वर जैसी सर्व-भलाई सत्ता की दया के विपरीत है। - निःसंदेह, क्या आपको इस विषय पर ऊपर से कोई रहस्योद्घाटन हुआ है कि क्या ईश्वर की दया के विपरीत है और क्या नहीं? - नहीं! लेकिन सामान्य ज्ञान यह दिखाता है। - ए! आपका सामान्य ज्ञान!..

हालाँकि, आपके स्वस्थ दिमाग से, आपको यह विचार कहाँ से आया कि आपके लिए अपने सीमित मानव दिमाग से यह समझना संभव है - भगवान की दया के विपरीत क्या है और क्या नहीं? - मैं आपको अपने विचार बताता हूं - सुसमाचार, अन्यथा मसीह की शिक्षा, अन्यथा पवित्र शास्त्र, - अन्यथा भी, पवित्र यूनिवर्सल चर्च ने हमें वह सब कुछ बताया है जो एक व्यक्ति भगवान की दया के बारे में जान सकता है, जो सभी अटकलों से परे है , सभी मानवीय समझ, उनके लिए दुर्गम।

मानव मन की छटपटाहट व्यर्थ है जब वह अनंत ईश्वर को परिभाषित करना चाहता है!.. जब वह अनिर्वचनीय को समझाना चाहता है, अपने विचारों के अधीन करना चाहता है... कौन? ईश्वर! ऐसा उपक्रम एक शैतानी उपक्रम है!.. ईसाई कहलाए, और ईसा मसीह की शिक्षाओं को नहीं जानते!यदि आपने ईश्वर की अतुलनीयता की इस धन्य, स्वर्गीय शिक्षा से नहीं सीखा है, तो स्कूल जाएँ और सुनें कि बच्चे क्या सीख रहे हैं! गणित और अनंत के सिद्धांत के शिक्षक उन्हें समझाते हैं कि यह, एक अनिश्चित मात्रा के रूप में, उन नियमों का पालन नहीं करता है जिनके अधीन निश्चित मात्राएँ - संख्याएँ - होती हैं, कि इसके परिणाम संख्याओं के परिणामों के बिल्कुल विपरीत हो सकते हैं। और आप भगवान की दया की कार्रवाई के नियमों को परिभाषित करना चाहते हैं, आप कहते हैं: यह उसके अनुसार है, - यह उसके लिए घृणित है! – यह आपके सामान्य ज्ञान, आपकी अवधारणाओं और भावनाओं से सहमत या असहमत है! - क्या यह इस तथ्य से मेल खाता है कि जैसा आप समझते और महसूस करते हैं, ईश्वर भी वैसा ही समझने और महसूस करने के लिए बाध्य है? और यही तो तुम भगवान से मांगते हो! यह अत्यंत लापरवाह और काफी गौरवान्वित करने वाला उपक्रम है! - सामान्य ज्ञान और विनम्रता की कमी के लिए चर्च के फैसले को दोष न दें: यह आपकी कमी है! वह, पवित्र चर्च, केवल ईश्वर के कार्यों के बारे में ईश्वर की शिक्षा का दृढ़ता से पालन करती है, जो स्वयं ईश्वर द्वारा प्रकट किया गया है! उसके सच्चे बच्चे आज्ञाकारी रूप से उसका अनुसरण करते हैं, विश्वास से प्रबुद्ध होते हैं, भगवान के खिलाफ विद्रोह करने वाले अहंकारी मन को रौंदते हैं! हमारा मानना ​​है कि हम ईश्वर के बारे में केवल वही जान सकते हैं जो ईश्वर ने हमें प्रकट करने के लिए निर्धारित किया है! यदि ईश्वर के ज्ञान का कोई दूसरा मार्ग होता, एक ऐसा मार्ग जिसे हम अपने प्रयासों से अपने मन के लिए प्रशस्त कर सकते, तो हमें रहस्योद्घाटन नहीं दिया गया होता। यह इसलिए दिया गया है क्योंकि हमें इसकी आवश्यकता है। -मानव मन का स्वयं का चिंतन और भटकन व्यर्थ और कपटपूर्ण है।

आप कहते हैं: "विधर्मी ईसाइयों के समान हैं।" आपको यह कहां से मिला? क्या कोई व्यक्ति जो स्वयं को ईसाई कहता है और मसीह के बारे में कुछ भी नहीं जानता है, अपनी अत्यधिक अज्ञानता के कारण, स्वयं को विधर्मियों के समान ईसाई के रूप में पहचानने का निर्णय लेता है, और पवित्र ईसाई विश्वास को शपथ के बच्चे - निन्दात्मक विधर्म से अलग नहीं करता है! सच्चे ईसाई इस बारे में इस तरह बात नहीं करते! अनेक संतों ने शहादत का ताज स्वीकार कर लिया, सबसे गंभीर और लंबी पीड़ा, जेल, निर्वासन को प्राथमिकता दी, न कि विधर्मियों के साथ उनकी निन्दापूर्ण शिक्षा में भाग लेने के लिए सहमत हुए। यूनिवर्सल चर्च ने हमेशा विधर्म को एक नश्वर पाप के रूप में मान्यता दी है, हमेशा माना है कि विधर्म की भयानक बीमारी से संक्रमित व्यक्ति आत्मा में मर चुका है, अनुग्रह और मोक्ष के लिए विदेशी है, शैतान के साथ सहभागिता और उसके विनाश में है।

विधर्म मन का पाप है. विधर्म मनुष्य से अधिक शैतान का पाप है; वह शैतान की बेटी है, उसका आविष्कार मूर्तिपूजा के करीब दुष्टता है। पिता आमतौर पर मूर्तिपूजा को दुष्टता और विधर्म को दुष्टता कहते हैं। मूर्तिपूजा में, शैतान अंधे लोगों से दैवीय सम्मान स्वीकार करता है; विधर्म में, वह अंधे लोगों को अपने मुख्य पाप - निन्दा में भागीदार बनाता है। जो कोई भी "परिषदों के अधिनियम" को ध्यान से पढ़ेगा उसे आसानी से विश्वास हो जाएगा कि विधर्मियों का चरित्र पूरी तरह से शैतानी है। वह उनके भयानक पाखंड, अत्यधिक घमंड को देखेगा - वह निरंतर झूठ से बना व्यवहार देखेगा, वह देखेगा कि वे विभिन्न निम्न जुनून के प्रति समर्पित हैं, वह देखेगा कि, जब उन्हें अवसर मिलता है, तो वे सबसे भयानक काम करने का निर्णय लेते हैं अपराध और अत्याचार.

विशेष रूप से उल्लेखनीय बात सच्चे चर्च के बच्चों के प्रति उनकी अपूरणीय नफरत और खून की उनकी प्यास है! पाषंड हृदय की कठोरता, भयानक अंधकार और मन की क्षति से जुड़ा है - यह इससे संक्रमित आत्मा में बना रहता है - किसी व्यक्ति के लिए इस बीमारी से ठीक होना मुश्किल है! प्रत्येक विधर्म में पवित्र आत्मा के विरुद्ध ईशनिंदा शामिल है: यह या तो पवित्र आत्मा की हठधर्मिता की निंदा करता है, या पवित्र आत्मा के कार्य की, लेकिन यह निश्चित रूप से पवित्र आत्मा की निंदा करता है। किसी भी विधर्म का सार ईशनिंदा है: कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, सेंट फ्लेवियन, जिन्होंने अपने खून से सच्चे विश्वास की स्वीकारोक्ति को सील कर दिया, ने विधर्मी यूटीचेस के खिलाफ कॉन्स्टेंटिनोपल की स्थानीय परिषद के फैसले को निम्नलिखित शब्दों में सुनाया: " यूटिचियस, जो अब तक एक पुजारी, एक धनुर्धर था, को उसके पिछले कार्यों और वैलेंटाइनस और अपोलिनारिस की गलतियों के बारे में उसके वर्तमान स्पष्टीकरण, लगातार उनकी निन्दा का पीछा करने के लिए पूरी तरह से दोषी ठहराया गया है, खासकर जब से उसने ध्वनि शिक्षण को स्वीकार करने के लिए हमारी सलाह और निर्देशों पर भी ध्यान नहीं दिया। . और इसलिए, उनकी अंतिम मृत्यु के बारे में रोते और आह भरते हुए, हम अपने प्रभु यीशु मसीह की ओर से घोषणा करते हैं कि वह ईशनिंदा में पड़ गए हैं, कि वह सभी पुरोहिती गरिमा, हमारे संचार और अपने मठ के प्रबंधन से वंचित हैं, अब से हर किसी को जाने देंगे उस से बातें करो, जानो, या उस से भेंट करो, कि वे आप ही बहिष्कृत हो जाएं।

यह परिभाषा विधर्मियों के बारे में यूनिवर्सल चर्च की आम राय का एक उदाहरण है; इस परिभाषा को पूरे चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त है और चाल्सीडॉन की विश्वव्यापी परिषद द्वारा इसकी पुष्टि की गई है। यूटिचेस के विधर्म में यह तथ्य शामिल था कि उसने अवतार के बाद मसीह में दो प्रकृतियों को स्वीकार नहीं किया, जैसा कि चर्च स्वीकार करता है - उसने एक दिव्य प्रकृति को स्वीकार किया। - आप बस कहें!.. सच्चे ज्ञान की कमी के कारण हास्यास्पद और अपने स्वभाव और परिणामों में अत्यंत दयनीय, ​​इस दुनिया की शक्ति से ओत-प्रोत एक व्यक्ति का उत्तर है, सेंट। एरियन पाषंड पर अलेक्जेंड्रिया के कुलपति अलेक्जेंडर। यह व्यक्ति पितृसत्ता को कुछ शब्दों के कारण, ईसाई धर्म की भावना के विपरीत, शांति बनाए रखने, झगड़े शुरू न करने की सलाह देता है; वह लिखते हैं कि उन्हें एरियस की शिक्षाओं में कुछ भी निंदनीय नहीं लगता - केवल शब्दों के घुमाव में कुछ अंतर है! इतिहासकार फ़्ल्यूरी कहते हैं, वाक्यांश के ये मोड़, जिसमें "निंदनीय कुछ भी नहीं है", हमारे प्रभु यीशु मसीह की दिव्यता को नकारते हैं - केवल! इसलिए, उन्होंने संपूर्ण ईसाई धर्म को उखाड़ फेंका - केवल! यह उल्लेखनीय है: सभी प्राचीन विधर्म, विभिन्न बदलते भेषों के तहत, एक लक्ष्य के लिए प्रयास करते थे: उन्होंने शब्द की दिव्यता को अस्वीकार कर दिया और अवतार की हठधर्मिता को विकृत कर दिया।

नवीनतम लोग पवित्र आत्मा के कार्यों को अस्वीकार करने के लिए सबसे अधिक उत्सुक हैं:भयानक निन्दा के साथ उन्होंने दिव्य पूजा-पाठ, सभी संस्कारों, हर चीज, हर चीज को खारिज कर दिया, जहां यूनिवर्सल चर्च ने हमेशा पवित्र आत्मा की कार्रवाई को मान्यता दी है। उन्होंने इसे मानवीय संस्थाएँ कहा - और अधिक साहसपूर्वक: अंधविश्वास, भ्रम! निःसंदेह, विधर्म में आप न तो डकैती देखते हैं और न ही चोरी! शायद यही एकमात्र कारण है कि आप इसे पाप नहीं मानते? यहाँ परमेश्वर के पुत्र को अस्वीकार किया जाता है, यहाँ पवित्र आत्मा को अस्वीकार किया जाता है और उसकी निंदा की जाती है - बस इतना ही! जो निन्दात्मक शिक्षाओं को स्वीकार करता है और उनमें निन्दा करता है, और जो निन्दा करता है, डकैती नहीं करता, चोरी नहीं करता, यहाँ तक कि गिरे हुए स्वभाव के अच्छे कर्म भी करता है - वह एक अद्भुत व्यक्ति है! भगवान उसे मोक्ष से कैसे वंचित कर सकते हैं!

आपकी नवीनतम घबराहट का पूरा कारण, साथ ही बाकी सभी के लिए, ईसाई धर्म के प्रति आपकी गहरी अज्ञानता है! ऐसा मत सोचो कि ऐसी अज्ञानता एक महत्वहीन दोष है! नहीं! इसके परिणाम विनाशकारी हो सकते हैं, विशेषकर अब, जब ईसाई शीर्षकों और शैतानी शिक्षाओं वाली अनगिनत छोटी किताबें समाज में घूम रही हैं। यदि आप सच्ची ईसाई शिक्षा को नहीं जानते हैं, तो आप एक झूठे, निंदनीय विचार को सच मान सकते हैं, उसे आत्मसात कर सकते हैं, और इसके साथ शाश्वत विनाश को भी आत्मसात कर सकते हैं। ईशनिंदा करने वाले को बचाया नहीं जाएगा! और जो भ्रांतियाँ आपने अपने पत्र में चित्रित की हैं वे पहले से ही आपके उद्धार के भयानक आरोप लगाने वाले हैं। उनका सार मसीह का इन्कार है! – अपने उद्धार के साथ मत खेलो, मत खेलो! नहीं तो तुम हमेशा रोते रहोगे. - न्यू टेस्टामेंट और सेंट पढ़ना शुरू करें। रूढ़िवादी चर्च के पिता (टेरेसा नहीं, फ्रांसिस और अन्य पश्चिमी पागल लोग नहीं जिन्हें उनका विधर्मी चर्च संतों के रूप में प्रस्तुत करता है); रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिताओं में अध्ययन करें कि पवित्रशास्त्र को सही ढंग से कैसे समझा जाए, एक ईसाई के लिए किस प्रकार का जीवन, कौन से विचार और भावनाएं उपयुक्त हैं। धर्मग्रंथ और जीवित विश्वास से, मसीह और ईसाई धर्म का अध्ययन करें। भयानक घड़ी आने से पहले, जिसमें आपको ईश्वर के सामने न्याय के लिए उपस्थित होना होगा, ईश्वर द्वारा सभी लोगों को दिए गए औचित्य को प्राप्त करें - ईसाई धर्म के माध्यम से।

सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, खंड 7. चयनित पत्र। पत्र 203

जुनून, उनका सार और काबू पाने के तरीके। भाग 2।
जुनून, उनका सार और काबू पाने के तरीके। भाग 3.
पश्चाताप, इसका सार. हमारे समय के मुख्य पाप। भाग ---- पहला।
पश्चाताप, इसका सार. हमारे समय के मुख्य पाप। भाग 2।
सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। "ओह सौंदर्य।" भाग 2।
सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव "दुनिया में कैसे बचा जाए"

व्याख्यान पाठ 35 मिनट तक। 56 सेकंड.

आज का व्याख्यान व्याख्यानों की विषयगत श्रृंखला "देशभक्ति विरासत और आधुनिकता" को जारी रखता है। हम सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव के कार्यों का अध्ययन करना जारी रखते हैं। और आज हम उनके बेहद महत्वपूर्ण काम के बारे में बात करेंगे, जो उनके कार्यों के संग्रह "एसेटिक एक्सपीरियंस" में शामिल है। इसे "सुंदरता के बारे में" कहा जाता है।
यह आपके और मेरे लिए अत्यंत महत्वपूर्ण विषय है, क्योंकि हमारे समय में बहुत से लोग भ्रम में हैं। और यह आनंदमय स्थिति उन्हें सही आध्यात्मिक जीवन से दूर ले जाती है। और यह न केवल सही आध्यात्मिक जीवन से दूर ले जाता है, बल्कि मृत्यु की ओर भी ले जा सकता है। और इस तथ्य के बावजूद कि एक व्यक्ति चर्च जाता है और औपचारिक रूप से चर्च के नियमों का पालन करता है, वह विनाश की ओर आ सकता है। क्योंकि वह भ्रम की स्थिति में होगा, अपने बारे में गलत राय की स्थिति में होगा... तो यह क्या है?
« सबसे पहले झूठ से मानव स्वभाव को होने वाली क्षति है। भ्रम, बिना किसी अपवाद के, हमारे पूर्वजों के पतन से उत्पन्न सभी लोगों की स्थिति है। हम सभी प्रसन्न हैं ". यह बहुत ही महत्वपूर्ण बात है और इसे समझना हर व्यक्ति के लिए जरूरी है। झूठ से हमारे स्वभाव की विकृति - हाँ, हम जानते हैं। कि पहले लोग: आदम और हव्वा, ईश्वर से दूर हो गए, शैतान की बात सुनी, उसके साथ संचार में प्रवेश किया, उनमें गहन आंतरिक परिवर्तन हुए। पवित्र आत्मा उनके पास से चला गया। उनका पूरा आध्यात्मिक ढाँचा बदल गया, अलग हो गया। उन्होंने खुद को राक्षसी कार्रवाई के प्रति खोल दिया, उन्होंने दुनिया को पहचानना और देखना बंद कर दिया जैसा कि यह वास्तव में है, जैसा कि भगवान इसे देखते हैं, और जैसा कि भगवान ने इसे बनाया है। संसार, उसके कानूनों, उसके कार्यों, शक्तियों के विकृत विचार के कारण व्यक्ति गलत कार्य करता है और गलतियाँ करता है।

« हम सभी प्रसन्न हैं. यह जानना भ्रम के विरुद्ध सबसे बड़ी सुरक्षा है। सबसे बड़ा आकर्षण स्वयं को भ्रम से मुक्त मानना ​​है। हम सब धोखे में हैं, हम सब धोखे में हैं, हम सब झूठी स्थिति में हैं, हमें सत्य से मुक्ति चाहिए। सत्य हमारा प्रभु यीशु मसीह है (यूहन्ना 8:32, 14:6)। आइए हम इस सत्य पर विश्वास करके इसे आत्मसात करें, इस सत्य की प्रार्थना करें - और वह हमें आत्म-भ्रम और राक्षसों के प्रलोभन की खाई से बाहर निकालेगी» .
ये बहुत महत्वपूर्ण शब्द हैं: “ राक्षसों द्वारा आत्म-भ्रम और प्रलोभन ».
« हमारा हाल बेहाल है! यह वह जेल है जहां से हम अपनी आत्मा को प्रभु के "नाम को स्वीकार करने" के लिए नेतृत्व करने के लिए प्रार्थना करते हैं (भजन 144:10)। यह वह अँधेरी भूमि है जिसमें हमारा जीवन उस शत्रु द्वारा डाला गया था जिसने हमसे ईर्ष्या की और हमें सताया (भजन 143:3)। यह शारीरिक ज्ञान (रोमियों 8:6) और मिथ्या मन (1 तीमु. 6:20) है, जो सभी को संक्रमित करता है एक ऐसी दुनिया जो अपनी बीमारी को नहीं पहचानती, इसे खिलते हुए स्वास्थ्य के रूप में घोषित करती है . यह "मांस और खून है, जो परमेश्वर के राज्य को प्राप्त नहीं कर सकता" (1 कुरिं. 15:50)» .
यहाँ संत इग्नाटियस ने कुरिन्थियों के लिए पहला पत्र उद्धृत किया है: " मांस और रक्त परमेश्वर के राज्य के उत्तराधिकारी नहीं हो सकते" इसका मतलब क्या है? - और इसका मतलब यह है कि अगर आप और मैं ऐसा नहीं करते हैं भगवान की समानता , यदि हम केवल एक शरीर बनकर रह जाते हैं, और केवल शारीरिक रुचियों, पशु प्रवृत्तियों, विशुद्ध आध्यात्मिक अनुभवों से जीते हैं, तो, निस्संदेह, हम स्वर्ग के राज्य को प्राप्त नहीं कर पाएंगे। हम जानते हैं कि शारीरिक प्राणियों-जानवरों का क्या भाग्य होता है। वे मर जाते हैं, और उनकी आत्मा, वह ऊर्जा जो शरीर को चलाती है, गायब हो जाती है। मांस और रक्त स्वर्ग के राज्य के उत्तराधिकारी नहीं हो सकते। इसे केवल जीवन देने वाली आत्मा, ईश्वर की छवि, जो मनुष्य में है, द्वारा विरासत में प्राप्त किया जा सकता है। लेकिन अगर जीवन की प्रक्रिया में यह अस्पष्ट, विकृत, लावारिस हो और व्यक्ति में दैहिकता हावी हो जाए।
« यह शाश्वत मृत्यु है, प्रभु यीशु द्वारा चंगा और नष्ट किया गया, जो "पुनरुत्थान और जीवन" है (यूहन्ना 11:25)। ये हमारी हालत है. उसका दिखना रोने का एक नया कारण है।<…>गिरे हुए स्वर्गदूत ने मानव जाति को नष्ट करने के साधन के रूप में "झूठ" का इस्तेमाल किया (उत्पत्ति 3:13)। इस कारण से, प्रभु ने शैतान को "झूठ, झूठ का पिता, और अनादि काल से हत्यारा" कहा (यूहन्ना 8:44)। प्रभु ने झूठ बोलने की अवधारणा को हत्या की अवधारणा से निकटता से जोड़ा, क्योंकि उत्तरार्द्ध हत्या की अवधारणा का एक अनिवार्य परिणाम है। शब्द "अनादिकाल से" इंगित करता है कि झूठ शुरू से ही शैतान के लिए हत्या करने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है, और लगातार लोगों के विनाश के लिए हत्या के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है। बुराई की शुरुआत एक गलत विचार है! » .
आइए हम अपनी चेतना में यह स्थापित करें कि सभी बुराइयों की शुरुआत एक गलत विचार है जिसे हम अपने अंदर स्वीकार करते हैं।
« आत्म-भ्रम एवं आसुरी भ्रम का स्रोत मिथ्या विचार है!<…>झूठ के माध्यम से, शैतान ने मानवता को उसकी जड़ों में, उसके पूर्वजों पर अनन्त मृत्यु का आघात पहुँचाया। हमारे पूर्वजों को धोखा दिया गया था, यानी, उन्होंने झूठ को सच के रूप में पहचाना और, सच की आड़ में झूठ को स्वीकार करते हुए, उन्होंने खुद को एक लाइलाज घातक पाप से नुकसान पहुंचाया, जिसे हमारी पूर्वज ने भी देखा था। "सर्प ने मुझे धोखा दिया," उसने कहा, "और मुझे मार डाला" (उत्प. 3:13)» .
हमारे पूर्वजों ने कौन सा मिथ्या विचार स्वीकार किया? - शैतान का झूठा विचार, जिसने कहा: " ...नहीं, तुम न मरोगे, परन्तु परमेश्वर जानता है, कि जिस दिन तुम उन्हें खाओगे, उसी दिन तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी, और तुम भले बुरे का ज्ञान पाकर देवताओं के तुल्य हो जाओगेओ" जनरल 3:5. और उन्होंने इस झूठे विचार को स्वीकार कर लिया: "हम देवताओं के समान होंगे।" परिणाम स्वरूप क्या हुआ? - प्रभु ने जिसके बारे में चेतावनी दी थी वही हुआ: "... तुम मौत से मरोगे"उत्पत्ति 2:17. और वे नश्वर हो गए, पवित्र आत्मा उन में से निकल गया, और वे शैतान के प्रभाव के अधीन हो गए। यह वही है जो आंतरिक रूप से गलत विचार के कारण हुआ।
हमारे समय में भी यही जारी है. जब कोई व्यक्ति किसी मिथ्या विचार को स्वीकार कर लेता है, तो यह न केवल उसकी चेतना, न केवल उसकी भावनाओं, बल्कि उसके संपूर्ण व्यवहार और उसकी संपूर्ण स्थिति को विकृत कर सकता है। यह आपके और मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण बात है, क्योंकि हम झूठ के सागर में रहते हैं। सारी दुनिया झूठ में पड़ी है . अगर आप ये देखना चाहते हैं तो टीवी ऑन कर लीजिए. नवीनतम समाचार सुनें. और आप तुरंत इन शब्दों की सच्चाई समझ जाएंगे।
« उस समय से, हमारी प्रकृति, बुराई के जहर से संक्रमित होकर, "स्वेच्छा से" और "अनैच्छिक रूप से" बुराई की ओर प्रयास करती है, जो एक विकृत इच्छाशक्ति, एक विकृत दिमाग, एक विकृत दिल की भावना के लिए अच्छाई और खुशी प्रतीत होती है।". एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु. अर्थात्, हमारा मानवीय स्वभाव, जो हमें अपने पूर्वजों से प्राप्त हुआ था, बुराई के जहर से संक्रमित होकर, बुराई की अनैच्छिक इच्छा रखता है। प्रेरित पौलुस के शब्दों को याद रखें: " मैं तो बेचारा आदमी हूँ! मुझे इस मृत्यु के शरीर से कौन छुड़ाएगा?»रोम.7:24. " मैं वह अच्छा तो नहीं करता जो मैं चाहता हूं, लेकिन मैं वह बुराई करता हूं जो मैं नहीं चाहता। परन्तु यदि मैं वह करता हूं जो मैं नहीं चाहता, तो वह मैं नहीं करता, परन्तु पाप मुझ में बसता है। »रोम.7:19-20. हमें यह स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि हममें से प्रत्येक में हमारे पतित स्वभाव की एक बुरी इच्छा और बुराई की इच्छा है। और साथ ही, यह हमें प्रतीत हो सकता है " एक विकृत इच्छा, एक विकृत मन, एक विकृत हार्दिक भावना के लिए अच्छाई और आनंद».
एक साधारण जीवन का उदाहरण. हम जानते हैं कि आधुनिक दुनिया में बहुत से लोग व्यभिचार (शारीरिक व्यभिचार, वासना, कामुकता) में रहते हैं। और इसे अक्सर खुशी, खुशी, आनंद के स्रोत के रूप में देखा जाता है। वे। वे नश्वर पाप - व्यभिचार - को आनंद, खुशी और खुशी के अवसर के स्रोत के रूप में देखते हैं। प्यार में होने की इस स्थिति में होने की खुशी के लिए। और इसका अंत कैसे होता है? दर्जनों युवा लड़कियाँ मेरे पास आती हैं और शिकायत करती हैं - हमारी शादी नहीं हो सकती। पहली बार एक युवक ने मुझे छोड़ दिया, दूसरी बार, तीसरी, चौथी... क्यों? शायद मैं किसी अभिशाप के अधीन हूँ? - हां, कोई अभिशाप नहीं है. यह सिर्फ इतना है कि एक लड़की एक युवक से मिलने के बाद व्यभिचार में पड़ जाती है और एक नश्वर पाप करती है। क्या नश्वर पाप से एक सुखी वैवाहिक संबंध बनाना संभव है? एक नियम के रूप में, नहीं. इसके साथ काफी खेलने के बाद, वह इसे छोड़ देता है और दूसरा खेल चुनता है। सभी। ये स्वाभाविक और प्राकृतिक है. नश्वर पाप और भी अधिक पीड़ा, दुर्भाग्य, त्रासदियों, चिंताओं और, भगवान न करे, गर्भपात, गर्भ में बच्चे की हत्या की ओर ले जाता है... और समय बीत जाता है, सब कुछ खराब हो जाता है... एक व्यक्ति खुद को पाता है एक मृत अंत और सोचता है: मेरे साथ क्या गलत है, मैं इतना दुखी क्यों हूं, कोई मुझसे शादी नहीं करेगा, जिसे मैं चाहता हूं, वह मुझे नहीं मिल रहा है? - आप गलत अंत से शुरू करते हैं - आप नश्वर पाप से शुरू करते हैं, और यह पाप अच्छा, आनंद, किसी प्रकार का आनंद, आनंद प्रतीत होता है। और यह गलत विचार जो किसी व्यक्ति की चेतना में घर कर गया है, उसे गलत कार्यों और दुखद परिणामों की ओर ले जाता है।
हम जानते हैं कि रूस में 25% विवाहित जोड़े बच्चे पैदा नहीं कर सकते। क्यों? - पूर्व उड़ाऊ जीवन के कारण! महिलाओं के गर्भपात से. इससे सन्तानोत्पत्ति की असम्भवता उत्पन्न हो गई। यदि आप चाहें तो यह इस जाति के लिए अभिशाप है, क्योंकि इसे दबाया जा रहा है।
लेकिन " हमें अभी भी अच्छाई और बुराई चुनने की थोड़ी-बहुत आज़ादी है। अनैच्छिक रूप से, क्योंकि स्वतंत्रता का यह अवशेष पूर्ण स्वतंत्रता के रूप में कार्य नहीं करता है; वह पाप के भ्रष्टाचार के अंतर्निहित प्रभाव के तहत कार्य करता है। हम इस तरह पैदा हुए हैं; हम ऐसा बने बिना नहीं रह सकते, और इसलिए हम सभी, बिना किसी अपवाद के, आत्म-भ्रम और राक्षसी भ्रम की स्थिति में हैं। अच्छे और बुरे के संबंध में लोगों की स्थिति के इस दृष्टिकोण से, एक ऐसी स्थिति जो आवश्यक रूप से प्रत्येक व्यक्ति की होती है, भ्रम की निम्नलिखित परिभाषा इस प्रकार है, जो इसे पूरी संतुष्टि के साथ समझाती है: "भ्रम एक व्यक्ति द्वारा झूठ को आत्मसात करना है कि वह सच मान लिया है।” आकर्षण प्रारंभ में सोचने के तरीके पर कार्य करता है; स्वीकार किए जाने और सोचने के तरीके को विकृत करने के बाद, यह तुरंत हृदय तक संचारित हो जाता है, हृदय की संवेदनाओं को विकृत कर देता है; किसी व्यक्ति के सार पर कब्ज़ा करने के बाद, यह उसकी सभी गतिविधियों में फैल जाता है, शरीर में ही जहर घोल देता है, क्योंकि निर्माता द्वारा आत्मा के साथ उसका अटूट संबंध होता है।» .
यहाँ, मेरे प्यारे, कितनी भयानक स्थिति होती है जब कोई व्यक्ति झूठे विचारों को अपने अंदर समाहित कर लेता है। कैसे वे उसके पूरे जीवन को विकृत कर देते हैं। हममें से प्रत्येक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत अनुभव का हवाला देकर यह कह सकता है। आप कह सकते हैं - ओह, मैं ईश्वर को पहले क्यों नहीं जानता था, मैं उसकी आज्ञाओं को पहले क्यों नहीं जानता था, मैं क्यों नहीं समझता था, मैंने उन पर अमल क्यों नहीं किया? मैंने इतने पाप न किये होते! आप कितने गलत काम करेंगे? काश मुझे पता होता ...लेकिन मुझे नहीं पता था, क्योंकि अनुचित परवरिश के कारण, मेरे दिल में घर कर दिए गए झूठ के कारण मेरे विचार विकृत हो गए थे। और हम यह सोचकर झूठ में जी रहे थे कि हम जी रहे हैं और हर किसी की तरह सही काम कर रहे हैं। हर किसी के रूप में . लेकिन यह सबसे गहरी ग़लतफ़हमी है! और अब, मेरे प्रियों, हमारी युवा, उभरती पीढ़ी के लिए एक गहरा खतरा है, जो मीडिया, जन संस्कृति, किंडरगार्टन और स्कूल में पैदा किए जाने वाले झूठे विचारों के दबाव में है। और यदि बच्चे को सत्य, ईश्वर की आज्ञाओं और सुसमाचार दिशानिर्देशों की स्पष्ट समझ नहीं मिलती है, तो यह झूठ युवाओं की चेतना को इतना विकृत कर देगा कि वे पाप में जीएंगे, यह समझ नहीं पाएंगे कि यह एक पाप है।
एंटीक्रिस्ट की कार्रवाई इसी ओर ले जाती है - ताकि लोग यह न समझें कि यह एक पाप है और पाप में जीते हैं। यहीं पर " सहनशीलता " सहिष्णुता क्या है? - पाप के प्रति सहनशीलता ! पाप को पास रहने दो, लेकिन तुम्हें सहना होगा, तुम्हें सहमत होना होगा - "ठीक है, यह संभव है।" एक सामान्य परिवार है, और एक व्यभिचारी परिवार है, विकृत लोगों, समलैंगिकों, समलैंगिकों का परिवार है। उन्हें बच्चों को गोद लेने का अधिकार भी प्राप्त हुआ। और आपको चुप रहना चाहिए, सहना चाहिए, सहमत होना चाहिए - ठीक है - स्वतंत्रता, यह उनका अधिकार है। वह है हमें पाप के प्रति सहमत होना और पाप को आदर्श के रूप में स्वीकार करना आवश्यक है - यह सबसे बुरी बात है!
यह बात बच्चों में उनकी शिक्षा की शुरुआत से ही डाली जाती है, जब उनमें अच्छे और बुरे की समझ पैदा की जाती है। अनुपयुक्त चित्र! इसलिए, परिवार में पालन-पोषण करते समय, हमें बहुत स्पष्ट, स्पष्ट सुसमाचार अवधारणाओं, आध्यात्मिक और नैतिक अवधारणाओं को स्थापित करना चाहिए जो उन झूठे दृष्टिकोणों को हिला न सकें जिन्हें दुनिया बोने की कोशिश कर रही है, उनकी आत्माओं में डालें। लेकिन अगर हम ऐसा नहीं करते हैं, अगर हम खुद ही झूठ को अपने अंदर समाहित कर लेते हैं तो एक भयानक तस्वीर देखने को मिलती है।
अब हम अपने चर्च में क्या देख रहे हैं? - धर्मनिरपेक्षीकरण, चर्च का धर्मनिरपेक्षीकरण, जब बहुत से लोग, चर्च में होते हुए भी, दुनिया के साथ छेड़खानी करते हैं और दुनिया को बताते हैं: दुनिया फुटबॉल से प्यार करती है, और हमारे सूबा में एक खेल अनुभाग का आयोजन किया गया है, एक विशेष सूबा खेल विभाग और एक डायोसेसन फुटबॉल टीम बनाई गई है। कैसा आनंद... - कैसी मूर्खता! धर्मनिरपेक्षीकरण, पूर्ण धर्मनिरपेक्षीकरण. फुटबॉल किस प्रकार का है? ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस ने फुटबॉल को राक्षसी खेल कहा है। डायोसेसन टीम... नमस्कार! - पूर्ण पागलपन. इस बीच, इसे आदर्श के रूप में स्वीकार किया जाता है। हम दुनिया के साथ छेड़खानी करते हैं, हम दुनिया को देखकर मुस्कुराते हैं, जैसा कि हमारे कुछ पदानुक्रम कहते हैं: "ठीक है, हम बिल्कुल आपके जैसे हैं, ठीक है, आप हमसे प्यार करते हैं, हम एक रॉक कॉन्सर्ट में आएंगे, हम उन्हें एक उपदेश पढ़ेंगे, हालाँकि, उसके बाद वे क्रोधित होंगे, लेकिन फिर वे हमारे पास आएंगे। बेशक। एक पंक बैंड कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में नृत्य करने के लिए आया था। वह वहां क्यों आई? - ठीक है, बेशक, आप हमारे संगीत समारोहों में आते हैं, और हम आपके पास आते हैं, आप किस बात से नाखुश हैं? - दुनियादारी, दुनिया के साथ जीवन, दुनिया के साथ छेड़खानी, भौतिककरण... और यह मृत्यु है। ये बात हर व्यक्ति पर लागू होती है. कैथोलिकों के साथ, एंग्लिकन के साथ छेड़खानी। अब हम इस विषय पर अधिक विस्तार से बात करेंगे, आइए देखें कि महान संत ने इन मुद्दों पर क्या कहा।
« भ्रम की स्थिति विनाश या शाश्वत मृत्यु की स्थिति है। मनुष्य के पतन के बाद से, शैतान की उस तक निरंतर खुली पहुंच रही है। शैतान को इस पहुंच का अधिकार है: उसकी शक्ति तक, उसकी आज्ञाकारिता के द्वारा, मनुष्य ने मनमाने ढंग से खुद को अधीन कर लिया, भगवान की आज्ञाकारिता को अस्वीकार कर दिया। भगवान ने मनुष्य को छुटकारा दिलाया। मुक्ति प्राप्त व्यक्ति को ईश्वर या शैतान की आज्ञा मानने की स्वतंत्रता दी जाती है, और इस स्वतंत्रता को अनायास प्रकट करने के लिए, शैतान को मनुष्य तक पहुंच प्रदान की जाती है» .
यहाँ, मेरे प्यारे, पहुँच छोड़ दी गई है। क्यों? - और ताकि हम खुद को अभिव्यक्त कर सकें, ताकि हम तय कर सकें कि हम किसके पास जा रहे हैं। यह हमारा सांसारिक जीवन है - एक समय होता है जिसके दौरान हम तय करते हैं कि हम किसके साथ हैं - भगवान के साथ, या शैतान के साथ, हमेशा-हमेशा के लिए। और जब तक हम जीवित हैं, दुष्ट हमें प्रलोभित करेगा, हमें विभिन्न प्रलोभन, मोहक अभिलाषाएँ, अच्छाई की आड़ में बुराई प्रदान करेगा। इसलिए, एक व्यक्ति को दृढ़ता से मसीह की आज्ञाओं का पालन करना चाहिए, हार नहीं माननी चाहिए और हमेशा ईश्वर और सत्य को चुनना चाहिए। सत्य का निर्धारण करें, पैर जमाएं और उसमें खुद को स्थापित करें ताकि आप फिर कभी उससे दूर न जाएं।
देवदूतों की दुनिया में अच्छे और बुरे का निर्धारण एक साथ हुआ। अर्खंगेल माइकल के नेतृत्व में कुछ स्वर्गदूतों ने भगवान का अनुसरण किया और हमेशा के लिए प्रकाश के देवदूत बने रहे, जबकि अन्य स्वर्गदूतों को दुष्ट दानव डेनित्सा द्वारा ले जाया गया और वीभत्स राक्षसों में बदल दिया गया और इस राज्य में फंस गए। खासकर किसी व्यक्ति को बहकाने के बाद.
एक व्यक्ति जीवन भर अच्छाई या बुराई को चुनता है और उससे जुड़ा रहता है . मौत रेखा खींचती है. इसीलिए पवित्र पिताओं ने कहा कि जब तक हम जीवित हैं, तब तक बुढ़ापे में भी, यहाँ तक कि कब्रगाह पर भी हमें अपने प्रति चौकस रहना चाहिए , ताकि ईश्वर से दूर न हो जाएं, बल्कि उसके साथ रहें और उसके करीब बने रहें।
« यह बहुत स्वाभाविक है कि शैतान किसी व्यक्ति को अपने प्रति उसी दृष्टिकोण में रखने के लिए, या यहाँ तक कि उसे अधिक गुलामी में लाने के लिए हर संभव प्रयास करता है। ऐसा करने के लिए, वह अपने पूर्व और हमेशा मौजूद हथियार - झूठ का उपयोग करता है। वह हमारी आत्म-भ्रम की स्थिति पर भरोसा करते हुए, हमें बहकाने और धोखा देने की कोशिश करता है; हमारे जुनून - ये दर्दनाक आकर्षण - वह गति में सेट होते हैं; उनकी विनाशकारी मांगों को प्रशंसनीयता में ढालता है, हमें जुनून की संतुष्टि के लिए प्रेरित करता है» .
इसका एक विशिष्ट उदाहरण शराब की लत से पीड़ित एक व्यक्ति है। वह वहां बैठता है...ओह! मैं कुछ पीना चाहता था. ऊपर कूद गया। मैं भागा. यह एक राक्षस का प्रभाव है जो जुनून को भड़काता है। उड़ाऊ जुनून. व्यक्ति को वासना का अनुभव होता है। यदि वह उससे नहीं लड़ता, तो वह उसे संतुष्ट करने का प्रयास करता है। क्रोध, आक्रामकता. उस आदमी को कुछ अप्रिय बात बताई गई - और वह भड़क गया, गाली-गलौज करने लगा और अपना आपा खो बैठा। क्या हुआ? राक्षस ने इस जुनून को तीव्र कर दिया और आदमी ने उसका पीछा किया। अर्थात्, हममें से प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा इस प्रभाव को देख सकता है। इसके अलावा, यह दिखने में सजी-धजी है। "मेरा क्रोध उचित था, मैं आहत था, मेरा अपमान हुआ..." कोई असभ्य व्यक्ति को उसके स्थान पर कैसे नहीं रख सकता? सब कुछ बहुत ही विशिष्ट, सुंदर कपड़े पहने हुए है, लेकिन वास्तव में शैतान कठपुतली की तरह हमारे साथ खेलता है।
« वह जो परमेश्वर के वचन के प्रति वफादार है वह खुद को इस संतुष्टि की अनुमति नहीं देता है, भावनाओं पर अंकुश लगाता है, दुश्मन के हमलों को रोकता है (जेम्स 4:7); अपने स्वयं के भ्रम के खिलाफ सुसमाचार के मार्गदर्शन में कार्य करते हुए, भावनाओं को वश में करते हुए, धीरे-धीरे खुद पर गिरी हुई आत्माओं के प्रभाव को नष्ट करते हुए, वह धीरे-धीरे भ्रम की स्थिति से सत्य और स्वतंत्रता के दायरे में उभरता है (जॉन 8:32) ), जिसकी पूर्णता ईश्वरीय कृपा की छाया द्वारा प्रदान की जाती है» .
इन शब्दों पर ध्यान दें: " जुनून को वश में करना, जिससे धीरे-धीरे स्वयं पर गिरी हुई आत्माओं का प्रभाव नष्ट हो जाता है " हमारी जितनी अधिक पापपूर्ण प्रवृत्तियाँ होती हैं, जितनी अधिक वासनाएँ होती हैं, उतना ही अधिक शैतान हमारे जीवन को नियंत्रित करता है। जो संत वैराग्य प्राप्त कर लेते हैं वे राक्षसी प्रभाव के अधीन नहीं होते। अशुद्ध आत्मा के पास चिपकने के लिए कुछ भी नहीं है।
मैं एक बार फिर जोर देना चाहूँगा, वैराग्य की तपस्वी अवधारणा को संसार में स्वीकृत वैराग्य की अवधारणा के साथ भ्रमित न करें। रूढ़िवादी तपस्वी अवधारणा में वैराग्य पापपूर्ण आदतों, पापपूर्ण अप्रतिरोध्य इच्छाओं और आकांक्षाओं की अनुपस्थिति है, और भावनाओं और संवेदनाओं की बिल्कुल भी अनुपस्थिति नहीं है।. दुनिया में और पूर्वी धर्मों में, वैराग्य को पूर्ण असंवेदनशीलता, भावनाहीनता के रूप में समझा जाता है, लेकिन हम यहां उस बारे में बात नहीं कर रहे हैं। इसके विपरीत, संत प्रेम से भरे हुए थे, वे असामान्य रूप से जीवंत, आनंदमय थे और स्वयं को बहुत उज्ज्वलता से लोगों के सामने प्रकट करते थे। आपमें से कितने लोगों ने बुजुर्गों, पवित्र लोगों को देखा होगा, शायद देखा होगा कि वे बहुत जीवंत लोग हैं, भावुक, खुले, प्यार से भरे हुए, जो हो रहा है उस पर स्पष्ट रूप से प्रतिक्रिया करते हैं। ज़ालिट द्वीप से फादर निकोलाई गुर्यानोव, फादर पावेल ग्रुज़देव, आर्किमंड्राइट... ये बिल्कुल भी भावनाहीन और असंवेदनशील लोग नहीं थे। बिल्कुल नहीं। ये वे लोग हैं जो अपने पड़ोसी के दुःख को गहराई से महसूस करते हैं।
« वह जो मसीह की शिक्षाओं के प्रति विश्वासघाती है, अपनी इच्छा और तर्क का पालन करते हुए, दुश्मन के सामने समर्पण कर देता है और आत्म-भ्रम की स्थिति से राक्षसी भ्रम की स्थिति में चला जाता है, अपनी शेष स्वतंत्रता खो देता है, और पूर्ण समर्पण में प्रवेश करता है शैतान। राक्षसी भ्रम में लोगों की स्थिति बहुत विविध हो सकती है, उस जुनून के अनुरूप जिसके द्वारा किसी व्यक्ति को बहकाया और गुलाम बनाया जाता है, उस डिग्री के अनुरूप जिस हद तक किसी व्यक्ति को जुनून के द्वारा गुलाम बनाया जाता है» .
एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार. एक शराबी की स्थिति, जो शराब के शौक से गुलाम है, और एक घमंडी व्यक्ति की स्थिति, जो शराबी को अहंकार से देखता है, या एक व्यर्थ व्यक्ति की स्थिति, जो प्रशंसा चाहता है और अच्छा बनने के लिए अन्य लोगों के साथ एहसान करने के लिए तैयार है। हर किसी के लिए, पूरी तरह से अलग हैं। उत्तरार्द्ध को दोष देने की प्रथा नहीं है, क्योंकि वे सभ्य लोग प्रतीत होते हैं। और हम स्वयं को अच्छे लगते हैं... और यह आत्म-भ्रम की स्थिति है। और जिस हद तक आप इस जुनून में लिप्त हैं - उस हद तक आप राक्षस के गुलाम हैं। प्रत्यक्ष आनुपातिक निर्भरता.
« लेकिन वे सभी जो राक्षसी भ्रम में पड़ गए हैं, अर्थात्, अपने स्वयं के भ्रम के विकास के माध्यम से, जिन्होंने शैतान के साथ संचार में प्रवेश किया है और उसे गुलाम बनाया है, वे भ्रम में हैं, वे राक्षसों के मंदिर और उपकरण हैं, शाश्वत के शिकार हैं मृत्यु, नरक की जेलों में जीवन» .
« और यदि धर्मी को बमुश्किल बचाया भी जाए, तो दुष्ट और पापी कहां दिखाई देंगे? ". खैर, मेरे प्यारे, अभी कुछ समय पहले ही मुझे भी इसका एहसास हुआ था। एक दिन मैं एक बहुत बुजुर्ग नन को साम्य देने आया, और अचानक एक राक्षस उसके माध्यम से बोला। ऐसा प्रतीत होता है कि एक आदमी ने जीवन भर मेहनत की और प्रार्थना की, और अचानक - जुनून। मुझे डर लग रहा था - हम कितने डरे हुए रहते हैं, कैसे हम खुद पर ध्यान नहीं देते। यहां मैंने अपने स्वयं के एक प्रकार के घमंड को अनुमति दी है, लेकिन बाहरी तौर पर मैं सही ढंग से जी रहा हूं... या मैंने पैसे के प्यार को अपने अंदर विकसित होने दिया है और यह आप में रहता है। और आपकी मृत्यु शय्या पर, जब आपकी मानसिक और शारीरिक शक्ति कम हो जाती है, तब दानव आपके अंदर से बाहर निकल आता है। और यह कितना डरावना है, मेरे प्यारे - यहां तक ​​कि एक धर्मी व्यक्ति भी मुश्किल से बच सकता है - आपको और मुझे अपने प्रति कितना चौकस रहने की जरूरत है! किसी को अनावश्यक, निंदनीय, खोखले शब्द को अनुमति देने से कितना डरना चाहिए। आपको खुद पर सावधानीपूर्वक निगरानी रखने की जरूरत है, टीवी के सामने बैठने से बचें और शून्य में खो जाने से बचें। आख़िरकार, हम नहीं जानते कि हम कब मरेंगे, कब प्रकट होंगे... लेकिन यह सब सामने आता है, यह सब स्वयं प्रकट होता है और यह एक भयानक स्थिति है। यदि धर्मी मनुष्य बमुश्किल बच पाता है। वास्तव में हमें स्वयं के प्रति कैसे सावधान रहने की आवश्यकता है। क्योंकि अगर हम खुद को झूठ की उस स्थिति में स्थापित कर लेते हैं जिसमें हम खुद को पाते हैं और घमंडी विचारों से खुद को शांत करते हैं कि हम सामान्य हैं, हम सब कुछ करते हैं, तो हमारा विनाश निकट है।
« प्रार्थना के तपस्वी को सभी प्रकार के राक्षसी भ्रम का सामना करना पड़ता है, जो इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि पश्चाताप को प्रार्थना के आधार पर नहीं रखा गया है, पश्चाताप प्रार्थना का स्रोत, आत्मा, लक्ष्य नहीं बन पाया है» .
यहाँ, मेरे प्यारे, प्रार्थना का असली उद्देश्य पश्चाताप है। पश्चाताप क्या है? - ग्रीक में ऐसा लगता है μετάνοια (मेटानोइया) - मन का परिवर्तन, स्वयं का परिवर्तन , जब हमने अपना सार देखा और उससे डरते थे, और हम कहते हैं: "हमें क्षमा करें, भगवान, हम वह नहीं बनना चाहते जो हम हैं, हम वह बनना चाहते हैं जो आप हमें बनाना चाहते हैं। हमें सुधारो, हमें इस नारकीय स्थिति से बाहर लाओ, हमारी मदद करो।” किसी के पड़ोसी के प्रति किस प्रकार का घमंड और निंदा हो सकती है? मैं खुद मर रहा हूँ! मैं बचाना चाहूंगा. काश मैं अपनी आत्मा को बचा पाता।
« "यदि कोई," सिनाईट के भिक्षु ग्रेगरी कहते हैं, "दंभ पर आधारित अहंकार के साथ, प्रार्थना की उच्च अवस्थाओं को प्राप्त करने का सपना देखता है, और उसने ऐसी ईर्ष्या प्राप्त कर ली है जो सच्ची नहीं है, लेकिन शैतानी है, शैतान आसानी से उसे अपने जाल में उलझा लेता है, जैसे कि उसकी नौकर।" जो कोई भी ईश्वर के पुत्र के विवाह के लिए पश्चाताप द्वारा व्यवस्थित स्वच्छ और चमकीले कपड़ों में नहीं, बल्कि अपने फटे-पुराने कपड़ों में, बुढ़ापे, पापपूर्णता और आत्म-भ्रम की स्थिति में चढ़ने का प्रयास करता है, उसे घोर अंधकार में डाल दिया जाता है। , राक्षसी भ्रम में» .
अत्यंत महत्वपूर्ण शब्द. अक्सर, हममें से कई लोग प्रार्थना में मधुर संवेदनाओं, अनुग्रह से भरे अनुभवों की तलाश करते हैं। अन्य लोग भावनाओं, खुशियों की एक विशेष स्थिति की तलाश में हैं। और कुछ लोग, अपने बारे में सोचकर, ईश्वर को देखना चाहते हैं, पुनर्जन्म के रहस्यों पर विचार करना चाहते हैं, और यदि उन्हें यह सब नहीं मिलता है, तो वे सोचते हैं कि उनकी प्रार्थना कितनी सूखी है। यह अजीब है। जैसा कि लोग कहते हैं, एक व्यक्ति ने कुछ दिनों तक उपवास किया, प्रार्थना की, चर्च गया, और यह देखने के लिए देखा कि क्या उसके कंधे के ब्लेड के नीचे पंख उगने लगे हैं? वह पहले ही बहुत कुछ कर चुका है, अब समय आ गया है कि भगवान उसे उपहार दे। लेकिन सबसे बुरी बात यह है कि इंसान खुद को इसके लायक समझता है। हां, मैंने कर्म भुगते हैं, इसलिए मैं उपवास करता हूं, प्रार्थना करता हूं, सुसमाचार पढ़ता हूं... ठीक है, अन्य लोग ऐसा नहीं करते हैं, इसका मतलब है कि मैं विशेष हूं, इसका मतलब है कि मैं चुना गया हूं, यह मेरे लिए प्राप्त करने का समय है कुछ उपहार... आप जानते हैं, एक पैटरिकॉन में बताया गया है कि कैसे " एक पिता के बारे में कहा जाता था कि उसने सात वर्षों के लिए ईश्वर से अनुग्रह का एक उपहार माँगा और उसे प्राप्त किया। वह उस महान बूढ़े व्यक्ति के पास गया और उसे मिले उपहार के बारे में बताया। जब बुजुर्ग को यह बात पता चली तो वह दुखी हो गया। उन्होंने कहा, ''यह बहुत बड़ा बोझ है.'' -जाओ और भगवान से इस उपहार को वापस लेने के लिए अगले सात साल का समय मांगो, क्योंकि यह तुम्हारे लिए उपयोगी नहीं है। भाई ने जाकर सात वर्ष तक प्रार्थना की जब तक कि उपहार उससे वापस नहीं ले लिया गया". - और क्यों? - क्योंकि वह व्यर्थ है। उसे उपचार का उपहार दो! मैं ठीक कर दूंगा, लेकिन सभी लोग क्या करेंगे? - मेरी महिमा करो. अद्भुत! पवित्र पिता उन्हें मिलने वाले उपहारों से डरते थे। उन्होंने उन्हें छिपा दिया. वे व्यर्थ के पाप में पड़ने से डरते थे, क्योंकि इससे आत्मा नष्ट हो सकती थी। वह डरावना था।
और आज के लोग प्रतिभा के प्यासे हैं, चमत्कार के प्यासे हैं। जैसा कि कुछ मनोवैज्ञानिक कहते हैं: "मेरे पास भगवान से एक उपहार है... भगवान ने मुझे दिया..." मैंने ऐसे बहुत से मनोविज्ञानियों और यहां तक ​​कि शिक्षकों, मानसिक स्कूलों के प्रमुखों को देखा, जिन्हें भगवान ने कथित तौर पर कुछ "दिया" था। लोग अक्सर बपतिस्मा नहीं लेते, अत्यधिक घमंडी, अत्यधिक धन-प्रेमी, अक्सर कामुक होते हैं... - बस राक्षसों के हाथों का खेल। वहां कैसा भगवान है? कैसी प्रतिभा? - मनुष्य भ्रम की भयानक स्थिति में है! जैसा कि संत थियोफ़ान द रेक्लूस ने कहा: " वह स्वयं बकवास है, लेकिन वह दोहराता रहता है: मैं अन्य लोगों की तरह नहीं हूं " भयानक स्थिति! यही खूबसूरती है. आत्मभ्रम.
और इसलिए, जो ईश्वर के साथ चिंतन, एकता की स्थिति में प्रवेश करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन वह स्वयं जुनून और बुराइयों से ढका हुआ है... अच्छा, ईश्वर के साथ किस प्रकार की एकता है? आप भगवान के बगल में खड़े नहीं हो सकते. ईश्वर प्रेम और प्रकाश है, और आप सभी वासनाओं और वासनाओं में हैं। आप उसके करीब कैसे रह सकते हैं? - आप अनुग्रह की अग्नि में जलेंगे। आप इसे सहन नहीं कर पाएंगे, क्योंकि आपका जुनून जल जाएगा, और जुनून आपका ही हिस्सा है, जिसका मतलब है कि आप जलेंगे और अविश्वसनीय दर्द का अनुभव करेंगे। याद रखें जब परम पवित्र थियोटोकोस संतों में से एक को दिखाई दिए, विशेष रूप से सरोव के सेराफिम और पास में मौजूद नन को। नन ज़मीन पर गिर पड़ी और अपनी आँखें नहीं उठा सकी, और कहती है कि अगर यह घटना थोड़ी देर और चलती, तो वह मर जाती। और सेंट. सेराफिम ने परम पवित्र थियोटोकोस से बात की। क्यों? - क्योंकि वह वासनाओं से शुद्ध था। लेकिन नन के पास अभी भी वे थे। ये जुनून किसी व्यक्ति के लिए भगवान के करीब रहना असंभव बना देते हैं, खासकर लंबे समय तक। और पुराने नियम के शब्दों को याद रखें: "... मनुष्य मुझे देख कर जीवित नहीं रह सकता»निर्गमन 33:20. क्यों? - क्योंकि एक व्यक्ति वासनाओं, पापों और बुराइयों से भरा है, और "... हमारा परमेश्वर भस्म करने वाली आग है»इब्रानियों 12:29. और भगवान की कृपा की उपस्थिति में, एक व्यक्ति के जुनून जलने लगते हैं, और वह उनके साथ-साथ, यदि वे उसका हिस्सा हैं। वह जीवित नहीं रह सकता और प्रकाश में नहीं रह सकता। यही कारण है कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं: " इसलिये उस ने गेहन्ना तैयार किया, क्योंकि वह भला है". एक पापी व्यक्ति जिसके पास जुनून है वह भगवान के साथ नहीं हो सकता। यह उसके लिए इतनी बड़ी पीड़ा होगी कि उसके लिए भगवान के साथ नरक में रहना आसान होगा। इससे दर्द कम होगा.

मुक्ति और ईसाई पूर्णता के बारे में एक शब्द

कई लोग मुक्ति के बारे में बात करते हैं, कई लोग बचाना चाहते हैं; लेकिन यदि आप उनसे पूछें कि मुक्ति किससे मिलती है, तो उनके लिए उत्तर बहुत कठिन हो जाता है। यदि उत्तर में एक कठिनाई के साथ बात समाप्त हो जाती तो कोई बात नहीं! नहीं: इससे होने वाले हानिकारक परिणाम बहुत महत्वपूर्ण हैं। मोक्ष में क्या शामिल है, इसकी अज्ञानता पुण्य के क्षेत्र में हमारे कार्यों में अनिश्चितता और अनियमितता प्रदान करती है। जाहिर तौर पर हम बहुत सारे अच्छे काम करते हैं; लेकिन, संक्षेप में, हम बचत करने के लिए बहुत कम प्रयास करते हैं। ऐसा क्यों है? उत्तर बहुत सरल है: क्योंकि हम नहीं जानते कि हमारा उद्धार क्या है।

यह जानने के लिए कि हमारे उद्धार में क्या शामिल है, हमें पहले से जानना चाहिए कि हमारे विनाश में क्या शामिल है, क्योंकि मोक्ष की आवश्यकता केवल खोए हुए लोगों के लिए है। जो मोक्ष की तलाश करता है, वह अनिवार्य रूप से खुद को खोया हुआ मानता है: अन्यथा वह मोक्ष की तलाश क्यों करेगा? हमारा विनाश ईश्वर के साथ हमारे संचार के विनाश और गिरी हुई और अस्वीकृत आत्माओं के साथ संचार में प्रवेश करने के माध्यम से पूरा हुआ। हमारा उद्धार शैतान के साथ साम्य को तोड़ने और ईश्वर के साथ साम्य को बहाल करने में निहित है (ट्रेबनिक। पवित्र बपतिस्मा का परिणाम)।

भाग एक

संपूर्ण मानव जाति विनाश में है, पतन में है। हमने अपने मूल और स्रोत में ईश्वर के साथ संचार खो दिया है: हमारे पूर्वजों में, उनके मनमाने पाप के कारण। वे निर्दोष बनाए गए थे, पाप और भ्रष्टाचार में शामिल नहीं थे: अपनी रचना से ही वे पवित्र आत्मा के भागीदार बन गए; मानवता के अनुसार प्राकृतिक सत्ता प्राप्त करने के बाद, उन्होंने दिव्य प्रकृति के साथ मिलन से अलौकिक सत्ता भी प्राप्त की। मनमाने ढंग से ईश्वर के प्रति समर्पण को अस्वीकार करने, मनमाने ढंग से शैतान के प्रति समर्पण में प्रवेश करने के बाद, उन्होंने ईश्वर के साथ संचार, अपनी स्वतंत्रता और गरिमा खो दी, और खुद को पतित आत्मा के प्रति समर्पण और गुलामी में आत्मसमर्पण कर दिया। उन्होंने मनमाने ढंग से जीवन को अस्वीकार कर दिया, मृत्यु को अपने अंदर बुला लिया, उन्होंने मनमाने ढंग से सृजन के दौरान उन्हें दी गई भलाई की अखंडता का उल्लंघन किया, उन्होंने खुद को पाप से जहर दे दिया (नन ज़ेनिया को सेंट ग्रेगरी पलामास का पत्र)। मानव जाति की शुरुआत के रूप में, उन्होंने संचार किया और पूरी मानवता के लिए अपने संक्रमण, अपने विनाश, अपनी मृत्यु का संचार करना बंद नहीं किया। आदम, जिसे परमेश्वर की सर्व-पवित्र छवि और समानता में बनाया गया था, जिसे उसके अनुरूप संतान पैदा करनी थी, ने छवि को अपवित्र किया, समानता को नष्ट कर दिया, और अपवित्र छवि, नष्ट की गई समानता के अनुरूप संतान पैदा की। पवित्र धर्मग्रंथ, जिसने गवाही दी कि मनुष्य को ईश्वर की छवि में बनाया गया था (उत्पत्ति 1:27), पहले से ही आदम के बच्चों को इस गवाही से वंचित कर देता है। पवित्रशास्त्र उनके बारे में कहता है कि वे आदम की छवि में पैदा हुए थे (उत्पत्ति 5:3), यानी, जैसे आदम पतन के बाद बन गया। समानता नष्ट होने से छवि अश्लील हो गई। पतन के अस्तित्व में प्रवेश करने वाले प्रत्येक व्यक्ति की ओर से, पवित्रशास्त्र एक दुखद स्वीकारोक्ति लाता है: "मैं अधर्म के द्वारा गर्भवती हुई, और मेरी माता ने पाप के द्वारा मुझे जन्म दिया" (भजन 50:7)। मनुष्य अपने रचयिता परमेश्वर के शत्रु बन गये (रोमियों 5:10)।

ईश्वर ने, अपनी अवर्णनीय दया से, मानव जाति को फिर से स्वयं के साथ जुड़ने के लिए बुलाया। उन्होंने इसे सबसे अद्भुत, समझ से परे तरीके से किया। अपने तीन व्यक्तियों में से एक, सर्व-पवित्र शब्द के रूप में, उन्होंने मानवता को स्वीकार किया, सर्व-पवित्र आत्मा की क्रिया द्वारा परम पवित्र वर्जिन के गर्भ में गर्भ धारण किया, नर बीज से सामान्य मानव गर्भाधान को समाप्त किया; गर्भाधान, जिसने सभी लोगों को पापपूर्ण संक्रमण प्रदान किया। इस प्रकार, पूर्वज की रचना के साथ ही बेदाग मनुष्य मानव जाति में प्रकट हुआ। यह बेदाग मनुष्य, आदिकालीन मनुष्य की तरह, दिव्य प्रकृति का भागीदार था, लेकिन अतुलनीय रूप से अधिक हद तक: आदिकालीन मनुष्य अनुग्रह से एक पवित्र मनुष्य था, और भगवान जो मनुष्य बन गया, वह ईश्वर-मानव बन गया। उसने सभी मानवीय पापों को अपने ऊपर ले लिया। वह ऐसा कर सका क्योंकि, एक मनुष्य होने के नाते, वह एक सर्वशक्तिमान, सर्व-सिद्ध भगवान भी था। सभी मानवीय पापों को अपने ऊपर लेने के बाद, उसने स्वयं को पापी मानवता के लिए ईश्वर के न्याय हेतु प्रायश्चित बलिदान के रूप में अर्पित किया, क्योंकि वह ऐसा कर सकता था; असीमित और असीम रूप से, संत ने अनगिनत, लेकिन सीमित, मानवीय पापों के लिए अपनी पीड़ा और मृत्यु का प्रायश्चित किया - और पवित्र शास्त्र पूरे न्याय के साथ उसकी गवाही देते हैं: "देखो, भगवान का मेम्ना, जो दुनिया के पापों को दूर ले जाता है" ( यूहन्ना 1:29). ईश्वर-मनुष्य स्वयं को ईश्वर से पहले पूरी दुनिया और प्रत्येक व्यक्ति से बदल देता है। गिरे हुए मानव स्वभाव से बहने वाले सार्वजनिक और निजी दोनों गुणों ने भगवान के अवतार के बाद अपना अर्थ खो दिया: उन्हें भगवान के महान कार्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया - "मैं उस पर विश्वास करता हूं, उसका राजदूत भगवान है" (यूहन्ना 6:29)। ईश्वर के इस महान कार्य में मुक्ति निहित है, जैसा कि उद्धारकर्ता ने स्वयं गवाही दी: "देखो, यह अनन्त जीवन है" (मोक्ष), "ताकि वे तुम्हें, एकमात्र सच्चे ईश्वर को और तुम्हारे द्वारा भेजे गए यीशु मसीह को जान सकें" (जॉन) 17:3). एक ईसाई के गुण मसीह से, उसके द्वारा नवीनीकृत मानव स्वभाव से प्रवाहित होने चाहिए, न कि पतित स्वभाव से। चूँकि हमारा पतन हमारे स्वभाव से अच्छाई के विनाश में शामिल नहीं है - यह अस्वीकृत स्वर्गदूतों के पतन का एक विशिष्ट संकेत है - लेकिन हमारे प्राकृतिक अच्छे को बुराई के साथ मिलाना जो हमारे लिए अप्राकृतिक है, तो हमारे गिरे हुए स्वभाव में अच्छाई है कर्म और गुण इसकी विशेषता हैं। वे बुतपरस्तों, मुसलमानों और मसीह से अलग सभी लोगों द्वारा प्रतिबद्ध हैं। ये अच्छे कर्म और सद्गुण, बुराई के मिश्रण से अपवित्र होने के कारण, ईश्वर के योग्य नहीं हैं, उनके साथ संचार में बाधा डालते हैं और हमारे उद्धार का विरोध करते हैं। आइए हम इस काल्पनिक अच्छाई, या, अधिक सही ढंग से कहें तो, इस सबसे बड़ी बुराई को अस्वीकार करें! आइए हम पतित प्रकृति की गतिविधियों को अस्वीकार करें! आइए हम मसीह में विश्वास द्वारा हमें बताई गई गतिविधियों में शामिल हों! आइए हम अपने गिरे हुए मन के निर्देशों के अनुसार, अपने गिरे हुए दिल की इच्छा के अनुसार जीना बंद करें! आइए हम ईश्वर की इच्छा की आवश्यकताओं के अनुसार, सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीना शुरू करें। इस प्रकार जीवन जीने से हम बच जायेंगे।

जो लोग पतित प्रकृति के अच्छे कर्मों को इतनी ऊंची कीमत देते हैं कि वे इसके लायक नहीं हैं, वे सबसे बड़ी आत्मा-हानिकारक गलती में पड़ जाते हैं। वे, इसका एहसास किए बिना, अपमान और मसीह की अस्वीकृति में गिर जाते हैं। उनसे यह प्रश्न अक्सर सुना जाता है: "बुतपरस्त, मोहम्मडन, लूथरन और ईसाई धर्म के सभी खुले और छिपे हुए दुश्मनों को क्यों नहीं बचाया जा सकता है? उनमें से कई सबसे अच्छे लोग हैं।" यह स्पष्ट है कि मनुष्य के विनाश और मुक्ति में क्या निहित है, इसकी पूर्ण अज्ञानता से प्रश्न और आपत्तियाँ उत्पन्न होती हैं। यह स्पष्ट है कि इस तरह के प्रश्न और आपत्ति से ईसा मसीह को अपमानित किया जाता है, यह विचार व्यक्त किया जाता है कि प्रायश्चित और मुक्तिदाता लोगों के लिए कोई आवश्यकता नहीं थे, कि लोग अपने स्वयं के तरीकों से अपने उद्धार को पूरा कर सकते हैं। संक्षेप में, ईसाई धर्म इस प्रश्न और आपत्ति से खारिज हो जाता है। गिरे हुए मानव स्वभाव के गुणों की अपनी कीमत थी, पुराने नियम के आदेशों की तरह, ईसा मसीह के आने से पहले, वे एक व्यक्ति को उद्धारकर्ता को स्वीकार करने में सक्षम राज्य में लाते थे। "प्रकाश दुनिया में आ गया है," ईश्वर-मानव ने मनुष्यों के पास आने के बारे में कहा, और लोगों ने प्रकाश की तुलना में अंधेरे को अधिक प्यार किया: क्योंकि वे अपने कार्यों के कारण बुरे थे। जो कोई बुराई करता है, वह ज्योति से बैर रखता है, और ज्योति के पास नहीं आता, ताकि उसके काम प्रगट न हो जाएं, क्योंकि वे तो बुरे हैं; परन्तु जो सच्चाई से काम करता है, वह ज्योति के पास आएगा, ताकि उसके काम प्रगट हो जाएं, क्योंकि वे तो हो चुके हैं। ईश्वर में” (यूहन्ना 3.19-21)। जिन लोगों ने पाप से प्रेम किया है, उनके लिए मसीह को अस्वीकार करना आम बात है, क्योंकि मसीह पापियों को प्रिय को त्यागने की आज्ञा देते हैं। सद्गुणों के प्रेमियों के लिए मसीह के पास आना और उनसे जुड़ना आम बात है, क्योंकि वे जिस अच्छे से प्यार करते हैं उसकी पूर्ति (संपूर्णता) मसीह है।

“परमेश्‍वर किसी का व्यक्तित्व नहीं देखता, वरन हर जाति में उसका भय मानते और धर्म के काम करते हैं, वह भाता है” (प्रेरितों 10:34,35)। ये शब्द पवित्र प्रेरित पतरस द्वारा बुतपरस्त सूबेदार कुरनेलियुस के बारे में कहे गए थे, जिन्हें ईश्वर ने विश्वास के लिए बुलाया था। सच्चे पुण्य की इच्छा ने कॉर्नेलियस को मोक्ष स्वीकार करने के लिए तैयार किया और सक्षम बनाया। चर्च के महान शिक्षक, सेंट जॉन 3लाटौस्ट (प्रेरितों के कृत्यों पर वार्तालाप 23) की व्याख्या के अनुसार, "सुखद" शब्द को इस प्रकार समझा जाना चाहिए; इस प्रकार इस शब्द को पवित्र प्रचारक ल्यूक द्वारा प्रेरितों के कार्य में वर्णित कथा द्वारा समझाया गया है। कॉर्नेलियस, हालांकि वह एक मूर्तिपूजक था, उसने मूर्तियों को त्याग दिया, एक सच्चे ईश्वर से लगन से प्रार्थना की और प्रचुर भिक्षा दी। एक दिन, प्रार्थना के दौरान, परमेश्वर का एक दूत उसके सामने प्रकट हुआ और बोला: “कुरनेलियुस! आपकी प्रार्थनाएँ और आपकी भिक्षाएँ परमेश्वर के सामने एक स्मारक के रूप में उठाई जाती हैं। और अब याफा में मनुष्य भेजो, और शमौन को जो पतरस कहलाता है, बुलाओ; वह तुम से ऐसी बातें कहता है, जिस से तू और तेरा सारा घराना उद्धार पाएगा” (प्रेरितों 10:3-6)। कुरनेलियुस की प्रार्थनाएँ और भिक्षा इतनी प्रबल थी कि दयालु प्रभु की दृष्टि उन पर पड़ी; परन्तु उन्होंने अपनी ओर से कुरनेलियुस का उद्धार नहीं किया। उन्होंने उसे मसीह से चोरी करने में सक्षम बनाया, और मसीह में विश्वास ने उसे मोक्ष दिलाया। यह पतित प्रकृति की अच्छाई का सटीक आकलन है! तब इस भलाई का मूल्य तब होता है जब यह मसीह की ओर ले जाती है। जब, अपने आप से संतुष्ट होकर, वह मसीह से बहिष्कृत हो जाता है, तो वह सबसे बड़ी बुराई बन जाती है, वह हमसे मसीह द्वारा दिया गया उद्धार छीन लेती है, एक ऐसा उद्धार जो वह, निश्चित रूप से, किसी भी तरह से नहीं दे सकता है।

प्राकृतिक भलाई के कार्य के समान ही पुराने नियम का कार्य भी है। मसीह के आगमन से पहले इससे विचलन ईश्वर से विचलन था; मसीह के आगमन के बाद, उसके साथ रहने की इच्छा, परमेश्वर से दूर हो गई (गला. 5:4)। पुराना नियम मुक्ति का मंत्री था, जो लोगों को मसीह में विश्वास के लिए तैयार करता था, जिससे मुक्ति मिलती है; लेकिन यहूदियों के लिए, जो हमेशा पुराने नियम के अधीन रहना चाहते थे, वह एक मध्यस्थ, विनाश का एक साधन बन गया। यहूदियों की आत्मा को नष्ट करने वाली त्रुटि इस तथ्य में निहित है कि, गर्व और दंभ के माध्यम से, उन्होंने ईश्वर द्वारा दिए गए टेस्टामेंट को ईश्वर द्वारा दिए गए से अलग अर्थ दिया, और पुराने टेस्टामेंट के लिए, जो था सत्य की एक सुरम्य छाया - नया नियम, उन्होंने नए नियम को अस्वीकार कर दिया, छाया के लिए उन्होंने उस चीज़ को अस्वीकार कर दिया जो छाया का प्रतिनिधित्व करती थी; मोक्ष के लिए एक अस्थायी मार्गदर्शक के लिए, उन्होंने मोक्ष को ही अस्वीकार कर दिया, प्रायश्चित और मुक्तिदाता को अस्वीकार कर दिया।

जिस तरह आत्मा को नष्ट करना उन लोगों की गलती है, जो घमंड और आत्म-दंभ से अंधे होकर, अपने अच्छे कर्मों, पतित प्रकृति के कर्मों को एक ऐसी कीमत देते हैं जो उनके लिए अंतर्निहित नहीं है। आदरणीय मैकेरियस द ग्रेट कहते हैं, "डाकू और शिकारी एक ही है, जो "दरवाजे से प्रवेश नहीं करता, बल्कि कहीं और से रेंगता है" (यूहन्ना 10:1): ऐसा ही वह है, जो मसीह के बिना धर्मी ठहराता है, स्वयं को सही ठहराता है (वार्तालाप 31, अध्याय 4)। सभी संतों ने, अपना सत्य छोड़कर, ईश्वर के सत्य की खोज की और उसमें प्रकृति से छिपा हुआ (पवित्र) प्रेम पाया” (वार्तालाप 37, अध्याय 2), जो पतन से भ्रष्ट हो गया। प्रकृति ने पतन से भ्रष्ट होकर सत्य को भी भ्रष्ट कर दिया है। पैगंबर कहते हैं, ''हम भटक गए हैं, और हम सब अशुद्ध हो गए हैं, जैसे हमारी सारी धार्मिकता अशुद्ध है'' (यशा. 64:6)। "पाँव से सिर तक, उसमें है," गिरे हुए आदमी में, "संपूर्णता" (यशा. 1:6)। पैगंबर के शब्दों के बारे में पिताओं की व्याख्या के अनुसार, जो बुराई हम पर आई, वह निजी नहीं थी, बल्कि पूरे शरीर में थी, जिसने पूरी आत्मा को अपने कब्जे में ले लिया, उसकी सारी शक्तियों पर कब्ज़ा कर लिया" (रेवरेंड अब्बा डोरोथियोस, टीचिंग 1, पर) संसार की अस्वीकृति) हमारी प्रकृति में एक भी कण नहीं बचा है, जो क्षतिग्रस्त नहीं है, पाप से संक्रमित नहीं है: हमारा कोई भी कार्य बुराई के मिश्रण के बिना नहीं हो सकता है, जब पानी शराब या सिरका के साथ मिलाया जाता है इसमें एक मिश्रण होता है, इसलिए हमारा स्वभाव, बुराई से संक्रमित होने के कारण, अपनी गतिविधि की हर अभिव्यक्ति में बुराई का मिश्रण होता है। हमारी सारी संपत्ति और गरिमा मुक्तिदाता (सेंट मार्क द एसेटिक) में है। आध्यात्मिक कानून पर, अध्याय 4। )। 14:26), अर्थात, न केवल पापपूर्णता, बल्कि पतित स्वभाव की धार्मिकता भी, पाप से अपवित्र पतित स्वभाव की सच्चाई को बनाए रखने की इच्छा मुक्तिदाता की एक सक्रिय अस्वीकृति है। प्रेरित कहते हैं, "मसीह से शून्य हो जाना" (आप मसीह से अलग हो गए हैं) "भले ही आप मूसा के कानून या प्रकृति द्वारा उचित ठहराए गए हों, आप अनुग्रह से गिर जाते हैं" (गैल. 5:4)। "यदि कानून सही होता, तो मसीह कभी नहीं मरता" (गला. 2:21)। इसका मतलब है: ईसाई धर्म के उद्भव के बाद ईश्वर के सामने अपने स्वयं के मानवीय सत्य की गरिमा को मानने वाली सोच (परिष्कार) के एक तरीके में, निश्चित रूप से एक निंदनीय अवधारणा मौजूद है जो इस पूरे सोचने के तरीके में व्याप्त है, मसीह की अनावश्यकता की अवधारणा मोक्ष, एक अवधारणा जो मसीह की अस्वीकृति के बराबर है। प्रभु ने फरीसियों से कहा, जो अपनी सच्चाई पर कायम रहने की कोशिश कर रहे थे: "जैसा हम देखते हैं, तुम कहते हो, पाप तुम में बना रहता है" (यूहन्ना 9:41)। "मैं धर्मियों को नहीं, बल्कि पापियों को पश्चाताप के लिए बुलाने आया हूँ" (मैट। 9, 13). इसका मतलब यह है: जो लोग अपने पापों को पाप के रूप में नहीं पहचानते हैं, और उनकी सच्चाई को अश्लील टाट के रूप में नहीं पहचानते हैं, वे पाप और शैतान के साथ संचार के माध्यम से अपवित्र और पीड़ित होते हैं, वे मुक्तिदाता से अलग हो जाते हैं, उसे स्वीकार करते हैं, शायद अपने होठों से, गतिविधि से और अपनी आत्मा से अस्वीकार करते हैं उसे। पवित्र प्रेरित पौलुस, जो मोज़ेक और प्राकृतिक नियमों के अनुसार निर्दोष और धर्मी था, ने अपनी धार्मिकता को "मसीह यीशु प्रभु के उत्कृष्ट ज्ञान की हानि" के रूप में गिना। उन्होंने अपनी धार्मिकता को त्याग दिया, इसे "कचरा के रूप में गिना, ताकि मैं मसीह को प्राप्त कर सकूं," महान पॉल कहते हैं, "मेरे पास वह धार्मिकता नहीं है जो कानून से है, लेकिन जो मसीह के विश्वास के माध्यम से है, वह धार्मिकता जो ईश्वर की ओर से है" विश्वास में” (फिल. 3, 4-9). "मसीह में धर्मी ठहराए जाने की खोज में, पापी आप ही पाए गए" (गला. 2:17): क्योंकि अपने हृदय की ईमानदारी से यह स्वीकार किए बिना कि आप पापी हैं, मसीह के पास आने और उसके साथ आत्मसात होने का कोई रास्ता नहीं है। खोया हुआ पापी, जिसका अपना कोई औचित्य नहीं, अपनी गरिमा का कोई औचित्य नहीं। “व्यवस्था के कार्यों से सभी प्राणी परमेश्वर के सामने धर्मी नहीं ठहरेंगे। अब व्यवस्था के अतिरिक्त परमेश्वर की सच्चाई प्रकट हो गई है, और भविष्यद्वक्ता भी व्यवस्था की ओर से गवाही देते हैं। यीशु मसीह के विश्वास के माध्यम से ईश्वर की सच्चाई सभी में और उन सभी पर है जो विश्वास करते हैं: कोई अंतर नहीं है। क्योंकि हम सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हो गए हैं: हम उसके अनुग्रह से उस छुटकारा के द्वारा जो मसीह यीशु में है, धर्मी ठहरेंगे” (रोमियों 3:20-24)।

तपस्या के अपरिवर्तनीय नियम के अनुसार, ईश्वरीय कृपा से प्राप्त प्रचुर चेतना और किसी की पापपूर्णता की भावना, अन्य सभी अनुग्रह-भरे उपहारों से पहले होती है। यह आत्मा को इन उपहारों को प्राप्त करने के लिए तैयार करता है। आत्मा उन्हें तब तक स्वीकार करने में असमर्थ है जब तक कि वह पहले आत्मा की आनंदमय गरीबी की स्थिति में न आ जाए। "जब मन अपने पापों को समुद्र की रेत की तरह मात्रा में देखता है, तो यह आत्मा के ज्ञान की शुरुआत के संकेत के रूप में कार्य करता है, उसके स्वास्थ्य का संकेत" (दमिश्क के सेंट पीटर। पुस्तक 1, लेख 2. फिलोकलिया, भाग 3)। इस स्थिति में आने पर, वोरोनिश के संत तिखोन ने कहा: "आइए हम अपने पापों को पहचानें: यह पश्चाताप की शुरुआत है (सेल लेटर्स, खंड 15, पत्र 73)। आइए हम पश्चाताप करें, खुद को किसी भी चीज़ के लिए अयोग्य समझें वे (ईश्वर के संत) स्वयं को पहचानते हैं: जितना अधिक ईश्वर, क्योंकि वह अच्छा और दयालु है, उतना ही अधिक उनके योग्य है (सेल पत्र, खंड 15, पत्र 70) हमारी अपनी कमजोरी, भ्रष्टाचार, अंधकार, क्रोध, पाप क्या है? (कोशिका पत्र, खंड 15, पत्र 11)। आइए हम घातक भ्रम से सावधान रहें! आइए हम मसीह के त्याग से डरें जो त्रुटि से जुड़ा है! आइए हम विश्वास के प्रतिकूल झूठे विचारों को आत्मसात करने के कारण मोक्ष की निश्चित हानि से डरें! हमारे समय में सावधानी और भी आवश्यक है क्योंकि अब गिरी हुई मानवता के गुणों और सफलताओं की ऊंचाइयों के बारे में उपदेश विशेष प्रयास से फैलाया जा रहा है, इन गुणों और इस सफलता के क्षेत्र में सभी को आकर्षित करने के खुले लक्ष्य के साथ। ईसाई धर्म की सर्व-पवित्र अच्छाई का मज़ाक उड़ाते हुए यह उपदेश उसके प्रति अवमानना ​​और घृणा पैदा करने की कोशिश करता है।

मुक्ति के कार्य आस्था के कार्य हैं, नये नियम के कार्य हैं। ये कर्म मानवीय समझ को नहीं, मानवीय इच्छा को नहीं, बल्कि सर्व-पवित्र ईश्वर की इच्छा को पूरा करते हैं, जो हमें सुसमाचार की आज्ञाओं में प्रकट हुआ है। एक ईसाई जो मोक्ष प्राप्त करना चाहता है उसे निम्नलिखित कार्य करना चाहिए:

1) ईश्वर पर विश्वास करें क्योंकि ईश्वर उस पर विश्वास करने की आज्ञा देता है, अर्थात। ईश्वर द्वारा प्रकट ईश्वर के बारे में शिक्षा को स्वीकार करें, ईसाई धर्म को स्वीकार करें, जो रूढ़िवादी चर्च की गोद में अपनी संपूर्ण शुद्धता और पूर्णता में संरक्षित है, पूर्व में ईश्वर-पुरुष द्वारा लगाया गया, पूर्व से पूरे ब्रह्मांड में फैल रहा है, अब तक केवल बरकरार है। पूर्व और ईश्वर प्रदत्त ईसाई शिक्षण को भ्रष्ट, बिना परिवर्तन के और मानव और राक्षसी शिक्षाओं के मिश्रण के बिना (ट्रेबनिक, स्वीकारोक्ति के बाद)। प्रेरित कहते हैं, ''किसी के लिए विश्वास करना उचित है, जो ईश्वर के पास वैसे ही आता है, जैसे वह है, और वह अपने खोजने वालों को प्रतिफल देता है'' (इब्रा. 11:6)। ईसाई शिक्षा को उपदेश द्वारा ब्रह्मांड में घोषित किया गया और विश्वास द्वारा स्वीकार किया गया। एक ईश्वरीय शिक्षा होने के नाते, एक ईश्वर-प्रकट शिक्षा जो मानवीय तर्क से परे है, इसे हार्दिक सहानुभूति और विश्वास के अलावा स्वीकार नहीं किया जा सकता है। आस्था, अपनी प्राकृतिक संपत्ति के कारण, मन और हृदय को उस चीज़ को स्वीकार करने और आत्मसात करने में सक्षम है जो मन के लिए समझ से बाहर है और जिसे सामान्य निर्णय द्वारा स्वीकार नहीं किया जा सकता है। "प्रभु ने कहा, जो कोई विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा, वह उद्धार पाएगा; परन्तु जो विश्वास नहीं करेगा, वह दोषी ठहराया जाएगा" (मरकुस 16:16)।

2) आस्तिक को अपने पिछले मनमाने ढंग से पापपूर्ण जीवन का पश्चाताप करना चाहिए, और ईश्वर को प्रसन्न करने वाला जीवन जीने का दृढ़ता से निर्णय लेना चाहिए। "उसके अनुसार जिसने तुम्हें पवित्र कहा," पवित्र प्रेरित पतरस ने ईसाइयों को वसीयत दी, "तुम अपने पूरे जीवन में आज्ञाकारी बच्चों की तरह पवित्र बनो, और अपनी अभिलाषाओं की अज्ञानता से परिवर्तित होने वाले पहले व्यक्ति न बनो" (1 पतरस)। 1:15, 14). पापपूर्ण जीवन में मनमाने ढंग से रहकर, ईश्वर में समाहित हो जाना या ईश्वर में समाहित रहना असंभव है। नया नियम ईश्वर के पास आने वाले सभी लोगों के लिए ईश्वर तक पहुंच की पहली शर्त के रूप में पश्चाताप की घोषणा करता है। उपदेशक जिसने नए नियम का प्रचार करना शुरू किया, महान जॉन, प्रभु के अग्रदूत, ने पश्चाताप के निमंत्रण के साथ अपना उपदेश शुरू किया। "पश्चाताप करें," उन्होंने अस्वीकृत लोगों से कहा, जिन्हें फिर से ईश्वर के साथ जुड़ने के लिए बुलाया गया था, "क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ रहा है" (मत्ती 3:2)। इन शब्दों के साथ, ईश्वर-पुरुष ने स्वयं अपना उपदेश शुरू किया: "तब यीशु ने उपदेश देना और कहना शुरू किया: पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ रहा है" (मैथ्यू 4:17)। इन शब्दों के साथ, भगवान के वचन ने अपने पवित्र प्रेरितों को अपना उपदेश शुरू करने का आदेश दिया, उन्हें शुरू में "इज़राइल के घर की खोई हुई भेड़ों" के पास भेजा, जो कि भगवान के साथ सहभागिता के पूर्व-चित्रण के बावजूद, विनाश में स्थिर थे। "वह जो चलता है," परमेश्वर के वचन ने प्रेरितों को आदेश दिया, "प्रचार करो, कहो: पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है" (मत्ती 10:7)। विश्वास और पश्चाताप की पुकार दिव्य है। मुक्ति के लिए इस आह्वान का पालन आवश्यक है: यह ईश्वर की सर्व-पवित्र इच्छा की पूर्ति है।

3) जो लोग ईश्वर में विश्वास करते हैं, ईश्वर के साथ साम्य में प्रवेश करने के लिए पापपूर्ण जीवन को अस्वीकार करते हुए, प्रारंभिक ईसाई संस्कार - पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से इस साम्य में प्रवेश करते हैं: बपतिस्मा दिव्य जीवन में जन्म है। प्रकृति के नियम के अनुसार जन्म लिए बिना प्राकृतिक अस्तित्व में प्रवेश करना असंभव है, पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से ईसाई धर्म में प्रवेश किए बिना ईश्वर के साथ जुड़ाव में प्रवेश करना असंभव है, जो हमारा सच्चा जीवन या हमारा उद्धार है। यह ईश्वरीय आदेश है. बपतिस्मा के माध्यम से हम "पुनर्जन्म" (तीतुस 3:5) में प्रवेश करते हैं, अर्थात्, उस पवित्र अस्तित्व में जो आदम को उसकी रचना के समय दिया गया था, उसके पतन के दौरान उसके द्वारा खो दिया गया था, और हमारे प्रभु यीशु मसीह द्वारा हमें वापस लौटा दिया गया था। प्रभु ने कहा, “जब तक कोई दोबारा जन्म न ले, वह परमेश्वर का राज्य नहीं देख सकता।” जब तक कोई जल और आत्मा से पैदा न हो, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता” (यूहन्ना 3:3,5)। शरीर के अनुसार जन्म लेने के कारण, हम शरीर के अनुसार अपने पूर्वज आदम के वंशज बनते हैं, जो हमें अनन्त मृत्यु के साथ-साथ अस्तित्व भी देता है; पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से हम ईश्वर-पुरुष की आध्यात्मिक संतान में प्रवेश करते हैं, जो भविष्यवक्ता की गवाही के अनुसार, "शक्तिशाली ईश्वर, संप्रभु, शांति का राजकुमार, आने वाले युग का पिता है" (ईसा)। 9:6), जो हमें आध्यात्मिक रूप से जन्म देकर, शरीर के अनुसार जन्म लेने वाले मृत्यु के सिद्धांत को नष्ट कर देता है, और हमें ईश्वर में शाश्वत जीवन, मोक्ष, आनंद देता है। संत जॉन थियोलॉजियन उन लोगों के बारे में घोषणा करते हैं जो ईश्वर में विश्वास करते थे और पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से पुनर्जन्म लेते थे: "और छोटों ने उसे प्राप्त किया, और उन्हें ईश्वर की संतान बनने की शक्ति दी, जो उसके नाम पर विश्वास करते हैं, जो रक्त से पैदा नहीं हुए थे, न शारीरिक अभिलाषा का, परन्तु परमेश्वर का” (यूहन्ना 1) , 12, 13)। पवित्र बपतिस्मा, हमें ईश्वर की संतान बनाता है, हमारी स्वतंत्रता को पुनर्स्थापित करता है, जो हमें सृष्टि के समय दी गई थी, जो पतन के दौरान हमारे द्वारा खो गई थी, इच्छाशक्ति को पुनर्स्थापित करता है, हमारी शक्ति को ईश्वर की संतान बने रहने या गोद लेने से इनकार करने की शक्ति प्रदान करता है (सेंट अब्बा डोरोथियोस, शिक्षण 1). इसलिए स्वर्ग में यह पूर्वजों की निरंकुशता पर छोड़ दिया गया था कि या तो वे हमेशा आनंद में रहें या इसे खो दें। "इस कारण हमारे लिए यह उचित है कि हम अतिरिक्त ध्यान दें," अर्थात्, स्वयं का विशेष ध्यान रखें, "कहीं ऐसा न हो कि हम गिर जाएँ" (इब्रा. 2:1)। पवित्र बपतिस्मा को इसके तुरंत बाद एक अन्य संस्कार, पवित्र पुष्टि द्वारा सील कर दिया जाता है। इस संस्कार को उचित रूप से मुहर कहा जाता है, क्योंकि न्याय के साथ पवित्र बपतिस्मा को एक शर्त, भगवान और मनुष्य के बीच एक वाचा कहा जा सकता है। इस स्थिति पर मुहर लगाने वाली मुहर पवित्र पुष्टि है।

4) पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से ईश्वर को गोद लेने में बने रहना, सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीवन द्वारा समर्थित है। सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीवन जीने से भटकने से गोद लेने में रहना खो जाता है। प्रभु ने स्वयं दोनों को गवाही दी: "यदि तुम मेरी आज्ञाओं का पालन करोगे," उन्होंने कहा, "तुम मेरे प्रेम में बने रहोगे।" यदि कोई मुझ में बना न रहे, तो वह लाठी के समान फेंक दिया जाएगा और सूख जाएगा; और वे उसे बटोरकर आग में डालेंगे, और वह जल जाएगा” (यूहन्ना 15:10, 6)। मुक्ति के लिए यह आवश्यक है कि मसीह में बपतिस्मा लेने वाले लोग मसीह के विधान के अनुसार जीवन व्यतीत करें।

5) ईश्वर-पुरुष, पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से मुक्ति के लिए हमें जन्म देकर, हमें एक और महान, समझ से बाहर के संस्कार, यूचरिस्ट के संस्कार के साथ अपने साथ निकटतम सहभागिता में लाता है, जिसके माध्यम से हम एकजुट होते हैं और अपने शरीर और रक्त को एक साथ मिलाते हैं। ईश्वर-पुरुष का शरीर और रक्त। प्रभु ने कहा, “जो मेरा मांस खाता है, और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में। मेरा मांस खाओ और मेरा खून पीओ, और अनन्त जीवन पाओ। यदि तुम ने मनुष्य के पुत्र का मांस न खाया, और न उसका लोहू पिया, तो तुम्हारे भीतर जीवन नहीं” (यूहन्ना 6:56, 54, 53)। इस संस्कार के माध्यम से, ईश्वर-मनुष्य ने हमें पुराने आदम के साथ हमारे रिश्ते से पूरी तरह से दूर कर दिया और हमें निकटतम रिश्तेदारी में, स्वयं के साथ एकता में ले आया। जो लोग ईश्वर-मनुष्य के साथ एक हैं, उन्हें कैसे बचाया नहीं जा सकता? "जहां शरीर जाएगा, वहां उकाब इकट्ठे होंगे" (लूका 17:37), इस शरीर को खाते हुए, पवित्र सुसमाचार गवाही देता है। स्वर्ग से आए और दुनिया को जीवन देने वाले आध्यात्मिक भोजन को योग्य और बार-बार खाने से, हम आध्यात्मिक ईगल बन जाएंगे, हम सांसारिक राज्य के निचले इलाकों से आध्यात्मिक राज्य की ऊंचाइयों तक बढ़ जाएंगे, हम वहां उड़ जाएंगे ईश्वर-मनुष्य, जो अनादि काल से अपनी दिव्यता के अनुसार परमपिता परमेश्वर में था, ने मानव प्रकृति और उसके शरीर को ऊपर उठाया, मनुष्यों की मुक्ति के पूरा होने के बाद मानव प्रकृति द्वारा पिता के दाहिने हाथ पर बैठाया गया।

6) हमारी कमजोरी को बनाए रखने के लिए, बपतिस्मा के बाद हमें मिलने वाले पापपूर्ण अल्सर को ठीक करने के लिए, उस मंदिर को बरकरार रखने के लिए जिसके साथ हम पवित्र बपतिस्मा से सील किए गए हैं, भगवान ने हमें स्वीकारोक्ति का संस्कार दिया। इस संस्कार द्वारा पवित्र बपतिस्मा द्वारा लाई गई स्थिति को नवीनीकृत और पुनर्स्थापित किया जाता है (ट्रेबनिक, स्वीकारोक्ति का अनुवर्ती)। जितनी बार संभव हो स्वीकारोक्ति के संस्कार का सहारा लिया जाना चाहिए: उस व्यक्ति की आत्मा जिसके पास बार-बार अपने पापों को स्वीकार करने की प्रथा है, उसे आगामी स्वीकारोक्ति की स्मृति से पाप करने से रोका जाता है; इसके विपरीत, अपुष्ट पाप आसानी से दोहराए जाते हैं, जैसे कि अंधेरे में या रात में किए गए हों (सीढ़ी, शब्द 4, अध्याय 53)।

भाग दो

सुसमाचार में दो धन्य अवस्थाओं का उल्लेख है: मुक्ति की अवस्था और ईसाई पूर्णता की अवस्था। एक निश्चित अमीर और कुलीन यहूदी युवक ईश्वर-पुरुष के चरणों में गिर गया और उससे पूछा कि उसे बताएं कि शाश्वत जीवन, मोक्ष प्राप्त करने के लिए उसे क्या करना चाहिए? यहूदी को, अर्थात्, ईश्वर में सही विश्वास करने वाले को, प्रभु ने उत्तर दिया: "यदि तुम पेट में ले जाना चाहते हो, तो आज्ञाओं का पालन करो" (मत्ती 19:17)। युवक के प्रश्न के उत्तर में कि किस प्रकार की आज्ञाएँ थीं, प्रभु ने केवल उन आज्ञाओं की ओर संकेत किया जो प्रत्येक सच्चे आस्तिक का उसके पड़ोसी के साथ ईश्वरीय संबंध निर्धारित करती हैं, उन आज्ञाओं का उल्लेख किए बिना जो किसी व्यक्ति का ईश्वर के साथ संबंध निर्धारित करती हैं, जैसा कि ज्ञात है यहूदी और उसके द्वारा सटीक रूप से संरक्षित, कम से कम दिखने में। ईश्वर के अवतार के पृथ्वी पर आने के समय तक यहूदियों की नैतिक और धार्मिक बीमारी बदल गई थी।

बीमारी अपने दृश्य रूप में बदल गई है, मूलतः वही बनी हुई है जो पहले थी - धर्मत्याग की इच्छा। यहूदियों ने मूर्तिपूजा के प्रति उस अप्रतिरोध्य झुकाव को व्यक्त नहीं किया, जिसने मिस्र से उनके पलायन से लेकर बेबीलोन में उनके प्रवास तक, पूरी सहस्राब्दी तक उनके आध्यात्मिक और नागरिक कल्याण दोनों को बदनाम और नष्ट कर दिया। शैतान ने उन्हें ईश्वर से धर्मत्याग करने और मूर्तियों की पूजा के माध्यम से खुद की पूजा करने के लिए आकर्षित नहीं किया: उसने उनके लिए एक और साज़िश, अधिक प्रभावी, एक और विनाशकारी खाई, अतुलनीय रूप से गहरी और गहरी का आविष्कार और तैयार किया। शैतान ने यहूदियों को दिखावे के लिए सच्चे परमेश्वर का सेवक बनने के लिए छोड़ दिया। इतना ही नहीं, उसने उन्हें रीति-रिवाजों और पुरानी परंपराओं के प्रति बढ़े हुए, गलत सम्मान की ओर आकर्षित किया, साथ ही उन्होंने ईश्वर की आज्ञाओं के प्रति सम्मान चुराया, उन्होंने उन्हें ईश्वर के कानून के सबसे विस्तृत और परिष्कृत अध्ययन में आकर्षित किया। पत्र में, उसी समय उसने उनसे ईश्वरीय जीवन के नियम का अध्ययन चुरा लिया; उन्होंने ईश्वर के कानून के ज्ञान का उपयोग शाब्दिक रूप से सबसे भयानक अहंकार, सबसे भयानक दंभ में संलग्न होने के साधन के रूप में किया, जिसमें वे खुद को बुलाते थे और खुद को दूसरों के सामने भगवान के बच्चों के रूप में पेश करते थे, वास्तव में भगवान और बच्चों के दुश्मन थे। शैतान का (यूहन्ना 8:44)। परमेश्वर के प्रति वफादार बने रहने के बहाने, उन्होंने परमेश्वर को अस्वीकार कर दिया; ईश्वर के साथ संचार बनाए रखने के बहाने, उन्होंने ईश्वर के साथ संचार को अस्वीकार कर दिया, ईश्वर के प्रति शैतानी घृणा से संक्रमित हो गए और इस घृणा पर आत्महत्या का आरोप लगा दिया। यह सब परमेश्वर को प्रसन्न करने वाले जीवन को त्यागने से हुआ! यह सब ईश्वर द्वारा आदेशित अपने पड़ोसी के साथ संबंध के परित्याग से हुआ, और ईश्वर के साथ संबंध, दिखावे में संरक्षित, मृत हो जाता है। इस कारण से, उद्धारकर्ता उस यहूदी को, जिसने पूछा कि उसे कैसे बचाया जा सकता है, ईश्वर द्वारा आदेशित अपने पड़ोसियों के साथ रिश्ते में ऊपर उठाया। इसी तरह, प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई, यदि वह लापरवाह जीवन से ध्यानपूर्ण जीवन की ओर बढ़ना चाहता है, यदि वह अपने उद्धार का ध्यान रखना चाहता है, तो उसे पहले अपने पड़ोसियों के साथ अपने संबंधों पर ध्यान देना होगा। इन संबंधों में, उसे सुधार करना चाहिए जो सुधार के अधीन है, जो अब सुधार के अधीन नहीं है उसके लिए भगवान के सामने ईमानदारी से पश्चाताप करना चाहिए, और अपने लिए भगवान को प्रसन्न करने वाली गतिविधि निर्धारित करनी चाहिए। “देख, मैं अपनी सम्पत्ति का आधा भाग चुंगी लेनेवाले जक्कई ने यहोवा से कहा, “जब मैं लौटूंगा, तो कंगालों को दे दूंगा, और जिस किसी को मैं ने ठेस पहुंचाई है, उसे चौगुना लौटा दूंगा।” उसने सर्व-अच्छे और सर्व-शक्तिशाली भगवान की सबसे आनंददायक परिभाषा सुनी, जो आज भी उतना ही अच्छा और सर्व-शक्तिशाली है: "अब जब यह घर बच गया, तो यह पुत्र इब्राहीम भी है: क्योंकि मनुष्य का पुत्र आया है" खोए हुए को ढूँढ़ने और बचाने के लिए" (एलके. 19, 10). देह के अनुसार इब्राहीम के वंशज को ईश्वर ने उस समय वंशज के रूप में मान्यता दी थी जब उसने ईश्वर को प्रसन्न करने वाला जीवन जीने का निर्णय लिया था: इससे यह पता चलता है कि देह के अनुसार सही होने के बावजूद, उस समय तक उसे पहचाना नहीं गया था। और एक ईसाई, जब तक वह सुसमाचार की आज्ञाओं के विपरीत एक मनमाना पापपूर्ण जीवन जीता है, उसे एक ईसाई के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है, हालांकि बपतिस्मा के माध्यम से पवित्र ईसाई जनजाति में शामिल होने के कारण, उसे इस नाम का अधिकार है। शब्दों से कबूल करने और कर्मों से इनकार करने का क्या फायदा? प्रभु ने वादा किया, "हम उनके सामने कबूल करेंगे," जिन्होंने सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा करने की उपेक्षा की, "क्योंकि मैंने तुम्हें कभी नहीं जाना है।" हे कुकर्म करनेवालों, मेरे पास से चले जाओ!” (मैथ्यू 7:23) मोक्ष के लिए एक पवित्र रूढ़िवादी चर्च द्वारा उचित अखंडता में संरक्षित, सुसमाचार के सभी प्रावधानों को पूरा करना आवश्यक है। ऊपर वर्णित युवक ने, प्रभु का यह उत्तर सुनकर कि मुक्ति के लिए ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीवन जीना आवश्यक है, कहा: "मैंने यह सब अपनी युवावस्था से रखा है: मैंने अभी तक पूरा नहीं किया है कि मैं क्या हूं। यीशु ने उससे कहा: यदि तू सिद्ध होना चाहता है, तो जा, जो कुछ तेरे पास है उसे बेचकर कंगालों को बाट दे; और स्वर्ग में धन रख; और मेरे पीछे आकर क्रूस उठा ले” (मैथ्यू 19, 20, 21)। मार्क 10, 21)। संपत्ति के संरक्षण से मुक्ति संभव है, संसार के बीच जीवन में पूर्णता प्राप्त करने के लिए संसार से प्रारंभिक त्याग की आवश्यकता होती है। मोक्ष हर किसी के लिए आवश्यक है - पूर्णता की प्राप्ति उन लोगों पर छोड़ दी गई है जो ऐसा करना चाहते हैं। हम पवित्र प्रेरितों में ईसाई पूर्णता का एक उदाहरण देखते हैं, जैसा कि पवित्र प्रेरित पॉल ने अपने बारे में और उनके बारे में गवाही देते हुए कहा: "जितना हमने पूरा किया है, हम बुद्धिमान बनें" (फिल। 3:15), वह ईसाई पूर्णता , ईश्वर में रहना, समृद्धि का अनंत क्षेत्र है, ईश्वर कितना अनंत है (फिलि. 3:20, 12)। सेंट जॉन क्लिमाकस कहते हैं, "यह परिपूर्ण, पूर्णता की अपूर्ण पूर्णता, जैसा कि किसी ने इसका स्वाद चखा, उसने मुझे बताया," मन को इतना रोशन करता है और इसे हर चीज से खारिज कर देता है कि, इस स्वर्गीय स्वर्ग में प्रवेश करने पर, यह अधिकांश को ऊपर उठाता है। शरीर के अनुसार जीवन, उन्माद की स्थिति की ओर ले जाता है, स्वर्ग में एक दर्शन की ओर (और वहां इसमें शामिल है)। वह जो इसके बारे में कहीं जानता था, शायद अनुभव से, "पृथ्वी पर भगवान की शक्तियां बहुत अधिक थीं" (पीएस)। 46, 10. लैडर्स वर्ड 29, अध्याय 5) जो तीसरे स्वर्ग तक उठा लिया गया था और अपनी हार्दिक भावनाओं और विचारों के साथ वहीं रहा, उसने इस बारे में बात की: "हमारा जीवन स्वर्ग में है" (फिल। 3: 20)। 23, 2). पवित्र आत्मा की कार्रवाई से, डेविड कह सकता था: "चूँकि आपका गाँव प्रिय है, सेनाओं का प्रभु, मेरी आत्मा प्रभु के दरबार में इच्छा करती है और समाप्त होती है: मेरा दिल और मेरा शरीर जीवित ईश्वर में आनन्दित होता है" (पीएस)। 83:2,3). “वैसे ही वृक्ष जल के सोतों की अभिलाषा करता है; हे परमेश्वर, मेरा प्राण तेरे लिये अभिलाषा करता है। मेरा मन शक्तिशाली, जीवित परमेश्वर के लिए प्यासा है: जब मैं आता हूं और परमेश्वर के सामने प्रकट होता हूं” (भजन 41: 2, 3)। “हाय मुझ पर, क्योंकि मेरा आना निरन्तर होता रहेगा” (भजन 119:5)। किसी व्यक्ति के लिए अपनी सामान्य अवस्था में अनंत काल में जाने की ऐसी तीव्र इच्छा रखना अप्राकृतिक है: यह केवल आत्मा धारण करने वाले व्यक्ति की विशेषता है, जैसा कि आत्मा धारण करने वाले पॉल ने अपने बारे में कहा था: “मुझे जीवित रहना चाहिए, मसीह; और यदि तुम मर भी जाओ, तो भी लाभ है। मेरी इच्छा है कि मैं मसीह के साथ दृढ़ हो जाऊं” (फिलि. 1:21,23)। सेंट इसहाक सीरियन कहते हैं, "एक व्यापारी," जब उसका उपक्रम पूरा हो जाता है और उसके लाभ का अगला हिस्सा प्राप्त हो जाता है, तो वह अपने घर लौटने की जल्दी करता है और भिक्षु, जब तक कि उसका काम पूरा नहीं हो जाता शरीर से अलग होना चाहता है जब वह अपनी आत्मा में महसूस करता है, कि दौड़ पूरी हो गई है और उसे प्रतिज्ञा मिल गई है, तो वह भविष्य की उम्र की इच्छा करना शुरू कर देता है... जिस मन ने आत्मा का ज्ञान प्राप्त कर लिया है। एक आदमी की तरह जो समुद्र में एक जहाज पाता है, जब उसे इस जहाज में रखा जाता है, तो वह तुरंत क्षणभंगुर दुनिया के समुद्र से दूर चला जाता है और भविष्य की सदी से संबंधित होता है इस दुनिया में भावी सदी समुद्र पर एक छोटे से द्वीप की तरह है: जो कोई भी इस द्वीप पर उतरेगा वह अब इस सदी के सपनों की लहरों में मेहनत नहीं करेगा" (उपदेश 85)। भिक्षु मैकेरियस द ग्रेट ने निम्नलिखित विशेषताओं के साथ ईसाई पूर्णता का वर्णन किया है: "एक व्यक्ति को, ऐसा कहने के लिए, बारह चरणों से गुजरना होगा और फिर पूर्णता प्राप्त करनी होगी, यदि कोई इस डिग्री तक पहुंच गया है, तो वह फिर से पूर्णता में आ गया है, जब अनुग्रह शुरू होता है कमजोर कार्य करने के लिए, वह एक कदम से उतरता है और ग्यारहवें पर खड़ा होता है। दूसरा, समृद्ध और अनुग्रह में प्रचुर, हमेशा, दिन और रात, पूर्णता की डिग्री पर खड़ा होता है, हर चीज से मुक्त और शुद्ध होता है, हमेशा दूर ले जाया जाता है और पकड़ा जाता है। स्वर्गीय अवस्था, यदि यह एक अलौकिक अवस्था है जो अब मनुष्य के सामने प्रकट हुई है, जिसे उसने व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया है, जो उसके पास हमेशा था, तो वह न तो वचन की सेवा ले सकता है, न ही कोई परिश्रम सह सकता है, न ही कुछ सुन सकता है। , आवश्यक मामलों में, अपना या आने वाले दिन का ख्याल रखें, लेकिन एक कोने में प्रसन्न होकर बैठे रहेंगे और इस कारण से, पूर्णता का पूरा माप मनुष्य को नहीं दिया जाता है, ताकि वह भाइयों की देखभाल कर सके और खुद व्यायाम कर सके। वचन की सेवकाई में, परन्तु दीवार पहले ही नष्ट हो चुकी है, और मृत्यु पराजित हो चुकी है। इसे इस तरह समझा जाना चाहिए: जैसे किसी भी स्थान पर, मोमबत्ती जलाई और चमकने पर, कुछ अंधेरी ताकत हो सकती है, और मोटी हवा उसे अंधेरा कर सकती है, उसी तरह आध्यात्मिक प्रकाश में एक निश्चित पर्दा होता है। इस कारण से, जो व्यक्ति इस प्रकाश में है वह स्वीकार करता है कि वह अभी तक पूरी तरह से परिपूर्ण और पाप से मुक्त नहीं है। अलग करने वाली दीवार ढह गई, ऐसा कहा जा सकता है, और बर्बाद हो गई, लेकिन केवल आंशिक रूप से, और पूरी तरह से और हमेशा के लिए नहीं, क्योंकि अनुग्रह कभी-कभी किसी व्यक्ति को अधिक दृढ़ता से निर्देश देता है और मजबूत करता है, और कभी-कभी यह कमजोर और घटता हुआ प्रतीत होता है, एक के लाभ के अनुसार व्यक्ति। कौन इस जीवन में उत्तम अवस्था तक पहुँच गया है और अनुभव से भविष्य का युग जान गया है? मैंने अभी तक एक भी ऐसा व्यक्ति नहीं देखा है जिसने पूरी तरह से ईसाई पूर्णता हासिल कर ली हो, जो सभी बुराइयों से पूरी तरह मुक्त हो। यद्यपि कोई अनुग्रह में विश्राम करता है, रहस्यों और रहस्यों को समझता है, अनुग्रह की अवर्णनीय मिठास का स्वाद लेता है, फिर भी, इन सबके साथ, पाप भी उसमें निवास करता है... मैंने अभी तक किसी को भी पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं देखा है: क्योंकि मैं भी, एक बार आंशिक रूप से चढ़ गया था इस डिग्री और सीखा कि एक भी व्यक्ति (पूरी तरह से) पूर्ण नहीं है" (बातचीत 8, अध्याय 4, 5)। इस कारण से, जैसा कि हमने देखा है, सेंट जॉन क्लिमाकस, और उनके जैसे कई पवित्र पिता, जिन्हें मानव कहा जाता है ईसाई धर्म में पूर्णता अपूर्ण पूर्णता, जैसा कि सेंट प्रेरित पॉल ने कहा: "मैं पहले से ही प्राप्त नहीं हुआ हूं या पहले से ही पूरा हो चुका हूं: लेकिन मैं सताता हूं, भले ही मैं समझूं, मैंने उसे हासिल नहीं किया है, भाइयों, पहले खुद को पोंछकर, मैं उत्साहपूर्वक उसका पीछा करता हूं।" मसीह यीशु में ईश्वर की सर्वोच्च बुलाहट-ईसाई पूर्णता-का सम्मान” (फिलि. 3:12, 13)।

ईसाई पूर्णता ईश्वर का एक उपहार है, न कि मानव श्रम और पराक्रम का फल; पराक्रम केवल उपहार प्राप्त करने की इच्छा की वास्तविकता और ईमानदारी को साबित करता है: पराक्रम से, जो जुनून को नियंत्रित और वश में करता है, मानव स्वभाव को सक्षम और तैयार किया जाता है। उपहार स्वीकार करें. यह मनुष्य पर निर्भर है कि वह शुद्ध करे और सजाए, और फिर ईश्वर की सहायता से, ईश्वर के लिए अपने भीतर के निवास स्थान पर, ईश्वर का इस निवास में आना पूरी तरह से ईश्वर के अनुग्रह पर निर्भर करता है (यूहन्ना 14:32)। पूर्णता प्राप्त करने के लिए अपरिग्रह और संसार का त्याग एक आवश्यक शर्त है। मन और हृदय को पूरी तरह से भगवान की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए, सभी बाधाओं, मनोरंजन के सभी कारणों को समाप्त किया जाना चाहिए, "आप में से कोई भी," प्रभु ने कहा, "जो अपनी सारी संपत्ति का त्याग नहीं करता वह मेरा शिष्य नहीं हो सकता" (लूका 14:33) ). नाशवान संपत्ति में विश्वास को ईश्वर में विश्वास द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए, और संपत्ति को ईश्वर के वादे से प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए, जिन्होंने कहा: "शब्दों के बारे में चिंता मत करो: क्या गड्ढे, या हम क्या पीते हैं, या हम क्या पहनते हैं ? बुतपरस्त इन सब की तलाश में हैं: क्योंकि तुम्हारा स्वर्गीय पिता जानता है कि तुम्हें इन सब की आवश्यकता है। पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, तो ये सब वस्तुएं तुम्हें मिल जाएंगी” (मत्ती 6:31-33)। सभी कठिनाइयों के बीच में, उस कठिन परिस्थिति के बीच में जिसमें एक ईसाई खुद को लाता हुआ प्रतीत होता है, अपनी संपत्ति और दुनिया द्वारा प्रदान किए गए सभी लाभों को त्याग कर, ईश्वर की सहयोगी कृपा से, उसे सबसे संतोषजनक स्थिति में रखा जाता है पद, जो दुनिया अपने मंत्रियों को कभी नहीं दे सकती। इस स्थिति को पवित्र प्रेरित पौलुस ने इस प्रकार चित्रित किया है: "हर चीज़ में मैं खुद को भगवान के सेवक के रूप में कल्पना करता हूं, बहुत धैर्य में, दुखों में, परेशानियों में, संकट में, घावों में, जेलों में, अव्यवस्था में, श्रम में, सतर्कता में, उपवास में, शुद्धि में, समझ में, सहनशीलता में, दया में, पवित्र आत्मा में, निष्कलंक प्रेम में, सत्य के वचन में, परमेश्वर की शक्ति में, दाहिने हाथ में और होठों पर धार्मिकता के हथियार, महिमा और अपमान, बुराई और प्रशंसा: धोबी के समान, और सच्चाई: उन लोगों के रूप में जो नहीं जानते, और हम जानते हैं कि हम मर रहे हैं, और फिर भी जीवित हैं, कि हम दण्ड पाते हैं, और मार नहीं डालते, कि हम शोक करते हैं; , परन्तु सर्वदा आनन्दित रहो; कि हम कंगाल हैं, परन्तु हमारे पास बहुत धनवान हैं; इस स्थिति में सभी पवित्र प्रेरित थे, जिन्होंने सब कुछ छोड़ दिया और प्रभु के नक्शेकदम पर चले (मैथ्यू 19:27)। उनके पास कोई भौतिक संपत्ति नहीं थी, लेकिन उन्होंने विनाश में डूब रहे पूरे विश्व को अमूल्य आध्यात्मिक संपदा दी - ईश्वर का ज्ञान और मोक्ष। उनके पास भौतिक संपत्ति नहीं थी, लेकिन ब्रह्मांड उनका था: हर शहर में, हर गांव में, जहां भी वे आए, ईश्वर की कृपा ने उनके लिए आवास और रखरखाव दोनों तैयार किए, और जो लोग मसीह में विश्वास करते थे "भगवान के भगवान" गाँव या परिवार भेंट को प्रेरित के पैरों के नीचे रखी कीमत पर बेच रहा था" (अधिनियम)। 4, 34). पवित्र शहीद इस पद पर थे। करतब शुरू करने से पहले, वे आम तौर पर दासों को स्वतंत्रता देते थे, और गरीबों को संपत्ति वितरित करते थे (थेसालोनिकी के महान शहीद डेमेट्रियस का जीवन, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस, आदि)। दुनिया के साथ सभी संबंधों को तोड़ने के बाद, उन्होंने अपने कपड़े - शरीर - को उतार दिया - अधर्म में गर्भ धारण किया, पवित्र आत्मा के कपड़े पहने, स्वयं हमारे प्रभु यीशु मसीह, अपने कपड़े - शरीर - को शारीरिक से आध्यात्मिक में बदल दिया, से नाशवान से अविनाशी, पापी से पवित्र, पार्थिव से स्वर्गीय। पवित्र शहीदों की पीड़ा का एक विशेष चरित्र था: उन्होंने बूढ़े आदम के बच्चों के रूप में नहीं, बल्कि मसीह के सदस्यों के रूप में कष्ट सहे। पवित्र शहीद फेलिसिटी उस समय गर्भवती थी, जब उसे विश्वास की दृढ़ स्वीकारोक्ति के लिए एक अंधेरी और भरी हुई जेल में कैद किया गया था। इसका समाधान जेल में हुआ. प्रसव के दौरान, जो कठिन था, फेलिसिटी खुद को चीखने से नहीं रोक सकी। इस अवसर पर, जेल प्रहरियों में से एक ने उससे कहा: "अब तुम इतना चिल्ला रही हो: जब तुम्हें निगलने के लिए जानवरों को सौंप दिया जाएगा तो तुम्हारा क्या होगा?" उसने उत्तर दिया: "अब मैं पीड़ित हूं, लेकिन तब मेरे अंदर का दूसरा मेरे लिए पीड़ित होगा, क्योंकि मैं उसके लिए पीड़ित हूं" (हिस्टॉयर डू क्रिस्चियनिज्म पार फ्लेरी, लिवरे वी, अध्याय XVII)। शहादत किसी भी तरह से एक मानवीय आविष्कार या एक मानवीय इच्छा का परिणाम नहीं थी: यह मानवता के लिए भगवान का एक उपहार था और इसलिए अलौकिक था, जैसा कि पवित्र प्रेरित पॉल ने कहा था: "आपको केवल मसीह का उपहार नहीं दिया गया है उस पर विश्वास करो, परन्तु उसके लिये कष्ट भी उठाओ।” (फिलि. 1:29) शहादत की तरह, मठवाद ईश्वर का एक उपहार है। मठवाद एक अलौकिक उपलब्धि है। यह अपने सार में शहादत भी है, केवल एक सतही अज्ञानी नज़र के लिए कुछ और, अनिश्चित रूप में दिखाई देना। शहादत की तरह, मठवाद के लिए आवश्यक है कि इसके पहले संसार का त्याग किया जाए। जिस प्रकार शहादत का पराक्रम शरीर की विभिन्न पीड़ाओं से शुरू होता है, और उसकी मृत्यु से पूरा होता है, उसी प्रकार मठवाद का पराक्रम किसी की इच्छा और उसकी समझ को काटने, शारीरिक सुख के त्याग से शुरू होता है, और आत्मा और शरीर को मारने से पूरा होता है पाप के लिए, उन्हें परमेश्वर के लिए पुनर्जीवित करना। पाप के ख़िलाफ़ मौत की हद तक खड़े होने के बाद, तीव्र, अलौकिक करतबों में शरीर को न बख्शते हुए उस पर विजय प्राप्त करने के बाद, कई भिक्षु इन दोनों करतबों के बीच समानता के कारण सबसे बड़ी सुविधा के साथ मठवासी करतब से शहादत की ओर बढ़ गए, जिसमें संसार और स्वयं का त्याग शामिल है। जिस प्रकार दुनिया के क्षय की सेवा करने वाले अभिमानी के लिए शहादत का पराक्रम समझ से बाहर है, यह उसे एक दंगा लगता है, उसी प्रकार मठवाद का पराक्रम उसके लिए समझ से बाहर और अजीब है। जैसे ही शहीदों ने अपना पराक्रम पूरा किया, उन्होंने प्रचुर मात्रा में अनुग्रह से भरे उपहार प्रकट करना शुरू कर दिया, जैसे भिक्षुओं में, भगवान की कृपा ने उन्हें पाप के लिए मारकर अपना प्रभाव प्रकट किया, और इस प्रभाव को तीव्र कर दिया क्योंकि उनकी पवित्र मृत्यु भिक्षुओं में तेज हो गई . प्रत्येक भिक्षु का पराक्रम अलौकिक है: यह निश्चित रूप से शरीर की पाशविक गुणवत्ता की जीत से जुड़ा होना चाहिए, जो पतन के बाद, प्रत्येक व्यक्ति की संपत्ति बन गई। कुछ पवित्र भिक्षुओं का पराक्रम अपनी अलौकिकता में शहीदों के पराक्रम से भी अधिक समझ से बाहर लगता है। आप फ्रांस के आदरणीय मार्क, ओनुफ्रियस द ग्रेट, मिस्र की मैरी और अन्य लोगों के जीवन को पढ़कर इस बात से आश्वस्त हो सकते हैं। पाप और दुनिया के गुलामों को शहादत और मठवाद असाधारण और बेतुका क्यों लगता है? जाहिर है क्योंकि वे केवल पतित प्रकृति की अच्छाइयों को ही अच्छा मानते हैं, लेकिन ईसाई धर्म को नहीं जानते या समझते हैं।

पूर्णता प्राप्त करने के लिए, गरीबों को संपत्ति की कमी (वितरण - संस्करण) के बाद, अपना क्रूस उठाना आवश्यक है (मरकुस 8:34)। संपत्ति के परित्याग के बाद स्वयं की अस्वीकृति होनी चाहिए, जो कि क्रॉस की स्वीकृति में शामिल है, या दो प्रकार के दुखों के लिए स्वैच्छिक और निरंतर समर्पण, जिनमें से क्रॉस बना है, जैसे कि एक दूसरे से जुड़े दो पेड़ों से और एक दूसरे को काट रहे हैं. इनमें से कुछ दुखों को हमारी आध्यात्मिक रचना के लिए भगवान के प्रावधान द्वारा अनुमति दी गई है, जबकि अन्य को हमें अपने जुनून को रोकने और अपमानित करने के लिए, अपने भीतर की गिरी हुई प्रकृति को अपमानित करने के लिए स्वेच्छा से खुद पर थोपना चाहिए। पवित्र प्रेरित पॉल ईश्वर के विधान द्वारा हमें दिए गए दुखों के बारे में बोलते हैं: "प्रभु उससे प्यार करता है और उसे दंडित करता है: वह हर बेटे को पीटता है, लेकिन वह उसे स्वीकार करता है। यदि तुम दण्ड सहोगे, तो परमेश्वर तुम्हारे लिये पुत्र के समान ठहरेगा; क्योंकि जो पुत्र है, उसका पिता उसे दण्ड नहीं देता। यदि तुम दण्ड से रहित हो, तो सब [परमेश्वर के सच्चे सेवक] उसके भागी हैं: क्योंकि तुम स्वाभाविक रूप से व्यभिचारी हो, पुत्र नहीं। इस कारण हमारे पुरखाओं ने हमारे शरीर के लिये दण्ड भोगा, और हम लज्जित हुए; क्या हम आत्मा में पिता की आज्ञा फिर भी न मानें, और जीवित रहें?” (इब्रा. 12:6-9) पवित्र प्रेरित पतरस दुखों को आध्यात्मिक समझ में लाता है और उन लोगों को निम्नलिखित तरीके से सांत्वना देता है: “प्रिय! इसे आपके लिए कुछ अजीब मानकर परीक्षण करने के लिए आपके पास भेजे गए उग्र प्रलोभन से दूर न रहें। लेकिन चूँकि आप मसीह के कष्टों में भाग लेते हैं, आनन्दित होते हैं, और उनकी महिमा के प्रकटीकरण पर आप आनन्दित होंगे और विजयी होंगे। यदि मसीह के नाम के कारण आपकी बदनामी होती है, तो आप धन्य हैं। क्योंकि महिमा और शक्ति का आत्मा, अर्थात् परमेश्वर का आत्मा, तुम पर छाया करता है। उनके द्वारा उसकी निन्दा होती है, परन्तु तुम्हारे द्वारा उसकी महिमा होती है। तुममें से किसी को भी हत्यारे, या चोर, या खलनायक, या विद्रोही के रूप में कष्ट न सहने दो। और यदि आप ईसाई हैं, तो शर्मिंदा न हों, बल्कि ऐसे भाग्य के लिए ईश्वर की महिमा करें। क्योंकि अब परमेश्वर के घर से न्याय आरम्भ होने का समय आ गया है। यदि इसकी शुरुआत पहले हमसे होती है, तो उन लोगों का अंत क्या होगा जो परमेश्वर के सुसमाचार का पालन नहीं करते हैं? यदि धर्मी लोग मुश्किल से बच सकते हैं, तो दुष्ट और पापी कहाँ दिखाई देंगे? इसलिए, जो लोग ईश्वर की इच्छा के अनुसार कष्ट सहते हैं, वे एक वफादार निर्माता के रूप में, अच्छा करते हुए, अपनी आत्माएं उसे समर्पित कर दें” (1 पेट. 4, 12-19। 1822 संस्करण के रूसी अनुवाद के अनुसार)। प्रेरित पॉल के निर्देशों के अनुसार, प्रोविडेंस द्वारा दिए गए दुखों को ईश्वर के प्रति सबसे बड़ी अधीनता के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए, जैसे प्रेरित ने उन्हें दिए गए प्रलोभनों को स्वीकार किया: मैं प्रसन्न हूं, उन्होंने कहा, "कमजोरियों में, झुंझलाहट में, संकटों में, निर्वासन में, संकट में, मसीह के अनुसार” (2 कुरिं.12, 10)। पवित्र प्रेरित पतरस के निर्देशों के अनुसार, दुखों के आक्रमण के दौरान व्यक्ति को ईश्वर की सर्व-पवित्र इच्छा के प्रति समर्पण करना चाहिए और विशेष संयम के साथ, ईश्वर की आज्ञाओं का दृढ़ता से पालन करना चाहिए, जिससे दुश्मन समय-समय पर दूर होने की कोशिश करता है। उदासी, निराशा, बड़बड़ाहट, क्रोध और निन्दा के विचारों के साथ दुःख का। "आइए हम अपना सारा दुःख परमेश्वर पर डाल दें, क्योंकि उसे हमारी परवाह है" (1 पतरस 5:7)। हमारे लिए यह उचित है कि हम "सम्पूर्ण आनन्द प्राप्त करें", अर्थात सबसे बड़ा आनन्द, "जब हम विभिन्न प्रलोभनों में पड़ें" (जेम्स 1:2): प्रलोभन ईश्वर द्वारा हमारे बुलाए जाने का एक संकेत है, चुनाव का एक संकेत है, एक गोद लेने का संकेत. उनमें से हम परमेश्वर की स्तुति करेंगे, जैसा कि धर्मी, सहनशील अय्यूब ने विभिन्न आपदाओं के बीच में किया था, जिन्होंने उसे हर जगह घेर लिया था (अय्यूब 1:21; 2:10)। उनमें से हम परमेश्वर को धन्यवाद देंगे, और धन्यवाद देनेवाले के हृदय को आत्मिक सान्त्वना और धैर्य की शक्ति से भर देंगे, अर्थात् परमेश्वर ने जिस धन्यवाद की आज्ञा दी है। प्रेरित ने कहा, "हर बात में धन्यवाद करो, क्योंकि मसीह यीशु में परमेश्वर की यही इच्छा है" (1 थिस्स. 5:18)। दमिश्क के संत पीटर कहते हैं: "जिस तरह बच्चों से प्यार करने वाले माता-पिता, प्यार से प्रेरित होकर, अपने बच्चों के विवेकपूर्ण व्यवहार के लिए धमकियाँ देते हैं, जिन्होंने खुद को लापरवाह व्यवहार करने की अनुमति दी है, उसी तरह भगवान एक छड़ी की तरह प्रलोभनों की अनुमति देते हैं, जो योग्य लोगों को दूर कर देती है।" शैतान की बदनामी। "जो कोई अपनी छड़ी को छोड़ देता है, वह अपने बेटे से नफरत करता है: जो परिश्रम से प्यार करता है वह दंडित करता है" (नीतिवचन 13:25) डर के बजाय उन लोगों के धैर्य के माध्यम से भगवान के पास दौड़ना बेहतर है विपत्तियों का गिरना, शैतान के हाथों में पड़ना, और उसके साथ अनंत काल तक गिरना और पीड़ा सहना, दो चीजों में से एक निश्चित रूप से हमारे सामने है: या तो हमें पहले को सहना होगा, अस्थायी, या दूसरे, शाश्वत से गुजरना होगा धर्मी को एक या दूसरे आपदाओं से छुआ नहीं जाता है: क्योंकि वे, घटनाओं से प्यार करते हैं जो हमें दुर्भाग्य के रूप में दिखाई देते हैं, उनमें आनन्द मनाते हैं, आध्यात्मिक स्वार्थ की प्राप्ति के लिए प्रलोभनों को चूमते हैं, जो घायल नहीं होते हैं तीर लगता है, परन्तु लगता नहीं, मरता नहीं, जिसे वह घातक घाव पहुँचाता है, वह मर जाता है; क्या हमले से अय्यूब को चोट पहुंची? इसके विपरीत, क्या उसने उसे ताज नहीं पहनाया? क्या पीड़ा ने प्रेरितों और शहीदों को भयभीत कर दिया? पवित्रशास्त्र कहता है, वे आनन्दित हुए, "क्योंकि प्रभु यीशु के नाम के कारण वे अनादर के योग्य समझे गए" (प्रेरितों 5:21)। विजेता जितना अधिक लड़ता है, उसे उतने ही अधिक मुकुट प्रदान किए जाते हैं, इससे उसे उतनी ही अधिक खुशी महसूस होती है। जब वह तुरही की आवाज सुनता है, तो वह भयभीत नहीं होता है, जैसे कि वध की घोषणा करने वाली आवाज से, इसके विपरीत, वह आनन्दित होता है, मानो ताज और इनाम की भविष्यवाणी कर रहा हो; जानकारीपूर्ण विश्वास के साथ साहस से अधिक सहजता से कोई भी चीज़ जीत नहीं दिलाती! अविश्वास से पैदा हुए घमंड और भय जैसी आसानी से कोई भी हार नहीं लाती है" (फिलोकालिया, भाग 3, पुस्तक 1, लेख जिसका शीर्षक है "क्योंकि विनम्रता के बिना बचाया जाना असंभव है")। प्रभु ने अपने अनुयायियों को उनकी सांसारिक यात्रा की पूरी अवधि के लिए दुःख का वादा किया, अपने स्वयं के समान सांसारिक जीवन का वादा किया, कठिनाइयों और उत्पीड़न में बिताया, लेकिन साथ ही उन्हें साहस और भरोसेमंदता की आज्ञा दी। उसने उनसे कहा, “यदि संसार तुम से बैर रखता है, तो जान लो, कि उस ने तुम से पहिले मुझ से बैर रखा है। यदि तुम संसार से शीघ्र निकल जाते, तो संसार अपनों से प्रेम करता: क्योंकि तुम संसार के नहीं, परन्तु मैं ने तुम्हें संसार में से चुन लिया, इसी कारण संसार तुम से बैर रखता है" (यूहन्ना 15, 18, 19) "तुम दुःख की दुनिया में रहोगे, लेकिन साहसी बनो, क्योंकि मैंने दुनिया पर विजय पा ली है" (यूहन्ना 16:33): यदि तुम मुझ पर विश्वास करते हो और मुझ में बने रहते हो तो कोई दुःख, कोई भी प्रलोभन तुम्हें पराजित या कुचल नहीं पाएगा। मेरी आज्ञाओं को पूरा करने के द्वारा।" प्रेरित ने कहा, "ईश्वर विश्वासयोग्य है, जो तुम्हें क्षमता से अधिक परीक्षा में पड़ने के लिए नहीं छोड़ेगा, बल्कि परीक्षा में बहुत कुछ पैदा करेगा ताकि आप उसे सहन कर सकें" (1 कुरिं. 10: 13) धर्मग्रन्थ के एक अन्य स्थान पर भी, पवित्र आत्मा गवाही देता है: "बहुत से।" टूटा हुआ” (भजन 33:20, 21), परन्तु परमेश्वर का सर्वशक्तिमान दाहिना हाथ।

क्रूस का दूसरा भाग स्वैच्छिक आध्यात्मिक कारनामों से बना है, जो ईश्वर द्वारा स्थापित और आदेशित है, जिसके द्वारा शरीर और इसलिए आत्मा की पापपूर्ण इच्छाओं पर अंकुश लगाया जाता है। उनके बारे में, पवित्र प्रेरित पॉल ने कहा: "मैं अपने शरीर को मार डालता हूं और उसे गुलाम बना लेता हूं, ताकि किसी और को उपदेश देकर मैं खुद गुलाम न बनूं" (1 कुरिं. 9:27), और पवित्र प्रेरित पतरस: " मसीह के लिए जिसने शरीर में होकर हमारे लिये दुख उठाया, और तुम भी उसी प्रकार अपने आप में यह विचार बान्ध लो: पहिले शरीर में दुख उठाकर तुम पाप से मुक्त नहीं हो” (1 पतरस 4:1)। "जो मसीह के हैं वे वासनाओं और अभिलाषाओं के साथ क्रूस पर चढ़ाए गए शरीर हैं" (गला. 5:24): मांस, क्रूस पर नहीं चढ़ाया गया है, बल्कि भरपूर पोषण, आनंद और शांति से मोटा और आरामदायक है, पाप के प्रति सहानुभूति रखने के अलावा मदद नहीं कर सकता है, इसका आनंद नहीं उठा सकता है, पवित्र आत्मा को ग्रहण करने में असमर्थ होने के अलावा और कुछ नहीं हो सकता, मसीह के प्रति पराया और शत्रु होने के अलावा कुछ नहीं हो सकता। "एक सच्ची विधवा और अकेली," यानी, जिसने सचमुच दुनिया को त्याग दिया है, इसके लिए मर गई, भगवान की सेवा करने के लिए हर किसी और हर चीज से अलग हो गई, "भगवान पर भरोसा करती है और दिन-रात प्रार्थना और प्रार्थना में रहती है: वह बड़े पैमाने पर भोजन करती है, दिखावे में दुनिया को त्यागने और गरीबों को संपत्ति बांटने के बावजूद, "वह जीवित रहते हुए मर गई" (1 तीमु. 5, 5, 6), क्योंकि "जो कोई अपने शरीर के लिए बोता है, वह शरीर से भ्रष्टाचार काटेगा" , परन्तु जो आत्मा के लिये बोता है, वह आत्मा से अनन्त जीवन काटेगा” (गला. 6, 8)। मसीह के तपस्वी के लिए शरीर का क्रूसीकरण आवश्यक है, आवश्यक है! शरीर की पाशविक आकांक्षाओं पर अंकुश लगाने के लिए, न कि उसे तपस्या के लिए आवश्यक स्वास्थ्य और शक्ति से वंचित करने के लिए, तपस्या के अच्छे जुए के प्रति समर्पण करना आवश्यक है। पिमेन द ग्रेट (वर्णमाला पैटरिकॉन) कहते हैं, "हमने शरीर के नहीं, जुनून के हत्यारे बनना सीखा है।" जो लोग शरीर से कमजोर और बीमार हैं, उनके लिए भी संयम का उल्लंघन बहुत हानिकारक है, यह बीमारी को बढ़ाता है, सहारा नहीं देता, बल्कि कमजोर और बीमार को निराश करता है। विवेकपूर्ण संयम विशेष रूप से मजबूत शरीर वाले लोगों और कमजोर, बीमार शरीर वाले लोगों दोनों में शारीरिक शक्ति और स्वास्थ्य का समर्थन और संरक्षण करने में सक्षम है।

गरीबों को संपत्ति बांटने और दुनिया से नाता तोड़ने के बाद, मसीह के तपस्वी के लिए पहली बात यह होनी चाहिए कि वह खुद को प्रलोभनों के बीच से निकालकर एकांत मठ में चले जाए। इस तरह हटाने से पहले प्राप्त पापपूर्ण संस्कार मिट जाते हैं और नए संस्कारों से संक्रमित होने की संभावना टल जाती है। पवित्र आत्मा स्वयं परमेश्वर के सच्चे सेवकों को इस तरह से हटाने के लिए आमंत्रित करता है: "प्रभु कहते हैं, उनके बीच से निकलो और अपने आप को अलग करो, और उनकी अशुद्धता को मत छूओ, और मैं तुम्हें ग्रहण करूंगा: और मैं तुम्हारा पिता बनूंगा, और तुम मेरे बेटे और बेटियाँ होंगी, सर्वशक्तिमान यहोवा का यही वचन है" (2 कुरिन्थियों 6, 17, 18)। और सबसे पवित्र मठ में परिचितों को बनाने, भाइयों की कोशिकाओं का दौरा करने और उन्हें स्वयं प्राप्त करने से संरक्षित किया जाना आवश्यक है, ताकि आत्मा उस पर भगवान के वचन को बोने में सक्षम हो सके और उचित समय पर आध्यात्मिक फल दे सके। और भौतिक क्षेत्र को लोहे के औजारों से ढीला करके और उसमें से अन्य सभी वृद्धि को खत्म करके अनाज की प्रचुर फसल के लिए तैयार किया जाता है। रेवरेंड शिमोन द रेवरेंट ने मठ में प्रवेश पर अपने शिष्य, रेवरेंड शिमोन, न्यू थियोलॉजियन को आदेश दिया: "देखो, बच्चे, यदि तुम बचना चाहते हो, तो चर्च की बैठकों में किसी भी तरह से बात मत करो और मत चलो अपनी कोशिकाओं के चारों ओर मुक्त संचार न करें। अपने मन की रक्षा करें, ताकि वह इधर-उधर न भटके, बल्कि वह आपके पापों और शाश्वत पीड़ा को लगातार देखता रहे। शिमोन, नया धर्मशास्त्री। पाण्डुलिपि. दिस लाइफ ऑप्टिना पुस्टिन द्वारा प्रकाशित किया गया था।] सेल में केवल सबसे आवश्यक सामान होना चाहिए, जितना संभव हो उतना सरल: अनावश्यक और सुंदर चीजों के प्रति लगाव तुरंत दिल में प्रकट होता है, और मन, उनके संबंध में, दिवास्वप्न और अनुपस्थित-दिमाग की प्रवृत्ति प्राप्त करता है, जो बहुत है हानिकारक।

दूसरा पराक्रम है मध्यम उपवास। शुरुआती लोगों के लिए उपवास मठवासी भोजन द्वारा निर्धारित होता है। भोजन के दौरान व्यक्ति को बिना तृप्त हुए भोजन करना चाहिए, लेकिन केवल इतना कि शरीर आज्ञाकारिता में सक्षम हो; भोजन के बाहर खाना खाना पैतृक परंपरा और मठवासी नियमों द्वारा निषिद्ध है। जिन भिक्षुओं को भगवान ने मौन जीवन जीने और भगवान की प्रार्थना और चिंतन में निरंतर अभ्यास करने के लिए प्रेरित किया है, उन्हें दिन में एक बार भोजन करना चाहिए, बिना तृप्त हुए और भगवान द्वारा भेजे गए भोजन के आधार पर मठवाद के लिए अनुमति प्राप्त सभी प्रकार के व्यंजन खाने चाहिए। ऐसी स्वतंत्रता के साथ, व्यक्ति को यह कड़ाई से पालन करना चाहिए कि यह आनंद या अतिरेक को जन्म न दे। अगली शताब्दी में सच्चा आनंद हमारा इंतजार कर रहा है, लेकिन यहां, इसके रास्ते में, आइए हम खुद को आनंद से मना करें, केवल प्राकृतिक आवश्यकता को संतुष्ट करें, न कि भावुक सनक को। एकांत और उपवास मठवासी जीवन के ऐसे आवश्यक सहायक उपकरण हैं कि प्राचीन काल में भिक्षुओं को उनसे अपना नाम मिला: भिक्षु (मोनाकोस, सॉलिटेरियस, ग्रीक शब्द मोनोस से, लैटिन सोलस - एक) का अर्थ है एकान्त; भिक्षुओं को व्रतधारी भी कहा जाता था।

तीसरा करतब है जागरण। नौसिखिया भिक्षु तब संतोषजनक ढंग से इस कार्य को करता है जब वह चर्च के सभी समारोहों में हमेशा उपस्थित रहता है। जो लोग मौन जीवन जीते हैं, उनके लिए सतर्कता का पराक्रम विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। भिक्षु को जीवित स्मरण द्वारा इस उपलब्धि तक ऊपर उठाया जाता है, जैसे कि मृत्यु का पूर्वाभास और उसके बाद भगवान का निष्पक्ष निर्णय। भिक्षु इस परीक्षण में श्रद्धापूर्वक और कांपते हुए प्रार्थना में खड़े होकर इस भयानक स्थिति को रोकने का प्रयास करता है, जैसे कि स्वयं भगवान के चेहरे और आंखों के सामने। वह यहां पापों की क्षमा मांगने और प्राप्त करने की आशा करता है, ताकि शरीर से आत्मा के निकलने के बाद, वह बिना किसी डर के पृथ्वी से स्वर्ग तक की यात्रा कर सके, और इसलिए वह अपने जीवन के दौरान ईश्वर की दया के द्वार पर लगातार खड़ा रहता है। सेल एकान्त प्रार्थना, आंसुओं के साथ इन दरवाजों पर दस्तक देती है, भारी आहों के साथ दस्तक देती है और पाप से पीड़ित हृदय की गहराइयों से आने वाले विनम्र शब्दों के साथ। जैसे-जैसे ईश्वर के भय की आध्यात्मिक भावना तीव्र होती जाती है, सतर्कता का पराक्रम भी तीव्र होता जाता है। लेकिन सबसे पहले आपको खुद को इस उपलब्धि के लिए मजबूर करना होगा, जिसके बिना जुनून पर अंतिम और पूर्ण जीत हासिल करना असंभव है। हमें प्रभु द्वारा आदेशित अवस्था में आना चाहिए: "तुम्हारी कमर बंधी रहे, और तुम्हारे दीपक जलते रहें: और तुम उस आदमी की तरह हो जो अपने भगवान की प्रतीक्षा कर रहा है जब वह शादी से लौटता है, ताकि जब वह आए और दरवाजे को धक्का दे उसके लिए खोला जाएगा. धन्य हैं वे सेवक, जिनके लिए प्रभु आएंगे और उन्हें सतर्क पाएंगे। आमीन, मैं तुम से कहता हूं, वह अपनी कमर बान्धेगा, और उन्हें बैठाएगा, और उनकी सेवा करेगा। और यदि वह दूसरी घड़ी में आएगा, तो वह तीसरी घड़ी में आएगा, और वह उन्हें इस तरह पाएगा, आनंद और आशीर्वाद। देखो, यदि मन्दिर के स्वामी को मालूम होता कि चोर किस समय आएगा, तो वह सचेत रहता, और अपने घर में सेंध लगने न देता। और तुम तैयार रहो, क्योंकि जिस घड़ी तुम्हें स्मरण नहीं आता, कि मनुष्य का पुत्र आएगा” (लूका 12:35-40)। यह स्थिति ईश्वर के भय की भावना से उत्पन्न होती है। जो लोग इसमें आते हैं वे पृथ्वी पर रहना शुरू कर देते हैं, जैसे होटल में यात्री, इसे छोड़ने के लिए हर घंटे इंतजार करते हैं। उनकी आंखों के सामने सांसारिक जीवन का समय छोटा हो रहा है, जब एक विशाल, राजसी अनंत काल उनके सामने खुलता है। यह विचार कि उन्हें प्रभु द्वारा अप्रत्याशित रूप से बुलाया जा सकता है, उन्हें पाप के प्रति निरंतर सतर्क रखता है, जो लगातार हमला करता है। वे अपनी रातें दिनों की तरह बिताते हैं, केवल आवश्यक होने पर ही नींद स्वीकार करते हैं, खुद को उसमें गहराई से डूबे रहने और उसमें लिप्त होने की अनुमति नहीं देते हैं। वे कपड़े और कमरबंद करके अपने सख्त बिस्तर पर लेटते हैं, ताकि जरूरत पड़ने पर वे तुरंत उठ सकें। सतर्कता का पराक्रम व्यक्ति की शारीरिक शक्ति के अनुरूप होना चाहिए। यह, एकांत और उपवास की तरह, तपस्वी के शारीरिक और मानसिक स्थिति से आध्यात्मिक या कृपापूर्ण स्थिति में क्रमिक संक्रमण के साथ तीव्र होता है। एक आध्यात्मिक व्यक्ति, भले ही वह शरीर से कमजोर हो, एक शारीरिक और आध्यात्मिक व्यक्ति की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक महान उपलब्धि हासिल करता है। पहला ईश्वरीय कृपा के पराक्रम से उत्साहित होता है और उसे अपने शरीर से कम बाधाओं का सामना करना पड़ता है, जो आमतौर पर ऐसी अवस्था में प्रवेश करते समय अपनी मोटाई का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अलग रख देता है।

एक दृश्य क्रॉस बनाने के लिए, आपको एक दूसरे के साथ अनुप्रस्थ कनेक्शन में दो बीम की आवश्यकता होती है; इसलिए अदृश्य क्रॉस की रचना करने के लिए, स्वैच्छिक दुःख भी आवश्यक हैं - ऐसे करतब जिनमें शरीर को सूली पर चढ़ाया जाता है, और बाहरी दुःख जो मानव आत्मा को रोकते और विनम्र करते हैं, जो लगातार गिरने से होने वाली क्षति के कारण गर्व की ओर अग्रसर होता है। इन दुखों की समग्रता से, क्रूस बना है, जिसे हमें अपने ऊपर लेने और मसीह का अनुसरण करने की आज्ञा दी गई है, जिसके बिना मसीह का अनुसरण करना असंभव है। जिन लोगों ने अपने शरीर को क्रूस पर नहीं चढ़ाया है, जिन्होंने उसमें पापपूर्ण वासनाओं और आकांक्षाओं पर अंकुश नहीं लगाया है, जो कामुक संवेदनाओं और विचारों से दूर चले जाते हैं, वे मसीह के साथ एकता में नहीं हो सकते हैं, आनंद और पाप के प्रति मोह के माध्यम से शैतान के साथ एकता में रह सकते हैं। पवित्र प्रेरित पौलुस ने कहा, "वे जो शरीर में हैं," यानी, जो लोग शारीरिक जीवन जीते हैं, अपने शरीर में रहते हैं, इसका भरपूर पोषण करते हैं, इसे आराम देते हैं, कोमलता से, "भगवान को प्रसन्न नहीं कर सकते" (रोमियों 8:8) ). "जो शरीर में हैं, वे शरीर में बुद्धिमान हैं" (रोमियों 8:5), यानी, जो लोग शारीरिक जीवन जीते हैं, उनका सोचने का तरीका निश्चित रूप से शारीरिक होता है, वे याद नहीं रखते और अनंत काल की परवाह नहीं करते। सांसारिक जीवन के प्रति झूठी इच्छा, इसे अनंत के रूप में पहचानना और इसके लिए पूरी तरह से कार्य करना वे सांसारिक क्षणभंगुर पदों और लाभों को अत्यधिक महत्व देते हैं, नए नियम को आत्मसात नहीं कर सकते हैं, गिरी हुई प्रकृति को अस्वीकार नहीं कर सकते हैं, इसे विकसित नहीं कर सकते हैं, इसके गुणों और समृद्धि का सम्मान नहीं कर सकते हैं। "शरीर का ज्ञान मृत्यु है, शरीर का ज्ञान परमेश्वर से शत्रुता है: क्योंकि यह परमेश्वर की व्यवस्था के अधीन नहीं है, परन्तु उसके अधीन हो सकता है" प्रस्तुत करें (रोमियों 8:6, 7)। यह पवित्र आज्ञाकारिता उसके लिए असामान्य और असंभव है। संपत्ति और दुनिया को छोड़कर, एक मठ में सेवानिवृत्त होने से हमें कोई लाभ नहीं होगा यदि हम अपने शरीर की सनकी इच्छाओं को पूरा करते हैं, अगर हम इसे क्रूस पर नहीं चढ़ाते हैं, इसे ज्यादतियों और सुखों से वंचित करते हैं, केवल एक आवश्यक चीज प्रदान करते हैं अस्तित्व। ईश्वर द्वारा मानवता को दी गई मूल आज्ञा उपवास करने की आज्ञा थी। यह स्वर्ग में दिया गया है, सुसमाचार में इसकी पुष्टि की गई है। यदि इसका उल्लंघन किया गया, तो पवित्र स्वर्ग हमें विनाश से नहीं बचा सकता; यदि इसका उल्लंघन किया गया, तो ईश्वर-पुरुष द्वारा हमें दी गई मुक्ति हमें विनाश से नहीं बचा सकती। प्रेरित पौलुस कहते हैं, ''बहुत से ऐसे लोग हैं जो चलते फिरते हैं, अर्थात वे अपना सांसारिक जीवन व्यतीत करते हैं, ''जिनके विषय में मैं ने तुम से कई बार कहा है, अब भी रोते हुए मैं कहता हूं, वे मसीह के क्रूस के शत्रु हैं, जिनके अन्त विनाश है, उनका पेट परमेश्वर है, और जिनकी महिमा ठण्ड में है, वे ही पृथ्वी पर हैं” (फिलि. 3:18, 19)। प्रेरित ने, ईसाइयों से यह बात करते हुए, उनसे अपने जीवन का अनुकरण करने का आग्रह किया (फिलि. 3:17), जिसे उन्होंने "श्रम और संघर्ष में, बहुत कुछ देखने में, भूख और प्यास में, बहुत उपवास करके, सर्दी और नग्नता में" किया। 2 कोर. 11, 27). उपवास सभी मठवासी कार्यों का आधार है; इसके बिना न तो एकांत बनाए रखना असंभव है, न ही जीभ पर अंकुश लगाना, न ही एक शांत, चौकस जीवन जीना, न ही प्रार्थना और सतर्कता में सफल होना, न ही मृत्यु की यादें हासिल करना। किसी के पापों और दुर्बलताओं की बहुतायत देखें। जो साधु व्रत की उपेक्षा करता है, वह अपने गुणों के सम्पूर्ण भवन को हिला देता है; यदि निर्माता को होश नहीं आया और उसने समय रहते नींव को मजबूत करने का ध्यान नहीं दिया तो यह इमारत खड़ी नहीं हो सकेगी। संत जॉन क्लिमाकस कहते हैं: "राक्षसों का मुखिया गिरा हुआ तारा है, और जुनून की शुरुआत लोलुपता है (होमिली 14, अध्याय 30) अपने आप को धोखे में मत ले जाओ, तुम फिरौन से मुक्त नहीं होगे और उसे नहीं देखोगे।" स्वर्गीय फसह यदि आप लगातार कड़वी औषधि और अखमीरी रोटी का स्वाद नहीं लेते हैं, तो कड़वी औषधि उपवास और श्रम के लिए मजबूरी है, और अखमीरी रोटी उस व्यक्ति का शब्द हो सकता है जिसने कहा: "जब मैं ठंडा था," राक्षसों। "टाट पहनो, और उपवास और प्रार्थना से मेरे प्राण को नम्र करो," अपने जीवन के साथ जुड़ जाओ (भजन 4, 13. सीढ़ी, शब्द 14, अध्याय 52)। एक संकीर्ण और संकीर्ण रास्ते पर चलने के लिए, फिर अपने पेट को संयमित और विस्तारित करके, आप इस प्रतिज्ञा को तोड़ते हैं और जो कहता है उसे सुनें: "चौड़ा और चौड़ा रास्ता है" लोलुपता का, "विनाश की ओर ले जाना" व्यभिचार, "और बहुत कुछ।" वे जो उनके माध्यम से प्रवेश करते हैं, उपवास के संकीर्ण द्वार और तंग रास्ते की तरह, पवित्रता के पेट में ले जाते हैं, और उनमें से कुछ हैं जो उनमें प्रवेश करते हैं" (सीढ़ी, अध्याय 29)।

किसी की संपत्ति को वितरित करने और क्रूस पर चढ़ने से, मसीह का अनुसरण करने (मैथ्यू 19:21) का क्या मतलब है? मसीह का अनुसरण करने का अर्थ है सांसारिक जीवन को केवल स्वर्ग के लिए व्यतीत करना, जैसे कि ईश्वर-मनुष्य ने अपना सांसारिक जीवन बिताया। जो लोग सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार दुनिया के बीच में पवित्रता से रहते हैं, उनकी तुलना पहले से ही अच्छे नैतिकता और आध्यात्मिक स्वभाव से भगवान के पुत्र से की जाती है, लेकिन जिन्होंने दुनिया को त्याग दिया है, तपस्या के माध्यम से अपने शरीर को क्रूस पर चढ़ाया है, उन्होंने खुद की कृपा को आकर्षित किया है पाप के लिए शरीर के वैराग्य के कारण पवित्र आत्मा (रोमियों 8:10), ईश्वर-मनुष्य के साथ एक विशेष समानता प्राप्त करता है। वे "ईश्वर की आत्मा के नेतृत्व में हैं, और ईश्वर के पुत्र हैं" (रोमियों 8:14), अनुग्रह से, उन्होंने स्वयं को स्वर्गीय मनुष्य, दूसरे मनुष्य, ईश्वर-पुरुष की छवि में बनाया है (1 कोर) .15:47-49). यह अक्षर नहीं है, अक्षर का सतही ज्ञान नहीं है, जिसका ईश्वर के समक्ष कोई अर्थ नहीं है, जो उन्हें गवाही देता है कि वे ईश्वर की संतान हैं, यह स्वयं ईश्वर की सर्व-पवित्र आत्मा द्वारा प्रमाणित है, जो उनमें स्पष्ट रूप से बस गया है; उनके लिए और उनकी आत्मा के साथ एकजुट (रोमियों 8:16)। "जैसे बच्चे हैं, वैसे ही वारिस भी: परमेश्वर के वारिस, परन्तु मसीह के वारिस" (रोमियों 8:17)। एक गरीब, पतित प्राणी - मनुष्य - के लिए ऐसी महिमा कहाँ से आ सकती है? मसीह, ईश्वर, हमारे निर्माता और उद्धारकर्ता में जीवित विश्वास से, जीवित विश्वास से, जिसने ईश्वर के चुने हुए लोगों को न केवल मुक्तिदाता को अपने दिलों से पहचानना सिखाया, बल्कि जीवन से ही स्वीकार करना, दुनिया के त्याग से, चरम की स्वीकृति से सिखाया। क्रॉस, स्वैच्छिक और अनैच्छिक दुखों से बना है, और "भगवान की इच्छा, अच्छी और स्वीकार्य और परिपूर्ण" की सबसे सटीक पूर्ति से (रोमियों 12:2)। 2 क्योंकि जब तक हम उसके साथ दुख उठाते हैं,'' प्रेरित मसीह के भक्तों की पूरी मंडली से कहता है, ''ताकि हम भी उसके साथ महिमा पा सकें'' (रोमियों 8:17)। मसीह के बारे में पीड़ित लोगों के लिए तैयार शाश्वत, स्वर्गीय महिमा की तुलना, प्रयोगात्मक रूप से प्रेरित द्वारा अनुभव की गई, अल्पकालिक दुखों के साथ, जिसके द्वारा इसे प्राप्त किया जाता है, सेंट पॉल कहते हैं: "हमारे लिए यह समझना असंभव है कि इस का जुनून वर्तमान समय उस महिमा के योग्य नहीं है जो हम में प्रकट होने वाली है” (रोमियों 8:18)। इन दुखों का कोई मतलब नहीं! हमारे सर्वशक्तिमान और ईश्वर के सर्व-अच्छे नायक ने दुखों में ऐसी आध्यात्मिक सांत्वना दी है कि मसीह के लिए दुख पहले से ही खुशी का स्रोत बन गया है। "यह शारीरिक पीड़ा," महान शहीद यूस्ट्रेटियस ने ईश्वर से अपनी मरते समय की प्रार्थना में सहन की गई अलौकिक पीड़ा के बारे में कहा, (उनका जीवन देखें। चेटी-मिनिया, 13 दिसंबर) "आपके सेवकों के लिए खुशी का सार है।" मठवासी दुखों में बिल्कुल वही संपत्ति होती है: उनकी गहराई में आध्यात्मिक मिठास और खुशी का स्रोत बहता और उबलता है, जो अनंत काल में आनंद का पहला फल है। क्रॉस जीत का एक हथियार है, एक ईसाई के लिए सम्मान का संकेत: "मुझे हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रॉस को छोड़कर घमंड न करने दें, जिनके लिए दुनिया को मेरे लिए और दुनिया को क्रूस पर चढ़ाया गया था" (गैल। 6, 14).

शरीर और मानव आत्मा के बीच का संबंध गहन विचार और आश्चर्य के योग्य है। किसी व्यक्ति के सोचने का तरीका, उसकी हार्दिक भावनाएँ बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करती हैं कि उसका शरीर किस स्थिति में है। सेंट जॉन क्लिमाकस ने कहा, "जब पेट पर अत्याचार होता है, तो हृदय नम्र हो जाता है; जब पेट संतुष्ट हो जाता है, तब विचार उल्लास से संक्रमित हो जाते हैं" (होमली 14, अध्याय 22)। पिमेन द ग्रेट ने कहा, "आत्मा शरीर के लिए भोजन कम करने के अलावा अन्यथा विनम्रता में नहीं आ सकती।" एक छात्रावास के रेक्टर ने महान से पूछा: "मैं अपने अंदर ईश्वर का भय क्यों महसूस नहीं करता?" “आप ईश्वर का भय कैसे महसूस कर सकते हैं,” महान व्यक्ति ने उत्तर दिया, “जब आपका पेट पाई और चीज़ से भरा हुआ है?” (वर्णमाला पैटरिकॉन) जब शरीर संतृप्त होता है, तो हमारा दिल मदद नहीं कर सकता है लेकिन व्यभिचार की संवेदनाएं पैदा करता है, और मन - व्यभिचार के विचार और सपने, जो अपनी ताकत और आकर्षण के साथ, सबसे निर्णायक सद्भावना को बदलने में सक्षम होते हैं, इसे झुकाते हैं। पाप का सुख; इसीलिए संत जॉन क्लिमाकस ने कहा: "वह जो अपने पेट को प्रसन्न करता है और साथ ही अपव्यय की भावना को हराना चाहता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो आग को तेल से बुझाता है" (होमिली 14, अध्याय 21)। सेंट इसहाक सीरियन कहते हैं: "तुम्हारे अंदर पनपने वाले विचारों का अपमान करने के लिए घटिया कपड़ों से प्यार करो: अहंकार, मैं कहता हूं, दिल का प्यार विनम्र विचारों को प्राप्त नहीं कर सकता है, क्योंकि" अंदर का दिल बाहरी छवि के अनुसार अंकित होता है ” (उक्त, अध्याय 21)। पवित्र प्रेरित पौलुस ने शरीर के कर्मों की गिनती करते हुए उनमें “शत्रुता, उत्साह, ईर्ष्या, क्रोध, कलह, प्रलोभन, विधर्म” का नाम दिया (गैल. 5:20) - की कमियाँ मानव आत्मा। किस कारण से? वे एक व्यक्ति के दैहिक ज्ञान की निंदा करते हैं, और दैहिक ज्ञान मसीह के क्रूस को अस्वीकार करते हुए, शरीर के अनुसार जीने की निंदा करते हैं। चर्च के इतिहास से हम देखते हैं कि सभी विधर्मी ऐसे ही थे।

मैं, महान पापी इग्नाटियस, ने स्वयं को उत्साहित करने के लिए, तपस्वी जीवन के उपदेश के रूप में, यह मनहूस शब्द लिखा था। मैंने देखा कि आध्यात्मिक शिक्षण के वे विषय जिन्हें मैं लिखित रूप में प्रस्तुत करूंगा, विशेष रूप से मेरे लिए समझाए गए हैं, और कभी-कभी वे आधुनिक प्रस्तुति के संदर्भ में मेरे प्यारे भाइयों के लिए उपयोगी नहीं होते हैं। यदि कोई इस वचन को पढ़े, तो वह मेरे ज्ञान और वचन की कमियों को क्षमा कर दे! यदि कोई इस शब्द को पढ़ता है और इसमें अपनी आत्मा के लिए कुछ उपयोगी पाता है, तो मैं उससे विनती करता हूं कि वह इस मनहूस शब्द पर ध्यान दे और इसमें बताई गई अवधारणाओं पर ध्यान से विचार करे।

यह आवश्यक है, सामान्य रूप से सभी ईसाइयों के लिए उद्धारकर्ता के वसीयतनामा को सटीकता के साथ पूरा करना आवश्यक है, जिन्होंने कहा: "जो कोई अपनी आत्मा को बचाना चाहता है वह इसे नष्ट कर देगा: और जो कोई मेरे और सुसमाचार के लिए अपनी आत्मा खो देगा" , वह उसे बचाएगा” (मरकुस 8:35)। "यदि तुम अपने प्राण से प्रेम रखते हो, तो उसे नष्ट करोगे; और यदि तुम इस जगत में अपने प्राण से बैर रखते हो, तो उसे अनन्तकाल तक सुरक्षित रखोगे" (यूहन्ना 12:25)। अपनी आत्मा से प्यार करने का क्या मतलब है? यह अपने पतित स्वभाव, उसके पतन से अपवित्र गुणों, उसके झूठे मन, उसकी इच्छाओं और अभिलाषाओं, उसकी सच्चाई से प्रेम करना है। इस दुनिया में अपनी आत्मा को बचाने का क्या मतलब है? यह पतित प्रकृति के गुणों को विकसित करना, अपनी समझ और अपनी इच्छा का पालन करना, पतित प्रकृति के काल्पनिक अच्छे कर्मों से अपनी धार्मिकता बनाना है। मसीह और सुसमाचार के लिए अपनी आत्मा को नष्ट करने का क्या मतलब है, अपनी आत्मा से नफरत करने का क्या मतलब है? यह प्रकृति के पतन और विकार को पाप के रूप में पहचानना और पहचानना है, यह पतन से हमारे भीतर उत्पन्न होने वाली स्थिति से घृणा करना है, और अपनी समझ के अनुसार, अपनी इच्छा के अनुसार, अपनी इच्छा के अनुसार व्यवहार को अस्वीकार करके इसे मारना है। स्वयं के झुकाव, यह हमारे स्वभाव में प्रकृति के मन और इच्छा को जबरन स्थापित करना है, जिसे मसीह द्वारा नवीनीकृत किया गया है, और हमारे व्यवहार को ईश्वर की सर्व-पवित्र शिक्षा के अनुसार और ईश्वर की सर्व-पवित्र इच्छा के अनुसार व्यवस्थित करना है, जो हमारे सामने प्रकट हुई है। सुसमाचार में स्वयं ईश्वर द्वारा। हमारा पतित स्वभाव ईश्वर के प्रति शत्रुतापूर्ण है: गिरे हुए स्वभाव की समझ और झुकाव का अनुसरण करना निश्चित और शाश्वत विनाश की इच्छा है। इस कारण से, पवित्र रेगिस्तानी पिताओं, मठवाद और सभी ईसाई धर्म के शिक्षकों ने, उनकी इच्छा और उनकी समझ का पालन करने के खिलाफ बहुत सारी भयानक बातें कहीं। आदरणीय पिमेन द ग्रेट कहा करते थे: "मानव इच्छा ईश्वर और मनुष्य के बीच एक तांबे की दीवार है, ईश्वर की इच्छा के विरुद्ध प्रहार करने वाला एक पत्थर है। यदि कोई व्यक्ति इसे छोड़ देता है, तो वह भी कह सकता है: "अपने भगवान के द्वारा मैं गुजर जाऊंगा दीवार के ऊपर, हे भगवान, उसका मार्ग निर्दोष है” (भजन 17, 30, 31)। यदि औचित्य को इच्छा के साथ जोड़ दिया जाए, तो एक व्यक्ति भ्रष्ट हो जाता है और नष्ट हो जाता है (वर्णमाला पैटरिकन)। हमारे कार्यों को उचित या धार्मिक मानना: यह मानसिक विकार और मोक्ष के मार्ग से विचलन का एक निश्चित संकेत है। भिक्षु अब्बा डोरोथियोस कहते हैं: "मैं भिक्षु के पतन का अनुसरण करने के अलावा कोई अन्य कारण नहीं जानता।" उसके हृदय की इच्छा और अभिलाषाएँ। वे कहते हैं: किसी न किसी चीज से इंसान गिर जाता है, लेकिन, जैसा कि मैंने कहा, मैं इसके अलावा गिरने का कोई और कारण नहीं जानता। क्या आपने किसी को गिरते हुए देखा है? जानें: उसने स्वयं का अनुसरण किया।" इसके अलावा, भिक्षु डोरोथियोस बताते हैं कि जब वह अब्बा सेरिडा के छात्रावास में थे, तो उन्हें आत्मा धारण करने वाले एल्डर जॉन के निर्देशों द्वारा हर चीज में निर्देशित किया गया था, उन्होंने अपनी समझ और हार्दिक इच्छाओं को पूरी तरह से खारिज कर दिया था। जब विद्वान और बुद्धिमान डोरोथियस ने किसी आध्यात्मिक विषय के बारे में अपना कोई विचार प्रस्तुत किया, तो उसने खुद से कहा: "तुम्हारे लिए और तुम्हारे तर्क के लिए, और तुम्हारे तर्क के लिए, और तुम्हारे ज्ञान के लिए" (अपना मन न बनाने के बारे में शिक्षण)। यहाँ किसी की आत्मा के प्रति धन्य घृणा का एक उदाहरण है, हमारी आत्मा और शरीर के उद्धारकर्ता द्वारा आदेशित घृणा! यहाँ मसीह के लिए आत्मा के धन्य विनाश और आत्मा की मुक्ति के लिए सुसमाचार का एक उदाहरण है! यहाँ पतित प्रकृति के प्रति संतों के दृष्टिकोण का एक उदाहरण है! आइए, भाइयों, हम मसीह की शिक्षाओं का पालन करें!

आइए हम परमेश्वर के पवित्र संतों की जीवनशैली, व्यवहार और सोचने के तरीके का अनुसरण करें! अपने उद्धार के लिए, आइए हम अपने पतित स्वभाव को त्यागना बंद न करें! सच्चे आत्म-प्रेम के लिए, आइए भ्रामक आत्म-प्रेम, हमारे आत्म-प्रेम को अस्वीकार करें! सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार गतिविधि को बचाने के लिए, आइए हम गिरी हुई प्रकृति के नियमों के अनुसार गतिविधि को अस्वीकार करें, दुनिया के लिए प्रिय, ईश्वर के प्रति शत्रुतापूर्ण! आइए हम उन काल्पनिक अच्छे कार्यों से घृणा करें जो झूठे मन से, रक्त की गति से, हृदय की भावनाओं से उत्पन्न होते हैं, चाहे हमारी भावनाएँ और विचार हमें कितने ही उदात्त, बेदाग और पवित्र क्यों न लगें। ये चीज़ें हमारे अंदर केवल हानिकारक दंभ, घमंड और आत्म-भ्रम विकसित करने में सक्षम हैं। वे आत्मा की आँखों को प्रबुद्ध नहीं करते हैं, जैसा कि प्रभु की आज्ञा उन्हें प्रबुद्ध करती है (भजन 18:9), इसके विपरीत, वे आत्मा के अंधेपन को मजबूत करते हैं, जिससे यह अंधापन लाइलाज हो जाता है। जो लोग उन्हें बनाते हैं वे शाश्वत पीड़ा में चले जाएंगे, जैसे कि वे जो गिरी हुई प्रकृति का अच्छा बनाते हैं, अच्छा, हमेशा बुराई के साथ मिश्रित, अपवित्र अच्छा, जिससे भगवान, शैतानी घृणा के रूप में, अपनी सर्व-पवित्र दृष्टि को दूर कर देते हैं। पतित प्रकृति के अच्छे कर्म करने के लिए, आपको ईसाई होने की आवश्यकता नहीं है: वे सभी गिरी हुई मानवता के हैं। जहां पतित प्रकृति के अच्छे कर्म किए जाते हैं, दुनिया की प्रशंसा की गड़गड़ाहट के साथ, दुनिया के उद्धारकर्ता को बहिष्कृत और अस्वीकार कर दिया जाता है। आस्था के कार्य, मुक्ति के कार्य, या, वही, सुसमाचार की आज्ञाओं की पूर्ति, केवल ईसाइयों के हैं। "क्या अच्छा है," सच्चे अच्छे के बारे में सेंट मार्क तपस्वी ने कहा, "मसीह यीशु और पवित्र आत्मा को छोड़कर, उस पर विश्वास या कार्य नहीं किया जा सकता है" (फिलोकैलिया, भाग 1, आध्यात्मिक कानून पर, अध्याय 2)। सुसमाचार की आज्ञाओं की पूर्ति एक व्यक्ति को ईश्वर और आत्म-ज्ञान के सच्चे ज्ञान से परिचित कराती है, स्वयं के लिए, अपने पड़ोसी के लिए, ईश्वर के लिए सच्चे प्रेम से, ईश्वर के साथ संचार से परिचित कराती है, जो कि अधिक प्रचुरता से विकसित होता है क्योंकि सुसमाचार की आज्ञाएँ परिश्रमपूर्वक और सटीक रूप से पूरी की जाती हैं। ईश्वर के साथ संचार, एक ईसाई को उसकी सांसारिक यात्रा के दौरान भी प्रदान किया गया, स्वर्गीय और शाश्वत आनंद की गारंटी है। यह प्रतिज्ञा स्वयं इसकी निष्ठा की गवाही देती है, इतनी स्पष्ट और दृढ़ता से गवाही देती है कि कई लोगों ने, इसे संरक्षित करने के लिए, सबसे बड़े दुखों को स्वीकार करने का फैसला किया और इसे अस्थायी जीवन के लिए प्राथमिकता दी। दयनीय, ​​दु:खद है वह अंधापन जिसके साथ घमंडी दुनिया ईसाई धर्म के मामलों को घृणा की दृष्टि से देखती है, जिसके साथ वह उनके बारे में एक पागल फैसला सुनाती है और एक ऐसा वाक्य सुनाती है जो दुनिया के लिए घातक है। दुनिया के ऊंचे और सुरम्य कामों की तुलना में आस्था के काम दुनिया को कितने महत्वहीन लगते हैं! जाहिरा तौर पर किसी की पापबुद्धि की चेतना किस तरह का अच्छा काम है, जिसके लिए भगवान की दया कर संग्रहकर्ता पर डाली गई थी? "(लूका 18:10-14) जाहिरा तौर पर, पश्चाताप किस प्रकार का अच्छा कार्य है, जिसके माध्यम से सबसे बड़े पापियों का ईश्वर के साथ मेल हो गया और उन्हें शाश्वत आनंद विरासत में मिला? मसीह की स्वीकारोक्ति किस प्रकार का अच्छा कार्य है, कुछ में व्यक्त स्वीकारोक्ति, सबसे सरल शब्द? और किसके द्वारा व्यक्त किए गए? मारे गए डाकू द्वारा व्यक्त किए गए। इन कुछ सरल शब्दों ने डाकू को स्वर्ग में पहुंचा दिया, जिसे समस्त मानव जाति के सभी शानदार गुण पूरा नहीं कर सके और नहीं कर सके: "क्रॉस का शब्द उन लोगों के लिए मूर्खता है।" नष्ट हो रहे हैं," और सुसमाचार के अनुसार गतिविधि उनके लिए बिल्कुल अर्थहीन लगती है "हमारे लिए जो बचाए गए हैं" और क्रॉस का वचन और सुसमाचार के अनुसार गतिविधि "भगवान की शक्ति है" (1 कुरिं. 1:11)। ), हमारी आत्माओं को ठीक करना और बचाना (लूका 6:19)।

सभी समय के पवित्र पिताओं ने लगातार ईश्वर की प्रकट शिक्षा के प्रति अपना दृष्टिकोण इस शब्द के साथ व्यक्त किया: मुझे विश्वास है। आधुनिक समाज में, जो खुद को मुख्य रूप से शिक्षित और ईसाई कहता है, हार्दिक दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति, शब्द में दिव्य रहस्योद्घाटन की गारंटी: मुझे लगता है, लगातार सुनाई देती है। यह प्रतिज्ञा और वचन कहां से आया? ईसाई धर्म की अज्ञानता से. यह एक दुखद दृश्य है जब पूर्वी चर्च का एक बेटा अपने चर्च की शिक्षाओं के बाहर ईसाई धर्म के बारे में बात करता है, इसकी दिव्य शिक्षाओं के विपरीत है, जानबूझकर, अज्ञानतापूर्वक और निंदापूर्वक बात करता है। क्या ऐसा तर्क चर्च, ईसाई धर्म का त्याग नहीं है? आइए हम अपनी अज्ञानता से डरें, जो हमें शाश्वत विनाश की ओर ले जाती है; आइए ईसाई धर्म का अध्ययन करें; आइए हम पवित्र चर्च के प्रति आज्ञाकारिता से प्रेम करें, जो ईसाई धर्म का ज्ञान रखने वाले सभी लोगों के लिए प्रिय है। आइए हम सुसमाचार की आज्ञाओं के सावधान निष्पादक बनें, आइए हम उन्हें अटूट सेवकों की तरह पूरा करें (लूका 17:10), जिन्हें अपना कर्तव्य पूरा करना चाहिए, इसे पूरा करने में लगातार पाप करना या इसे बहुत अपर्याप्त रूप से करना। सुसमाचार हमें अच्छे कर्मों की ओर मार्गदर्शन करे, न कि रक्त और तंत्रिकाओं की गति की ओर। आइए हम सद्गुणों को जुनून के साथ नहीं, बल्कि विनम्रता के साथ करना सीखें, जो निश्चित रूप से घमंड और अहंकार या अभिमान के साथ और प्रचारित होता है। जब प्रभु हममें नम्रता की पवित्र ठंडक डालते हैं और उसकी क्रिया हार्दिक भावनाओं की लहरों को रोक देती है: तब हम समझेंगे कि जो उत्साह उदात्त और ऊंचे मानवीय गुणों का प्रदर्शन करता है वह मांस और रक्त है, जो स्वर्ग के राज्य को प्राप्त करने में असमर्थ है (1 कोर) 15:50).

अपने आप को बचाएं, प्यारे भाइयों, अपने आप को बचाएं! "अपने आप को इस भ्रष्ट पीढ़ी से बचाएं" (प्रेरितों 2:40), पवित्र प्रेरित पतरस ने उन समकालीन यहूदियों से कहा, जो ईसाई धर्म के प्रति शत्रुतापूर्ण लोगों में से ईसाई धर्म स्वीकार करने के इच्छुक थे। "बचाओ, तुम अपनी आत्मा को बचाओगे," प्राचीन महान भिक्षुओं ने हाल के समय के सच्चे ईसाइयों के बारे में कहा [सेंट पामवा का कथन। पैटरिकॉन वर्णमाला]। इसका मतलब यह है: पापपूर्ण प्रलोभनों में विशेष वृद्धि और पाप के प्रति लोगों के सामान्य विचलन के कारण उनके लिए मुक्ति बहुत कठिन होगी। मुक्ति के लिए विशेष प्रयत्न, विशेष परिश्रम, विशेष सावधानी और आत्मरक्षा, विशेष विवेक, विशेष धैर्य की आवश्यकता होगी। लेकिन हमारे सर्वशक्तिमान नेता और गुरु, हमारा जीवन, हमारी ताकत, हमारी मुक्ति, प्रभु यीशु मसीह, जिन्होंने हमें पहले से ही बता दिया था कि हम दुख की दुनिया में होंगे, एक साथ हैं और हमें प्रोत्साहित करते हैं: खुश रहो, वह कहते हैं, "क्योंकि मैंने संसार पर विजय पा ली है” (यूहन्ना 16, 33)। “देखो, मैं सदैव तुम्हारे साथ हूँ, यहाँ तक कि युग के अंत तक भी। आमीन" (मैथ्यू 28:20)।