काव्यात्मक भाषण की विशेषताएं. सर्गेई यसिनिन के काव्यात्मक भाषण की विशेषताएं "इंटोनेशन" की अवधारणा पर काम करती हैं

सार्वभौमिक सद्भाव की इच्छा, सभी चीजों की एकता के लिए येसिनिन की कलात्मक सोच का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है, इसलिए सार्वभौमिक रूपकवाद उनकी काव्य दुनिया के बुनियादी कानूनों में से एक है। उनकी कविता में हम मानवीकृत प्रकृति और "प्राकृतिक" मनुष्य दोनों को देखते हैं। यसिनिन की काव्य दुनिया की एकता इसमें एनिमेटेड है। इसने कवि को इस विचार की ओर प्रेरित किया कि सभी लोग "भाई" हैं (ज़िरमुंस्की 2000: 110)।

कविता की मुख्य औपचारिक और सामग्री इकाइयों में से एक काव्य छवि है, जिसे ध्वनि संयोजन, तुलना और विरोधाभास, लयबद्ध और पद्धतिगत तरीकों, शब्द-निर्माण बदलाव और नए रूपात्मक विभाजन, व्याकरणिक और की पूरी विविधता द्वारा विभिन्न तरीकों से बनाया जा सकता है। भाषण के मौखिक-अर्थ संबंधी साधन। साथ ही, छवि संरचनात्मक रूप से रिश्तों की प्रणाली में शामिल है जो संपूर्ण की एकता बनाती है (प्रोकुशेव 1998: 127)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कविता की कविता न केवल काव्य छवि के भीतर कुछ कलात्मक साधनों के संयोजन पर निर्भर करती है, बल्कि, सबसे पहले, काव्य कार्य और समग्र रूप से कवि के काम में इन छवियों के संयोजन, संबंध पर निर्भर करती है।

एक ओर, यसिनिन द्वारा काव्यात्मक छवियों को उन कार्यों में व्यवस्थित किया जाता है जिनसे चक्र और किताबें बनाई जाती हैं, और दूसरी ओर, एक चक्र या पुस्तक के भीतर एक अलग शब्द, कलात्मक विवरण या छवि एक क्रॉस-कटिंग छवि या रूपांकन में बदल जाती है, एक चरित्र, गीतात्मक नायक या लेखक की छवि में। इन सभी इकाइयों की समग्रता सेर्गेई यसिनिन की काव्य दुनिया का निर्माण करती है।

यसिनिन का काव्य भाषण लोक परंपराओं की भावना में विकसित हुआ। लोककथाओं की शैलियों की एक पूरी श्रृंखला: महाकाव्य, डिटिज, अनुष्ठान, गीतात्मक, ऐतिहासिक गीत और परी कथाएं - ने उनकी कविताओं में अपना जीवन प्राप्त किया। यसिनिन द्वारा किसान दुनिया का सिर्फ वर्णन नहीं किया गया था, कवि ने उसकी "आत्मा" में देखा और "उदास रूसी आत्मा की कोमलता" देखी, उसमें वीरता देखी, एक ऐतिहासिक गीत और महाकाव्य में कैद किया।

यसिनिन के पूर्व-क्रांतिकारी कार्यों में, कवि पर लोक काव्य संस्कृति के प्रत्यक्ष प्रभाव का पता लगाया जा सकता है, "रियाज़ान विस्तार" में ग्रामीण झोपड़ियों और झोपड़ियों की खिड़कियों से बाहर निकलने वाले लोक गीतों के छंद, कारणों में से एक बन गए जिसने यसिनिन को अपना खुद का लिखने के लिए प्रेरित किया, और उनके लिए एक कलात्मक मॉडल के रूप में काम किया," - इस संबंध में ई. समोडेलोवा कहते हैं (उद्धृत: मार्चेंको 2000: 99)।

इस अवधि के दौरान, यसिनिन की शैली को आवश्यक प्रकारों की मदद से स्थिर विशेषणों के निर्माण की विशेषता थी: "स्कीमनिक - एक सावधान कदम के साथ हवा // सड़क के किनारों के साथ पत्तियों को कुचल देती है।"

दिल एक पैगम्बर है, माँ एक कबूतर है, बाज़ हवा है, बर्च का पेड़ दुल्हन है, युवती बर्फ़ीला तूफ़ान है, जंगल नृत्य है, बादल दाढ़ी है, महीना मेमना है - यह यह कवि के पसंदीदा विषयों की पूरी सूची नहीं है जो लोक कला की प्रयोगशालाओं से उनके पास आए, रहस्य जिन्हें उन्होंने अच्छी तरह से सीखा: "लोगों के पास यह सब है," उन्होंने कहा, "हम केवल यहां के लोगों के उत्तराधिकारी हैं। इसे बस खोजने, सुनने, पढ़ने, समझने की जरूरत है” (उद्धृत: मार्चेंको 2000: 99)।

कविताएँ जो सशक्त रूप से "लोककथाओं के स्रोतों को चित्रित करती हैं" को यसिनिन की रचनात्मकता के इस चरण के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

आप खेलते हैं, अकॉर्डियन, क्रैकल के लिए,

शावर, डांसर, शॉट!

दुपट्टे पर लाल मोनोग्राम है,

बस क्लिक करें, शरमाएं नहीं! (यसिनिन 1999: 357)।

सर्गेई यसिनिन के काम पर लोककथाओं के प्रभाव के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह गैर-साहित्यिक भाषा रूपों के सक्रिय उपयोग से जुड़ा है, विशेष रूप से द्वंद्ववाद, ध्वन्यात्मक, रूपात्मक, वाक्य-विन्यास, शाब्दिक, अर्थ संबंधी।

रचनात्मक रूप से एक साथ जुड़े विचारों, विषयों, रूपांकनों और छवियों को यसिनिन ने विभिन्न कलात्मक तकनीकों और साधनों की प्रणालियों का उपयोग करके मूर्त रूप दिया है जो उनके सबसे करीब हैं और लोक कला के समृद्ध शस्त्रागार से लिए गए हैं। साथ ही, वह लोक कलात्मक तकनीकों को विकसित और समृद्ध करते हैं, अपनी अनूठी छवियां, अपनी काव्य दुनिया बनाते हैं। "प्रकृति और मनुष्य के सार के बीच केंद्रीय संबंध" और उनकी रचनात्मकता, मौखिक लोक कविता के साथ यसिनिन के गहरे संबंध ने उन्हें अपनी कलात्मक प्रणाली को मानवीकरण की तकनीक पर आधारित करने के लिए "मजबूर" किया, जिसने कवि के भाषण की पूरी प्रणाली पर अपनी छाप छोड़ी। मतलब (एसिन 2004: 122)। यह उल्लेखनीय है कि कवि की भाषण प्रणालियों का विकास मानवीकरण से तुलना तक, रूपक से "यसिनिन प्रतीक" तक चला गया - एक बाहरी रूप से सरल छवि जो एक छिपे हुए, गहरे अर्थ को वहन करती है। कवि तुलनाओं के कुशल उपयोग के माध्यम से वास्तविकता का एक आलंकारिक पुनरुत्पादन प्राप्त करता है, जिसके साथ वह वस्तुओं और घटनाओं की सबसे हड़ताली और महत्वपूर्ण विशेषताओं को पहचानता है और दिखाता है ताकि उनके सार को और अधिक गहराई से प्रकट किया जा सके।

तुलना दो छवियों की तुलना है जिसमें उनमें से एक का उपयोग दूसरे की अधिक ज्वलंत छवि के लिए किया जाता है और इसलिए, इसका एक सहायक अर्थ होता है। दो या, बहुत कम बार, कई घटनाओं, वस्तुओं, प्रक्रियाओं, तुलनाओं के अभिसरण पर निर्मित, घटनाओं की वास्तविक समानता, या उनके व्यक्तिपरक विचार के आधार पर एक घटना को दूसरे के माध्यम से आलंकारिक रूप से समझाने का इरादा है। वक्ता या लेखक.

तुलनाएं विवरण में अधिक स्पष्टता जोड़ती हैं और विचारों और भावनाओं को शब्दों में अनुवाद करने के तरीकों को समझने में मदद करती हैं। तुलना येसिनिन के चित्रण के सबसे आम काव्य साधनों में से एक है। और यहां उनका सूक्ष्म काव्य कौशल, जो केवल शब्द के महान कलाकारों में निहित है, स्वयं प्रकट हुआ: उनकी तुलनाएं सटीक और ज्वलंत हैं (अर्ज़मस्तसेवा 2000: 223)।

आमतौर पर यसिनिन की तुलना एक मनोवैज्ञानिक प्रेरणा नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति की एक विशिष्ट दृश्य छवि, प्रकृति की स्थिति है; अधिक बार वे संघ के माध्यम से संरचना में शामिल होते हैं, कम अक्सर वे इसमें सीधे प्रवेश करते हैं। यसिनिन विभिन्न अवधारणाओं की तुलना करता है: वस्तुएं और चीजें, गुण और गुण, क्रियाएं, प्रक्रियाएं और अवस्थाएं। क्रियाओं, प्रक्रियाओं, अवस्थाओं की तुलना आम तौर पर संयोजनात्मक तरीके से होती है (तुलनात्मक संयोजनों जैसे, वह और जैसे जैसे का उपयोग करके)।

बादल, चूहे की तरह, दौड़ा और लहराया

आकाश की ओर एक विशाल पूँछ के साथ।

सफ़ेद दुपट्टे की तरह

चीड़ का पेड़ बंध गया (यसिनिन 1978:189)।

गैर-संघ तुलनाएँ भी दुर्लभ हैं:

मीठे हाथ - हंसों की एक जोड़ी

वे मेरे बालों के सोने में गोता लगाते हैं (यसिनिन 1978:189)।

यसिनिन की तुलना वाद्य मामले में एक संज्ञा द्वारा व्यक्त की गई है। वास्तव में, ये अभिव्यक्तियाँ उतनी तुलनाएँ नहीं हैं जितनी कि उपमाएँ, उदाहरण के लिए:

नीले पहाड़ों के पीछे पहिया

सूरज चुपचाप डूब गया।

फिर से बसंत की आहट के साथ

घाटी हमारा स्वागत करती है,

एक बच्चे की तरह लिपटा हुआ

हेम में चंद्रमा की सुबह (यसिनिन 1978:190)।

इस प्रकार, तुलनाएँ जन्म लेती हैं, जीवित रहती हैं, मर जाती हैं और फिर से पुनर्जीवित हो जाती हैं। और इसलिए, तुलना की कला लगातार हर चीज में नए संयोजनों, नए रिश्तों की तलाश कर रही है, "उच्च" और "निम्न" के बारे में सामान्य विचारों को संशोधित करती है, जिससे जीवन में किसी की महत्वपूर्ण भागीदारी को महसूस करने में मदद मिलती है। उनका संवेदनशील प्रभाववादी विश्वदृष्टि, छोटे में महत्वपूर्ण को समझने में सक्षम, आंतरिक एकता का उल्लंघन किए बिना, व्यक्ति को समकालिक चित्रों से अलग कर देता है:

जहां गोभी की क्यारियां हैं

सूर्योदय से लाल पानी बरसता है,

हरा थन चूसता है (चेरनेट्स 2004:545)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यसिनिन के अधिकांश ट्रॉप्स एक क्रिया पर आधारित हैं: वस्तुओं, घटनाओं और प्राणियों की तुलना उनके कार्यों से की जाती है "शाम, कालिख की तरह, खिड़की से बाहर निकलती है," यानी, शाम खिड़की से बाहर निकलती है, कालिख की तरह बरसता है, हालाँकि तुलना का अर्थ यह है कि शाम कालिख की तरह काली है। इस तुलना को इस तथ्य से समझाया गया है कि कवि क्रिया को रूसी भाषण का मुख्य इंजन मानते थे, और "आंदोलन में समानता" के माध्यम से वस्तुओं की तुलना सभी रूसी कविता के लिए मुख्य थी। इस प्रकार, सरल तुलनाओं के आधार पर, यसिनिना जटिल तुलनात्मक रचनाएँ बनाती है, जिससे संरचना के एक या दोनों सदस्य सामान्य हो जाते हैं:

हे मास, मास!

मेरे दादाजी की लाल टोपी

एक शरारती पोते द्वारा बादल की शाखा पर फेंके जाने के कारण (यसिनिन 1999; 200)।

बाद में, कवि नकारात्मक तुलना करता है:

सुबह की घंटियाँ नहीं, बल्कि शादी की गूँज... (यसिनिन 1999; 201)।

यह कोयल नहीं है जो दुखी है - तान्या के रिश्तेदार रो रहे हैं... (यसिनिन 1999; 202)।

यह धीरे-धीरे एक गहरा मनोवैज्ञानिक, विशुद्ध रूप से यसिनिन अर्थ प्राप्त कर लेता है ("... दुनिया मेरे लिए एक मठवासी स्कीमा नहीं है")। यसिनिन स्वयं और दूसरों के साथ बहस करता है, अतीत के साथ बहस करता है। यसिनिन ने किसी घटना के भ्रम, अनिश्चितता या समझ से बाहर होने की भावनाओं को व्यक्त करते समय नकारात्मक तुलनाओं का भी उपयोग किया:

एक खामोश ठहाका, एक तेज़ कराह,

गाड़ियाँ और गाड़ियाँ चिल्लाती हैं।

क्या मैं सचमुच सो रहा हूँ और सपना देख रहा हूँ?

हर तरफ भालों का क्या है?

क्या हम Pechenegs से घिरे हुए हैं?

ख्वाब नहीं, ख्वाब नहीं, हक़ीक़त में देखता हूँ,

एक नज़र जो किसी भी चीज़ से सुस्त नहीं होती (यसिनिन 1999; 378)।

इस प्रकार सर्गेई यसिनिन के काम में तुलना और व्यक्तित्व अधिक जटिल हो जाते हैं।

यसिनिन की भाषा के दृश्य साधनों के पैलेट में, रूपक एक विशेष स्थान रखता है - शब्दों और वाक्यांशों के आलंकारिक अर्थ बनाने का सबसे महत्वपूर्ण तरीका। काव्यात्मक रूपक कलात्मक लेखक की प्रणाली का एक महत्वपूर्ण तत्व है। कलात्मक छवि से निकटता से संबंधित, काव्यात्मक रूपक कार्य की धारणा के दौरान पाठक की रचनात्मक कल्पना को उत्तेजित करता है। यसिनिन अक्सर चित्रण के साधन के रूप में रूपक का सहारा लेते हैं, जीवित प्राणियों और प्राकृतिक घटनाओं के नामों को रूपक के अधीन करते हैं (रेज़ेवुस्काया 1999: 145)।

रूपकों के माध्यम से, वह अद्भुत मौखिक छवियां बनाता है - चित्र, छवियां - पेंटिंग, भावनाओं के सूक्ष्मतम रंगों, प्रकृति की स्थितियों को व्यक्त करता है। अधिकांश यसिनिन मौखिक रूपकों का उपयोग करते हैं, जिनका उपयोग प्राकृतिक घटनाओं को स्पष्ट रूप से चित्रित करने के लिए किया जाता है:

सर्दी गाती है और गूँजती है,

झबरा जंगल शांत हो गया है

देवदार के जंगल की आवाज़ (यसिनिन 1999; 27)।

प्रकृति का वर्णन करते हुए, यसिनिन इसे मानवरूपी भावनाओं से संपन्न करता है। सभी क्रियाएं रूपक हैं ("पुकारती हैं", "ऊंघती हैं", "मुस्कुराती हैं", "कपड़े पहनती हैं", "फुसफुसाती हैं", "नाचती हैं", "क्रॉल करती हैं", "चलती हैं", "छिपती हैं"): वे एक में निहित क्रियाओं को दर्शाती हैं व्यक्ति, लेकिन पेड़, सड़क, नदी, महीना नहीं। निर्जीव वस्तुओं की स्थिति को दर्शाने वाली कई क्रियाएं उस व्यक्ति की भावनाओं और स्थिति को व्यक्त करती हैं जो कविता में वर्णित घटनाओं को महसूस करने, समझने, कल्पना करने और तार्किक रूप से समझने में सक्षम है। प्रकृति को आध्यात्मिक बनाकर, यसिनिन इसे स्पष्ट, निकट और उज्जवल बनाता है। उसका स्वभाव, मनुष्य की तरह, हर्षित और उदास, हर्षित और उदास, स्पष्ट और कठोर हो सकता है। इस प्रकार, यसिनिन के रूपक निस्संदेह मानवरूपी हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश का आधार यथार्थवादी है। इसकी कल्पना या परिकल्पना नहीं की जा सकती. और यदि शब्दों के पीछे कोई ठोस वस्तुनिष्ठ छवि प्रकट नहीं होती तो कोई छवि नहीं होती। शब्द सामग्री से "मुक्त" हैं। सौभाग्य से, कवि की अमूर्त प्रतीकवाद के साथ संवर्धन की अवधि अल्पकालिक रही, और ऐसे रूपक उनकी कविताओं के लिए विशिष्ट नहीं हैं। रूपक, एकपदी होने के कारण, संरचनात्मक रूप से कमजोर हो जाता है और इसलिए इसके जटिल रूप लेने की संभावना कम होती है।

प्रतिनिधित्व का एक और समान रूप से प्रभावी साधन यसिनिन का विशेषण है। विशेषण किसी विषय की परिभाषा है जो स्वयं लेखक के व्यक्तित्व को दर्शाता है। भाषाशास्त्रियों के बीच इस प्रश्न को लेकर अभी भी असहमति है कि किसी विशेषण को भाषण के किन हिस्सों में व्यक्त किया जा सकता है। हमें ऐसा लगता है कि भाषण के वे हिस्से जो वस्तुओं की विशेषताओं और गुणों को दर्शाते हैं, एक विशेषण के रूप में कार्य कर सकते हैं: एक विशेषण, एक कृदंत, कभी-कभी एक संज्ञा। एक क्रियाविशेषण एक विशेषण नहीं हो सकता है, न ही जब यह क्रिया को परिभाषित नहीं करता है ("आवाज़ें दूर तक बज रही हैं"), और न ही जब, विशेषण के साथ मिलकर, यह एक यौगिक शब्द का हिस्सा बन जाता है ("समुद्र की लहर की तरह, मैं एक लापरवाह हूँ") लहर")। यसिनिन में, सबसे आम विशेषण पूर्ण और संक्षिप्त रूप में एक विशेषण है (कपचेवा 1999: 203)।

यसिनिन के विशेषणों की विशेषता, सबसे पहले, असाधारण चमक, निश्चितता और प्लास्टिसिटी से होती है; उनकी कल्पना करना अधिकतर आसान होता है, शायद इसलिए कि वे अक्सर शुद्ध, "तीव्र" रंग को दर्शाते हैं।

लाल भोर जगमगा उठी

गहरे नीले आकाश में,

गली साफ़ दिखाई दी

अपनी सुनहरी चमक में (यसिनिन 1999; 28)।

सर्गेई यसिनिन की काव्य कल्पना में रंगीन चित्रकला एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। सर्गेई यसिनिन रंग को दर्शाने के लिए बड़ी संख्या में विशेषणों का उपयोग करते हैं। कवि के पैलेट के लिए पीले-सुनहरे रंग के विशेषणों का उपयोग करना विशिष्ट है: पीला, सोना, सोने का पानी चढ़ा हुआ, नींबू, उदाहरण के लिए:

लेकिन उनके जवाब में

वे बस मुस्कुरा दिए

हाँ हमारा तरल है

लेमन डॉन (यसिनिन 1999; 333)।

यसिनिन में हमने लाल टोन के रंगों को दर्शाने के लिए विशेषणों के उपयोग पर ध्यान दिया: उदाहरण के लिए लाल, लाल, गुलाबी, क्रिमसन, क्रिमसन:

स्वर्गीय भीड़ में लाल रंग का अंधेरा

मैंने आग से एक रेखा खींची।

मैं आपके भोज में आया हूँ,

मैदानी जंगल (यसिनिन 1999; 334)।

कम बार, कवि रास्पबेरी, खसखस, चेरी, लाल, उग्र, उग्र, खूनी का उपयोग करता है, जैसे:

मैं काफी समय से इसके बारे में सपना देख रहा हूं

खेतों का गहरा विस्तार

वह सोता है, धरती से ढँका हुआ,

शुद्ध आत्मा के साथ, पवित्र आवेगों के साथ,

उग्र भोर के विश्वास के साथ (यसिनिन 1999; 336)।

यसिनिन की कविता में सफेद रंग अस्पष्टता और अस्पष्टता, अस्तित्व की दार्शनिक प्रकृति से जुड़ा है, उदाहरण के लिए:

आपकी सफेद चट्टान पर छाया नहीं है

आपका रुका हुआ समय... (यसिनिन 1999; 337)।

रूसी भाषा में रंगों का प्रतीकवाद है: काला उदासी का रंग है, सफेद यौवन और मासूमियत का रंग है। विपरीत विशेषणों के माध्यम से श्वेत और अश्वेत कवि अपने जीवन के बारे में विचार व्यक्त करते हैं। यह "मॉस्को टैवर्न" चक्र के लिए विशिष्ट है, जब यसिनिन ने जिस वातावरण में खुद को पाया और भावनाओं के रोमांस से निर्धारित काव्य प्रेरणा के बीच का अंतर दर्दनाक रूप से महसूस किया जाता है, उदाहरण के लिए:

कवि का उपहार है दुलारना और लिखना,

इस पर जानलेवा मोहर लगी हुई है.

काले टोड के साथ सफेद गुलाब

मैं धरती पर शादी करना चाहता था

मैं एक सपना देखता हूं. सड़क काली है.

सफेद घोड़ा। पैर लगातार बना रहता है (यसिनिन 1999; 338)।

जब यसिनिन युवाओं की शुद्ध भावना के बारे में बात करता है, तो वह लिखता है: "हां, मुझे सफेद रंग में एक लड़की पसंद थी, लेकिन अब मैं उसे नीले रंग में प्यार करता हूं।" "नीला" यसिनिन के पसंदीदा रंगों में से एक है, यही कारण है कि वह इसे अक्सर उपयोग करता है।

मैंने अपना घर छोड़ दिया

रस का बायां नीला (यसिनिन 1999; 401)।

हे भगवान, भगवान, यह गहराई -

आपका नीला जीवित है (यसिनिन 1999; 400)।

यसिनिन को नीला रंग भी पसंद है। ("मुझे शांति चाहिए। इस नीले मौसम में", "वसंत की शाम। नीला घंटा", "नीली मई। चमकती गर्मी")। नीला एक नरम, शांत रंग है जिसका कवि पर उपचारात्मक प्रभाव पड़ता है, जिससे जीवन के प्रति उसकी धारणा की गंभीरता कम हो जाती है। नीले रंग के चश्मे से, नीले रंग की तरह, प्रकृति को कोमल और स्नेही माना जाता है। ये रंग विशेषण कविता के कलात्मक ताने-बाने में व्यवस्थित रूप से प्रवेश करते हैं और इसे विशेष भावनात्मक रंग देते हैं।

तीसरा पसंदीदा रंग, येसिनिन की कविता की संपूर्ण रंग योजना में लेटमोटिफ की तरह चलने वाला, सोना है (गैल्किना-फेडोरुक 1999: 200)।

और बर्फ के टुकड़े जल रहे हैं

सुनहरी आग में (यसिनिन 1999; 398)।

किरणें चमकीली सुनहरी हैं

उन्होंने अचानक पृथ्वी को रोशन कर दिया (यसिनिन 1999; 399)।

विशेषणों के पूर्ण रूप के अलावा, यसिनिन संक्षिप्त रूप का भी उपयोग करता है, जो शैलीबद्ध लोक कार्यों में पाया जाता है, उदाहरण के लिए:

सात बजे उसने भाग्य से कहा कि लड़की सुन्दर है।

एक लहर ने डोडर की माला को उधेड़ दिया

डॉन के ऊपर की बर्फ़ सफ़ेद नहीं है

उन्होंने नीले बजने वाली ध्वनि के साथ स्टेपी को बह दिया (यसिनिन 1999; 179)।

कलाकार की दृश्य धारणा ने हर चीज़ में विशिष्टता और शानदारता का अनुमान लगाया और उसे पकड़ लिया। यसिनिन की रंग पेंटिंग की एक विशिष्ट विशेषता मैटनेस, स्पष्टता, प्रभाववादी सटीकता और मूर्तता है। उनके रंग हमेशा जीवंत होते हैं, प्रकृति की हर चीज़ की तरह, गतिशील, मधुर, आकर्षक और मधुर (चेरनेट्स 2004: 545)।

यसिनिन की रंग और ध्वनि की एकता का उपयोग कविता में किया जाता है; जानवरों की दुनिया से विभिन्न स्थितियों को व्यक्त करना:

हरी-भरी पहाड़ियों में घोड़ों के झुंड हैं

वे अपने नयनों से पुराने दिनों की सुनहरी नाली को उड़ा देते हैं;

नीली ऊंचाइयों में जोर से

उसने रोते हुए देखा (चेरनेट्स 2004:545)।

पाठ में प्रयुक्त व्युत्क्रम अपनी स्वयं की ध्वनि, शब्दांश और शैलीगत लहजे का निर्माण करते हैं, जो आवश्यक रूप से उनकी कविता की अभिव्यक्ति को बढ़ाते हैं। यसिनिन के लिए एक अन्य महत्वपूर्ण काव्य उपकरण प्रतीकीकरण की तकनीक है। लोक और धार्मिक-बाइबिल प्रतीकवाद से शुरू होकर, कवि बहुत आगे बढ़ गए, उनके आधार पर अपनी कलात्मक प्रणाली के भीतर अपने स्वयं के, विशुद्ध रूप से यसिन प्रतीकों का निर्माण किया। दोनों व्यक्तिगत शब्द ("भोर" - क्रांति, नया जीवन; "नीला" - युवा) और संपूर्ण वाक्यांश और संरचनाएं प्रतीक बन जाते हैं।

ऊपर से, यह इस प्रकार है कि यसिनिन, अपनी आलंकारिक प्रणाली का निर्माण करते हुए, प्रकृति की प्राथमिक छवि से मनुष्य के प्रतिबिंब की ओर, परम दुनिया से - सामाजिक की ओर, बाहरी से - आंतरिक की ओर, रूपक जटिलता से - प्राकृतिक सादगी की ओर चले गए। अद्वितीय यसिनिन छवियों और प्रतीकों के निर्माण के लिए।

यसिनिन का काम कलात्मक और दार्शनिक खोजों की विविधता से अलग है। इसलिए यसिनिन की काव्य प्रणाली की जटिलता। लेकिन अपने विश्वदृष्टि, कल्पना और प्रतिभा की शक्ति से, कवि इन सभी विरोधाभासी घटकों को पिघलाने और उन्हें एक एकल, संपूर्ण और कलात्मक दुनिया में विलय करने में सक्षम था।

2. एक पद्धतिगत समस्या के रूप में प्राथमिक विद्यालय में साहित्यिक प्रोपेड्यूटिका

कल्पना की भाषा, दूसरे शब्दों में, काव्यात्मक भाषा, वह रूप है जिसमें शब्दों की कला, मौखिक कला को भौतिक और वस्तुनिष्ठ बनाया जाता है, अन्य प्रकार की कलाओं, जैसे संगीत या चित्रकला के विपरीत, जहां भौतिकीकरण के साधन होते हैं ध्वनि, रंग, और रंग।

प्रत्येक राष्ट्र की अपनी भाषा होती है, जो लोगों की राष्ट्रीय विशिष्टता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है। अपनी स्वयं की शब्दावली और व्याकरणिक मानदंडों के साथ, राष्ट्रीय भाषा मुख्य रूप से एक संचार कार्य करती है और संचार के साधन के रूप में कार्य करती है। अपने आधुनिक रूप में रूसी राष्ट्रीय भाषा ने बड़े पैमाने पर ए.एस. पुश्किन के समय और उनके काम में अपना गठन पूरा किया। राष्ट्रभाषा के आधार पर एक साहित्यिक भाषा का निर्माण होता है - राष्ट्र के शिक्षित भाग की भाषा।

कथा साहित्य की भाषा एक राष्ट्रीय भाषा है, जिसे कलात्मक अभिव्यक्ति के उस्तादों द्वारा संसाधित किया जाता है, जो राष्ट्रीय भाषा के समान व्याकरणिक मानदंडों के अधीन होती है। काव्य भाषा की विशिष्टता केवल उसके कार्य में है: यह कल्पना, मौखिक कला की सामग्री को व्यक्त करती है। काव्यात्मक भाषा जीवंत भाषाई प्रयोग के स्तर पर, वाणी के स्तर पर यह विशेष कार्य करती है, जो बदले में कलात्मक शैली का निर्माण करती है।

बेशक, राष्ट्रीय भाषा के भाषण रूपों की अपनी विशिष्टताएं होती हैं: लिखित और मौखिक भाषण की संवादात्मक, मोनोलॉजिकल, कहानी कहने की विशेषताएं। हालाँकि, कथा साहित्य में इन साधनों को कार्य की वैचारिक, विषयगत, शैली, रचनात्मक और भाषाई मौलिकता की सामान्य संरचना में माना जाना चाहिए।

इन कार्यों के कार्यान्वयन में भाषा के आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इन साधनों की भूमिका यह है कि ये वाणी को एक विशेष स्वाद देते हैं।

फूल सिर झुकाकर मेरी ओर सिर हिलाते हैं,

और झाड़ी सुगन्धित शाखा से आकर्षित करती है;

केवल तुम ही मेरा पीछा क्यों कर रहे हो?

अपने रेशम जाल के साथ?

(ए. फेट. "ए मोथ फॉर ए बॉय")

इस तथ्य के अलावा कि यह पंक्ति अपनी लय, अपने आकार, छंद और एक निश्चित वाक्यात्मक संगठन वाली कविता से है, इसमें कई अतिरिक्त आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन शामिल हैं। सबसे पहले, यह लड़के को संबोधित पतंगे का भाषण है, जो जीवन के संरक्षण के लिए एक नम्र प्रार्थना है। मानवीकरण के माध्यम से बनाई गई पतंगे की छवि के अलावा, यहां फूलों का भी मानवीकरण किया गया है, जो पतंगे की ओर अपना सिर हिलाते हैं, और एक झाड़ी, जो अपनी शाखाओं से इशारा करती है। यहां हमें एक जाल ("रेशम जाल"), एक विशेषण ("सुगंधित शाखा"), आदि की एक प्रतीकात्मक रूप से चित्रित छवि मिलेगी। सामान्य तौर पर, छंद प्रकृति की एक तस्वीर, एक पतंगे और एक लड़के की छवियों को फिर से बनाता है। आदर करता है.

भाषा के माध्यम से, पात्रों के चरित्रों का टाइपिंग और वैयक्तिकरण, अद्वितीय अनुप्रयोग और भाषण रूपों का उपयोग किया जाता है, जो इस उपयोग के बाहर विशेष साधन नहीं हो सकते हैं। इस प्रकार, शब्द "भाई", डेविडोव की विशेषता (एम. शोलोखोव द्वारा लिखित "वर्जिन सॉइल अपटर्नड"), उन्हें उन लोगों में शामिल करता है जिन्होंने नौसेना में सेवा की थी। और शब्द "तथ्य", "वास्तविक" जो वह लगातार उपयोग करता है, उसे अपने आस-पास के सभी लोगों से अलग करता है और वैयक्तिकरण का एक साधन है।

भाषा में ऐसा कोई क्षेत्र नहीं है जहां किसी कलाकार की गतिविधि की संभावना, काव्यात्मक दृश्य और अभिव्यंजक साधन बनाने की संभावना को बाहर रखा जाएगा। इस अर्थ में, हम सशर्त रूप से "काव्य वाक्य रचना", "काव्य आकृति विज्ञान", "काव्य ध्वन्यात्मकता" की बात कर सकते हैं। हम यहां भाषा के विशेष नियमों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि प्रोफेसर जी. विनोकुर की सही टिप्पणी के अनुसार, "भाषा के उपयोग की एक विशेष परंपरा" (जी. ओ. विनोकुर। रूसी भाषा पर चयनित कार्य। 1959.) के बारे में बात कर रहे हैं।

इस प्रकार, अभिव्यंजना स्वयं, विशेष आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन कथा साहित्य की भाषा का एकाधिकार नहीं हैं और साहित्यिक कार्य की एकमात्र प्रारंभिक सामग्री के रूप में काम नहीं करते हैं। अधिकांश मामलों में, कला के काम में प्रयुक्त शब्द राष्ट्रीय भाषा के सामान्य शस्त्रागार से लिए जाते हैं।

ट्रोकरोव ("डबरोव्स्की") के बारे में ए.एस. पुश्किन कहते हैं, "उन्होंने किसानों और नौकरों के साथ सख्ती से और शालीनता से व्यवहार किया।"

यहां कोई अभिव्यक्ति या अभिव्यक्ति का विशेष साधन नहीं है. और फिर भी, यह वाक्यांश कला की एक घटना है, क्योंकि यह जमींदार ट्रोकरोव के चरित्र को चित्रित करने के साधनों में से एक के रूप में कार्य करता है।

भाषा का उपयोग करके एक कलात्मक छवि बनाने की क्षमता भाषा में निहित सामान्य कानूनों पर आधारित है। तथ्य यह है कि शब्द अपने भीतर न केवल किसी संकेत के तत्व, किसी घटना का प्रतीक, बल्कि उसकी छवि भी रखता है। जब हम "टेबल" या "घर" कहते हैं, तो हम इन शब्दों द्वारा दर्शाई गई घटनाओं की कल्पना करते हैं। हालाँकि, इस छवि में अभी भी कोई कलात्मक तत्व नहीं हैं। हम किसी शब्द के कलात्मक कार्य के बारे में तभी बात कर सकते हैं, जब अन्य छवि तकनीकों की प्रणाली में, यह एक कलात्मक छवि बनाने के साधन के रूप में कार्य करता है। वास्तव में, यह काव्य भाषा और उसके अनुभागों का विशेष कार्य है: "काव्य ध्वन्यात्मकता", "काव्य वाक्यविन्यास", आदि। हम विशेष व्याकरणिक सिद्धांतों वाली भाषा के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक विशेष कार्य, एक विशेष उपयोग के बारे में बात कर रहे हैं। राष्ट्रभाषा के रूप. यहां तक ​​कि तथाकथित छवि शब्द भी एक निश्चित संरचना में ही सौंदर्यात्मक अर्थ प्राप्त करते हैं। इस प्रकार, एम. गोर्की की प्रसिद्ध पंक्ति में: "समुद्र के भूरे मैदान के ऊपर, हवा बादलों को इकट्ठा करती है" - "ग्रे-बालों वाली" शब्द का अपने आप में कोई सौंदर्य संबंधी कार्य नहीं है। यह इसे केवल "समुद्र के मैदान" शब्दों के संयोजन में प्राप्त करता है। "समुद्र का धूसर मैदान" एक जटिल मौखिक छवि है, जिसकी प्रणाली में "ग्रे-बालों वाला" शब्द एक ट्रॉप का सौंदर्यवादी कार्य करना शुरू कर देता है। लेकिन यह रूप कार्य की समग्र संरचना में सौंदर्य की दृष्टि से महत्वपूर्ण हो जाता है। तो, मुख्य बात जो काव्य भाषा की विशेषता है, वह विशेष साधनों के साथ इसकी संतृप्ति नहीं है, बल्कि इसका सौंदर्य संबंधी कार्य है। कला के काम में उनके किसी भी अन्य उपयोग के विपरीत, सभी भाषाई साधन, ऐसा कहा जा सकता है, सौंदर्यपूर्ण रूप से आरोपित हैं। शिक्षाविद् ठीक ही कहते हैं, "विशेष कार्यात्मक और रचनात्मक परिस्थितियों में कोई भी भाषाई घटना काव्यात्मक हो सकती है।" वी. विनोग्रादोव।

हालाँकि, भाषा के "काव्यीकरण" की आंतरिक प्रक्रिया को विद्वानों द्वारा अलग-अलग तरीके से चित्रित किया गया है।

कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि एक छवि का मूल एक प्रतिनिधित्व है, भाषा के रूपों में तय की गई एक तस्वीर; अन्य शोधकर्ता, एक छवि के भाषाई मूल के बारे में स्थिति विकसित करते हुए, "भाषण के काव्यीकरण को अभिवृद्धि के एक कार्य के रूप में" मानते हैं। अतिरिक्त गुणवत्ता या अर्थ वाले शब्द के लिए। इस दृष्टिकोण के अनुसार, कोई शब्द कला की घटना (आलंकारिक) बन जाता है, इसलिए नहीं कि वह एक छवि व्यक्त करता है, बल्कि इसलिए कि वह अपने अंतर्निहित अंतर्निहित गुणों के कारण गुणवत्ता बदल देता है।

एक मामले में, छवि की प्रधानता की पुष्टि की जाती है, दूसरे में - शब्द की प्रधानता और प्रधानता की।

हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि कलात्मक छवि अपनी मौखिक अभिव्यक्ति में एक अभिन्न एकता का प्रतिनिधित्व करती है।

और यदि इसमें कोई संदेह नहीं है कि कला के किसी कार्य की भाषा का अध्ययन, किसी भी घटना की तरह, भाषा विकास के सामान्य नियमों में महारत हासिल करने के आधार पर किया जाना चाहिए, कि विशेष भाषाई ज्ञान के बिना कोई काव्य भाषा की समस्याओं से नहीं निपट सकता है, तो साथ ही यह बिल्कुल स्पष्ट है कि, मौखिक कला की एक घटना के रूप में, भाषा को साहित्यिक विज्ञान के क्षेत्र से हटाया नहीं जा सकता है जो आलंकारिक-मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और अन्य स्तरों पर मौखिक कला का अध्ययन करता है।

काव्यात्मक भाषा का अध्ययन कला के किसी कार्य की वैचारिक, विषयगत और शैली-रचना संबंधी विशिष्टताओं के संबंध में किया जाता है।

भाषा को कुछ कार्यों के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है जो एक व्यक्ति अपनी गतिविधियों की प्रक्रिया में अपने लिए निर्धारित करता है। इस प्रकार, एक वैज्ञानिक ग्रंथ और एक गीतात्मक कविता में भाषा का संगठन अलग-अलग होता है, हालाँकि दोनों ही मामलों में साहित्यिक भाषा के रूपों का उपयोग किया जाता है।

किसी कला कृति की भाषा में दो मुख्य प्रकार के संगठन होते हैं - काव्यात्मक और गद्य (नाटक की भाषा अपने संगठन में गद्य की भाषा के करीब होती है)। भाषण के प्रकार को व्यवस्थित करने के रूप और साधन एक ही समय में भाषण के साधन (लय, आकार, व्यक्तित्व के तरीके, आदि) हैं।

काव्यभाषा का स्रोत राष्ट्रभाषा है। हालाँकि, किसी विशेष ऐतिहासिक चरण में भाषा के विकास के मानदंड और स्तर स्वयं मौखिक कला की गुणवत्ता, छवि की गुणवत्ता को निर्धारित नहीं करते हैं, जैसे वे कलात्मक पद्धति की बारीकियों को निर्धारित नहीं करते हैं। इतिहास की समान अवधि के दौरान, ऐसे कार्यों का निर्माण किया गया जो कलात्मक पद्धति और उनके काव्यात्मक महत्व में भिन्न थे। भाषाई साधनों के चयन की प्रक्रिया किसी कार्य या छवि की कलात्मक अवधारणा के अधीन होती है। केवल एक कलाकार के हाथों में ही भाषा उच्च सौंदर्य गुण प्राप्त करती है।

काव्यात्मक भाषा जीवन को उसकी गति और उसकी संभावनाओं में बड़ी संपूर्णता के साथ पुनः निर्मित करती है। एक मौखिक छवि की मदद से, आप प्रकृति की एक तस्वीर "खींच" सकते हैं, मानव चरित्र के गठन का इतिहास दिखा सकते हैं और जनता के आंदोलन को चित्रित कर सकते हैं। अंत में, एक मौखिक छवि एक संगीतमय छवि के करीब हो सकती है, जैसा कि कविता में देखा जाता है। शब्द दृढ़ता से विचार के साथ, अवधारणा के साथ जुड़ा हुआ है, और इसलिए, छवि बनाने के अन्य साधनों की तुलना में, यह अधिक क्षमतावान और अधिक सक्रिय है। एक मौखिक छवि, जिसके कई फायदे हैं, को "सिंथेटिक" कलात्मक छवि के रूप में जाना जा सकता है। लेकिन मौखिक छवि के इन सभी गुणों को केवल एक कलाकार ही पहचान और महसूस कर सकता है।

कलात्मक रचनात्मकता की प्रक्रिया या भाषण के काव्यात्मक प्रसंस्करण की प्रक्रिया गहराई से व्यक्तिगत है। यदि रोजमर्रा के संचार में कोई किसी व्यक्ति को उसके बोलने के तरीके से अलग कर सकता है, तो कलात्मक रचनात्मकता में कोई लेखक को भाषा के कलात्मक प्रसंस्करण की उसकी अनूठी पद्धति से पहचान सकता है। दूसरे शब्दों में, लेखक की कलात्मक शैली उसके कार्यों के भाषण रूपों आदि में अपवर्तित होती है। मौखिक कला के संपूर्ण अनंत प्रकार काव्य भाषा की इस विशेषता पर आधारित हैं। रचनात्मकता की प्रक्रिया में, कलाकार लोगों द्वारा पहले से ही प्राप्त भाषा के खजाने को निष्क्रिय रूप से लागू नहीं करता है - एक महान गुरु अपनी रचनात्मकता से राष्ट्रीय भाषा के विकास को प्रभावित करता है, इसके रूपों में सुधार करता है। साथ ही, यह भाषा के विकास के सामान्य पैटर्न और उसके लोक आधार पर निर्भर करता है।

पत्रकारिता (लैटिन पब्लिकस से - सार्वजनिक) एक प्रकार का साहित्य है, जिसकी सामग्री मुख्य रूप से बड़े पैमाने पर पाठक के लिए रुचि के आधुनिक मुद्दे हैं: राजनीति, दर्शन, अर्थशास्त्र, नैतिकता, कानून, आदि। रचनात्मकता की बारीकियों के सबसे करीब पत्रकारिता पत्रकारिता और आलोचना है।

पत्रकारिता, पत्रकारिता और आलोचना की शैलियाँ प्रायः एक समान होती हैं। यह एक लेख, लेखों की एक श्रृंखला, एक नोट, एक निबंध है।

एक पत्रकार, एक आलोचक और एक प्रचारक अक्सर एक व्यक्ति के रूप में कार्य करते हैं, और इस प्रकार के साहित्य के बीच की सीमाएँ काफी तरल होती हैं: उदाहरण के लिए, एक जर्नल लेख आलोचनात्मक-पत्रकारिता हो सकता है। लेखकों के लिए प्रचारक के रूप में कार्य करना काफी आम है, हालांकि अक्सर पत्रकारिता का काम कल्पना का काम नहीं होता है: यह वास्तविकता के वास्तविक तथ्यों पर आधारित होता है। एक लेखक और एक प्रचारक के लक्ष्य अक्सर करीब होते हैं (दोनों समान राजनीतिक और नैतिक समस्याओं के समाधान में योगदान दे सकते हैं), लेकिन साधन अलग-अलग होते हैं।

कला के काम में सामग्री की आलंकारिक अभिव्यक्ति पत्रकारिता के काम में समस्याओं की प्रत्यक्ष, वैचारिक अभिव्यक्ति से मेल खाती है, जो इस संबंध में वैज्ञानिक ज्ञान के करीब है।

कलात्मक और पत्रकारिता साहित्य में वे कार्य शामिल हैं जिनमें विशिष्ट जीवन तथ्यों को आलंकारिक रूप में व्यक्त किया जाता है। इस मामले में, रचनात्मक कल्पना के तत्वों का उपयोग किया जाता है। सबसे आम शैली कलात्मक निबंध है।

साहित्यिक आलोचना का परिचय (एन.एल. वर्शिनिना, ई.वी. वोल्कोवा, ए.ए. इलुशिन, आदि) / एड। एल.एम. क्रुपचनोव। - एम, 2005

एक छंद काव्य कृति की एक पंक्ति है।

(ग्रीक अक्षरों से, बारी) - छंद में - कुछ औपचारिक विशेषताओं द्वारा एकजुट छंदों का एक समूह, समय-समय पर छंद से छंद तक दोहराया जाता है। एक छंद की लंबाई आमतौर पर छोटी होती है - 2 से 16 छंदों तक, शायद ही कभी अधिक। सबसे सरल छंद चौपाइयां और दोहे हैं, जो अधिक जटिल छंद बना सकते हैं (उदाहरण के लिए, 3 चौपाइयां और एक दोहा, जैसा कि वनगिन छंद में है)।

अंत्यानुप्रासवाला

तुकबंदी पुल्लिंग होती है (जब किसी पंक्ति के अंतिम अक्षर पर तनाव पड़ता है) और स्त्रीलिंग (जब किसी पंक्ति के अंतिम अक्षर पर तनाव नहीं पड़ता है)।

एक छंद में छंदबद्ध पंक्तियों की व्यवस्था कई प्रकार की होती है।

1. युग्मित तुकांत - दोहे में, जब तुकांत पंक्तियाँ एक के बाद एक आती हैं। योजना - ए.ए.

2. क्रॉस तुकबंदी - चौपाइयों में, जब पहली पंक्ति तीसरी के साथ तुकबंदी करती है, और दूसरी चौथी के साथ तुकबंदी करती है। योजना - एबीएबी।

3. अंगूठी - चौपाइयों में, जब पहली पंक्ति चौथी के साथ तुकबंदी करती है, और दूसरी तीसरी के साथ तुकबंदी करती है। एबीबीए योजना.

- काव्यात्मक भाषण में मीट्रिक रूप से मजबूत बिंदु और मीट्रिक रूप से कमजोर बिंदु का दोहराव वाला संयोजन। छंदीकरण की सिलेबिक-टॉनिक प्रणाली में, कमजोर बिंदु अस्थिर शब्दांश से मेल खाता है, और मजबूत बिंदु तनावग्रस्त शब्दांश से मेल खाता है। पाद पद्य का छंदात्मक आधार है; काव्यात्मक छंद इसके द्वारा निर्धारित होता है।

दो अक्षर आकार

डिसिलेबिक मीटर में, एक फ़ुट में दो अक्षर होते हैं - एक तनावग्रस्त और एक बिना तनाव वाला। जिस छंद में तनाव पहले अक्षर पर पड़ता है उसे ट्रोचिक कहते हैं। उदाहरण के लिए: "बादल उमड़ रहे हैं, बादल घूम रहे हैं..." - पुश्किन। या "मैं सड़क पर अकेला जाता हूं..." - लेर्मोंटोव।

आयंबिक एक दो अक्षरों वाला मीटर है जिसमें दूसरे अक्षर पर तनाव होता है। जैसे. "मई आपको; प्यार करता था, अब भी प्यार करता हूँ, शायद..." - पुश्किन।

या "जॉर्जिया की पहाड़ियों पर रात का अंधेरा है..." - पुश्किन।

ट्रोकैइक और आयंबिक मीटरों में योजनाबद्ध तनाव को हटाने के लिए पाइरिक एक पारंपरिक नाम है। जैसे. "खिड़की के नीचे तीन लड़कियाँ" पुश्किन।

(पहले पैर के स्थान पर पाइरिकियम के साथ ट्राइमीटर ट्रोची)।

या "मैं इससे बेहतर विचार लेकर नहीं आ सकता था" - पुश्किन।

(तीसरे पैर के स्थान पर पायरिक के साथ आयंबिक टेट्रामीटर)।

स्पोंडी ट्रोची या आयंबिक के पैर में सुपरसिस्टमिक तनाव का पारंपरिक नाम है। उदाहरण के लिए: "स्वीडन, रूसी, छुरा घोंपना, काटना, काटना" - लेर्मोंटोव।

त्रिअक्षरीय काव्य मीटर

एक तनावग्रस्त और दो बिना तनाव वाले अक्षरों से मिलकर बना है।

डैक्टाइल (ग्रीक अक्षरों, उंगली से) एक तीन अक्षरों वाला काव्य मीटर है जिसमें पहले अक्षर पर जोर दिया गया है। जैसे. "गाँव की पीड़ा पूरे जोरों पर है..." - नेक्रासोव।

(टेट्रामीटर डैक्टाइल)

एम्फ़िब्राचियम (ग्रीक अक्षरों से, दोनों तरफ छोटा) एक तीन-अक्षर वाला मीटर है जिसमें दूसरे अक्षर पर तनाव होता है। उदाहरण के लिए: "काली शॉल में मैं पागलों जैसा दिखता हूं..." - पुश्किन।

(एम्फिब्राच टेट्रामीटर)।

एनापेस्ट (ग्रीक से - रिवर्स डैक्टाइल, शाब्दिक रूप से - वापस प्रतिबिंबित) तीसरे अक्षर पर तनाव के साथ एक तीन-अक्षर वाला मीटर है। उदाहरण के लिए: "आप सड़क पर लालच से क्यों देख रहे हैं..." - नेक्रासोव।

(तीन फुट का एनापेस्ट)

अनुप्रास व्यंजन ध्वनियों की पुनरावृत्ति है, मुख्यतः शब्दों की शुरुआत में। यह एक सशक्त कलात्मक एवं दृश्य माध्यम है। उदाहरण के लिए: "यह समय है, कलम आराम मांगती है..." - पुश्किन। ओनोमेटोपोइक अनुप्रास: सुमारोकोव की कहानी में मेंढक कहते हैं: "ओह, कैसे, ओह कैसे, क्या हमें तुमसे नहीं कहना चाहिए, हे देवताओं?"

पुराने नॉर्स और पुरानी जर्मनिक कविता में, तथाकथित "अनुप्रास छंद" व्यापक हो गया, जहां प्रत्येक पंक्ति में कम से कम 2 या 3 शब्दों को एक ही ध्वनि से शुरू करना पड़ता था।

स्वर-संगति कविता की एक पंक्ति में स्वर ध्वनियों की पुनरावृत्ति है, जिस पर अधिकतर बल दिया जाता है। यह एक आलंकारिक साधन भी है और तथाकथित "अशुद्ध तुकबंदी" का आधार बनता है, जिसमें तनावग्रस्त स्वर मेल खाता है और व्यंजन मेल नहीं खाता है: हाथ - दीवार - झटका - लहर, आदि।

यह मध्ययुगीन रोमनस्क्यू कविता ("रोलैंड का गीत") में व्यापक था।

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पचेलिंटसेवा मारिया एंड्रीवाना।

निबंध "शब्द एक अनमोल उपहार हैं..." स्लाव लेखन की 1150वीं वर्षगांठ को समर्पित बच्चों और युवाओं की साहित्यिक और कलात्मक रचनात्मकता की प्रतियोगिता के लिए प्रस्तुत किया गया था। यह काम पुश्किन युग के प्रसिद्ध कवि एन.एम. याज़ीकोव के काव्य भाषण की विशेषताओं के बारे में है, जो 4 मार्च को 210 वर्ष के हो गए। यह महत्वपूर्ण तिथि उल्यानोस्क क्षेत्र में व्यापक रूप से मनाई जाएगी, क्योंकि एन.एम. याज़ीकोव का जन्म, पालन-पोषण और उनका अधिकांश जीवन सिम्बीर्स्क क्षेत्र में बीता। यह विषय प्रासंगिक है.

परिचयात्मक भाग में, यज़ीकोव के काम की अवधि, कविताओं की शैली और विषयगत विशेषताओं पर ध्यान आकर्षित किया गया है।

निबंध के मुख्य भाग में, लेखक "भाषाई" शैली की विशिष्ट विशेषताओं, उनकी कविता के कलात्मक और अभिव्यंजक साधनों (शब्दावली, विशेषण, रूपक, तुलना, दोहराव, ध्वनि लेखन की बोलचाल की परतों का उपयोग) पर ध्यान केंद्रित करता है। ) और कवि के कार्यों से उदाहरण देता है।

अंत में, लेखक एन.एम. याज़ीकोव के काव्यात्मक भाषण की विशेषताओं के बारे में निष्कर्ष निकालता है और एन.वी. गोगोल के कथन का हवाला देता है। सामग्री को लगातार और तार्किक रूप से प्रस्तुत किया गया है। लेखक काव्य पाठ और भाषाई सामग्री का अवलोकन करता है और सामान्यीकरण करता है।

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पूर्व दर्शन:

स्लाव लेखन की 1150वीं वर्षगांठ को समर्पित बच्चों और युवा साहित्यिक और कलात्मक रचनात्मकता की क्षेत्रीय प्रतियोगिता।

नामांकन: "साहित्यिक आलोचना", "साहित्यिक स्थानीय इतिहास", "कला आलोचना"।

कार्य का शीर्षक:

कार्य के प्रकार का नाम:अमूर्त।

अंतिम नाम, प्रथम नाम, संरक्षक नाम: पचेलिंटसेवा मारिया एंड्रीवना।

जन्मतिथि: 1999

घर का पता, टेलीफोन:433103 उल्यानोवस्क क्षेत्र, वेशकैमस्की जिला, बेकेटोव्का गांव, नोवाया लिनिया स्ट्रीट, 57-0-94

ओएस का नाम (पूरा पता), टेलीफोन, कक्षा:नगर शैक्षणिक संस्थान बेकेटोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय, 433103 उल्यानोवस्क क्षेत्र, वेशकैमस्की जिला, बेकेटोव्का गांव, सेंट्रल स्ट्रीट 49; 57-2-10; सातवीं कक्षा

अंतिम नाम, प्रथम नाम, शिक्षक-पर्यवेक्षक का संरक्षक:इग्नाटोवा एस.एम., रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

संक्षिप्त विवरण

निबंध "शब्द एक अनमोल उपहार हैं..." स्लाव लेखन की 1150वीं वर्षगांठ को समर्पित बच्चों और युवाओं की साहित्यिक और कलात्मक रचनात्मकता की प्रतियोगिता के लिए प्रस्तुत किया गया था। यह काम पुश्किन युग के प्रसिद्ध कवि एन.एम. याज़ीकोव के काव्य भाषण की विशेषताओं के बारे में है, जो 4 मार्च को 210 वर्ष के हो गए। यह महत्वपूर्ण तिथि उल्यानोस्क क्षेत्र में व्यापक रूप से मनाई जाएगी, क्योंकि एन.एम. याज़ीकोव का जन्म, पालन-पोषण और उनका अधिकांश जीवन सिम्बीर्स्क क्षेत्र में बीता। यह विषय प्रासंगिक है.

परिचयात्मक भाग में, यज़ीकोव के काम की अवधि, कविताओं की शैली और विषयगत विशेषताओं पर ध्यान आकर्षित किया गया है।

निबंध के मुख्य भाग में, लेखक "भाषाई" शैली की विशिष्ट विशेषताओं, उनकी कविता के कलात्मक और अभिव्यंजक साधनों (शब्दावली, विशेषण, रूपक, तुलना, दोहराव, ध्वनि लेखन की बोलचाल की परतों का उपयोग) पर ध्यान केंद्रित करता है। ) और कवि के कार्यों से उदाहरण देता है।

अंत में, लेखक एन.एम. याज़ीकोव के काव्यात्मक भाषण की विशेषताओं के बारे में निष्कर्ष निकालता है और एन.वी. गोगोल के कथन का हवाला देता है। सामग्री को लगातार और तार्किक रूप से प्रस्तुत किया गया है। लेखक काव्य पाठ और भाषाई सामग्री का अवलोकन करता है और सामान्यीकरण करता है।

"शब्द एक अनमोल उपहार हैं..." (एन.एम. याज़ीकोव के काव्यात्मक भाषण की सामग्री और विशेषताएं।)

याज़ीकोव निकोलाई मिखाइलोविच (03/04/1803-12/26/1846), कवि।

4 मार्च, 2013 को 19वीं सदी के पूर्वार्द्ध के सबसे दिलचस्प कवियों में से एक, एन.एम. याज़ीकोव के जन्म की 210वीं वर्षगांठ है। पुश्किन के समय के कवि का जीवन और कार्य मुझे लंबे समय से आकर्षित करते रहे हैं। "शब्द एक अनमोल उपहार हैं..." - इस तरह महान पुश्किन ने कवि के काम का मूल्यांकन किया। आइए एन.एम. याज़ीकोव के काव्यात्मक भाषण की सामग्री और विशेषताओं को एक साथ समझने का प्रयास करें।

उनकी रचनात्मक नियति आम तौर पर सफल रही: उन्होंने 1819 में अपने कार्यों को प्रकाशित करना शुरू किया और कुछ ही समय में बहुत प्रसिद्धि प्राप्त की। कवि के प्रसिद्ध समकालीनों ने याज़ीकोव के गीतों की मौलिकता और उनकी प्रतिभा की विशिष्टता के बारे में लिखा: ए.एस. पुश्किन, ई.ए. बारातिन्स्की, के. अक्साकोव, आई.वी. किरेयेव्स्की और कई अन्य। उन्होंने भाषाई शैली की मुख्य विशेषताओं पर ध्यान दिया - साहसी शक्ति, युवा प्रसन्नता, युवा ताजगी।

एन याज़ीकोव का काम आम तौर पर दो अवधियों में विभाजित होता है: पहला - 20 का दशक, डोरपत (अब टार्टू) शहर में उनके प्रवास से जुड़ा हुआ; दूसरा - 30-40 के दशक, याज़ीकोव द्वारा मास्को, सिम्बीर्स्क प्रांत और विदेशों में बिताया गया।

निकोलाई याज़ीकोव की कलात्मक रचनात्मकता को विषयों की एक विस्तृत विविधता की विशेषता है: मातृभूमि का विषय, राजनीतिक स्वतंत्र सोच और स्वतंत्रता, कविता, प्रेम, दोस्ती और भाईचारे के विषय, मूल प्रकृति विभिन्न शैलियों की कविताओं में सन्निहित थे। ये मधुर, हर्षित छात्र कविताएँ और गीत, मूल शोकगीत हैं, जो "उदास" शोकगीत की शैली के साथ स्पष्ट असंगति में लिखे गए हैं; कविताएँ - प्रतिबिंब, पते, यादें, आदि। छोटे काव्य रूपों के समर्थक याज़ीकोव ने कई बड़ी रचनाएँ भी लिखीं: अधूरी कविता "अला" (1824), कविता में कहानी "सार्जेंट सुरमिन" (1839), नाटकीय परी कहानी "हीट" - बर्ड" (1836)।

डोरपत काल (1822-1829) के दौरान लिखी गई याज़ीकोव की कई कविताएँ, गीत और "बैचिक" शोकगीत, जब कवि ने डोरपत विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय में अध्ययन किया था, महान मौलिकता से प्रतिष्ठित हैं। शोर-शराबे वाले डोरपत नैतिकता और छात्र मुक्त आत्माओं के एक प्रेरित गायक के रूप में अभिनय करते हुए, याज़ीकोव ने एक साहसी, विचारशील छात्र की छवि बनाई, जो न केवल जीवन की खुशी में शामिल होता है, बल्कि "अपना भाग्य खुद बनाने" के अधिकार का भी बचाव करता है:

हम स्वतंत्र और प्रसन्नतापूर्वक रहते हैं,

हम शाही फरमान नहीं पढ़ते,

हम छात्र अधिकार गाते हैं,

हम मानवाधिकारों को दृढ़ता से जानते हैं...

इस अवधि की याज़ीकोव की कई कविताएँ संगीत पर आधारित थीं और रूसी छात्रों के बीच लोकप्रिय गीत बन गईं। विशेष रूप से प्रसिद्ध गीत थे "हमें शोर भरी दावतें पसंद हैं" (1823), "एक देश से, एक दूर देश" (1825) और बाद में "तैराक" ("हमारा समुद्र मिलनसार नहीं है...", 1831)

दोर्पट में बिताए गए सात साल कवि के जीवन में एक संपूर्ण युग बन गए - महान रचनात्मक विकास और साहित्यिक गौरव का काल। प्राचीन शहर पर विजय प्राप्त करने के बाद, वह शीघ्र ही रूसी कवियों की पहली श्रेणी में आ गये। उन्होंने इन वर्षों के बारे में लिखा:

यहां गानों के शौकीन को प्यार हो गया

मेरे मौखिक मामले;

यहाँ आत्मा की रचनात्मक शक्ति है

मैं परिपक्व हुआ और बड़ा हुआ।("याद")

इसी काल में उनकी काव्यात्मक वाणी की मौलिकता भी प्रकट हुई। कविता में अपनी रचनात्मकता का मूल्यांकन करते हुए उन्होंने इस बात पर जोर दिया:

मैंने इसे स्थापित किया, युवा और प्रेरित,

मेरी कविताएं मौलिक तरीके से हैं...

न केवल सामग्री की स्वतंत्र प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, बल्कि उनके कार्यों के रूप को भी।

आइए याज़ीकोव के काव्यात्मक भाषण की कुछ विशेषताओं पर ध्यान दें, जो मेरी राय में, उनकी लेखन शैली को अद्वितीय और व्यक्तिगत के रूप में परिभाषित करती हैं।

याज़ीकोव ने अपनी कविताओं में जीवंत बोलचाल की शब्दावली का व्यापक रूप से उपयोग किया, और कुछ हद तक - असभ्य, बोलचाल के शब्द, रोजमर्रा की वास्तविकताओं के नाम। इस प्रकार के तत्व "साहसिक और कठोर शब्दों और वाक्यांशों" में से थे, जिनके साथ याज़ीकोव ने "भाषा और वाक्यांशविज्ञान पर मौजूद मौखिक बंधनों" (वी.जी. बेलिंस्की) को नष्ट करने में योगदान दिया। उन्होंने न केवल मैत्रीपूर्ण संदेशों में, बल्कि छात्र गीतों, शोकगीतों और विभिन्न सामग्रियों की गीतात्मक कविताओं में भी बोलचाल की प्रकृति के शब्दों और वाक्यांशों को शामिल किया। उदाहरण के लिए, ये शब्द और संयोजन हैं जैसे:मौज-मस्ती, दावत, उपहार, भटका हुआ जुनून, महिमा-निष्क्रिय, प्रेरणा के साथ इधर-उधर धकेलना, कराहना, बकबक, और भी अधिक, असहनीय, आदि।

गोपनीय बातचीत का स्वर याज़ीकोव की कविताओं को परिचयात्मक शब्दों और निश्चित अभिव्यक्तियों द्वारा दिया गया था:सच है, ऐसा हुआ, इसलिए कहें तो, मसीह के लिए, यह बुरा नहीं होगा, जो संभव नहीं है वह संभव नहीं है; साथ ही, आप और मैं...

याज़ीकोव की कविताओं में सामान्य तकनीकों के बीच, उच्च, काव्यात्मक शब्दों और "गैर-काव्यात्मक" ध्वनि के शब्दों के विपरीत संयोजन को देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए: मेरे अधूरे दिमाग में प्रकाश के देवता का बिल्कुल भी एहसास नहीं हो रहा है… ("टू ए.एस. पुश्किन", 1825);मैं तुमसे प्यार करता हूँ... वैज्ञानिक विवादों और कार्यों में, एक तलवार, एक कांटा और एक लोहदंड के साथ।("प्रस्थान", 1829)। साथ ही, याज़ीकोव व्यापक रूप से पारंपरिक काव्य शब्दावली, वाक्यांशविज्ञान और प्रतीकवाद का उपयोग करता है। यह कवि के भाषाई साधनों की एक महत्वपूर्ण परत है। ये कई परिधि हैं, वर्णनात्मक - रूपक संयोजन, शब्द-प्रतीक, शब्द-चित्र युद्ध, जीवन और मृत्यु, प्रेम, परिदृश्य के विषयों से जुड़े हैं, उदाहरण के लिए:विदेशी आकाश के नीचे मेरा वसंत खिलेगा("विदेशी भूमि"); दिन की महान ज्योति... आग का एक गोला उठता है. ("ट्रिगोरस्को"); और सोचो, और सपने देखो, और श्रम के दीपक के सामने उत्साहपूर्वक प्रशंसा करो. ("ए.एन. याज़ीकोवा")। पुश्किन के सर्कल के अन्य कवियों की तरह, यज़ीकोव न केवल कविता के कई क्लिच का उपयोग करता है, बल्कि पारंपरिक काव्य के साथ बोलचाल के शब्दों और वाक्यांशों को जोड़कर नए रूप भी बनाता है, उदाहरण के लिए: "कवि, कवि » - पारनासियन डेमोगॉग, पेगासस का सवार, "कविता" - कविता का क्षेत्र, रूसी संगीत का जीवन-लेखन, पारनासियन मामले; "म्यूज़" - लंबी दोस्त, प्रेरणा की लड़की...वगैरह। ध्वनि और अर्थ की नवीनता परिधियों और शब्दों को विशेषणों - परिभाषाओं द्वारा प्रदान की गई:मेरा पत्थर पुत्र अवज्ञाकारी है(याज़ीकोव अपने बारे में, "बैरन डेलविग"), ...हमारा मेहमाननवाज़ पारनासस;... देवताओं के अयोग्य... पागल म्यूज स्वतंत्रता लेता है (कवियों-शिल्पकारों के बारे में, ("होवरोस्टोव को गिनने के लिए») …

विशेषण कवि की समृद्ध प्रणाली का एक अनिवार्य हिस्सा बनते हैं। आमतौर पर भाषाई "निरंतर" विशेषणों का अक्सर उपयोग किया जाता था:तूफानी, साहसी, हिंसक, उपद्रवी, आदि।उदाहरण के लिए, तूफ़ानी(1) और साहसी(2)ठोस और अमूर्त संज्ञाओं के साथ संयुक्त:1- आलिंगन की ऊष्मा, सद्भाव, साथी, रसातल, यौवन, वार्तालाप, समुद्र, जल, बादल; 2- ध्वनियों का समूह, जीवन, स्वतंत्र व्यक्ति, मित्रता, सौंदर्य, पत्थर, नाव, टोपी, प्रसन्नता, धुनें, प्रेरणा। मौज-मस्ती करने वाले। हाथ, आदिकविता "टू डी.वी. डेविडॉव" में याज़ीकोव ने छंदों का नाम दिया हैजंगली जीव. उपर्युक्त विशेषणों के साथ स्वतंत्रता, स्वाधीनता, शक्ति के अर्थ का बोध कराने वाली अन्य परिभाषाएँ भी हैं - पराक्रमी, शक्तिशाली, स्वतंत्र, साहसी, लापरवाह।

याज़ीकोव की कविता के रोमांटिक चरित्र को उन परिभाषाओं में अभिव्यक्ति मिली जो उनकी ताजगी और नवीनता में अप्रत्याशित थीं, उदाहरण के लिए:कवि की चुप्पी मीठा, लंबा, जीवंत, ढीला, रसीला।निम्नलिखित संयोजनों को भी असामान्य माना जाता है:लालची बुढ़ापा, हवादार अफवाह, दुखद खुशी, बुरी आशाएं, सामंजस्यपूर्ण झूठ, उदास गहराई, अच्छे व्यवहार वाला प्रलाप, साधारण देवता, क्रशिंग ड्रिंक…

याज़ीकोव के काव्य भाषण की ज्वलंत कल्पना, जिसे कवि के समकालीनों ने नोट किया था, रूपकों और मूल तुलनाओं के उपयोग में भी प्रकट हुई थी। दावत कर रहे छात्रों की आनंदपूर्ण मनोदशा भाषाई रूपकों में भी अंकित है (और कॉर्क जोर से और सुर में पटक दिए, कांच ने कांच को चूम लिया), कवि की अपनी युवावस्था की यादें (मेरे अकेले आश्रय में, अब नींद हराम श्रम आया, अब रात खड़खड़ाहट की तरह दौड़ी),जीवन, रचनात्मकता पर विचार (मेरी कविता की तरह... ऊब रहा हूँ या खेल रहा हूँ, निष्क्रिय हूँ या नहीं, मौन हूँ या गा रहा हूँ?) प्रकृति के विषय को विकसित करने के लिए रूपक कवि का पसंदीदा साधन है, जिसके लिए उन्होंने ऐसी कविताएँ समर्पित की हैं: "दो चित्र" (1825), "रात" (1827), "खंडहर" (1828), "सुबह" (1831) ), " स्टॉर्म" (1839), "टू द राइन" (1840), "इवनिंग" (1841), "सी" (1842)। इन कविताओं में, प्राकृतिक दुनिया पर लेखक का गहरा ध्यान, इसकी सूक्ष्म समझ और इस दुनिया द्वारा उत्पन्न भावनाओं और विचारों को दृश्य छवियों में व्यक्त करने की क्षमता देखी जाती है:

आग भड़क गई और फैल गई।

और उदास जंगल जाग उठा,

नशे में धुत्त, आग से भयभीत. ("प्रस्थान")

याज़ीकोव के परिदृश्य गीतकारिता का एक उदाहरण "ट्रिगोरस्को" कविता है - पुश्किन के नाम से जुड़े कवि के कार्यों में से एक। याज़ीकोव की कविता के एक महान पारखी, पुश्किन ने 1826 में इस कविता के बारे में प्रशंसा के साथ कहा था: "प्रिय निकोलाई मिखाइलोविच - अब मास्को से, अभी-अभी मैंने आपका "ट्रिगोर्स्कॉय" देखा, मैं आपको गले लगाने और बधाई देने के लिए जल्दबाजी करता हूं। आपने इससे बेहतर कुछ नहीं लिखा...'' "ट्रिगॉर्स्की" की प्रभावशाली पेंटिंग, सुबह की ताज़गी, दोपहर की शांति, खतरनाक रात के मौसम में प्रकृति का पुनर्निर्माण करती हैं: "खेत और पहाड़ियाँ सुगंधित हैं; नींद और सुबह का अँधेरा दोनों सफेद मेज़पोश की तरह उनके पास से उड़ जाते हैं; मोती ओस और दानेदार पेड़ों से कपड़े हटा दिए जाते हैं..."

भाषाई तुलनाएं विभिन्न प्रकार के रंगों और अर्थ संबंधी बारीकियों के अंतर्संबंध से भिन्न होती हैं, उदाहरण के लिए: "और, युद्ध से पहले ढाल की तरह, सुनहरा महीना उज्ज्वल है" ("विदेशी भूमि"), "क्या भयंकर समुद्र लहरों में उठता है, हाथों की तरह लहरों से तुम्हें पकड़ना" ("लाइटहाउस"), दिनों के बारे में: "बादल की तरह, वे उदास हैं, लेकिन बादल की तरह, वे क्षणभंगुर हैं" ("लुटेरे") अक्सर विस्तृत तुलना का सहारा लेते हैं, देना चाहते हैं घटना, वस्तुओं और व्यक्तियों का अधिक संपूर्ण विचार। कवि की शैली की विशेषता कविता के अंतिम भाग में तुलनाओं और तुलनाओं का समावेश है।

याज़ीकोव के काम में दोहराव का सिद्धांत भी व्यापक है। भाषाई छवियों के क्षेत्र में, समुद्र, पाल, नाव और तैराक की दोहराई जाने वाली, अलग-अलग खुलासा करने वाली छवियां सामने आती हैं। तूफ़ान से लड़ना... ("हमारा समुद्र मिलनसार नहीं है...") दोहराव का उपयोग अलग-अलग तरीकों से किया जाता है: कार्य या तो मुख्य महत्वपूर्ण शब्दों को दोहराता है, या परिचयात्मक और अंतिम छंद, या कुछ प्रारंभिक तत्वों (अनाफोरा) को दोहराता है। कवि इस तकनीक का उपयोग संपूर्ण रचना तैयार करने के लिए करता है।

एन. याज़ीकोव की कविताओं की अभिव्यक्ति मीटरों में लयबद्ध भिन्नता, काव्यात्मक भाषण की गति की तीव्रता और कविता के ध्वनि संगठन द्वारा प्राप्त की गई थी। भाषाई वाक्यांश की ऊर्जा और जीवंतता समान नामों की एकाग्रता द्वारा सुनिश्चित की गई थी, जो अक्सर गतिशील क्रियाएं होती हैं:"एक युवा दिल धड़कता है, फिर शांत हो जाता है और कांपता है, फिर उठता है, शुरू होता है, मानो फड़फड़ाता है, उड़ता है और कहीं उड़ जाता है..."

कवि ने ध्वनि लेखन में महारत हासिल की:और विशाल शाफ्ट, अपना सिर हिलाते हुए, एक पंक्ति में खड़ा हो जाता है, और पंक्तियाँ कहती हैं...("आंधी")।

एन.एम. याज़ीकोव के काव्य भाषण की कई विशेषताओं ने उस अद्वितीय "याज़ीकोवस्की" शैली का निर्माण किया, जिसमें कवि की ताकत और शब्द पर शक्ति महसूस की गई थी। “यह अकारण नहीं था कि उसे याज़ीकोव नाम मिला। वह अपने जंगली घोड़े के साथ एक अरब की तरह भाषा बोलता है, और अपनी शक्ति का घमंड भी करता है,'' एन.वी. गोगोल ने लिखा। और कोई भी इससे सहमत नहीं हो सकता। याज़ीकोव की मौलिक, साहसिक कविता का हमारी भाषा पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है।

टॉनिक छंदीकरण - (ग्रीक टोनोस से - तनाव), तनावों की संख्या के आधार पर रेखाओं की अनुरूपता पर आधारित छंदीकरण, यानी, पूर्ण-मूल्यवान शब्दों की संख्या (तथाकथित "आइसोटोकिज्म"), जबकि बिना तनाव वाले अक्षरों की संख्या तनावग्रस्त अक्षरों के बीच मनमाना हो सकता है। शब्दांश छंदीकरण के साथ-साथ, यह भाषण के छंद संगठन के सबसे सरल रूपों में से एक है। गीत और सस्वर छंद में शब्दांश छंद की प्रधानता होती है, जबकि विभिन्न राष्ट्रों के मौखिक छंद में टॉनिक छंद की प्रधानता होती है।

चूंकि टॉनिक पद्य को शब्दांश पद्य की तुलना में गद्य से अलग करना अधिक कठिन है (पाठ खंडों की एक श्रृंखला, जिसमें समान रूप से शामिल है, उदाहरण के लिए, 4 शब्द, 8 अक्षरों वाले खंडों की एक श्रृंखला की तुलना में यादृच्छिक होने की अधिक संभावना है), वह अधिक बार पंक्तियों को उजागर करने के लिए व्यंजन का उपयोग करता है - अनुप्रास और छंद। अतुकांत टॉनिक छंद पंक्तियों के तनाव पैटर्न को अधिक सख्ती से देखता है, जबकि छंदबद्ध छंद कभी-कभी इससे महत्वपूर्ण विचलन की अनुमति देता है। यदि तनावग्रस्त सिलेबल्स के बीच बिना तनाव वाले सिलेबल्स की संख्या में उतार-चढ़ाव का आदेश दिया जाता है, तो ऐसे रूप उत्पन्न होते हैं जो टॉनिक और सिलेबिक-टॉनिक छंद के बीच मध्यवर्ती होते हैं: मीटर की भावना (यानी, काव्यात्मक मीटर) प्रकट होती है। रूसी छंद में, इस संक्रमण की कई किस्में प्रतिष्ठित हैं (उदाहरण के लिए, तथाकथित "डोलनिक", "टैक्टोविक", "उच्चारण छंद", आदि)।

यूरोप में, टॉनिक प्राचीन जर्मनिक (स्कैंडिनेवियाई, अंग्रेजी, जर्मन) कविता में अनुप्रास छंद के रूप में आम है।

रूस में 17वीं शताब्दी के बाद से, टॉनिक को सिलेबिक टॉनिक द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया है और यह केवल व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों में मौजूद है (उदाहरण के लिए, ए.एस. पुश्किन की "द टेल ऑफ़ द प्रीस्ट एंड हिज़ वर्कर बाल्डा")। 20वीं शताब्दी में, टॉनिक फिर से व्यापक हो गया (डोलनिक, टैक्टोविक और उच्चारण कविता को पुनर्जीवित किया गया), वर्तमान में, टॉनिक और सिलेबो-टॉनिक सह-अस्तित्व में हैं।

उल्लिखित गीत, वाचिक और उच्चारित छंद मिलकर तथाकथित "लोक छंद" का निर्माण करते हैं। इसी समय, बोली जाने वाली कविता मुख्य रूप से कहावतों, कहावतों, पहेलियों, चुटकुलों में मौजूद होती है और इस तथ्य की विशेषता है कि, कविता के बावजूद, इसमें व्यावहारिक रूप से कोई आंतरिक संगठन नहीं है (उदाहरण के लिए, "मकर ने पहले सब्जी उद्यान खोदे थे, और अब मकर ने खोदा है) राज्यपाल बनें"); सस्वर पाठ महाकाव्यों (तथाकथित "महाकाव्य छंद"), ऐतिहासिक गीतों, गाथागीतों, आध्यात्मिक कविताओं, विलाप की विशेषता है। सस्वर पाठ अक्सर अछंदित होता है, जिसमें स्त्रीलिंग (बिना तनाव के) पंक्ति के अंत होते हैं (उदाहरण के लिए, "जैसा कि कीव के गौरवशाली शहर में"); गीत पद्य गीतात्मक गीतों की विशेषता है, इसका संगठन माधुर्य से निकटता से संबंधित है, गीत पद्य सख्त और महत्वपूर्ण विविधताओं के साथ दोनों हो सकता है। उदाहरण के लिए, डिटिज, नृत्य गीत।

सिलेबिक छंदीकरण- (ग्रीक शब्दांश से - शब्दांश), अक्षरों की संख्या (तथाकथित "आइसोसिलेबिज्म") द्वारा रेखाओं की अनुरूपता के आधार पर छंदीकरण। कविताएँ 4 अक्षर, 5 अक्षर, 6 अक्षर आदि हो सकती हैं। 8 अक्षरों से ऊपर के छंदों में आमतौर पर एक कैसुरा होता है जो छंद को छोटे हेमिस्टिचेस में विभाजित करता है। उन भाषाओं की विशेषता जहां स्वरों की तुलना लंबे/छोटे सिद्धांत के अनुसार की जाती है, न कि तनावग्रस्त/अस्थिर सिद्धांत के अनुसार।

जिन भाषाओं में स्वरों को तनावग्रस्त/अप्रतिबलित सिद्धांत के अनुसार विपरीत किया जाता है, लय को सुदृढ़ करने के लिए, एक कविता या हेमिस्टिच के अंत को अक्सर तनावों की एक क्रमबद्ध व्यवस्था द्वारा प्रबलित किया जाता है (उदाहरण के लिए, ए.डी. कैंटेमीर)। धीरे-धीरे पूरे पद्य में फैलते हुए, यह शब्दांश-टॉनिक छंद में परिवर्तन का कारण बन सकता है।

इंडो-यूरोपीय भाषाओं के पूर्वी समूहों का सबसे प्राचीन छंद शब्दांश था; रूसी धरती पर यह टॉनिक लोक छंद में बदल गया ("लोक छंद" देखें)। यह 17वीं शताब्दी में पोलिश से रूसी छंद में वापस आया और वी.के. ट्रेडियाकोवस्की - एम.वी. लोमोनोसोव (1735-1743) के सिलेबिक-टॉनिक सुधार तक चला।

सिलेबिक-टॉनिक छंदीकरण- (ग्रीक शब्दांश से - शब्दांश और टोनोस - तनाव), पद्य में तनावग्रस्त और बिना तनाव वाले अक्षरों के क्रमबद्ध विकल्प के आधार पर एक प्रकार का टॉनिक छंद।

रूसी छंद में मीटर (डैक्टाइल, अनापेस्ट, आदि) के नाम प्राचीन छंद से उधार लिए गए हैं।

यूरोपीय छंद में, सिलेबिक-टॉनिक प्रणाली का निर्माण जर्मनिक भाषाओं के विघटित टॉनिक अनुप्रास छंद के साथ रोमांस भाषाओं के सिलेबिक छंद की बातचीत के परिणामस्वरूप होता है। 15वीं शताब्दी में, सिलेबिक-टॉनिक वर्सिफिकेशन इंग्लैंड में (जे. चौसर के बाद) स्थापित किया गया था, और 17वीं शताब्दी की शुरुआत से - जर्मनी में (एम. ओपिट्ज़ द्वारा सुधार)।

1735-1743 में रूस में। वी. के. ट्रेडियाकोव्स्की ("रूसी कविताओं की रचना के लिए एक नई और संक्षिप्त विधि," 1735) और एम. वी. लोमोनोसोव ("रूसी कविता के नियमों पर पत्र," 1739) ने छंदीकरण की सिलेबिक-टॉनिक प्रणाली की शुरुआत की। उसी समय, लोमोनोसोव ने, काफी हद तक ट्रेडियाकोवस्की के काम के साथ-साथ प्राचीन और आधुनिक यूरोपीय साहित्य के अनुभव पर भरोसा करते हुए, रूसी वर्चस्व की एक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली बनाई (विशेष रूप से, मीटर की स्थापना करके)।

19वीं सदी में, रूसी और जर्मन प्रभाव के तहत, छंद-लेखन की सिलेबिक-टॉनिक प्रणाली पोलिश, चेक, सर्बो-क्रोएशियाई, यूक्रेनी और बल्गेरियाई कविता में फैल गई।

19वीं शताब्दी में, प्राचीन और लोक काव्य छंदों की नकल के साथ केवल कुछ प्रयोगों को छोड़कर, सिलेबिक-टॉनिक छंद का बोलबाला है (उदाहरण के लिए, एन. गेडिच द्वारा "इलियड" और "ओडिसी" के अनुवाद में हेक्सामीटर, "गीतों के छंद") पश्चिमी स्लाव'' ए.एस. पुश्किन और आदि द्वारा)।

इस वर्चस्व की प्रतिक्रिया के रूप में, 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर, एक विपरीत प्रवृत्ति उभरी - काव्य संगठन (टॉनिक) को कमजोर और ढीला करने की ओर।

कविता- एक कविता की एक पंक्ति.

छंद(ग्रीक स्ट्रोफ़े से - अक्षर, बारी) - छंद में - कुछ औपचारिक विशेषताओं द्वारा एकजुट छंदों का एक समूह, समय-समय पर छंद से छंद तक दोहराया जाता है। एक छंद की लंबाई आमतौर पर छोटी होती है - 2 से 16 छंदों तक, शायद ही कभी अधिक। सबसे सरल छंद चौपाइयां और दोहे हैं, जो अधिक जटिल छंद बना सकते हैं (उदाहरण के लिए, 3 चौपाइयां और एक दोहा, जैसा कि वनगिन छंद में है)।

अंत्यानुप्रासवाला- व्यंजन, ध्वन्यात्मक रूप से एक ही छंद के भीतर पंक्तियों के समान अंत।

तुकबंदी पुल्लिंग हो सकती है (जब किसी पंक्ति के अंतिम अक्षर पर तनाव पड़ता है) और जब पंक्ति के अंतिम अक्षर पर तनाव न हो तो स्त्रीलिंग हो सकती है।

भविष्यवक्ता ओलेग अब कैसे तैयार हो जाता है
मूर्ख खज़ारों से बदला लो,
एक हिंसक छापे के लिए उनके गाँव और खेत
उसने उसे तलवारों और आग से बर्बाद कर दिया।

पंक्ति 1 और 3 में, तनाव क्रमशः अंतिम शब्दांश पर पड़ता है, यह एक पुल्लिंग छंद है; पंक्ति 2 और 4 में, तनाव क्रमशः अंतिम शब्दांश पर पड़ता है, इन पंक्तियों में छंद स्त्रीलिंग है।

एक छंद में छंदबद्ध पंक्तियों की व्यवस्था कई प्रकार की होती है।

1. युग्म छंद- दोहों में, जब छंदबद्ध पंक्तियाँ एक के बाद एक आती हैं। योजना - ए.ए.

   खिड़की के नीचे तीन लड़कियाँ
   हम देर शाम घूमते रहे।

2. क्रॉस कविता- क्वाट्रेन में, जब पंक्ति 1 3 के साथ तुकबंदी करती है, और पंक्ति 2 4 के साथ तुकबंदी करती है। योजना एबीएबी है।
   
   मैं तुमसे प्यार करता था, शायद अब भी प्यार करता हूँ
   मेरी आत्मा में यह पूरी तरह से फीका नहीं पड़ा है,
   लेकिन अब इसे आपको परेशान न होने दें -
   मैं तुम्हें किसी भी तरह दुखी नहीं करना चाहता.
3. अँगूठी- क्वाट्रेन में, जब पंक्ति 1 4 के साथ तुकबंदी करती है, और पंक्ति 2 3 के साथ तुकबंदी करती है। एबीबीए योजना।

   नहीं, मैं बायरन नहीं हूं, मैं अलग हूं
   एक अभी भी अज्ञात चुना हुआ,
   उसकी तरह, दुनिया से प्रेरित एक पथिक,
   लेकिन केवल एक रूसी आत्मा के साथ।
   

पैर- काव्यात्मक भाषण में मीट्रिक रूप से मजबूत स्थान और मीट्रिक रूप से कमजोर स्थान का दोहराव वाला संयोजन। छंदीकरण की सिलेबिक-टॉनिक प्रणाली में, कमजोर बिंदु अस्थिर शब्दांश से मेल खाता है, और मजबूत बिंदु तनावग्रस्त शब्दांश से मेल खाता है। पाद पद्य का छंदात्मक आधार है; काव्यात्मक छंद इसके द्वारा निर्धारित होता है।