इज़राइल राज्य के इतिहास का संक्षिप्त अवलोकन (930-722 ईसा पूर्व)

इज़राइल साम्राज्य का निर्माण

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में, एक नई राजनीतिक इकाई सामने आई। इसका गठन 12 हिब्रू जनजातियों (जनजातियों) के संघ के परिणामस्वरूप हुआ था जिन्होंने फिलिस्तीन के क्षेत्र पर आक्रमण किया और कई कनानी देशों पर विजय प्राप्त की। प्राचीन यहूदी जनजातियों ने अभी भी $XII-XI$ BC में बर्बर आदेशों की विशेषताओं को बरकरार रखा है। नेता चुने जाते थे और वे महायाजक भी थे, और युद्धकाल में वे मिलिशिया की कमान संभालते थे, शांतिकाल में वे अपने साथी आदिवासियों के मुकदमों को सुलझाते थे, यही कारण है कि उन्हें "न्यायाधीश" कहा जाता था। स्थिर जीवन की ओर परिवर्तन, शिल्प के निर्माण और व्यापार के उद्भव ने संपत्ति के विभाजन को तेज कर दिया और धीरे-धीरे धनी मालिकों और दास मालिकों का एक वर्ग बनना शुरू हो गया, जिन्हें अपने हितों की रक्षा के लिए एक मजबूत प्रशासन की आवश्यकता थी। इस कार्य को क्रियान्वित करने के लिए निर्वाचित नेताओं के स्थान पर वंशानुगत शक्ति वाले राजा आये। राज्य के गठन को फिलिमिस्टों से उत्पन्न बाहरी खतरे से भी मदद मिली, जिनके साथ प्राचीन हिब्रू जनजातियों ने लंबे युद्ध छेड़े थे।

इन युद्धों के दौरान, शाऊल को एक एकल राजा के रूप में चुना गया था, जिसकी शक्ति को सभी यहूदी जनजातियों ने मान्यता दी थी। शाऊल ने सैन्य नेताओं को नियुक्त किया, उन्हें खेतों और अंगूर के बागों का आवंटन किया, जिससे एक सेवारत सैन्य कुलीनता का उदय हुआ। लेकिन वह एक असफल सेनापति निकला और, पलिश्तियों से करारी हार का सामना करने के बाद, किंवदंती के अनुसार, अपनी ही तलवार पर खुद को फेंककर आत्महत्या कर ली।

शाऊल का उत्तराधिकारी उसका दामाद डेविड ($1000-965 ईसा पूर्व) था, जिसने एक केंद्रीकृत राजशाही की नीति अपनाई, यरूशलेम पर कब्जा कर लिया और इसे अपने राज्य की राजधानी बनाया। डेविड ने एक सरकारी तंत्र बनाया, जिसका नेतृत्व एक उच्च अधिकारी और क्रेते के पलिश्तियों और भाड़े के सैनिकों का एक निजी रक्षक करता था। सभी पर कर लगाने के उद्देश्य से जनसंख्या जनगणना करने के राजा डेविड के आदेश से लोगों में तीव्र आक्रोश फैल गया। राजा की विदेश नीति काफी सफल रही: उन्होंने पलिश्तियों के साथ शांति स्थापित की और अकाबा की खाड़ी के साथ राज्य की दक्षिणी सीमाओं को आगे बढ़ाया।

यहूदिया का अलगाव

डेविड का उत्तराधिकारी उसका सबसे छोटा बेटा सोलोमन ($965-935 ईसा पूर्व) हुआ। परंपराएँ सुलैमान की महान बुद्धिमत्ता की बात करती हैं, उसे एक चतुर और निष्पक्ष न्यायाधीश के रूप में चित्रित करती हैं, और यहाँ तक कि उसे बाइबल में शामिल कई साहित्यिक कृतियों के निर्माण का श्रेय भी देती हैं। वास्तव में, सुलैमान एक सत्ता का भूखा और निरंकुश आदतों वाला व्यर्थ राजा था और उसने बिना सोचे-समझे अपने रास्ते में आने वाले सभी लोगों से छुटकारा पा लिया।

सुलैमान के शासनकाल में निर्माण पर अधिक ध्यान दिया गया। महलों और मंदिरों की स्थापना की गई, कनानी शहरों का जीर्णोद्धार किया गया और नए शहर बनाए गए। यरूशलेम में, सुलैमान ने भगवान यहोवा के सम्मान में एक समृद्ध मंदिर बनवाया। बड़े शाही दरबार के रखरखाव और चल रहे निर्माण के पैमाने के लिए भारी धन की आवश्यकता थी, इसलिए जनसंख्या पर कर का बोझ बढ़ गया। इसराइल और यहूदा साम्राज्य के पूरे क्षेत्र को बारह जिलों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक को वर्ष के एक महीने के लिए राजा और अदालत को भोजन प्रदान करने के लिए बाध्य किया गया था। इसके अलावा, एक श्रम दायित्व भी पेश किया गया था, जो केवल विजित कनानी-अमोराइट आबादी पर पड़ता था, और बाद में स्वयं इज़राइलियों पर पड़ता था, जिन्हें शाही निर्माण स्थलों पर प्रति वर्ष 4 डॉलर प्रति माह काम करना पड़ता था।

चित्र 1. सोलोमन का मंदिर (पुनर्निर्माण)

सुलैमान के शासनकाल के अंत तक, देश की विदेश नीति की स्थिति और अधिक जटिल हो गई। उत्तरी सीमा पर एक शक्तिशाली दमिश्क साम्राज्य का उदय हुआ। अधिकांश जनजातियाँ ($10$ इज़राइल की जनजातियाँ) यहूदा से अलग हो गईं और राजा जेरोबाम $І$ के शासन के तहत पहले संयुक्त राज्य के उत्तर में सामरिया शहर में अपनी राजधानी के साथ इज़राइल का एक नया राज्य स्थापित किया। डेविडिक राजवंश ने यहूदिया में देश के दक्षिण में अपना प्रभुत्व जारी रखा और यरूशलेम को अपनी राजधानी बनाए रखा। अब यहूदा के राज्य में यहूदा, शिमोन, बिन्यामीन के आबंटन के क्षेत्र शामिल थे, और यहूदा का पहला राजा सुलैमान का पुत्र रहूबियाम था। $VI$ सदी के अंत में। ईसा पूर्व बेबीलोनिया ने यहूदा के राज्य पर विजय प्राप्त की।

चित्र 2. इज़राइल और यहूदा के विभाजित राज्य

इस समय, मिस्र ने देश के कमजोर होने और विखंडन का फायदा उठाया। लगभग $930$ ई.पू मिस्र के फिरौन शोशेनक ने फिलिस्तीन में एक विनाशकारी अभियान चलाया और यहूदा और इज़राइल के राज्यों को तबाह कर दिया। हालाँकि, शोशेंक के गवर्नरों के तहत, मिस्र भी कमजोर हो गया, और पूर्वी भूमध्य सागर में अपना पूर्व प्रभुत्व कभी हासिल नहीं कर सका।

इज़राइल और यहूदिया में सामाजिक-आर्थिक संबंध

$I$ सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। फ़िलिस्तीन में व्यापारिक अर्थव्यवस्था में वृद्धि हुई है। संपूर्ण शिल्प और व्यापारिक जिले विशाल शहरों में उभरे; कुम्हारों, बढ़ई और बुनकरों ने शहर के बाहर अलग-अलग गाँव स्थापित किए। फोनीशियन टायर के साथ व्यापार का विस्तार हुआ, जहां मुख्य रूप से गेहूं का निर्यात किया जाता था, और अधिशेष अनाज घरेलू बाजार में बेचा जाता था। कमोडिटी-मनी संबंधों के गठन से स्वाभाविक रूप से समुदायों का विघटन हुआ। सामुदायिक खेतों, बागों और अंगूर के बागानों को तीसरे पक्षों को बेचा जाने लगा, जिससे समुदाय को उनका उपयोग करने का अवसर नहीं मिला।

सामुदायिक भूमि स्वामित्व के साथ-साथ व्यक्तिगत भूमि स्वामित्व भी उत्पन्न हुआ। शाही भूमि ने उनकी सेवा के लिए अभिजात वर्ग और अधिकारियों से शिकायत की। संपत्ति का विभाजन तेज़ हो गया, वर्ग मतभेद तेज़ हो गए, समुदाय को 4 सम्पदाओं में विभाजित कर दिया गया: धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्ग (रईस और राजकुमार); आध्यात्मिक अभिजात वर्ग (पुजारी और पेशेवर पैगंबर); "पृथ्वी के लोग" - व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र आबादी का बड़ा हिस्सा, जिनके पास सांप्रदायिक भूखंड थे, उन्होंने सैन्य सेवा की और करों का भुगतान किया; सीमित अधिकारों वाले विदेशी (विदेशी और अप्रवासी)। गरीब समुदाय के सदस्य साहूकारों और शाही अधिकारियों की हिंसा के शिकार बन गए।

सामाजिक सीढ़ी के सबसे निचले भाग में दास थे, हालांकि वे देश की आबादी का एक छोटा सा हिस्सा थे, शिल्प और वाणिज्यिक कृषि के विकास के साथ, उनकी संख्या में वृद्धि हुई, क्योंकि मजबूर श्रम की आवश्यकता थी। दास सेना की पुनःपूर्ति के स्रोत विविध थे। अधिकतर, विजित क्षेत्रों के बंदी गुलाम बन गए, वयस्क पुरुषों को पारंपरिक रूप से मार दिया गया (समय-समय पर उन्हें माफ कर दिया गया और कड़ी मेहनत के लिए भेजा गया), और महिलाओं और बच्चों को गुलाम बना लिया गया। स्त्रियाँ रखैल बन गईं, बच्चों को दास के रूप में पाला गया। जब बच्चे एक स्वतंत्र समुदाय के सदस्य और एक गुलाम से पैदा होते थे, तो वे अक्सर अपने पिता के घर में परिवार के छोटे सदस्यों के रूप में रहते थे, वास्तव में, गुलामों की स्थिति में, एकमात्र अंतर यह था कि उन्हें बेचा नहीं जा सकता था।

नोट 1

व्यापार के विकास के साथ, दास श्रम का बहुत महत्व हो जाता है; उनकी खरीद और बिक्री एक सामान्य गतिविधि बन जाती है। दासों को "घर में जन्मे" और "खरीदे गए" में विभाजित किया गया है। दिवालिया कर्जदारों को शाश्वत गुलामी में बदलने का प्रयास किया जा रहा है। बंधुआ देनदारों और "दासों के पुत्रों" के श्रम का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, जो पूरे प्राचीन पूर्व में दासता की एक विशिष्ट विशेषता थी, एक दास को खुले तौर पर एक जानवर के बराबर माना जाता था; गरीबों और गुलामों के निर्दयी शोषण ने असंतोष और आक्रोश पैदा किया। दासों के भागने और उनके प्रत्यर्पण के लिए बातचीत के मामलों का उल्लेख किया गया है।

इज़राइल राज्य के इतिहास का एक संक्षिप्त अवलोकन (930-722 ईसा पूर्व)।

हालाँकि यहूदी दो राज्यों में विभाजित थे, फिर भी उत्तरी और दक्षिणी जनजातियों के बीच बहुत कुछ समान था: वे एक ही भाषा बोलते थे, एक ईश्वर - यहोवा में विश्वास करते थे, एक ही कानून का पालन करते थे और यरूशलेम में उनका एक मंदिर था। इसलिए, यह माना जा सकता है कि यहूदी लोग थोड़े समय के लिए विभाजित हो गए थे और जल्द ही एक ख़ुशी का समय आएगा जब वे एक बार फिर से एक-दूसरे के लिए दोस्ती का हाथ बढ़ाएंगे। परन्तु इस्राएल के प्रथम राजा यारोबाम ने ऐसा नहीं सोचा। यह देखकर कि कैसे उसकी प्रजा धार्मिक छुट्टियों पर बलिदान के लिए यरूशलेम मंदिर में जाती थी, उसे डर लगने लगा कि इजरायली फिर से यहूदा के गोत्र के साथ एकजुट होना चाहेंगे, जैसा कि डेविड के गौरवशाली समय में था। इस खतरे को रोकने के लिए, यारोबाम ने अपने धार्मिक जीवन का केंद्र इज़राइल में स्थापित करने का फैसला किया और इस तरह खुद को न केवल राजनीतिक रूप से, बल्कि धार्मिक रूप से भी यहूदिया से अलग कर लिया। इस उद्देश्य के लिए, उसने बेतेल और दान शहरों में मंदिर बनवाए और हारून के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, इन मंदिरों के लिए दो सुनहरे बछड़े बनाए। अपनी प्रजा को संबोधित करते हुए उन्होंने कहा: “तुम्हें यरूशलेम जाने की ज़रूरत नहीं है; हे इस्राएल, ये ही तेरे देवता हैं, जो तुझे मिस्र देश से निकाल ले आए।”(1 राजा 12:28)। यह स्पष्ट है कि यारोबाम की इस नीति के कारण एक खुला धार्मिक विभाजन हुआ, जिसने सजातीय यहूदी लोगों को दो युद्धरत राज्यों में विभाजित कर दिया। यारोबाम ने इसराइल में जो धर्म स्थापित किया वह शुद्ध विधर्म और मूर्तिपूजा था, जिसका यरूशलेम मंदिर के धर्म से कोई लेना-देना नहीं था। इसलिए, यारोबाम के धर्मत्याग की वफ़ादार यहूदियों ने कड़ी निंदा की। भविष्यवक्ता अहिजा, जिन्होंने अपने अधिकार से यारोबाम को इस्राएल के सिंहासन के लिए चुने जाने में योगदान दिया, ने मूर्तिपूजा के लिए राजा की कड़ी निंदा की और उसे भविष्यवाणी की कि इसके लिए उसे और उसके पूरे परिवार को नष्ट कर दिया जाएगा: "इस्राएल का परमेश्वर यहोवा यों कहता है: ... और वे यारोबाम के घराने को इस प्रकार साफ करेंगे, जैसे कोई कूड़ा-कचरा साफ करता है।"(1 राजा 14:7:10)। भविष्यवक्ता की भविष्यवाणी जल्द ही सच हो गई।

यारोबाम के उत्तराधिकारी "उसके मार्गों पर चलते रहे" और इस्राएल के लोगों के बीच मूर्तिपूजा फैलाते रहे। इस्राएल के सभी राजाओं में अहाब सबसे दुष्ट था। अपनी पत्नी इज़ेबेल, जो सिदोनियन राजा की बेटी थी, के प्रभाव में उसने उत्साहपूर्वक इस्राएल में मूर्तिपूजा फैलाई। उसके अधीन, बाल का पंथ राज्य धर्म बन गया। फोनीशियन देवता मेलकोर्फ के उत्साही प्रशंसक ईज़ेबेल ने इज़राइल की राजधानी - सामरिया में उनके लिए एक मंदिर बनवाया। इज़राइल के धर्म से नफरत करते हुए, उसने सच्चे ईश्वर के सभी उत्साही सेवकों को सताया और मार डाला।

अहाब के बाद इस्राएल के धार्मिक जीवन में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुए। प्रभु ने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से इस्राएलियों को पश्चाताप करने के लिए बुलाया, लेकिन राजा और लोग भविष्यवाणी के आह्वान के प्रति बहरे बने रहे। तब यहोवा ने इस्राएलियों को अपनी सहायता से वंचित कर दिया, और उन्हें उनके शत्रुओं के हाथ में कर दिया। 721 में असीरियन राजाओं शल्मनेसर और फिर सर्गोन द्वितीय ने इज़राइल के राज्य को तबाह कर दिया, सामरिया को नष्ट कर दिया, और इज़राइल की दस जनजातियों को असीरिया में बंदी बना लिया, जहां उन्हें आत्मसात कर लिया गया और यहूदी लोगों के रूप में उनका अस्तित्व समाप्त हो गया। असीरियन राजाओं ने अरब और बेबीलोन के बुतपरस्तों को निर्जन इजरायली क्षेत्र में फिर से बसाया। इस्राएलियों के अवशेषों के साथ मिलकर, इन जनजातियों ने एक ऐसे लोगों का गठन किया, जो राजधानी सामरिया के बाद सामरी या सामरी कहलाए। वे विशुद्ध रूप से यहूदी भाषा नहीं बोलते थे, हालाँकि उन्होंने यहूदी धर्म को स्वीकार कर लिया था, लेकिन उन्होंने अपनी पूर्व बुतपरस्त मान्यताओं को नहीं छोड़ा। इसके लिए, यहूदियों ने सामरियों का तिरस्कार किया और हर संभव तरीके से उनके साथ संवाद करने से परहेज किया।

इसलिए, इज़राइल की दस जनजातियों ने अपने मसीहाई उद्देश्य को पूरा नहीं किया, सिनाई में भगवान से अपना वादा तोड़ दिया, और ऐतिहासिक क्षेत्र से गायब हो गए। इज़राइल का साम्राज्य 930 से 721 तक चला और इसमें उन्नीस राजा थे।

बड़े बच्चों को दोबारा बताई गई पुस्तक द बाइबल से लेखक डेस्टुनिस सोफिया

XXIV. इस्राएल और यहूदा राज्य का अंतिम पतन। सीरिया के राजा हजाएल द्वारा दी गई पराजय के बाद, जब "जोहाज के पास केवल पचास घुड़सवार, दस रथ और दस हजार प्यादे बचे थे।" (2 राजा अध्याय XIII, 7), इज़राइल का राज्य महत्वपूर्ण है

पुराने नियम का पवित्र बाइबिल इतिहास पुस्तक से लेखक पुष्कर बोरिस (बीईपी वेनियामिन) निकोलाइविच

यहूदा साम्राज्य (930-586 ईसा पूर्व) के इतिहास का एक संक्षिप्त अवलोकन। यहूदी राज्य के विभाजन के बाद, यहूदा साम्राज्य, जिसमें केवल बिन्यामीन और यहूदा की जनजातियाँ शामिल थीं, हालाँकि संख्या में छोटी थीं, उन्हें इज़राइल साम्राज्य पर बहुत अधिक लाभ था। पर

पुराने नियम की भविष्यवाणी पुस्तकों की समीक्षा पुस्तक से लेखक हर्गोज़र्सकी एलेक्सी निकितिच

2. इस्राएल राज्य के भाग्य के बारे में भविष्यवाणियाँ। एक भविष्यवाणी भाषण में एकजुट; यह इस्राएलियों की बुराइयों को दर्शाता है और अश्शूरियों के आगामी आक्रमण और पूरे आर्मेनिया में फैलाव का संकेत देता है। इस्राएलियोंकी तीन क्या दुष्टता के कारण मैं उन से न मुंह मोड़ूंगा, अर्थात वे निरन्तर बढ़ते जाते हैं।

ईश्वर का नियम पुस्तक से लेखक स्लोबोड्स्काया आर्कप्रीस्ट सेराफिम

इस्राएल राज्य का पतन परमेश्वर ने अपने कई भविष्यवक्ताओं के माध्यम से धैर्यपूर्वक इस्राएलियों से अपनी दुष्टता त्यागने और उसके प्रति वफादार रहने का आह्वान किया। लेकिन न तो राजाओं ने और न ही प्रजा ने उनकी बात मानी। अंततः, जब प्रजा की दुष्टता चरम सीमा पर पहुंच गई, तो भगवान राज्य से पीछे हट गए

बाइबल की पुस्तक पुस्तक से लेखक क्रिवेलेव जोसेफ एरोनोविच

इज़राइल साम्राज्य के उद्भव से लेकर बेबीलोन की कैद तक इज़राइल का पहला राजा? शाऊल पलिश्तियों से लड़ते हुए मारा गया। उसका उत्तराधिकारी डेविड था। जब शाऊल जीवित था, वह हेब्रोन में यहूदा के गोत्र का राजा बन गया, और अपने पूर्ववर्ती की मृत्यु के बाद, उसने सत्ता हासिल कर ली

बाइबल कहानियाँ पुस्तक से लेखक कोसिडोव्स्की ज़ेनो

इज़राइल राज्य के रचनाकारों के बारे में सच्चाई और किंवदंती इज़राइल के इतिहास में सबसे शानदार अवधि 1040-932 ईसा पूर्व में आती है और इसलिए, एक सदी से थोड़ा अधिक समय तक चलती है। भले ही हम इसमें मूसा के बाद सबसे महान भविष्यवक्ता सैमुअल के शासनकाल को भी जोड़ दें

प्राचीन रूस के तरीकों में पवित्र आत्मा का अधिग्रहण पुस्तक से लेखक कोनत्सेविच आई. एम.

इसागॉजी पुस्तक से। पुराना नियम लेखक मेन अलेक्जेंडर

§13 पुराने नियम के इतिहास की एक संक्षिप्त रूपरेखा और पुराने नियम के निर्माण का इतिहास (आधुनिक बाइबिल अध्ययनों के अनुसार) 1. एक राष्ट्र के भीतर ही नियम क्यों दिया गया था। पवित्र धर्मग्रंथ की पुस्तकें किसी प्रसिद्ध और शक्तिशाली सभ्यता द्वारा नहीं बनाई गई थीं, बल्कि एक रहस्योद्घाटन थीं,

व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। खंड 5 लेखक लोपुखिन अलेक्जेंडर

4. और इस्राएल का राज्य 4. और उस समय याकूब का तेज घट जाएगा, और उसका मोटा शरीर दुबला हो जाएगा। यहाँ, निस्संदेह, इज़राइल का वही राज्य है, जिसकी चर्चा श्लोक 3 में की गई थी। इसका मोटा शरीर। ये शब्द इजराइल की ताकत और विशालता को दर्शाते हैं

"द बाइबल अनअर्थड" पुस्तक से। पुरातत्व पर एक नया रूप लेखक फिंकेलस्टीन इज़राइल

7. इस्राएल के राज्य के पतन का कारण 7. उस दिन मनुष्य अपके सृजनहार की ओर दृष्टि करेगा, और उसकी आंखें इस्राएल के पवित्र पर टिकी रहेंगी; 8. और वह अपक्की बनाई हुई वेदियोंपर दृष्टि न करेगा, और अपक्की बनाई हुई अश्तोरेत और बाल की मूरतोंपर दृष्टि न करेगा। 7-11.

रूस के इतिहास में ईश्वर की तलाश पुस्तक से लेखक बेगीचेव पावेल अलेक्जेंड्रोविच

इज़राइल साम्राज्य का कठोर सबक हम कभी नहीं जान पाएंगे कि बाइबिल के लेखकों द्वारा इज़राइल राज्य के इतिहास को संकलित करने में उपयोग की गई परंपराएं, ग्रंथ या अभिलेखागार कितने विश्वसनीय थे। उनका लक्ष्य उत्तरी के वस्तुनिष्ठ इतिहास को पुन: प्रस्तुत करना नहीं था

ऑर्थोडॉक्सी के मूल सिद्धांत पुस्तक से लेखक निकुलिना ऐलेना निकोलायेवना

द इलस्ट्रेटेड बाइबल पुस्तक से। पुराना नियम लेखक अहाव से असीरियन बंदी तक उत्तरी (इज़राइली) साम्राज्य का इतिहास। भविष्यवक्ता एलिय्याह और एलीशा ओम्री अपने पिताओं के साथ सोये और उन्हें सामरिया में दफनाया गया। और उसका पुत्र अहाब उसके स्थान पर राज्य करने लगा। 29 यहूदा के राजा आसा के अड़तीसवें वर्ष में ओम्री का पुत्र अहाब इस्राएल पर राज्य करने लगा।

पैगंबर मूसा द्वारा 600 हजार यहूदियों को मिस्र से बाहर निकालने के बाद, उन्होंने 40 वर्षों तक रेगिस्तान में अपने लोगों का नेतृत्व किया, जब तक कि तीन पीढ़ियाँ नहीं बीत गईं, उन्होंने उन लोगों के मरने का इंतजार किया जो गुलाम थे। यह यहूदियों की वे पीढ़ियाँ थीं जो गुलामी नहीं जानती थीं, जिन्हें लंबे संघर्ष में उपजाऊ भूमि के मालिक होने के अपने अधिकार की रक्षा करनी पड़ी। आज के पाठ में हम हिब्रू साम्राज्य के इतिहास से परिचित होंगे।

पृष्ठभूमि

मिस्र की कैद से मुक्त होकर (पाठ देखें), यहूदी फ़िलिस्तीन में पहुँचने से पहले काफ़ी समय तक भटकते रहे। बाइबिल की परंपरा के अनुसार फिलिस्तीन जॉर्डन घाटी में एक देश है, जिसका वादा भगवान ने यहूदियों से किया था। इस भूमि पर पैर जमाने के लिए यहूदियों को लंबी लड़ाई लड़नी पड़ी।

घटनाएँ

ग्यारहवीं सदी ईसा पूर्व - इज़राइल राज्य का उदय। यहूदी एक सुलझे हुए लोग बन गए।

पलिश्तियों के साथ युद्ध. इस काल से संबंधित पुराने नियम की किंवदंतियाँ:

  • सैमसन और डेलिलाह: पुराने नियम में नायक सैमसन का वर्णन किया गया है, जो पलिश्तियों के साथ लड़ा था और जिसे कोई भी तब तक नहीं हरा सकता था जब तक कि उसने एक रहस्य का पता नहीं लगा लिया - अलौकिक शक्ति पलिश्ती डेलिलाह के अनकटे बालों में केंद्रित थी, जिससे उसे प्यार हो गया था। दलीला ने पलिश्तियों को अपना रहस्य बताकर शिमशोन को धोखा दिया।
  • : युवा चरवाहे डेविड और पलिश्ती विशाल गोलियथ के बीच द्वंद्व के बारे में एक किंवदंती, जिसे डेविड ने गोफन से फेंके गए पत्थर से मार डाला था।

X सदी ईसा पूर्व - डेविड ने यरूशलेम पर विजय प्राप्त की, जो हिब्रू साम्राज्य की राजधानी बन गई।

प्रतिभागियों

निष्कर्ष

राजा सोलोमन का शासनकाल हिब्रू साम्राज्य का उत्कर्ष काल माना जाता है। उनकी मृत्यु के बाद, संयुक्त हिब्रू साम्राज्य यहूदा और इज़राइल में विभाजित हो गया।

3 हजार वर्ष से भी पहले, यहूदी परमेश्वर द्वारा वादा की गई धन्य भूमि पर आए थे। जॉर्डन नदी की विस्तृत घाटी चरागाहों से समृद्ध और उपजाऊ थी। हालाँकि, इन ज़मीनों के लिए उन्हें स्थानीय आबादी के साथ भीषण युद्ध करना पड़ा। बाइबल में एक किंवदंती है कि कैसे यहूदियों ने जेरिको शहर पर कब्ज़ा कर लिया, और तुरही की आवाज़ के साथ इसकी शक्तिशाली दीवारों को नष्ट कर दिया।

बाइबिल की कहानियाँ पलिश्तियों के साथ इस्राएलियों के संघर्ष को दर्शाती हैं। शक्तिशाली नायक सैमसन, जिसकी ताकत उसके बालों में थी, को खूबसूरत डेलिलाह से प्यार हो गया (चित्र 1)। पलिश्ती शासकों ने दलीला को रिश्वत दी। जब शिमशोन सो गया, तो विश्वासघाती स्त्री ने उसके बाल काटने का आदेश दिया। सैमसन को पकड़ लिया गया, अंधा कर दिया गया और जेल में डाल दिया गया। कुछ समय बाद, पलिश्तियों ने एक दावत रखी और नायक का मज़ाक उड़ाने के लिए अंधे, पीड़ित सैमसन को वहाँ ले आए। परन्तु उन्होंने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि बाल वापस उग आये थे और सैमसन की ताकत वापस आ गयी थी। नायक ने छत को सहारा देने वाले खंभों को अपने हाथों से पकड़ लिया और अपने दुश्मनों पर एक विशाल घर गिरा दिया। इस तरह सैमसन की मृत्यु हो गई, उसने अपना आखिरी कारनामा पूरा कर लिया।

XI-X सदियों के मोड़ पर। ईसा पूर्व ई. फ़िलिस्तीन के उत्तर में, यहूदियों ने इज़राइल राज्य का गठन किया (चित्र 2)। किंवदंती के अनुसार, संस्थापक और पहला राजा शाऊल था।

चावल। 2. शाऊल का साम्राज्य ()

एक दिन पलिश्ती शाऊल के विरुद्ध युद्ध करने गए। और एक विशाल गोलियथ उनके बीच से निकला। केवल डेविड, एक युवा चरवाहा लड़का, ने विशाल से लड़ने का साहस किया। डेविड ने एक अच्छे लक्ष्य वाले स्लिंग थ्रो से विशाल विशालकाय को मारा। गोलियथ ज़मीन पर गिर गया और डेविड ने उसकी तलवार छीन ली और उसका सिर काट दिया (चित्र 3)।

चावल। 3. डेविड और गोलियथ ()

शाऊल की मृत्यु के बाद, डेविड राजा बना (1005-965 ईसा पूर्व)। उनके शासनकाल के दौरान, यरूशलेम राज्य की राजधानी बन गया।

दाऊद के बाद उसका पुत्र सुलैमान गद्दी पर बैठा। सोलोमन के शासनकाल (965-928 ईसा पूर्व) को हिब्रू राज्य का "स्वर्ण युग" कहा जाता है। उन्हें एक बुद्धिमान शासक माना जाता था। बाइबिल की किंवदंतियाँ सुलैमान के निष्पक्ष परीक्षण के बारे में बताती हैं। एक दिन, दो महिलाएँ, जिन्होंने लड़कों को जन्म दिया था, उनके पास आईं। उनमें से एक ने गलती से नींद में एक बच्चे को कुचल दिया और सुबह उसकी जगह पड़ोसी के जीवित बच्चे को रख दिया। प्रत्येक महिला ने दावा किया कि जीवित बच्चा उसका बेटा था। सुलैमान ने पहरेदारों को आदेश दिया कि बच्चे को टुकड़ों में काट दिया जाए और प्रत्येक को आधा-आधा दे दिया जाए। महिलाओं में से एक इस पर सहमत हो गई, और दूसरी ने कहा: "बच्चा उसे दे देना बेहतर है, बस उसे मत मारो!" वह लड़के की माँ थी. उसी समय से अभिव्यक्ति "सुलैमान का निर्णय" अस्तित्व में आई, जिसका अर्थ है एक बुद्धिमान निर्णय।

सुलैमान ने राज्य के क्षेत्र का विस्तार किया, पड़ोसी भूमि पर कब्जा कर लिया। यरूशलेम, मेगिद्दो और अन्य शहरों के चारों ओर शक्तिशाली रक्षात्मक दीवारें बनाई गईं। राजधानी में एक राजसी शाही महल और भगवान यहोवा का एक मंदिर बनाया गया (चित्र 4)। मंदिर की दीवारें देवदार से बनी थीं, और फर्श सरू की लकड़ी से बने थे। सर्वश्रेष्ठ कारीगरों ने मंदिर के लिए चांदी और सोने के आभूषण बनाए। बड़े आँगन के मध्य में परमेश्वर यहोवा की एक वेदी थी। मन्दिर की गहराई में एक छोटा सा कमरा था जिसमें आज्ञाओं वाली पत्थर की तख्तियाँ रखी हुई थीं।

चावल। 4. भगवान यहोवा का मंदिर ()

सोलोमन के शासनकाल के दौरान, यरूशलेम यहूदियों की राजनीतिक और धार्मिक राजधानी बन गया।

संदर्भ

  1. विगासिन ए.ए., गोडर जी.आई., स्वेन्ट्सिट्स्काया आई.एस. प्राचीन विश्व का इतिहास। 5वीं कक्षा. - एम.: शिक्षा, 2006।
  2. नेमिरोव्स्की ए.आई. प्राचीन विश्व के इतिहास पर पढ़ने के लिए एक किताब। - एम.: शिक्षा, 1991।

अतिरिक्त पीइंटरनेट संसाधनों के लिए अनुशंसित लिंक

  1. प्राचीन विश्व के युद्धों का इतिहास ()।
  2. सबा34.नारोड.रू ()।
  3. Piratyy.naroad.ru ()।
  4. जेरूसलम ()।

गृहकार्य

  1. हिब्रू साम्राज्य का स्थान निर्धारित करें।
  2. "जेरिको की तुरही" और "सुलैमान का निर्णय" अभिव्यक्तियों का क्या अर्थ है?
  3. हमें बाइबिल के नायकों के बारे में बताएं।
  4. राजा सुलैमान किस लिए प्रसिद्ध थे?

पूरी संभावना है कि इज़राइल का उदय 13वीं शताब्दी के अंत में जूडियन हाइलैंड्स के उत्तर में हुआ था। ईसा पूर्व एक स्थानीय कनानी जनजातीय संघ के रूप में, जो 12वीं शताब्दी में था। ईसा पूर्व मिस्र से कई सेमेटिक शरणार्थी आए, जो अपने साथ एमोरी पूर्वज सेठ (सेठ) से उनके वंश, मिस्र में जीवन, उससे पलायन और रास्ते में रेतीले तूफ़ान के मिदियन देवता यहोवा के साथ एक वाचा के समापन के बारे में किंवदंतियाँ लेकर आए। मिस्र से कनान तक. इन आयातित परंपराओं के अलावा, इज़राइल के लोग अपनी संस्कृति और धर्म में कनानी बने रहे और कनानी भाषा की बोली बोलते रहे, जिससे अंततः हिब्रू भाषा विकसित हुई।


ड्यूटेरोनोमिक इतिहास के अनुसार, लगभग. 1000 ई.पू इज़रायली जनजातियाँ एकजुट हुईं और राजा डेविड के नेतृत्व में यरूशलेम में अपनी राजधानी के साथ एक शक्तिशाली राज्य बनाया। डेविड के बाद उसका पुत्र सोलोमन गद्दी पर बैठा, जिसके तहत इज़राइल ने अविश्वसनीय राजनीतिक, आर्थिक, सैन्य और सांस्कृतिक समृद्धि हासिल की। सुलैमान की मृत्यु के बाद, अशांति शुरू हो गई, जिसके परिणामस्वरूप दस उत्तरी जनजातियाँ यरूशलेम के नियंत्रण से उभरीं, जिससे इज़राइल का एक अलग राज्य बन गया। हालाँकि, पुरातात्विक आंकड़ों से डेविड और सोलोमन की शक्ति के अस्तित्व का खंडन किया गया है, जो 10 वीं शताब्दी में जूडियन हाइलैंड्स में विकसित राज्य के किसी भी निशान को प्रकट नहीं करता है। ईसा पूर्व ईबी के बयानों और पुरातात्विक आंकड़ों के बीच विरोधाभास यरूशलेम के उदाहरण में विशेष रूप से स्पष्ट हैं। शहर में, जो ड्यूटेरोनोमिक इतिहासकार के अनुसार, एक विशाल साम्राज्य की शानदार रूप से समृद्ध राजधानी थी, पुरातत्वविदों को आदिम मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों के अलावा कुछ नहीं मिला।


पुरातात्विक साक्ष्य लिखित आंकड़ों द्वारा समर्थित हैं। डेविड और सोलोमन की शक्ति का अस्तित्व किसी भी समकालीन पाठ में उल्लेखित नहीं है। उदाहरण के लिए, मिस्र के फिरौन शोशेनक प्रथम (940-920 ईसा पूर्व) कर्णक मंदिर के एक शिलालेख में कनान में अपने सैन्य अभियान के बारे में बात करते हैं। इसी अभियान के बारे में हिब्रू बाइबिल में बताया गया है, जो एक बाहरी स्रोत द्वारा पुष्टि की गई ऐतिहासिक घटना का पहला उल्लेख है: "रहोबाम के शासनकाल के पांचवें वर्ष में, मिस्र के राजा शुसाकिम (सिसाक) यरूशलेम के खिलाफ उठे और यहोवा के भवन और राजभवन के खजानों को ले लिया। मैंने सब कुछ ले लिया; उसने वे सब सोने की ढालें ​​भी ले लीं जो सुलैमान ने बनाई थीं” (3 राजा 14:25-26)। इसके अलावा, शोशेंक के स्वयं के शिलालेख में, जिसमें कनान में उसके द्वारा लिए गए 150 शहरों की सूची है, यरूशलेम मौजूद नहीं है। मिस्र के फिरौन द्वारा उल्लिखित निकटतम शहर गिबोन है, जो यरूशलेम से 10 किमी उत्तर में स्थित है। यह बहुत अजीब होगा अगर, कई छोटे शहरों को सूचीबद्ध करते समय, शोशेनक ने उस शक्तिशाली साम्राज्य की राजधानी का उल्लेख नहीं किया, जो ईबी के अनुसार, यरूशलेम था। मिस्र के शासक की अजीब विस्मृति का कारण यह है कि वास्तव में उसके समय में यरूशलेम केवल एक नगण्य गरीब बस्ती थी जो केवल इसके आसपास के इलाकों पर शासन करती थी। डेविड और सोलोमन का "यूनाइटेड किंगडम" बाद के यहूदी लेखकों की कल्पना से ज्यादा कुछ नहीं है, जिन्होंने सभी यहूदी भूमि पर यरूशलेम के अधिकार के दावों को प्रमाणित करने के लिए इसका उपयोग करने की मांग की थी।

कब्जे वाले शहरों की सूची के साथ फिरौन शोशेंक के कनान अभियान के बारे में कर्णक मंदिर का शिलालेख

पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर, पहला यहूदी राज्य इज़राइल साम्राज्य था, जो 10 वीं शताब्दी के अंत में उभरा। ईसा पूर्व इसके उद्भव को संभवतः शोशेनक के अभियान द्वारा सुगम बनाया गया था, जिसने यिज्रेल घाटी के समृद्ध और विकसित कनानी शहरों की ताकत को कम कर दिया था, जिसने "माउंट एप्रैम" के निवासियों को उन पर कब्ज़ा करने की अनुमति दी थी। ड्यूटेरोनोमिक इतिहास के अनुसार, इज़राइल का पहला राजा एप्रैम जनजाति से यारोबाम था, जिसे परंपरा बेथेल और दान में मुख्य इज़राइली अभयारण्यों की स्थापना का श्रेय देती है। इज़राइल साम्राज्य की पहली राजधानी शकेम में थी, फिर यह तिर्ज़ा में स्थानांतरित हो गई। अंततः, ठीक है. 880 ई.पू ओम्री (ओमरी), जिसने शाही सिंहासन पर कब्ज़ा कर लिया, राजधानी को सामरिया ले गया। ओम्री इजरायली महान शक्ति का सच्चा संस्थापक बन गया - अपने राजवंश की मृत्यु के बाद भी, अश्शूरियों ने इज़राइल को "ओमरी ​​का घर" और इजरायली राजाओं को "ओमरी ​​के पुत्र" कहा। ओम्री का उल्लेख 9वीं शताब्दी के मोआबी राजा मेशा के एक शिलालेख में भी किया गया है। ईसा पूर्व

ओमरी राजवंश ने लगभग चार दशकों तक इज़राइल पर शासन किया। उसके शासनकाल के समय में सामरिया राज्य की राजधानी, दूसरे शाही निवास - यिज्रेल, साथ ही गेजेर, हासोर और मेगिद्दो में स्मारकीय इमारतें शामिल हैं, जिनका श्रेय पहले सुलैमान को दिया जाता था। ओम्री को उनके बेटे अहाब द्वारा सिंहासन पर बैठाया गया, जिसने टायरियन राजा एथबाल (इफबाल) इज़ेबेल की बेटी से शादी की, जिसके नाम के साथ ड्यूटेरोनोमिक इतिहासकार बाल और यहोवा के समर्थकों के बीच संघर्ष को जोड़ते हैं। अहाब के तहत, इज़राइल राज्य पहली बार मेसोपोटामिया स्रोतों में दिखाई देता है। 853 ईसा पूर्व में. अश्शूर के राजा शल्मनेसर तृतीय ने पश्चिम की ओर एक अभियान चलाया। ओरोंटेस नदी पर करकारा शहर के पास, उनकी लड़ाई सीरियाई और कनानी राजाओं के गठबंधन के साथ हुई, जिसमें कार्ख के शल्मनेसर III के मोनोलिथ में "2,000 रथ और इज़राइली अहाब के 10,000 पैदल सेना" का उल्लेख है (ए-हा-अब-) बू मात्सिर-इला-ए-ए)।” शल्मनेसर ने युद्ध में जीत का दावा किया, लेकिन इसके बाद अश्शूरियों को पीछे हटना पड़ा।

अहाब के बाद उसके बेटे अहज्याह और फिर योराम इस्राएल की गद्दी पर बैठे। यहोराम के शासनकाल में मोआब के खिलाफ इसराइल का युद्ध शामिल है, जिसका वर्णन ईबी (2 राजा 3:4-27) और मोआबी राजा मेशा के शिलालेख दोनों में किया गया है। मेशा (mš' - "उद्धारकर्ता") रिपोर्ट करता है कि मोआब के पापों के लिए, जी-डी केमोश ने इज़राइल के राजा ओम्री ('mry mlk yśr'l) को कई वर्षों तक मोआब पर अत्याचार करने की अनुमति दी। ओम्री के अनाम बेटे के अधीन उत्पीड़न जारी रहा। तब केमोश ने मेशा को युद्ध में जाने का आदेश दिया। मोआबी राजा ने इस्राएलियों को हरा दिया और उनसे कई शहरों पर कब्ज़ा कर लिया, जिसमें नेबो शहर भी शामिल था, उसने "यहोवा के बर्तन" ([k] ly yhwh) ले लिए और उन्हें केमोश देवता के सामने ले आया। इस संदेश में हिब्रू बाइबिल के बाहर यहोवा का सबसे पुराना निश्चित संदर्भ शामिल है। मेशा ने घोषणा की कि केमोश ने "मुझे सभी राजाओं से बचाया" (hš'ny mkl hmlkn), और "इज़राइल विनाश के साथ हमेशा के लिए नष्ट हो गया" (yśr'l 'bd' bd 'lm)। किंग्स की दूसरी पुस्तक में बताया गया है कि मेशा इज़राइल की सहायक नदी थी, लेकिन अहाब की मृत्यु के बाद वह उससे अलग हो गया। इस्राएली राजा योराम, यहूदी राजा यहोशापात के साथ गठबंधन में, मोआब के विरुद्ध युद्ध करने गया। पहले तो वह सफल रहा, लेकिन जब मेशा ने अपने पहलौठे बेटे को होमबलि के रूप में बलिदान किया, तो इस्राएली डर गए और भाग गए।

9वीं शताब्दी के दौरान. ईसा पूर्व इस्राएल ने अरामी साम्राज्य दमिश्क के साथ भी कटु युद्ध लड़े। ठीक है। 842 ई.पू हज़ाएल ने दमिश्क में सिंहासन पर कब्ज़ा कर लिया। संभवतः, जोराम ने इस अवसर का लाभ उठाते हुए रामोथ गिलियड शहर को वापस करने का फैसला किया, जिसे पहले सीरियाई लोगों ने उससे छीन लिया था। यहूदा के राजा अहज्याह के साथ एकजुट होकर, उसने हजाएल का विरोध किया, लेकिन उसके साथ युद्ध में वह घायल हो गया और इलाज के लिए यिज्रेल के शाही निवास में लाया गया। इस समय, रामोथ-गिलियड के पास बची हुई इस्राएली सेना में विद्रोह हो गया। सत्ता पर कब्ज़ा करने वाले येहू (याहू) ने योराम और उसकी माँ इज़ेबेल को मार डाला और उसके सभी भाइयों और अन्य रिश्तेदारों को नष्ट कर दिया। उसने यहूदा के राजा अहज्याह को भी, जो उस समय यिज्रेल में था, और उसके भाइयोंको, जो उस से भेंट करने को जाते थे, मार डाला। इसके अलावा, ड्यूटेरोनोमिक इतिहासकार इसराइल राज्य में बाल के सभी पुजारियों और सेवकों के विनाश का श्रेय येहू को देते हैं, लेकिन यह संदेश अत्यधिक संदिग्ध है।

डैन शहर में पाया गया एक खंडित अरामी शिलालेख ओमरी राजवंश की मृत्यु से जुड़ा हुआ माना जाता है। इसके लेखक, जिसका नाम नहीं है (सीरियाई राजा हजाएल?) रिपोर्ट करता है कि उसने हत्या कर दी<…>rm.br.<…>/mlk.ysr'l.w<…> <…>yhw.br<…> / <…>k.bytdwd.w'<…>, जिसे "[जोराम] इस्राएल के राजा [अहाब] का पुत्र, और [अहोजी] दाऊद के घराने का [जोराम, राजा] का पुत्र" के रूप में पुनर्निर्मित किया जा सकता है। यदि इस शिलालेख में बाइटडीडब्ल्यूडी का सही अर्थ "डेविड का घर" है, तो यह हिब्रू बाइबिल के बाहर डेविड (या अधिक सटीक रूप से डेविड के राजवंश) का पहला उल्लेख है। उल्लेखनीय है कि यदि इस शिलालेख का लेखक हजाएल है, तो वह इसराइल और यहूदा के राजाओं की हत्या का श्रेय खुद को देता है, जबकि ईबी इसका श्रेय येहू को देता है। शायद सूदखोर ने सीरियाई एजेंट के रूप में काम किया, जिससे अज़ेल को अपने कृत्य पर विचार करने का अधिकार मिल गया।

येहू को मिया-उ-ए डुमु म्हू-उम-री-आई ("येहु, ओम्री का पुत्र") कहा जाता है और लगभग 825 ईसा पूर्व के निमरुद के शाल्मनेसर III के "ब्लैक ओबिलिस्क" पर अश्शूर के दासों के बीच चित्रित किया गया है। . असीरियन राजा उसके बारे में रिपोर्ट करता है: “ओमरी के बेटे येहू को श्रद्धांजलि: मुझे उससे चांदी, सोना, एक सुनहरा कप, एक तेज तली वाला एक सुनहरा फूलदान, सोने के गिलास, सोने की करछुल, टिन, एक शाही छड़ी, भाले मिले। ” ड्यूटेरोनोमिक लेखकों द्वारा प्रशंसा की गई "याहवे के लिए येहू का उत्साह", जिसने ईबी के अनुसार, उसे इज़राइल में खूनी आतंक का तांडव आयोजित करने के लिए प्रेरित किया, इससे उसे कोई विदेश नीति लाभ नहीं मिला। इसके विपरीत, इस तथ्य के अलावा कि इज़राइल ने अश्शूर से अपनी स्वतंत्रता खो दी, जिसे अहाब, ड्यूटेरोनोमिस्ट्स द्वारा शापित, बचाव करने में कामयाब रहा, येहू और उसके बेटे यहोआहाज के शासनकाल के दौरान, उसे सीरिया से सैन्य हार का सामना करना पड़ा और अपनी हार का सामना करना पड़ा। उस पर उतरता है। येहू के पोते जोआश के तहत ही स्थिति में बदलाव आया, लेकिन इसका कारण बाद की यहूदी धर्मपरायणता नहीं, बल्कि सीरिया पर तीव्र असीरियन हमला था।

इस्राएली राजा येहू अश्शूर के राजा शल्मनेसर तृतीय के सामने घुटने टेक रहा है
ब्लैक ओबिलिस्क पर छवि

796 ईसा पूर्व में. असीरियन राजा अदद-निरारी III ने दमिश्क को घेर लिया और उसके शासक बार-हदद (बेन्हदद) III को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया। इज़राइल के योआश ने सीरिया के कमजोर होने का फायदा उठाया और सीरियाई लोगों द्वारा उससे पहले छीने गए शहरों को इज़राइल में वापस कर दिया। उसने यहूदी राजा अमज़िया को भी हरा दिया और पकड़ लिया, यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया और शाही महल और यहोवा के मंदिर को लूट लिया। योआश के बेटे यारोबाम द्वितीय (780-740 ईसा पूर्व) के चालीस साल के शासनकाल में इज़राइल राज्य का अंतिम उत्कर्ष हुआ, जो भौतिक समृद्धि, स्मारकीय निर्माण के उत्कर्ष और लेखन के व्यापक प्रसार द्वारा चिह्नित था। यारोबाम द्वितीय इसराइल का पहला राजा है जिसका नाम एक मुहर पर एक शिलालेख द्वारा प्रमाणित है ("जेरोबाम के नौकर शेमा से संबंधित")।

यारोबाम के पुत्र जकर्याह को इस्राएल के सिंहासन पर बैठने के 6 महीने बाद मार दिया गया, जिससे येहू का राजवंश समाप्त हो गया। सूदखोर शल्लूम को जल्द ही मेनकेम ने मार डाला, जिसने दस साल तक शासन किया। अपनी शक्ति बनाए रखने के लिए उसे असीरिया को भारी कर देने के लिए मजबूर होना पड़ा। मेनाकेम के पुत्र पेकाहिया (फकियाह) को दो साल के शासनकाल के बाद उसके सैन्य नेता पेकाहिया (फकियाह) ने मार डाला। 732 ईसा पूर्व में. पेका ने दमिश्क के राजा रेजिन के साथ अश्शूर-विरोधी गठबंधन में प्रवेश किया, जिसके जवाब में टिग्लाथ-पिलेसर III ने सीरिया को हराया, रेजिन को मार डाला और उसकी संपत्ति को असीरिया में मिला लिया, और पेका को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया और साम्राज्य के उत्तरी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। इजराइल. इन घटनाओं के कुछ ही समय बाद, पेका को होशे (होशे) ने मार डाला, जिसने शुरू में अश्शूर के एक वफादार जागीरदार के रूप में काम किया, लेकिन फिर मिस्र के साथ गठबंधन में प्रवेश किया और अश्शूरियों को श्रद्धांजलि देना बंद कर दिया। इसने अश्शूर के राजा शल्मनेसेर वी को दंडात्मक कदम उठाने के लिए प्रेरित किया, जिसने होशे को बंदी बना लिया और सामरिया को घेर लिया। तीन साल बाद इज़राइल की राजधानी असीरिया के नए शासक सरगोन द्वितीय के अधीन हो गई। इज़राइल साम्राज्य के पूरे क्षेत्र को असीरिया में शामिल कर लिया गया था, इसकी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा निर्वासित कर दिया गया था, और अन्य असीरियन क्षेत्रों के निवासियों को इसके स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया था।

इन घटनाओं से कुछ पहले, 8वीं शताब्दी के मध्य में। ईसा पूर्व, यहूदिया के एक पूर्ण राज्य में परिवर्तन के संकेत हैं। इस बिंदु तक, यह एक पिछड़ा जनजातीय संघ था, जो इज़राइल के अधिक मजबूत और अधिक विकसित राज्य की छाया में स्थित था। जनसंख्या के संदर्भ में, यहूदा का इज़राइल से अनुपात लगभग 1 से 10 था, और अन्य संकेतकों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। इज़राइली राजा योआश, सी. 800 ई.पू जिसने यरूशलेम को लिया और लूटा, उसने दो यहूदी राज्यों के बीच शक्ति के इस संतुलन को आलंकारिक रूप से व्यक्त किया, यहूदी राजा अमज़ियाह इज़राइल को अपने संदेश में तुलना "लेबनान के देवदार" से की, और यहूदा को "लेबनान के कांटे" से, जिसे रौंद दिया गया था जंगली जानवर (2 राजा 14:9)। यहूदी राजा आहाज (743-727) के तहत स्थिति निर्णायक रूप से बदल गई, जिसने असीरिया और इज़राइल के बीच युद्ध में खुद को तिग्लाथ-पिलेसेर III के गुलाम के रूप में पहचानते हुए असीरिया का पक्ष लिया। टिग्लाथ-पिलेसर के शिलालेखों में से एक में ग्रेट ब्रिटेन के बाहर यहूदिया का सबसे पहला उल्लेख है - असीरियन शासक ने अपनी सहायक नदियों में या-उ-हा-ज़ी मत्या-उ-दा-ए का नाम लिया है, यानी। "यहूदा का आहाज।"

यहूदियों, अश्शूरियों के सहयोग से 732 ई.पू. इज़राइल साम्राज्य को हराया और उसे उसके उत्तरी क्षेत्रों से वंचित कर दिया, और 720 ईसा पूर्व में। सामरिया पर कब्ज़ा कर लिया और इस्राएल के शेष क्षेत्र को अश्शूर में शामिल कर लिया। यदि इज़राइल के लिए ये घटनाएँ एक आपदा बन गईं, तो इसके विपरीत, यहूदिया के लिए, वे भाग्य का उपहार बन गए। आहाज के शासनकाल के अंतिम वर्षों और उसके पुत्र हिजकिय्याह (727-698) के शासनकाल के पहले वर्षों में, यहूदा के राज्य ने अविश्वसनीय समृद्धि का अनुभव किया। जेरूसलम, जो पहले डेविड शहर और टेम्पल माउंट के केवल एक छोटे से क्षेत्र पर कब्जा करता था, पश्चिमी पहाड़ी तक फैला हुआ है और नई किले की दीवारों से घिरा हुआ है (मध्य कांस्य युग के बाद पहली बार)। एक पीढ़ी के भीतर, इसकी जनसंख्या में विस्फोटक वृद्धि का अनुभव होता है - लगभग 10 गुना (1 से 10 हजार तक)। इसी तरह का जनसंख्या विस्फोट यरूशलेम के कृषि जिले और यहूदिया के अन्य क्षेत्रों में देखा गया है।

यहूदा का अधिकांश उत्थान इज़राइल की आबादी के दक्षिण की ओर पलायन के कारण हुआ, लेकिन असीरियन महाशक्ति की अर्थव्यवस्था में यहूदा साम्राज्य के एकीकरण के बाद आए आर्थिक उछाल ने भी एक भूमिका निभाई। यहूदिया शाही बाज़ार में जैतून के तेल और शराब का आपूर्तिकर्ता बन गया, और आकर्षक अरब कारवां व्यापार मार्ग इसकी दक्षिणी सीमा के साथ चलते थे। उपजाऊ शेफेला घाटी यहूदिया के अन्न भंडार के रूप में कार्य करती है, जिसका मुख्य शहर लाकीश 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यरूशलेम के बाद राज्य का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण शहर बन गया। ईसा पूर्व विशाल प्रशासनिक इमारतों से सजाया गया और शक्तिशाली किलेबंदी से घिरा हुआ। राज्य की जरूरतों के लिए सिरेमिक का बड़े पैमाने पर उत्पादन केंद्रीकृत कार्यशालाओं में होता है।

आठवीं शताब्दी के मध्य से। ईसा पूर्व यहूदिया में, मालिकों के नाम के साथ व्यक्तिगत मुहरें, खुदे हुए पत्थर के तराजू और ओस्ट्राकॉन पहली बार दिखाई देते हैं, जो लेखन के प्रसार का संकेत देते हैं, जो विकसित राज्य के मुख्य संकेतों में से एक है। इज़राइल साम्राज्य (डैन, बेथेल, सामरिया, आदि) के अभयारण्यों के विनाश के बाद, यरूशलेम, जो पहले कई यहूदी धार्मिक केंद्रों में से एक था, याहविज़्म का मुख्य केंद्र बन गया। इसे राजा हिजकिय्याह के "धार्मिक सुधार" द्वारा भी सुविधाजनक बनाया गया था, जिसमें स्पष्ट रूप से यहूदा की राजधानी के बाहर सभी यहूदी अभयारण्यों को समाप्त करना शामिल था। संभवतः आहाज के शासन के अंतिम वर्षों में, अश्शूरियों की सहायता से, यरूशलेम में यहोवा का एक नया मंदिर बनाया गया था, जिसे बाइबिल में "सुलैमान का मंदिर" के रूप में वर्णित किया गया है।

हालाँकि, यह उत्कर्ष अधिक समय तक नहीं चला। 705 ईसा पूर्व में. असीरियन राजा सरगोन द्वितीय की सिम्मेरियन के साथ युद्ध में मृत्यु हो गई, जिसके बाद असीरियन साम्राज्य के क्षेत्र में विजित लोगों का विद्रोह शुरू हो गया। यहूदी राजा हिजकिय्याह ने भी मिस्र के तत्वावधान में कनानी राज्यों के असीरियन विरोधी गठबंधन में शामिल होकर विद्रोह कर दिया। हिजकिय्याह ने संभवतः इस तरह के विकास के लिए पहले से तैयारी की थी, जैसा कि उसके द्वारा अनाज, जैतून का तेल और शराब के भंडार के निर्माण और सिलोम के स्रोत से एक सुरंग के निर्माण से पता चलता है, जो घेराबंदी की स्थिति में यरूशलेम को पानी प्रदान करता था। अपनी शक्ति के दक्षिण और पूर्व में विद्रोह को दबाने के बाद, 701 ईसा पूर्व में सर्गोन द्वितीय सन्हेरीब के पुत्र। पश्चिम की ओर अभियान पर निकले।

असीरियन सेना ने फोनीशियन और पलिश्तियों को अधीन कर लिया, जिसके बाद उसने यहूदिया में प्रवेश किया और उसके क्षेत्र को भयानक हार का सामना करना पड़ा। सन्हेरीब के इतिहास के अनुसार, उसने पैंतालीस यहूदी शहरों पर कब्जा कर लिया और दो लाख पुरुषों और महिलाओं को उनके मवेशियों सहित ले गया। यरूशलेम के बाद यहूदिया का सबसे बड़ा शहर, लाकीश, जिसने अश्शूर के राजा का कड़ा प्रतिरोध किया था, पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया, इसकी आबादी को अश्शूरियों द्वारा नष्ट कर दिया गया या निर्वासित कर दिया गया। लाकीश की घेराबंदी और कब्जे का विवरण नीनवे में सन्हेरीब के महल के लिए बनाई गई आधार-राहतों में दर्शाया गया था, जो वर्तमान में ब्रिटिश संग्रहालय में रखे गए हैं।

सन्हेरीब से पहले लाकीश के यहूदी कैदी
नीनवे में शाही महल से बस-राहत

यहूदा के राजा, हिजकिय्याह सन्हेरीब को यरूशलेम में "पिंजरे में एक पक्षी की तरह" बंद कर दिया गया था और उसे आत्मसमर्पण करने और अपने हरम के लिए राजा की बेटियों सहित एक बड़ी श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया था: "30 प्रतिभाओं के साथ, 800 प्रतिभाएं बढ़िया चांदी, सुरमा, पत्थर से बने बड़े आभूषण, हाथी दांत के बक्से, ऊंचे हाथी दांत के सिंहासन, हाथी की खाल, हाथी दांत, आबनूस, बॉक्सवुड - जो कुछ भी है, महान धन, उसकी बेटियाँ, उसके महल की रखैलें, गायक और गायक नीनवे, मेरी राजधानी, उसने मुझे बुलाया, और श्रद्धांजलि अर्पित करने और सेवा करने के लिए अपने दूत को भेजा” (एनल्स ऑफ सन्हेरीब)। यरूशलेम को कब्जे और पूर्ण विनाश से बचाया गया था, जाहिरा तौर पर, मिस्र के न्युबियन राजकुमार तहरका ("तिरगाक, इथियोपिया के राजा") की सेना के दृष्टिकोण से, जिसके बारे में सन्हेरीब को यरूशलेम की घेराबंदी के दौरान बताया गया था: "देखो, वह तुमसे लड़ने के लिए निकला है” (2 राजा 19, 9)। मिस्र की मदद की निरर्थकता के बारे में भविष्यवक्ता यशायाह की भविष्यवाणियों के विपरीत (2 राजा 30, 2-7; 31, 1-3, आदि), यह मिस्रियों (या बल्कि, काले न्युबियन जिन्होंने तब शासन किया था) की उपस्थिति थी मिस्र) जिसने यरूशलेम को विनाश से बचाया।

ब्लैक न्युबियन तहरका - जी-डी जिसने यरूशलेम को सन्हेरीब द्वारा विनाश से बचाया

हालाँकि, अन्यथा सन्हेरीब के आक्रमण के परिणाम यहूदिया के लिए विनाशकारी थे। एक बड़ी अपमानजनक श्रद्धांजलि देने के अलावा, उसने शेफेला घाटी में स्थित अपनी सबसे उपजाऊ भूमि खो दी, जिसे सन्हेरीब ने अपने पलिश्ती जागीरदारों को दे दिया था। संक्षेप में, यहूदिया एक शहर-राज्य बन गया, जो यरूशलेम और उसके परिवेश के आकार तक सिकुड़ गया। भूमि तबाह हो गई, कई निवासियों को बंदी बना लिया गया। आर्थिक समृद्धि का नामोनिशान नहीं रह गया है. हालाँकि, सामरिया के विपरीत, यरूशलेम बच गया, जिसे याह्विस्टों ने "इज़राइल के भगवान" के संरक्षण के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिसके दूत ने एक लाख पचासी हजार असीरियन सैनिकों को नष्ट कर दिया और इस तरह सन्हेरीब को छोड़ने के लिए मजबूर किया (2 राजा 19:35) .

हम असीरियन आक्रमण के बाद हिजकिय्याह के शासनकाल के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनका पुत्र मनश्शे (698-642) यहूदा के सिंहासन पर बैठा, जिसके लगभग आधी शताब्दी लंबे शासनकाल में 701 की हार के बाद यहूदा साम्राज्य का सापेक्ष पुनरुद्धार देखा गया। इस पुनरुद्धार का मुख्य कारण मनश्शे की वफादारी थी उसके असीरियन अधिपतियों के लिए। यह दिलचस्प है कि यहूदा के राजा, जिन्होंने यहूदा में शांति और समृद्धि लाने वाली अश्शूर-समर्थक नीतियां अपनाईं, उन्हें ड्यूटेरोनोमिस्टिक लेखकों द्वारा खलनायक के रूप में चित्रित किया गया है, जबकि नायक हिजकिय्याह है, जिसके असीरिया के खिलाफ विद्रोह ने यहूदा को पूर्ण विनाश के कगार पर पहुंचा दिया था। ईबी अश्शूरियों के साथ मनश्शे के संबंधों के बारे में मामूली रूप से चुप रहता है, लेकिन असीरियन स्रोत इस चुप्पी को ठीक करने में मदद करते हैं। इस प्रकार, सन्हेरीब के पुत्र एसरहद्दोन ने जागीरदार राजाओं में मनश्शे का उल्लेख किया है, जिन्होंने एक नए शाही महल के निर्माण के लिए नीनवे को सामग्री भेजी थी, और एसरहद्दोन के पुत्र अशर्बनिपाल ने उसे अपनी सहायक नदियों में शामिल किया था, जिनके सैनिकों ने मिस्र की असीरियन विजय में भाग लिया था।

मनश्शे के शासनकाल को यहूदा साम्राज्य में एक नए जनसांख्यिकीय और आर्थिक उत्थान द्वारा चिह्नित किया गया था। यरूशलेम के ग्रामीण इलाकों की आबादी बढ़ी, और दक्षिण और पूर्व में कृषि के लिए नई भूमि विकसित की गई। यहूदा की आय का मुख्य स्रोत जैतून का तेल और अनाज थे, जो शाही असीरियन बाजार में आपूर्ति की जाती थी। 7वीं शताब्दी में ईसा पूर्व कुल मिलाकर सैकड़ों यहूदी मुहरें और बुल्ले, साथ ही ओस्ट्राकॉन भी अंकित हैं, जो यहूदिया की आबादी के बीच इतिहास में पहली व्यापक साक्षरता का संकेत देते हैं। हिब्रू बाइबिल में बाद में शामिल किए गए कई ग्रंथों की सबसे प्रारंभिक लिखित रिकॉर्डिंग, जैसे कि याह्विस्ट-एलोहिस्ट स्रोत और पहले मौखिक रूप से प्रसारित कई भविष्यसूचक पाठ, संभवतः इस सदी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। 642 ईसा पूर्व में मनश्शे की मृत्यु के बाद। उनका बेटा आमोन (जिसका नाम मिस्र के देवता अमून के नाम पर था) सिंहासन पर बैठा, जिसे दो साल बाद षड्यंत्रकारियों ने मार डाला। अमून का आठ वर्षीय पुत्र योशिय्याह (640-609) यहूदा का नया राजा बना। उसके शासनकाल के मध्य में, असीरिया का कमजोर होना शुरू हुआ, जो अंततः उसकी मृत्यु का कारण बना। असीरिया पर यहूदिया की निर्भरता की समाप्ति का परिणाम, जाहिरा तौर पर, यरूशलेम मंदिर से इस निर्भरता के प्रतीकों को हटाना था - "सूर्य के घोड़े और रथ" (2 राजा 23:11), जो, की कलम के तहत बाद में ड्यूटेरोनोमिस्ट्स, विशिष्ट याहविज़्म की भावना में एक व्यापक धार्मिक सुधार में बदल गए।

पहले से ही ठीक है. 656 ई.पू फिरौन सैम्मेटिचस प्रथम (664-610), जिसने पूरे मिस्र को अपने शासन में एकजुट किया, ने खुद को असीरिया से स्वतंत्र शासक घोषित किया। संभवतः अश्शूरियों ने उसे पहचान लिया था, जिनके लिए वह शत्रु की तुलना में एक सहयोगी के रूप में अधिक लाभदायक था। अंतिम महान असीरियन राजा अशर्बनिपाल (669-627) की मृत्यु के बाद, असीरिया अशांति में डूबने लगा। 626 में बेबीलोनिया में विद्रोह छिड़ गया और 623 में असीरिया में ही गृहयुद्ध शुरू हो गया। 612 में, असीरियन राजधानी नीनवेह बेबीलोनियों और मादियों के कब्जे में आ गई, और असीरियन दरबार के अवशेष और सैनिक पश्चिम में हारान की ओर भाग गए। अपने एक शिलालेख में, सैम्मेटिचस प्रथम ने बताया है कि वह फेनिशिया तक लेवंत के पूरे तट का मालिक है। संभवतः, उन्होंने असीरिया के साथ एक समझौता किया, जिसके अनुसार यहूदिया सहित यूफ्रेट्स के पश्चिम में सभी असीरियन संपत्ति बेबीलोनियों के खिलाफ सैन्य सहायता के बदले में मिस्र के शासन के अधीन आ गई।

610 ईसा पूर्व में. बेबीलोनियों ने हारान को ले लिया, और उसी वर्ष सैम्मेटिचस की मृत्यु हो गई। 609 में, उनके बेटे नेचो द्वितीय ने बेबीलोनियों से हारान को पुनः प्राप्त करने के लिए उत्तर की ओर एक अभियान शुरू किया। रास्ते में मगिद्दो नगर में उसने यहूदी राजा योशिय्याह को मार डाला। ड्यूटेरोनोमिक इतिहासकार इसकी बहुत संक्षेप में रिपोर्ट करता है: “उसके दिनों में, मिस्र का राजा, फिरौन नेचो, परात नदी पर अश्शूर के राजा के विरुद्ध उठ खड़ा हुआ। और राजा योशिय्याह उस से भेंट करने को गया, और उसे देखते ही मगिद्दोन में मार डाला” (2 राजा 23:29)। एक बाद के इतिहासकार का कहना है कि योशिय्याह मिस्रियों के साथ युद्ध में मर गया (2 इति. 35, 20-24), लेकिन 2 राजाओं का विवरण अधिक विश्वसनीय है। जाहिरा तौर पर, नेको ने बेबीलोनियों के साथ अपने संबंधों के लिए अपने जागीरदार योशिय्याह को मार डाला। राजा का जीवन, जिसे ड्यूटेरोनोमिस्ट याहविज़्म के सबसे महान चैंपियन के रूप में दर्शाते हैं, इतनी अपमानजनक रूप से समाप्त हो गया कि ड्यूटेरोनोमिस्ट इतिहासकार को टिप्पणी के लिए शब्द भी नहीं मिले।

फिरौन नेचो एक एशियाई बर्बर (जोशिया?) को मार रहा है
मेगिद्दो से प्राप्त मुहर, 7वीं सदी के अंत में। ईसा पूर्व

बेबीलोनियों से हारान को पुनः प्राप्त करने का नेको द्वितीय का प्रयास असफल रहा। वापस जाते समय, उसने योशिय्याह के पुत्र यहोआहाज को, जो केवल 3 महीने के लिए यहूदी सिंहासन पर बैठा था, सत्ता से हटा दिया और मिस्र भेज दिया। इसके बजाय, नेको ने योशिय्याह के एक और बेटे, जोआचिम (एलियाकिम) (609-598) को यहूदिया के राजा के रूप में स्थापित किया, जिसे मिस्र को सबसे भारी श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया था। 605 ईसा पूर्व में. कारकेमिश की लड़ाई में, बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय ने असीरियन सेना के अवशेषों और उनका समर्थन करने वाले नेको द्वितीय को हराया। मिस्रवासियों को कनान छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, जो बेबीलोन के शासन के अधीन था। उसकी शक्ति को यहूदिया ने भी मान्यता दी थी, लेकिन जोआचिम के बेटे यहोयाचिन, जो 598 में सिंहासन पर बैठे, ने मिस्र के साथ गठबंधन करके बेबीलोनियों से अलग होने की कोशिश की। इसके जवाब में, नबूकदनेस्सर द्वितीय ने 597 में यरूशलेम पर कब्जा कर लिया और शाही महल और यहोवा के मंदिर को लूट लिया। पूर्व राजा यहोयाचिन को बड़ी संख्या में यहूदी कुलीन वर्ग, पुरोहित वर्ग और कारीगरों के प्रतिनिधियों के साथ बेबीलोन ले जाया गया। इसके बजाय, नबूकदनेस्सर ने योशिय्याह के एक और पुत्र, सिदकिय्याह (मत्थन्याह) (597-586) को यहूदिया के सिंहासन पर बिठाया।

दस साल बाद, अब सिदकिय्याह ने बेबीलोन से अलग होने का प्रयास किया। इसके जवाब में, नबूकदनेस्सर द्वितीय, अपनी सेना के प्रमुख के रूप में, फिर से यरूशलेम की ओर चला गया। डेढ़ साल की घेराबंदी के बाद, बेबीलोनियाई लोग शहर में घुस गए। राजा सिदकिय्याह और उसका दल भागने में सफल रहे, लेकिन उन्हें जेरिको के पास पकड़ लिया गया और नबूकदनेस्सर के पास लाया गया। सिदकिय्याह के पुत्रों को उसकी आंखों के सामने मार डाला गया, जिसके बाद वह स्वयं अंधा हो गया और जंजीरों से जकड़कर बेबीलोन ले जाया गया। बेबीलोन के राजा के आदेश से यरूशलेम को जला दिया गया और उसकी दीवारें नष्ट कर दी गईं। 586 ईसा पूर्व में यहूदा साम्राज्य की साइट पर। यहूदा का बेबीलोनियाई प्रांत बेंजामिन जनजाति के मिज़पाह शहर में एक प्रशासनिक केंद्र के साथ उभरा (शायद वर्तमान तेल एन-नस्बे, यरूशलेम से 12 किमी उत्तर में)। बेथेल का प्राचीन अभयारण्य नए प्रांत का धार्मिक केंद्र बन गया।

इज़राइल का साम्राज्य

बाइबल शाऊल और डेविड के शासनकाल और दक्षिणी और मध्य कनान के एकीकरण का वर्णन करती है। पलिश्तियों को खदेड़ने के बाद, दाऊद ने उत्तर की ओर कई यात्राएँ कीं। दाऊद ने उरीशामेरे (अब यरूशलेम) शहर को अपने राज्य की राजधानी बनाया; यहूदा देवता का पवित्रस्थान वहाँ बनाया गया था। दाऊद का उत्तराधिकारी उसका पुत्र सुलैमान था। सुलैमान का राज्य 12 जिलों में विभाजित था। प्रत्येक जिले पर एक नगर प्रमुख का शासन था। वह कर वसूल कर राजा के घर भेजता था। उसने न केवल फेनिशिया के साथ, बल्कि मिस्र, सीरिया और अरब के साथ भी व्यापारिक संबंध स्थापित किये। इन देशों से उन्हें घोड़े, दास, सोना, चाँदी, बहुमूल्य पत्थर और सुगंधित तेल प्राप्त होते थे। उसने एक बड़ा हरम शुरू किया, उसकी एक पत्नी फिरौन की बेटी थी। सीरिया और फ़िलिस्तीन के कई राज्यों की तरह आम लोगों का जीवन भी कठिन था। गुलामों ने शानदार मंदिर बनवाए और आम किसानों से बेगारी कराई गई। धीरे-धीरे सुलैमान के प्रति असंतोष बढ़ने लगा। सुलैमान के विरुद्ध आंदोलन का नेतृत्व जेराबेम ने किया था, जो एक कुलीन व्यक्ति था जो राजा के घर के काम की देखरेख करता था। सुलैमान जेराबियाम को मार डालना चाहता था, परन्तु वह मिस्र भागने में सफल हो गया। सुलैमान की मृत्यु के बाद, उत्तरी जनजातियों के नेताओं ने कनान को दो राज्यों में विभाजित करने में योगदान दिया: यहूदा, जिसमें डेविड का राजवंश संरक्षित था, और एप्रैम (इज़राइल) का राज्य, जिसमें राजवंश अक्सर बदलते रहे। 722 में, असीरियन राजा सरगोन ने इज़राइल की राजधानी शोमेरोन को नष्ट कर दिया और इज़राइल राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया।

यहूदा का साम्राज्य अधिक समय तक, लगभग डेढ़ शताब्दी तक चला।

इज़राइल राज्य के पतन के बाद, यहूदा के राजाओं को अपने ऊपर असीरियन राजा की सर्वोच्च शक्ति को पहचानने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस समय तक, असीरो-बेबीलोनियन संस्कृति का प्रभाव यहूदा में फैल रहा था, यहां तक ​​​​कि धर्म में भी प्रवेश कर रहा था: यरूशलेम मंदिर में स्वर्गीय निकायों के पंथ पेश किए गए थे। यहूदा के राजाओं ने अश्शूर को भारी कर दिया। राजा बदल गए, लेकिन न तो सुधारों ने और न ही धार्मिक पंथों के राष्ट्रीयकरण ने यहूदा के राज्य को बचाया। किसान विद्रोहों में बाहरी युद्ध भी जुड़ गये। मिस्र का फिरौन नको यहूदा के विरुद्ध चला गया। 586 में यरूशलेम को नष्ट कर दिया गया। मंदिरों को जला दिया गया और गरीबों को छोड़कर पूरी आबादी को बेबीलोनिया में गुलामी में ले लिया गया। यहूदा के राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया।

बड़े बच्चों को दोबारा बताई गई पुस्तक द बाइबल से लेखक डेस्टुनिस सोफिया

बड़े बच्चों को दोबारा बताई गई पुस्तक द बाइबल से। पुराना नियम. भाग दो। [(चित्र - जूलियस श्नोर वॉन कैरोल्सफेल्ड)] लेखक डेस्टुनिस सोफिया

तेईसवें. यहूदी साम्राज्य का यहूदा और इज़राइल में विभाजन। यहूदियों का साम्राज्य, जो राजा डेविड और सोलोमन के अधीन समृद्धि के उच्चतम स्तर पर पहुंच गया था, लेकिन करों के बोझ से दब गया था और मूर्तिपूजा के प्रसार के कारण आध्यात्मिक ताकतों से कमजोर हो गया था।

पुराने नियम का पवित्र बाइबिल इतिहास पुस्तक से लेखक पुष्कर बोरिस (बीईपी वेनियामिन) निकोलाइविच

इज़राइल साम्राज्य का यहूदा और इज़राइल में विभाजन (930)। 1 राजा 12 इस्राएल के लोगों के तीन महान राजाओं का शासनकाल राजनीतिक और आध्यात्मिक रूप से उनकी सबसे बड़ी समृद्धि का समय था। इस्राएल के इतिहास में इस धन्य समय के बाद

संडे स्कूल के लिए पाठ पुस्तक से लेखक वर्निकोव्स्काया लारिसा फेडोरोव्ना

इज़राइल का साम्राज्य (723 ईसा पूर्व तक) यारोबाम, दस जनजातियों का राजा बन गया, उसे डर लगने लगा कि अगर उसकी प्रजा सच्चे ईश्वर की पूजा करने के लिए यरूशलेम गई तो वह फिर से यहूदा के राज्य में शामिल हो जाएगी। तो उसने दो सोने डाले

ईश्वर का नियम पुस्तक से लेखक स्लोबोड्स्काया आर्कप्रीस्ट सेराफिम

यहूदी साम्राज्य का दो भागों में विभाजन: यहूदा और इज़राइल सुलैमान की मृत्यु के बाद, उसके पुत्र रहूबियाम ने शासन किया। उसने लोगों से कठोरता से कहा: “यदि मेरे पिता सुलैमान ने तुम पर जूआ डाला हो, तो मैं उसे बढ़ाऊंगा; यदि वह तुम्हें कोड़ों से दण्ड देगा, तो मैं तुम्हें बिच्छुओं से दण्ड दूंगा।”

थियोलॉजी पर हैंडबुक पुस्तक से। एसडीए बाइबिल कमेंट्री खंड 12 लेखक सातवें दिन एडवेंटिस्ट चर्च

1. इज़राइली अभयारण्य संरचना की वास्तुशिल्प अवधारणा सरल थी: पहले डिब्बे को "पवित्र स्थान" (निर्गमन 28:29) (धर्मसभा अनुवाद में "अभयारण्य") कहा जाता था, और दूसरे को "पवित्र स्थान" कहा जाता था। (निर्गमन 26:33) तम्बू का आँगन, जिसका पूर्वी प्रवेश द्वार था, परदे से सुरक्षित था। तम्बू का प्रवेश द्वार भी था

चिंतन और चिंतन पुस्तक से लेखक फ़ोफ़ान द रेक्लूस

मसीह का राज्य और इस दुनिया का राज्य पृथ्वी पर मसीह का एक दयालु राज्य है, यह चर्च है, जो प्रभु में बचाया गया है, भगवान के आशीर्वाद की वस्तु है और उन सभी लोगों की इच्छा का लक्ष्य है जो वास्तव में उनके उद्देश्य को समझते हैं। इसी धरती पर एक और राज्य है, इस युग के राजकुमार का राज्य,

लेखक की पुस्तक आउट ऑफ़ दिस वर्ल्ड से

मनुष्य का राज्य और परमेश्वर का राज्य प्रत्येक व्यक्ति को, इस तथ्य के कारण कि वह एक मनुष्य है, उसे परमेश्वर और स्वयं में से किसी एक को चुनना होगा। वास्तव में, चुनाव पहले ही किया जा चुका है, क्योंकि हम सब वही हैं जो हमने चुना है। इससे हमें पता चलता है कि कौन सा राज्य हमारे करीब है: ईश्वर का राज्य या यूजीन का राज्य

व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। खंड 10 लेखक लोपुखिन अलेक्जेंडर

36. यीशु ने उत्तर दिया, मेरा राज्य इस जगत का नहीं; यदि मेरा राज्य इस जगत का होता, तो मेरे सेवक मेरे लिये लड़ते, कि मैं यहूदियों के हाथ पकड़वाया न जाता; परन्तु अब मेरा राज्य यहाँ से नहीं है। मसीह ने पीलातुस को उत्तर दिया कि रोमन सरकार के प्रतिनिधि के रूप में उसके पास इसका अधिकार है

थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी पुस्तक से एल्वेल वाल्टर द्वारा

ईश्वर का साम्राज्य, स्वर्ग का साम्राज्य, मसीह का साम्राज्य (मसीह का साम्राज्य, ईश्वर, स्वर्ग)। शब्दावली "ईश्वर का राज्य" का उल्लेख मैथ्यू में चार बार (12:28; 19:24; 21:31; 21:43), मार्क में 14 बार, ल्यूक में 32 बार, जॉन में दो बार (3:3, 5) किया गया है। , अधिनियमों में छह बार, सेंट के पत्रों में आठ बार। पॉल, एक बार रेव में।

यीशु पुस्तक से. वह आदमी जो भगवान बन गया लेखक पैगोला जोस एंटोनियो

5. ईश्वर का राज्य जीवन, न्याय और दया के राज्य के रूप में कैस्टिलो, जोस? मारिया, एल रीनो डी डिओस। पोर ला विडा वाई डिग्निडाड डे लॉस सेरेस ह्यूमनोस.बिलबाओ, डेस्क्ली डी ब्रौवर, 1999, सोबरे टूडो पीपी। 35-53 y 63-104.सोब्रिनो, जॉन, जेसुक्रिस्टो मुक्तिदाता। लेक्टुरा हिस्टोरिको-टेओलोगिका डे जेस्स डे नाज़रेट। मैड्रिड, ट्रोट्टा, 1991, सोबरे टूडो पीपी। 95-141.एलओआईएस, जूलियो, जेस्स डी नाज़रेट, एल क्रिस्टो लिबरेटर। मैड्रिड, HOAC, 1995, विशेष रूप से पृ.

द रशियन आइडिया: ए डिफरेंट विजन ऑफ मैन पुस्तक से थॉमस श्पिडलिक द्वारा

सत्य का साम्राज्य, भ्रम का साम्राज्य: गोगोल की द इंस्पेक्टर जनरल गोगोल की द इंस्पेक्टर जनरल में, एंटीक्रिस्ट एक ऑडिटर की आड़ में दिखाई देता है। एक ग़लतफ़हमी के कारण, वे उसे युवा यात्री खलेत्सकोव समझ लेते हैं, जो एक अगोचर अधिकारी है जो इस भूमिका से इनकार नहीं करता है और अभूतपूर्व उथल-पुथल लाता है।

स्माइल के साथ ओल्ड टेस्टामेंट पुस्तक से लेखक उषाकोव इगोर अलेक्सेविच

उन्होंने थेहू को इस्राएल के राज्य के विरुद्ध पाया, और एलीशा भविष्यद्वक्ता ने भविष्यद्वक्ताओं के पुत्रों में से एक को बुलाया, और उस से कहा, अपक्की कमर बान्ध, और तेल का यह पात्र हाथ में ले, और गिलाद के रामोत को जा। वहां पहुंचकर यहोशापात के पुत्र येहू को वहां पाओ, और जाकर उसे भाइयोंके बीच में से निकलने की आज्ञा दो।

पुस्तक खंड 2 से। जादू और एकेश्वरवाद लेखक मेन अलेक्जेंडर

अध्याय तेईसवाँ पवित्र इतिहास इज़राइल साम्राज्य, 950-930। मुझे यकीन है कि बाइबल को जितना अधिक समझा जाएगा, वह उतनी ही सुंदर दिखाई देगी। गोएथे सोलोमन के अधीन, जिन्होंने लगभग चालीस वर्षों (961-922) तक शासन किया, लंबे समय से प्रतीक्षित शांति अंततः फिलिस्तीन में आई।

पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं की पुस्तक से लेखक मेन अलेक्जेंडर

शेफर्ड अमोस इज़राइल का उत्तरी साम्राज्य 760-755 ईसा पूर्व बाइबल राष्ट्रों की पुस्तक है, क्योंकि यह एक राष्ट्र के भाग्य को अन्य सभी राष्ट्रों के भाग्य का प्रतीक बनाती है। गोएथे बाइबल पढ़ने वाला एक व्यक्ति अनजाने में उस कठोर निंदा से चकित हो जाता है जिसके साथ वह इज़राइल के राजाओं के बारे में बात करता है। विशेष रूप से उज्ज्वल

हमारे जीवन में अभिभावक देवदूत हमारा मार्गदर्शन कैसे करते हैं पुस्तक से। स्वर्गीय देवदूत सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों का उत्तर देते हैं पनोवा ल्यूबोव द्वारा

लाइट किंगडम, डार्क किंगडम समानांतर दुनिया, यदि केवल लोग अपने पूरे दिल से विश्वास करते कि हमारी दुनिया के समानांतर एक और दुनिया है जो मानव आंखों को दिखाई नहीं देती है, लेकिन जो एक व्यक्ति के बारे में सब कुछ जानती है! इसके बारे में सोचें: जब आप रात के आकाश को देखते हैं, तो आप देखते हैं



संबंधित आलेख