पुस्तक प्रदर्शनी “द डिकैडेंट मैडोना। पतनशील मैडोना

टिप्पणी
आज वह गे आइकॉन कही जाएंगी. और शायद उसे कोई आपत्ति नहीं होगी. रजत युग में उन्होंने उसके बारे में कहा: "द डिकैडेंट मैडोना," चिड़चिड़ाहट और प्रशंसा के साथ जोड़ते हुए: "शैतान!" जिनेदा गिपियस में एक शैतानी पवित्र (या पवित्र शैतानी) कॉकटेल उबल रहा था, जिसकी बदौलत वह एक प्रतिभाशाली रहस्यवादी और भाग्य की निर्देशक भी बन गई।

52 साल की शादी
-अभी तक सो रहे हो क्या? और मेरे पति आये. उठना! - माँ ने मुझे जगाया।
- पति? क्या आश्चर्य है!
विवाह अदृश्य रूप से हुआ, जैसे कि आकस्मिक रूप से। उन्नीस वर्षीय जिनेदा गिपियस को अगली सुबह याद भी नहीं आया कि उसकी शादी हो गई है। उसी समय, परिवार संघ बेहद मजबूत निकला: 52 वर्षों तक वे एक भी दिन के लिए अलग नहीं हुए।
मेरेज़कोवस्की के साथ मेरा परिचय संक्षिप्त था - जून के आखिरी कुछ दिन, जब गिपियस बोरजोमी पहुंचे, और जुलाई के पहले दस दिन। ग्यारह जुलाई को दोनों के रिश्ते में बदलाव आ चुका था.
नृत्य संध्या, हॉल अंधेरा है, घुटन भरा है, लेकिन रात अद्भुत है, उज्ज्वल है, ठंडी है, पार्क में पेड़ चंद्रमा से चांदी जैसे हैं। जिनेदा और भाषाशास्त्र संकाय के स्नातक दिमित्री मेरेज़कोवस्की संगीत की आवाज़ के बीच पार्क की गली में आगे और आगे चले, मेरेज़कोवस्की के दोस्त नादसन, जो उस समय के एक लोकप्रिय कवि थे, एक युवा अधिकारी, जिनकी बीस साल से अधिक उम्र में मृत्यु हो गई, की शोकपूर्ण कविताओं पर उत्साहपूर्वक चर्चा करते रहे। तपेदिक से बूढ़ा। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि दिमित्री ने क्या बात की, उसकी राय ने लड़की को प्रसन्न किया, और उसके भाषणों की कल्पना ने उसे मोहित कर लिया। विश्वकोश का ज्ञान रखने वाला एक गंभीर युवक "दिलचस्प चीजों के बारे में दिलचस्प तरीके से" बात करना जानता था।
उच्च के बारे में चर्चाएँ आसानी से बातचीत में बदल गईं कि वे कैसे शादी करेंगे। बाद में, इस शाम को एक से अधिक बार याद करते हुए, विशेष रूप से असहमति के दौरान, जिनमें से कई थे, गिपियस ने खुद से पूछा कि क्या यह सहवास के कारण था कि उसने उस पर कोई आपत्ति नहीं जताई और क्या वह वास्तव में शादी करना चाहती थी?
आख़िरकार, उसे एक से अधिक बार शादी के प्रस्ताव मिले, और एक से अधिक बार उसे प्यार हुआ। ऐसा पहली बार 16 साल की उम्र में हुआ था. अशांति का नायक एक प्रतिभाशाली और सुंदर वायलिन वादक निकला, जिसने सक्रिय रूप से युवा महिला में रुचि दिखाई। सच है, उस समय उसे अभी तक नहीं पता था कि ज़िना की माँ के विपरीत, वह तपेदिक से घातक रूप से बीमार था, जो किसी भी रिश्ते के विकास के खिलाफ थी और जल्दी से अपनी बेटी को तिफ़्लिस से दूर ले गई।
बोरजोमी में गर्मियों में, जहां गिपियस परिवार छुट्टियां मना रहा था, युवा लोग सुनहरे बालों और पन्ना आंखों वाली एक लंबी, सुंदर लड़की के दीवाने हो गए। जिनेदा को नृत्य करना पसंद था, संगीत, पेंटिंग और घुड़सवारी में रुचि थी। और, निःसंदेह, लेखन: वह एक डायरी रखती थी और कविताएँ लिखती थी।
बाद के प्यार ने पढ़ी-लिखी युवती में निराशा पैदा कर दी। अपनी डायरी में उसने लिखा: "मैं उससे प्यार करती हूँ, लेकिन मैं देखती हूँ कि वह मूर्ख है।"
मेरेज़कोवस्की किसी और से भिन्न थे। उस शाम सैर से लौटते हुए, जिनेदा भ्रमित लग रही थी, और इसलिए उसने स्पष्ट रूप से कहा: "मेरेज़कोवस्की ने मुझे प्रस्ताव दिया।"
- कैसे, और वह? - उसकी चाची वेरा हँसी, यह जानकर कि ज़िना के पास कितने प्रेमी थे।
– आपने उसे क्या उत्तर दिया? - माँ ने पूछा।
- मैं? कुछ नहीं, और उसने उत्तर भी नहीं माँगा!
अगले दिन - मेरेज़कोवस्की से फिर मिलना और बातचीत जारी रखना जैसे कि कुछ हुआ ही न हो। प्रेमालाप के दौरान, 23 वर्षीय मेरेज़कोवस्की बुराई नहीं, बल्कि अधिक बचकानी उपहास के साथ अत्यधिक प्रसन्नचित्त था। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग और अपनी यात्राओं के बारे में, अपने परिवार के बारे में, कैसे उनके पिता ने उनकी प्रतिभा का परीक्षण किया, इसके बारे में बात की।
दिमित्री सर्गेइविच का जन्म एक शिक्षित अधिकारी के परिवार में हुआ था जो साहित्य के लिए अजनबी नहीं था। और अपनी युवावस्था में, जब मेरेज़कोवस्की ने कविता लिखना शुरू किया, तो उनके पिता, एक मौलिक व्यक्ति, ने यह जांचने का फैसला किया कि क्या दांव लगाने के लिए कुछ भी था या क्या यह सिर्फ कागज पर लिखावट थी। वह युवा दिमित्री के साथ फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के पास गए। लेखक की मृत्यु से कुछ समय पहले। अपार्टमेंट द ब्रदर्स करमाज़ोव से अटा पड़ा था, पीला दोस्तोवस्की ने युवा कविता-बुनकर की कविताओं को सुनकर कहा: “बुरा, अच्छा नहीं। लिखने के लिए कष्ट सहना पड़ता है. पीड़ित!"
"ठीक है, फ्योडोर मिखाइलोविच," पिता ने कहा, "तब तक न लिखना ही बेहतर है, जब तक कि उसे कष्ट न हो। उसे इसकी आवश्यकता क्यों है?
लेकिन दिमित्री सर्गेइविच ने अपने पिता या दोस्तोवस्की की बात नहीं मानी। अपने जीवन में उन्हें बहुत कुछ लिखना और कष्ट सहना पड़ा।
हालाँकि उन्होंने एक से अधिक बार गिपियस का दौरा किया, लेकिन भविष्य की शादी के बारे में कोई आधिकारिक घोषणा नहीं की गई। जिनेदा और दिमित्री ने सभी प्रकार की शादियों और दावतों को बहुत बुर्जुआ माना, सफेद पोशाक और घूंघट के बिना सब कुछ सरल होना चाहिए।
शादी 8 जनवरी, 1889 को तय की गई थी। तिफ़्लिस में सुबह धूप और ठंड थी। जिनेदा और उसकी माँ घर के सबसे नजदीक सेंट माइकल चर्च में गईं, जैसे कि टहलने के लिए। दुल्हन ने गहरे स्टील रंग का सूट और गुलाबी अस्तर वाली वही छोटी टोपी पहनी हुई है। प्रिय माँ ने उत्साह से कहा: “आपका जन्म 8 तारीख को, महादूत माइकल के दिन, सेंट माइकल कैथेड्रल में कैथेड्रल घंटी की पहली ध्वनि के साथ हुआ था। अब आप 8 तारीख को महादूत माइकल के चर्च में शादी करने जा रहे हैं। नवविवाहिता ने किसी भी बात पर कोई प्रतिक्रिया नहीं दी: वह या तो शांत थी या स्तब्ध थी। उसे ऐसा लग रहा था कि जो कुछ हो रहा था वह बहुत गंभीर नहीं था। दूल्हा भी कैज़ुअल दिख रहा था: एक फ्रॉक कोट और एक केप और बीवर कॉलर के साथ तथाकथित "निकोलेव" ओवरकोट में। ओवरकोट पहनकर शादी करना अशोभनीय था, इसलिए उन्होंने इसे उतार दिया। समारोह जल्दी से बीत गया: कोई गायक नहीं थे, कोई लोग नहीं थे, और गंभीर "पत्नी को अपने पति से डरने दो" चर्च के मेहराब के नीचे चुपचाप गायब हो गया।
फिर नवविवाहित जोड़ा पैदल ही गिपियस के घर चला गया। वहाँ एक साधारण नाश्ता उनका इंतज़ार कर रहा था। सच है, या तो मेरी मां या मेरी चाची ने शादी का जश्न मनाने का फैसला किया, हालांकि भव्य नहीं, और शैंपेन दिखाई दी। यह और अधिक मजेदार हो गया, केवल मेरी माँ अलगाव की प्रत्याशा में दुखी थी। फिर मेहमान - मौसी और दूल्हे वाले - घर चले गए, और दिन बिल्कुल सामान्य रूप से बीता। जिनेदा और दिमित्री ने कल की किताब पढ़ना जारी रखा, फिर दोपहर का भोजन किया। शाम को, उसकी पूर्व फ्रांसीसी गवर्नेस संयोग से आ गई और आश्चर्य से अपनी कुर्सी से लगभग गिर गई जब उसकी माँ ने चाय डालते हुए लापरवाही से कहा: "ज़िना की आज शादी हो गई।"
मेरेज़कोवस्की काफी पहले अपने होटल चले गए, और नवविवाहिता बिस्तर पर चली गई और भूल गई कि वह शादीशुदा थी। मैं इतना भूल गई थी कि अगली सुबह मुझे मुश्किल से याद आया जब मेरी माँ ने दरवाजे से चिल्लाकर कहा था: "मेरे पति आ गए हैं!"
द्वि या होमो?

1889 में, शादी के बाद, वह और उनके पति सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहाँ जिनेदा ने सक्रिय साहित्यिक गतिविधि शुरू की।
अपने सुनहरे-लाल बालों से, पैरों की उंगलियों तक अपनी नाजुक आकृति को ढंकते हुए, गिपियस ने पुरुषों को अचंभित कर दिया। यह जानकर, उसने ऐसी विलासिता को अपने "कैसेट" में छिपा दिया। तत्कालीन लोकप्रिय लेखक आंद्रेई बेली ने याद करते हुए कहा, "उनके साथ संचार सूखे में घास में आग लगने जैसा था।" "...सुंदर? ओह, निस्संदेह," साहित्यिक आलोचक सर्गेई माकोवस्की ने गिपियस के बारे में लिखा।
और वह जानती थी कि वह बहुत सुन्दर है। और वह जानती थी कि पुरुषों को कैसे खुश करना है। बाह्य रूप से, वह कमजोरी, कोमलता और स्त्रीत्व का अवतार थी। एक सुंदर लड़की, अपनी युवावस्था में भोली और चुलबुली। अपने पति के साथ, मेहमानों की प्रतीक्षा करते समय, वह लिविंग रूम में कालीन पर लेट गई और मूर्ख बनकर बह गई या अपनी बाहों में एक बत्तख गुड़िया के साथ सभी को दिखाई दी। बत्तख, उसकी योजना के अनुसार, उन पति-पत्नी के अलगाव का प्रतीक थी जो संभोग को अश्लील मानते थे।
तो क्या जिनेदा के जीवन में उत्साही स्वीकारोक्तियों, प्रतिज्ञाओं और आँसुओं के साथ वास्तविक प्रेम था, न कि कोई "कॉमेडी" जो वह अक्सर करती थी? शायद इस सवाल का जवाब 1890 के दशक की शुरुआत में एक साथ दो लोगों के साथ उनका तूफानी रोमांस है - प्रतीकवादी कवि निकोलाई मिन्स्की और नाटककार और गद्य लेखक फ्योडोर चेरविंस्की, जो मेरेज़कोवस्की के विश्वविद्यालय परिचित थे? मिंस्की उससे बहुत प्यार करता था, और गिपियस, उसके अनुसार, "उसके माध्यम से खुद से प्यार करता था।"
1894 में, जिनेदा निकोलायेवना ने नॉर्दर्न मैसेंजर पत्रिका के प्रसिद्ध आलोचक और विचारक अकीम फ्लेक्सर के साथ एक रोमांटिक रिश्ता शुरू किया। उन्होंने ही सबसे पहले गिपियस की कविताएँ प्रकाशित कीं, जिन्हें कोई भी प्रकाशन नहीं लेना चाहता था। लंबा सहयोग धीरे-धीरे दोस्ती और फिर जुनून में बदल गया।
“और मैं तुम्हारे बिना नहीं रह सकता... हमने एक-दूसरे को बहुत कुछ दिया। और मैं ईश्वर से दया के रूप में प्रार्थना करता हूं, कि वह मेरे हृदय को प्रेम न करना सिखाए!”
"...भगवान, मैं कैसे चाहूंगा कि हर कोई आपसे प्यार करे!.. मैंने अपनी आत्मा को आपके साथ मिला दिया है, और आपकी प्रशंसा और निन्दा मुझे प्रभावित करती है जैसे कि खुद को संबोधित किया गया हो। मैंने ध्यान ही नहीं दिया कि सब कुछ कैसे बदल गया। अब मैं चाहता हूं कि हर कोई उस महत्वपूर्ण व्यक्ति को पहचाने जो मुझसे प्यार करता है..."
"...मैं जीवन के सिरों को जोड़ना चाहता हूं, एक पूर्ण चक्र बनाना चाहता हूं, मुझे प्यार वैसा नहीं चाहिए जैसा होता है, बल्कि... जैसा होना चाहिए और इनमें से कौन सा आपके और मेरे लायक है।" यह खुशी नहीं है, खुशी नहीं है - यह बहुत काम है, हर कोई इसके लिए सक्षम नहीं है। लेकिन आप सक्षम हैं - और यह एक पाप है, और भगवान के ऐसे उपहार को किसी मज़ेदार और अनावश्यक चीज़ में बदलना शर्म की बात होगी...''
गिपियस का मानना ​​था कि प्यार को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में समझने के लिए, आपको खोजना होगा, प्यार में पड़ना होगा और कई अलग-अलग लोगों को अपने प्यार में डालना होगा। उसकी कामवासना तृप्त नहीं हुई थी. मेरेज़कोवस्की के मेहमाननवाज़ घर में पन्ना जैसी आँखों वाली एक लंबी, पतली परिचारिका, बालों का एक झरना, तेज चाल, छोटे कदमों को फिसलन भरी दौड़ में बदलने के साथ बातचीत पूरी रात चलती रही।
जिनेदा को न केवल पुरुषों में, बल्कि महिलाओं में भी दिलचस्पी थी। उसके बारे में अफवाहें थीं कि वह उभयलिंगी थी (पुरुषों और महिलाओं दोनों से प्यार करती थी) या समलैंगिक थी (समान लिंग के सदस्यों से प्यार करती थी)। 1890 के दशक के अंत में, गिपियस इंग्लिश बैरोनेस एलिज़ाबेथ वॉन ओवरबेक के साथ घनिष्ठ संबंध में था। एक संगीतकार के रूप में, उन्होंने मेरेज़कोवस्की के साथ सहयोग किया - उन्होंने उनके द्वारा अनुवादित यूरिपिड्स और सोफोकल्स की त्रासदियों के लिए संगीत लिखा, जिनका मंचन अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर में किया गया था। गिपियस ने बैरोनेस को कई कविताएँ समर्पित कीं।
आज मैं तेरा नाम छुपाऊंगा
और मैं इसे दूसरों से ज़ोर से नहीं कहूंगा।
परन्तु तुम सुनोगे कि मैं तुम्हारे साथ हूं,
फिर से तुम - अकेले - मैं रहता हूँ।
आर्द्र आकाश में तारा विशाल है,
इसके किनारे कांपते हैं - बहते हैं।
और मैं रात को देखता हूं, और मेरा दिल याद करता है,
कि ये रात तुम्हारी है, तुम्हारी!
मुझे अपनी प्यारी आँखों को फिर से देखने दो,
उनकी गहराई - और चौड़ाई - और नीले रंग को देखो।
महान रात्रि में सांसारिक हृदय
उसकी उदासी में - ओह, मत जाओ!
और अधिक से अधिक लालच से, अधिक से अधिक दृढ़ता से
यह बुलाता है - एक - तुम्हें।
मेरा दिल अपने हाथों में ले लो,
गर्मजोशी - आराम - आराम, प्यार...
"ओह, काश मैं कामुक गंदगी की इस संभावना को पूरी तरह से खो देता, जो मुझे पता है कि मेरे अंदर छिपी है, जिसे मैं समझ भी नहीं पाता, क्योंकि कामुकता के साथ, अपनी सारी कामुकता के साथ भी, मैं प्यार का एक निश्चित रूप नहीं चाहता गिपियस ने नाटकीय ढंग से कहा।
1905 की क्रांति से डेढ़ दशक पहले तक, ज़िनाइडा यौन मुक्ति के प्रवर्तक के रूप में दिखाई देती है, जो गर्व से "कामुकता के क्रॉस" को सहन करती है।
कहानियों में से एक "यू आर यू" में गिपियस ने अपने नायक की एक यादृच्छिक लड़की के साथ अप्रत्याशित मुलाकात को दर्शाया। उसमें वह उस मित्र को पहचानता है जो ऊपर से उसके पास भेजा गया था। नीस के एक रेस्तरां में, जहां वह रात के खाने पर बैठा है, अचानक नकाबपोश मम्मरों का एक समूह प्रकट होता है, जिनमें से मार्टीनोव अपने चुने हुए को पाता है: “मैंने पतले पतले हाथों को देखा, गुलाबी मखमल से चमकती आँखों को। उन्होंने भी मेरी ओर देखा, उन्हीं आँखों से। लेकिन फिर उसने धीरे से अपना मुखौटा उठाया... जैसे ही ऐसा हुआ, मुझे समझ आया कि मैं खुद को उससे दूर क्यों नहीं कर सका: क्योंकि मैं प्यार में था, हाँ, प्यार में, बिल्कुल प्यार में, बिल्कुल उसके साथ, और उसके साथ कोई और नहीं। यह वह गुप्त खुशी थी जिसका मैं हर समय इंतजार कर रहा था। मुझे ऐसा लग रहा था कि मैंने उसका चेहरा पहले ही कहीं देख लिया है: मैंने इसके बारे में सपना देखा होगा। और वह उसे उत्तर देती है: "मैं तुम्हें लंबे समय से जानती हूं, मैं तुमसे लंबे समय से प्यार करती हूं।" ऊपर से निर्धारित बैठक हुई. पहचान हुई है.
एक अपरिपक्व किशोर की तरह, गिपियस ने प्यार के दो पहलुओं को संयोजित करने की कोशिश की, लेकिन इस भावना की पवित्रता और मासूमियत पर ध्यान केंद्रित करने का कोई भी प्रयास इसकी पापपूर्णता में बदल गया। वह "अग्नि और पवित्रता" की तलाश में एक से अधिक बार बह गई थी।
"दुनिया का मांस और सुंदरता" हासिल करने के असफल प्रयोगों में से एक थियोलॉजिकल अकादमी के युवा प्रोफेसर एंटोन कार्तशेव थे। स्मार्ट, अजीब, बातूनी.
गिपियस के मन में अचानक विचार आया: यह सनकी, मानो संस्कृति का प्यासा, कुंवारी है! उसने पुरानी पवित्र चीज़ को सुरक्षित रखा और उसे सड़क पर नहीं फेंका। गिपियस के अनुसार, कार्तशेव का कौमार्य उसकी प्रेम की खोज में सामंजस्य स्थापित करने वाला था। और उसके सिद्धांत की व्यावहारिक रूप से पुष्टि की गई: गिपियस ने कार्तशेव को चूमा, जिसने उसके लिए प्रार्थना करने के लिए कहा। इस अनुरोध ने उनके प्रेम की पवित्रता को सिद्ध कर दिया। लेकिन ये ख़ुशी ज़्यादा देर तक नहीं टिकी. जल्द ही गिपियस को कड़वी निराशा का अनुभव हुआ: कार्तशेव के प्रेम की पवित्रता (1917 में वह अनंतिम सरकार के धर्म मंत्री बने) ने जुनून का मार्ग प्रशस्त किया। उसके अपार्टमेंट की अंधेरी दहलीज पर अलविदा कहते हुए, उसने अब प्रार्थना करने के लिए नहीं कहा, बल्कि लालच से उसे चूमना शुरू कर दिया। अगला प्रयोग असफल रहा.
बाहर प्यार की उसकी तलाश का मतलब यह नहीं है कि वह अपने पति से प्यार नहीं करती थी। दिमित्री मेरेज़कोवस्की के साथ संबंध आध्यात्मिक था, तत्वमीमांसा से ओत-प्रोत था। दोनों ने एक से अधिक बार कहा कि उनकी मुलाकात रहस्यमय प्रकृति की थी और ऊपर से पूर्वनिर्धारित थी। गिपियस और मेरेज़कोवस्की के बीच का अटूट गठबंधन उसके किसी भी शौक से नहीं टूटा। शायद इसलिए कि, अपने प्यार करने वालों पर जल्दी से अधिकार जमाने के बावजूद, वह कभी भी पूरी तरह से प्यार के प्रति समर्पण नहीं कर सकी?
मेरेज़कोवस्की उसकी आजीवन साथी, दोस्त और सहयोगी बन गई, ठीक वैसे ही जैसे वह उसके लिए थी। “मुझे डी.एस. पसंद है।” "आप किसी से भी बेहतर जानते हैं कि मैं उसके बिना दो दिन भी नहीं रह सकता, मुझे उसकी ज़रूरत हवा की तरह है।"
उनके आस-पास के अधिकांश लोग हैरान थे: यह छोटा आदमी, नाजुक, अपनी पत्नी से छोटा, बहुत उन्नत - उसने एक शक्तिशाली निर्माता या विचारक की छाप नहीं दी, इतनी असाधारण महिला को अपने पास कैसे रख सकता है? इन अभिनेताओं, लेखकों, कवियों को नहीं पता था कि उनकी आत्मा में कौन सा तूफ़ान उमड़ रहा है। उन्होंने प्यार के बारे में बहुत कुछ लिखा, लेकिन बाहरी तौर पर उन्होंने एक भावशून्य व्यक्ति की छाप दी।
गिपियस, जो रिश्ते के भावनात्मक पक्ष को महसूस नहीं करता था, सामान्य तौर पर प्यार से प्यार करता था। अपनी डायरी में, वह तर्क देती है: “मैं हमेशा प्यार के पास क्यों जाती हूँ? मुझें नहीं पता; शायद यह सब इसलिए है क्योंकि उनमें से कोई भी वास्तव में मुझसे प्यार नहीं करता था? दिमित्री सर्गेइविच का प्यार भी ऐसा नहीं है, "मेरा" प्यार नहीं है। भगवान, मैं किसी प्रकार का प्यार कैसे पसंद करता हूं।
जिनेदा मेरेज़कोवस्की को अपने लिए असमान मानती थी: वह अत्यधिक आध्यात्मिक है, जबकि वह शारीरिक और कामुक है। शारीरिक प्रेम में मौजूद "कामुक गंदगी" से कैसे छुटकारा पाएं? लोग शरीर पर इतना ध्यान क्यों देते हैं?
लेकिन गिपियस एक दार्शनिक भी थे। एक दार्शनिक की विशेषता एक बाहरी दृष्टिकोण है: न केवल प्यार करना, बल्कि यह भी प्रतिबिंबित करना कि यह भावना क्या है। 1893 से 1904 तक गिपियस की डायरियों में प्रेम का विषय मुख्य है। और एक युवा महिला और किस बारे में लिख सकती है? बेशक, उनमें सामान्य सहवास भी है। लेकिन कई तर्क इस विचार का पूरी तरह खंडन करते हैं कि प्रशंसकों से घिरी एक खूबसूरत महिला की डायरी में क्या होना चाहिए। गिपियस "अपरंपरागत" प्रेम के बारे में बहुत कुछ लिखता है। उनका मानना ​​है कि मानव स्वभाव उभयलिंगी है। पुरुषोचित और स्त्रीत्व सिद्धांतों को लिंग के आधार पर विभाजित नहीं किया गया है। यही है, एक में अधिक मर्दाना है, दूसरे में - स्त्रैण, इसलिए सहज रूप से हर कोई दूसरे में खुद के करीब कुछ महसूस करता है, हालांकि, शायद, एक अलग डिग्री तक। इस तरह से देखने पर व्यक्तित्व उभयलिंगी प्रतीत होता है। इसके अलावा, लेखक अक्सर पुरुष प्रकारों को सरल तरीके से चित्रित करता है, जबकि महिला प्रकार, इसके विपरीत, उन्हें सूक्ष्मता और प्रेम से चित्रित करती है। वह अपनी नायिकाओं के प्रति स्त्री रूप में सहानुभूति रखते हैं, चाहे हम "रोमन त्सारेविच" में एक क्रांतिकारी लोकलुभावन के बारे में बात कर रहे हों या "द विनर्स" में टूटे भाग्य वाली एक अभिनेत्री के बारे में, "ए सिंपल लाइफ" में एक "अनाथालय" के एक बेचैन अनाथ के बारे में। ”, या एक युवा जापानी महिला के बारे में, जो “जापानी” में अपने रूसी दत्तक पिता के प्यार के आगे झुक गई।
उसी समय, वास्तविक जीवन में, जिनेदा निकोलायेवना ने ऐसा व्यवहार किया मानो वह महिलाओं के मानसिक और नैतिक गुणों का तिरस्कार करती हो। उसने महिला परिचितों को ईर्ष्या, शत्रुता, गपशप के लिए उकसाया - और इसमें सफल रही। उनके विडंबनापूर्ण आकलन, प्रभावशाली रचनात्मक लोगों के लिए दर्दनाक, उनका प्रसिद्ध सुनहरा लॉर्गनेट, जिसे उन्होंने अपने वार्ताकार की ओर इशारा किया जैसे कि लक्ष्य ले रहा हो, कई वर्षों बाद भी, उनकी मृत्यु के बाद भी उन्हें माफ नहीं किया जा सका।
- कवियों की शाम? सिर्फ महिलाएं? नहीं, क्षमा करें, ऐसा लगता है कि मुझे एक बार सेंट पीटर्सबर्ग में ऐसी ही एक शाम के लिए आमंत्रित किया गया था, मैरिएटा शागिनियन। फोन के जरिए। मैंने उसे उत्तर दिया: "क्षमा करें, मैं लिंग के आधार पर एकजुट नहीं होता।"
वह प्रसिद्ध "साँप" रूपांकनों में अपने अभिनय को पहचानती हैं:
...वह खुरदरी है, वह कांटेदार है,
वह ठंडी है, वह साँप है।
मैं घृणित रूप से जलने से घायल हो गया था
उसके क्रंक्ड तराजू.
(...) और यह मर चुका है, और यह काला है,
और यह भयानक मेरी आत्मा है!
इस छवि को कुशलतापूर्वक बनाया गया और समकालीनों की चेतना में पेश किया गया। गिपियस ने उसके सामाजिक और साहित्यिक व्यवहार पर ध्यान से विचार किया, जो विभिन्न भूमिकाओं को बदलने तक सीमित था।
उभयलिंगी?

कई समकालीन लोग उन्हें उभयलिंगी मानते थे। “मेरे विचारों, मेरी इच्छाओं, मेरी आत्मा में, मैं अधिक पुरुष हूं, मेरे शरीर में, मैं अधिक महिला हूं। लेकिन वे इतने विलीन हो गए हैं कि मुझे कुछ भी नहीं पता,'' उसने अपने बारे में लिखा। अपने पूरे जीवन में, गिपियस ने अपनी विशिष्ट तपस्या के साथ, स्त्रीत्व को एक अनावश्यक कमजोरी के रूप में त्यागने की कोशिश की। प्रकृति ने वास्तव में उसे एक विश्लेषणात्मक, मर्दाना मानसिकता से संपन्न किया है। समकालीनों के अनुसार, गिपियस ने अपने तीखे निष्कर्षों, चेतना और यहां तक ​​कि अपनी विशिष्टता के पंथ से चकित कर दिया। वैसे, अक्सर वह एक पुरुष की ओर से कविता लिखती थी, और अपने लेखों पर कई छद्म नामों से हस्ताक्षर करती थी, आमतौर पर पुरुष (सबसे प्रसिद्ध एंटोन क्रेनी है)। खुशी के साथ, जिनेदा निकोलायेवना ने एक आदमी के रूप में बेहद असाधारण कपड़े पहनकर दर्शकों को चौंका दिया। वह पुरुषों के परिधानों से नहीं डरती थी - जैकेट, धनुष, पेज बॉय, जो उस समय अनसुनी बदतमीजी थी।
कैमिसोल और पतलून में, एक कुर्सी पर लेटी हुई, उसके लंबे पार किए हुए पैर कैनवास पर तिरछे फैले हुए हैं, जिससे पूरी आकृति अधिक लम्बी लगती है, उसे लेव बक्स्ट के प्रसिद्ध चित्र में दर्शाया गया है। उसके पीले चेहरे पर, सफ़ेद झालर से घिरा हुआ, संकीर्ण, स्पष्ट रूप से परिभाषित भौहों के नीचे, थोड़ी मज़ाकिया और तिरस्कारपूर्ण आँखें, पतले होंठ हैं, जिन्हें वह हमेशा चमकीले रंग से रंगती है। वह विस्मित करना, आकर्षित करना, मंत्रमुग्ध करना, जीतना चाहती थी। ("मैं खुद से प्यार करती हूं जैसे मैं भगवान से प्यार करती हूं," उसने प्रारंभिक कविता "समर्पण" में लिखा था)।
वैसे, उन दिनों, 19वीं सदी के अंत में, इतना भारी मेकअप स्वीकार नहीं किया जाता था। और जिनेदा शरमा गई और खुलकर सफेद हो गई, जैसा कि अभिनेत्रियाँ मंच के लिए करती हैं। इससे उसके चेहरे को एक मुखौटे का रूप मिल गया, जो एक निश्चित कृत्रिमता पर जोर देता था।
वह अक्सर हाथ में सिगरेट लिए हुए तस्वीरें खींचती थीं। वह बहुत स्वेच्छा से धूम्रपान करती थी। जिससे लगातार प्रेम की उभयलिंगीता की घोषणा होती रहती है। साथ ही, उसने अपनी गहरी धार्मिक बहनों - अन्ना, तात्याना और नताल्या के बारे में काफी स्त्रैण टिप्पणी की: "... बहुत सुंदर, लेकिन एक तपस्वी प्रकार की। किसी ने भी शादी के बारे में नहीं सोचा।”
मेरेज़कोवस्की दंपत्ति के बारे में बहुत अजीब बातें थीं। व्लादिमीर सोलोविओव ने गिपियस के बारे में अपने अधिकांश समकालीनों की राय इस प्रकार व्यक्त की:
मैं एक युवा व्यंग्यकार हूं
मैं एक राक्षस हूँ.
मैं पूरी तरह मनोरंजन के लिए जीता हूं
टेल्स.
मैं अपनी स्कर्ट के नीचे खुरों को पिघला रही हूं
और पूँछ...
कोई उन्हें गुस्से से देखेगा
- बदमाश!
1901 के मौंडी गुरुवार की रात को, दिमित्री मेरेज़कोवस्की, दिमित्री फिलोसोफोव और उसने, कामचलाऊ "पुरोहित" वस्त्र में, "लास्ट सपर" में एक-दूसरे के साथ रोटी और शराब साझा की, जिसने "चर्च ऑफ़ थ्री" की स्थापना को चिह्नित किया, जो उन्हें यह एक नई सार्वभौमिक एकता की शुरुआत, दुनिया में दिव्य रहस्योद्घाटन के एक नए युग की शुरुआत लगती थी।
और मैं बहुत दयालु हूं
अगर मुझे प्यार हो गया, तो मैं इसे चूस लूंगा।
मैं एक कोमल कोबरा की तरह हूँ,
सहलाते-सहलाते मैं खुद को लपेट लूंगी.
समलैंगिक प्रेम की त्रासदी गिपियस और फिलोसोफोव, जो एक समलैंगिक था, के बीच के रिश्ते में स्पष्ट रूप से उभरती है। इसे उनके द्वारा लिखे गए पत्र में देखा जा सकता है: "...अपनी पूरी आत्मा के साथ, अपने पूरे अस्तित्व के साथ आपके प्रति एक भयानक आकांक्षा के साथ, मैं आपके शरीर के प्रति एक प्रकार की नफरत के साथ बड़ा हुआ, जो कुछ शारीरिक कारणों से निहित थी..." . गिपियस ने फिलोसोफोव को डिमा कहा, और उसने उसे मेरेज़कोव्स्काया कहा। फिर भी, यह आदमी उसके जीवन में महत्वपूर्ण बना रहा। दशकों के बाद, उन्होंने अपनी आखिरी कविताओं में से एक उन्हें समर्पित की:
एक समय की बात है, वह मुझसे प्यार करती थी
उसका मानस, उसका प्यार।
परन्तु वह नहीं जानता था कि आत्मा ने क्या कहा
वह इस बारे में हाड़-मांस का नहीं है।
उन्होंने मानस को अपना धोखा माना,
इसका सच सिर्फ मांस और खून है.
मैंने उनका अनुसरण किया, उनका नहीं,
उनके साथ प्यार पाने की उम्मीद है।
लेकिन उसने अपना मानस खो दिया,
और जो हुआ वह दोबारा नहीं होगा.
मानस चला गया, और उसके साथ
मैंने उसका प्यार खो दिया.
लेकिन इसने उन तीनों को एक साथ रहने से नहीं रोका: मेरेज़कोवस्की पति-पत्नी और साहित्यिक आलोचक दार्शनिक। मुरुज़ी के प्रसिद्ध घर में, लाइटनी और पेंटेलिमोनोव्स्काया के कोने पर, इस तरह के अस्तित्व का एक विशेष अनुष्ठान विकसित हुआ है। मेरेज़कोवस्की और फिलोसोफोव के "विवाह" के साथ, एक और "ट्रिपल यूनियन" ने भी वहां आकार लिया। उनके "पति/पत्नी" जिनेदा निकोलायेवना की दो छोटी बहनें थीं - तात्याना और नताल्या और कार्तशेव।
उत्साही मेरेज़कोवस्की का मानना ​​था कि ये नए परिवार निर्माण "दुनिया की ट्रिपल संरचना" के भ्रूण का प्रतिनिधित्व करेंगे, तथाकथित तीसरे नियम का साम्राज्य, जिसे ईसाई धर्म का स्थान लेना चाहिए। रोजमर्रा के स्तर पर, वे एक प्रकार का समुदाय, एक बौद्धिक मिनी-कम्यून बनाने की आशा रखते थे, जो इसके सदस्यों के घनिष्ठ संबंध और उनके विश्वदृष्टिकोण की निकटता को जोड़ देगा।
त्रय का गठन, या, जैसा कि इसे "पवित्र त्रिमूर्ति" कहा जाता था, समाज के लिए एक चुनौती थी। वे तीनों एक साथ रहते हुए बेहद चौंकाने वाले लग रहे थे। फिर वे अपने सचिव ज़्लोबिन से जुड़ गए, जो लगभग तीस वर्षों तक उनके साथ रहे, उन्होंने गिपियस के बारे में एक अद्भुत पुस्तक, "हेवी सोल" लिखी, साथ ही मेरेज़कोवस्की और गिपियस की याद में अद्भुत कविताएँ भी लिखीं।
सामान्य तौर पर, रजत युग के रूस में समलैंगिकता एक वैचारिक प्रवृत्ति के स्तर पर थी। 20वीं सदी की शुरुआत में, कलात्मक अभिजात वर्ग के बीच समलैंगिक प्रेम को फैशनेबल माना जाता था। उनके समकालीन, सेंट पीटर्सबर्ग के कलाकार अलेक्जेंडर बेनोइस आश्चर्यचकित थे: "मैं विशेष रूप से आश्चर्यचकित था कि मेरे वे मित्र जो "समान-लिंग प्रेम" के समर्थक थे, अब इसे बिल्कुल भी नहीं छिपाते थे और यहां तक ​​​​कि इसके बारे में एक स्पर्श के साथ बात भी करते थे। किसी प्रकार का प्रचार..."
गिलास आधा खाली है या भरा हुआ?

अपने बुढ़ापे तक, दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की बिना खुशी के कहा करते थे, कि उन्होंने, "भगवान का शुक्र है, किसी को नहीं मारा या किसी को जन्म नहीं दिया।" व्याच. इवानोव ने अपने विशिष्ट विरोधाभास के साथ घोषणा की कि गिपियस, शादी के बाद भी, “वास्तव में एक लड़की है, क्योंकि वह कभी भी खुद को किसी पुरुष को नहीं दे सकती, चाहे वह उससे कितना भी प्यार करती हो। (...) और यह उसके लिए नाटक है, क्योंकि वह एक कोमल और भावुक महिला है। पेशे से माँ।"
यह विशेषता है कि गिपियस, जिसने पहले दिन से ही अपने पति के रवैये को स्वीकार कर लिया था, ने कभी भी अपने जीवन के इस पक्ष पर एक साथ चर्चा नहीं की।
विवाह की असामान्य प्रकृति को इस तथ्य से बल मिलता है कि यह न केवल भिन्न, बल्कि चरित्र में विपरीत लोगों को एकजुट करता है। इस तथ्य के बावजूद कि जिनेदा निकोलायेवना ने लगातार एक सभ्य, खंडित, "सौंदर्यवादी" समाज की महिला, लोकप्रिय सैलून के मालिक का मनोवैज्ञानिक मुखौटा पहना था (अपने बुढ़ापे में, वह मजाक में खुद को "रूसी पतन की दादी" कहती थी), वहाँ एक थी उसमें बहुत सारी सांसारिक, दैहिक चीज़ें हैं। यह मेरेज़कोवस्की की युवा नौकरानी, ​​पाशा का मातृ दुःख था, जिसने बीस वर्षीय जिनेदा को अपनी पहली कहानी, "ए सिंपल लाइफ" लिखने के लिए प्रेरित किया। और बीस साल बाद, अपने पहले जन्मे बेटे की कब्र पर एक युवा मां का वर्णन क्रांतिकारियों के बारे में उसके उपन्यास को एक चुभने वाले नोट के साथ समाप्त कर देगा।
- यह क्या है... इल्युशेका... घुंघराले। टुकड़े अब हैं... अब कहां जाएं?
और चौकीदार मेरी आस्तीन खींचता रहता है।
-चलो प्रिये, चलो चलें...मसीह उसके साथ है। चलो, चाय पीते हैं और याद करते हैं। चलो जल्दी चलें.
उनके ऊपर नीला गोल कटोरा, चमकीले कब्रिस्तान के ऊपर, ग्रे लॉग चर्च के ऊपर - नीला कटोरा इतना साफ, इतना स्नेहपूर्ण है। वसंत का वादा कितना सच्चा है.
...ताजा, नम कूबड़ के बगल में अन्य कूबड़ हैं, बड़े और छोटे, एक साथ भीड़; उन पर पीली मृत घास है, और उनके बीच के स्थानों में बर्फ सफेद हो जाती है। और कुछ और ही मिट्टी के काले ढेलों के बीच में सफेद हो रहा है।
- ये क्या है आंटी? - मश्का कहती है, करीब से देखते हुए। - हड्डियों की तरह...
"ये छोटे टुकड़े हैं, मेरे प्रिय, छोटे टुकड़े... इसके अलावा, जाहिरा तौर पर, वहाँ एक बच्चा भी था... हमारे पास इनमें से बहुत सारे हैं..."
प्रथम विश्व युद्ध के दौरान माताओं का दुःख गिपियस के लिए मुख्य विषयों में से एक बन गया। उसका मातृ स्वभाव न केवल दुखद अभिव्यक्ति पाता है। क्रांति से पहले, उनका नाटक "द ग्रीन रिंग", जो सेंट पीटर्सबर्ग हाई स्कूल के छात्रों के साथ लाइव संचार से पैदा हुआ था, एक बड़ी सफलता थी। 1914-1916 में, प्रत्येक रविवार को किशोरों का एक समूह (एक समय में अधिकतम चालीस लोग) जिनेदा के स्थान पर एकत्र होते थे। उन्होंने इस अवसर पर कहा, "मुझे स्मार्ट और वास्तविक चीजें पसंद हैं और मैं अनावश्यक चीजों को उदासीनता से भूल जाती हूं।"
उनके अपार्टमेंट से निकले युवा लेखकों की सूची में कई उज्ज्वल और प्रसिद्ध नाम शामिल हैं।
“एक दोस्त के रूप में, एक कॉमरेड के रूप में, खुशी और दुःख में भागीदार के रूप में, जिनेदा निकोलेवन्ना अद्वितीय थीं। उनकी विचारशीलता आपके जूतों की स्थिति, आपके लिनेन की खामियों तक फैली हुई थी... अपने पड़ोसी के जीवन में ठोस विवरण हमेशा उन्हें घेरे रहते थे... - साहित्यिक और थिएटर समीक्षक अकीम वोलिंस्की को याद किया। "मैं अपने जीवन में जितनी भी महिलाओं से मिला हूं, उनमें से सबसे असाधारण जिनेदा गिपियस थी।"
वह कुछ ऐसी दिखना चाहती थी जो वह वास्तव में नहीं थी। अपने वार्ताकार के साथ अकेले, आमने-सामने, वह हर चीज़ के लिए खुली, अनिवार्य रूप से किसी भी चीज़ के बारे में अनिश्चित और किसी प्रकार की कभी न बुझने वाली प्यास के साथ, हर चीज़ के लिए एक अचूक कान वाली व्यक्ति बन गई।
जिनेदा अपने पिता की ओर से जर्मन रईसों की संतान थीं, लेकिन वे पहले से ही अपनी माँ की ओर से तीन सौ वर्षों तक रूस में रह चुके थे, वह येकातेरिनबर्ग के पुलिस प्रमुख वासिली स्टेपानोव की पोती थीं। उनका जन्म 1869 में तुला प्रांत के बेलोव शहर में हुआ था, जहां उनके पिता मॉस्को विश्वविद्यालय के विधि संकाय से स्नातक होने के बाद आए थे। अपने पिता के करियर में बदलाव के बाद वे लगातार एक जगह से दूसरी जगह जाते रहे। लड़की मॉस्को के फिशर जिमनैजियम में अपनी पढ़ाई पूरी करने में असमर्थ थी, इसका कारण अचानक तपेदिक की शुरुआत थी, और उसके माता-पिता उसे क्रीमिया और फिर तिफ़्लिस ले गए। फेफड़ों की बीमारी के कारण गिपियस को व्यवस्थित शिक्षा नहीं मिल पाई। वह अपनी माँ के साथ याल्टा और काकेशस में रहती थी।
उसने कहा: "आप रूस को मेरी तरह नहीं जानते," "मुझे पता है कि तीसरी कक्षा में इसकी गंध कैसी होती है..."।
और मातृभूमि चली गयी

गिपियस ने अक्टूबर क्रांति को अंधकार की शक्ति, शैतान का साम्राज्य कहा। “निष्पादित मास्को ने बोल्शेविकों को सौंप दिया। राजधानियों पर शत्रु और बर्बर सैनिकों ने कब्ज़ा कर लिया है। भागने के लिए कहीं नहीं है. कोई मातृभूमि नहीं है।" क्रांति की नफरत ने जिनेदा को ब्लोक, ब्रायसोव और आंद्रेई बेली से नाता तोड़ने के लिए मजबूर कर दिया।
अधिकांश घरेलू सांस्कृतिक हस्तियों के विपरीत, मेरेज़कोवस्की ने प्रथम विश्व युद्ध में रूस के प्रवेश पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। इसमें वह अपने कट्टर साहित्यिक और वैचारिक शत्रु व्लादिमीर मायाकोवस्की से काफी हद तक सहमत हैं। 1917 की दूसरी छमाही से 1919 के अंत तक, मेरेज़कोवस्की विकासशील घटनाओं के केंद्र में पेत्रोग्राद में रहते थे। गिपियस की डायरियाँ, दिन-ब-दिन, जो कुछ हो रहा था उसकी दुखद तस्वीर को दर्शाती है: "कुत्ते का मांस" बाजार में सट्टेबाजों द्वारा काउंटर के नीचे बेचा जाता है। प्रति पाउंड 50 रूबल की लागत। एक मरे हुए चूहे की कीमत दो रूबल आदि है।
मेरेज़कोवस्की ने बोल्शेविक शासन को उखाड़ फेंकने की आशा की, लेकिन पेत्रोग्राद के पास जनरल युडेनिच की हार के बाद उन्होंने यूरोप भागने का फैसला किया। "...तुम्हें कैसे पता चलेगा कि कोई उम्मीद नहीं है..." वह लिखेंगी।
अपने सबसे करीबी दोस्त फिलोसोफोव और सचिव वी.ए. ज़्लोबिन के साथ, मेरेज़कोवस्की ने कथित तौर पर गोमेल की लाल सेना इकाइयों में व्याख्यान देने के लिए पेत्रोग्राद छोड़ दिया। फरवरी 1920 में वे वारसॉ चले गये। वहां उन्होंने जोरदार गतिविधि विकसित की, एक समाचार पत्र का आयोजन किया और रूस को बोल्शेविकों से मुक्त कराने की योजना बनाई। योजना की निरर्थकता समझने में दो वर्ष लग गये। 1922 में, मेरेज़कोवस्की पेरिस में बस गए। फिलोसोफोव, जो लगभग 15 वर्षों तक उनके साथ रहे, अपने जीवन के अंत तक वारसॉ में रहे।
1925 के बाद से, गिपियस का पेरिसियन अपार्टमेंट रूसी सांस्कृतिक जीवन में सबसे आकर्षक स्थानों में से एक बन गया है। वहां साहित्यिक रविवार फिर से शुरू हुआ और 1927 से नियमित साहित्यिक, धार्मिक और दार्शनिक बैठकें "द ग्रीन लैंप" शुरू हुईं। वहां उन्होंने के. बाल्मोंट, आई. बुनिन, ए. कुप्रिन, एन. बर्डेव, व्याचेस्लाव इवानोव के साथ परिचय बहाल किया। पहली ही मुलाकात में, उसने बुनिन पर एक अमिट छाप छोड़ी: "आश्चर्यजनक रूप से पतली, बर्फ-सफेद बागे में एक परी और सुनहरे लहराते बालों के साथ, जिसकी नंगी भुजाओं पर आस्तीन या पंख जैसा कुछ फर्श पर गिरा हुआ था।"
इस तथ्य के बावजूद कि प्रवासन में वे सेंट पीटर्सबर्ग की तरह भव्य शैली में रहने का जोखिम नहीं उठा सकते थे, इत्र और दस्ताने खरीदना हमेशा पहले स्थान पर था। पेरिस में, उसे अब ट्रेंडसेटर नहीं कहा जा सकता। लेकिन उसने सुंदर, असाधारण कपड़ों में रुचि नहीं खोई। 50 साल की उम्र में भी, वह अपनी पोशाकों के चुनाव में साहसी थीं: उन्हें पारदर्शी पोशाकें बहुत पसंद थीं। उन्होंने सिर से पाँव तक सफेद या काले रंग में उपस्थित होकर दर्शकों को चौंका दिया। उनके अंतिम थे पुराने राजनयिक लोरिस-मेलिकोव और कवि मामचेंको।
वह आम तौर पर स्वीकृत राय के विपरीत बोलने, बुरी टिप्पणियों से दुश्मन को हराने और मानव नियति के प्रति चिंता दिखाने के अपने तरीके के प्रति वफादार है। हाल तक, गिपियस ने चैरिटी शाम का समर्थन किया, उदाहरण के लिए, बाल्मोंट की आर्थिक मदद करने के लिए, जिनकी मां गंभीर रूप से बीमार थीं। गिपियस की बड़ी बहन, अन्ना भी पेरिस में रूसी रूढ़िवादी समुदाय के जीवन में सक्रिय रूप से शामिल है। चचेरे भाई जिनेदा निकोलायेवना के बेटे, पुजारी दिमित्री क्लेपिनिन ने अपनी मां मारिया (स्कोब्त्सोवा) के साथ मिलकर जर्मन कब्जे के दौरान दर्जनों यहूदी परिवारों को मौत से बचाया। इसके लिए फरवरी 1944 में उन्हें एक यातना शिविर में शहादत का सामना करना पड़ा।
सामान्य तौर पर, 40 का दशक न केवल विश्व इतिहास के लिए, बल्कि जिनेदा निकोलेवन्ना के भाग्य के लिए भी कड़वा था। 1940 में, उन्होंने फिलोसोफ़ोव को खो दिया, और 9 दिसंबर, 1941 को, जर्मन-अधिकृत फ़्रांस में, अपने पति को। दिमित्री मेरेज़कोवस्की 76 वर्ष तक जीवित रहे।
उसने उसकी मौत को बहुत गंभीरता से लिया। उसने आत्महत्या करने की भी कोशिश की. गिपियस ने दोहराया, "मैं मर चुका हूं, मरने के लिए केवल मेरा शरीर बचा है।" साहित्य का इतिहास शायद ऐसा दूसरा मामला नहीं जानता जब दो लोग इस कदर एक हो गए हों। उन दोनों ने स्वीकार किया कि वे नहीं जानते कि उसके विचार कहाँ से शुरू हुए और कहाँ समाप्त हुए। मेरेज़कोवस्की ने अपने कार्यों के 24 खंड छोड़े। प्यार? रचनात्मक संघ? आध्यात्मिक समुदाय? "दिमित्री मेरेज़कोवस्की" पुस्तक में उन्होंने लिखा: "हमारे जीवन का संबंध।"
बहस अभी भी जारी है: इस जोड़ी में प्रभारी कौन था? बाह्य रूप से, वे एक-दूसरे के साथ आश्चर्यजनक रूप से असंगत थे। वह छोटा है, एक संकीर्ण धँसी हुई छाती के साथ, एक एंटीडिलुवियन फ्रॉक कोट में। काली, गहरी आँखें खतरनाक आग से जल रही थीं, आधी भूरी, स्वतंत्र रूप से बढ़ती दाढ़ी और चिढ़ने पर हल्की सी चीख। उन्होंने श्रेष्ठता की निर्विवाद भावना के साथ व्यवहार किया और बाइबिल और बुतपरस्त दार्शनिकों के उद्धरण छिड़के। और उसके बगल में एक अभिव्यंजक उपस्थिति वाला एक आकर्षक, सुरुचिपूर्ण व्यक्ति है।
जिनेदा निकोलायेवना संघ की आत्मा थीं। वह वह थी जिसने अपने पति को कई विचार सुझाए और उन्होंने उन्हें विकसित किया और सार्वजनिक किया।
उनके पास परिवार और घर की एक स्पष्ट, विचारशील संरचना भी थी। मेरेज़कोवस्की हमेशा सुबह काम करते थे, टहलते थे, फिर दोबारा काम करते थे। उन्होंने कहा कि उनके चरित्र में जो बात आश्चर्यजनक थी वह थी आलस्य का पूर्ण अभाव। उसे तो समझ ही नहीं आया कि ये क्या है. वह स्वयं भी समय को कम महत्व नहीं देती थी।
अकेले रह जाने पर, गिपियस ने "दिमित्री मेरेज़कोवस्की" पुस्तक लिखी, जो उसके लिए आसान नहीं थी। उसका दाहिना हाथ लकवाग्रस्त हो गया था। डायरी में अंतिम प्रविष्टि: "ईश्वर कितना बुद्धिमान और न्यायकारी है।"
उसकी आखिरी दोस्त एक बिल्ली थी। वह हमेशा जिनेदा निकोलायेवना की गोद में बैठती थी। उसे इसकी आदत हो गई और, मरते हुए, उसने अपनी आँखें नहीं खोलीं, वह अपने हाथों से उसे ढूंढती रही।
1 सितंबर, 1945 की शाम को, फादर वासिली ज़ेनकोवस्की ने गिपियस को भोज दिया। वह थोड़ा समझी, लेकिन उसने सहभागिता निगल ली।
9 सितंबर को जिनेदा निकोलायेवना बिस्तर पर बैठी थीं, उनके लिए सांस लेना मुश्किल हो रहा था। अचानक उसकी अनदेखे आँखों में एक रोशनी चमक उठी। वह पिछले वर्षों की तरह, अपनी आँखों में अंतहीन कोमलता और कृतज्ञता के साथ दिख रही थी। मेरे गालों पर दो आँसू बह निकले। बुढ़ापे की दहलीज पर कवयित्री ने स्वीकार किया:
...मुझे केवल एक बात का अफसोस है: खेल...
यहाँ तक कि बुद्धि भी इसका स्थान नहीं ले सकती।
यह खेल सभी खेलों में सबसे रहस्यमय है
और दुनिया में और भी निस्वार्थ।
वह सदैव व्यर्थ होती है
बच्चे बिना बात पर कैसे हंसते हैं...
अपनी उग्रता और आविष्कारी संवेदनाओं से उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि उनके बारे में अभी भी एक रहस्य के रूप में बात की जाती है। वह अच्छी तरह समझती थी कि सभी अफवाहें, कभी-कभी सबसे निंदनीय प्रकृति की, उसकी मृत्यु के बाद भी जारी रहेंगी। ऐसा लगता है कि 90 के दशक की शुरुआत तक गिपियस की रचनात्मक विरासत के अध्ययन पर सोवियत सेंसरशिप का आधिकारिक प्रतिबंध भी उनकी योजना के कारण लगा।

बीमार बचपन

जिनेदा निकोलायेवना गिपियस का जन्म 8 नवंबर (20 नवंबर, नई शैली) 1869 को तुला प्रांत के बेलेव शहर में नेझिन में सेवा करने वाले एक सरकारी अधिकारी के परिवार में हुआ था। कुलीन परिवारों के कई बच्चों की तरह, जिनेदा गिपियस ने घर पर उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की। हालाँकि, होमवर्क के लिए एक और स्पष्टीकरण था - लड़की फेफड़ों की बीमारी से गंभीर रूप से पीड़ित थी। अपने पिता की मृत्यु के बाद, परिवार मास्को चला गया, वहाँ से याल्टा और फिर तिफ़्लिस चला गया।

इस पूरे समय, एक प्रतिभाशाली लड़की का जीवन रूसी क्लासिक्स के प्रति उसके जुनून के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। हालाँकि, "जुनून" बिल्कुल सही शब्द नहीं है - वह इस दुनिया में रहती थी, साहित्य की दुनिया उसके लिए उसके आस-पास की हर चीज़ से अधिक वास्तविक थी। 1888 में, जिनेदा गिपियस ने स्वयं कविता, फिर कहानियाँ, उपन्यास और नाटक प्रकाशित करना शुरू किया। वह अक्सर छद्म नाम एंटोन क्रेनी के साथ निबंध पर हस्ताक्षर करती थी...

दिमित्री मेरेज़कोवस्की - सच्चा प्यार या शादी "दिखावे के लिए"?

18 साल की उम्र में, युवा कवयित्री को अपना पहला और एकमात्र प्यार - दिमित्री मेरेज़कोवस्की से मिला, जो अब से और शेष जीवन के लिए उसका पति, साथी, दोस्त, सहयोगी बन गया, जैसे वह उसके लिए थी। 1889 की गर्मियों में उन्होंने शादी कर ली और सेंट पीटर्सबर्ग चले गये।

मेरेज़कोवस्की का निजी जीवन, जो मृत्यु तक कभी अलग नहीं हुए, कई अफवाहों और दंतकथाओं के साथ था। कभी-कभी उनके विवाह को समलैंगिक और लेस्बियन का मिलन कहा जाता था, लेकिन जो भी हो, उनका आध्यात्मिक और रचनात्मक मिलन असाधारण दीर्घायु द्वारा प्रतिष्ठित था - यह 52 वर्षों तक चला।

शाश्वत विषय

"शाश्वत विषयों" पर चिंतन - "मनुष्य, प्रेम और मृत्यु के बारे में" - ने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में गिपियस की कई कविताओं के स्वर को निर्धारित किया। उनके लिए मुख्य मूल्य उनके स्वयं के व्यक्तित्व की नीत्शे की समझ थी ("मैं खुद को भगवान के रूप में प्यार करता हूं")। वह प्रतीकवाद के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक बन गईं। उनकी कविताओं में वह सब कुछ शामिल है जो इस साहित्यिक आंदोलन की विशेषता है: जीवन से जानबूझकर अलगाव, प्रेम और मृत्यु के बारे में विचार, व्यक्ति के मूल्य का उत्थान (मुख्य रूप से उसका अपना)।

मुझे मानवता से नफरत है
और मैं झट से उससे दूर भाग जाता हूँ।
मेरी प्यारी पितृभूमि -
मेरी रेगिस्तानी आत्मा.

रूस के लिए दर्द

1905 की क्रांति के बाद, कविता में प्रतीकवादी रूपांकन अभी भी प्रमुख थे, लेकिन सामाजिक जीवन के मुद्दों ने गद्य में महत्वपूर्ण स्थान ले लिया। अधिकांश रूसी बुद्धिजीवियों की तरह, गिपियस को अपने लोगों के भाग्य, देश के भाग्य के बारे में चिंता थी - वह, हर किसी की तरह, सपना देखती थी कि रूस एक गरीब, दलित देश से एक प्रगतिशील विश्व शक्ति में बदल जाएगा।

इसलिए, एक बार फिर, अधिकांश बुद्धिजीवियों ने, फरवरी क्रांति का उत्साहपूर्वक स्वागत किया, इसमें मनुष्य को शुद्ध करने, धार्मिक चेतना को मुक्त करने और एक स्वतंत्र रूस बनाने के लिए बनाई गई आध्यात्मिक उथल-पुथल देखी। हालाँकि, यह ख़ुशी अधिक समय तक नहीं रही, केवल 25 अक्टूबर 1917 तक।

ईसाई होने के नाते, मेरेज़कोवस्की-गिपियस दंपत्ति बोल्शेविकों की खूनी तानाशाही के साथ समझौता नहीं कर सके। वे अक्टूबर क्रांति को अपराध मानते थे, इसलिए बिना किसी हिचकिचाहट के उन्होंने संविधान सभा के फैलाव, ब्रेस्ट शांति संधि और लाल आतंक को अस्वीकार कर दिया। तख्तापलट के दिनों के दौरान, गिपियस ने गुस्से भरी कविताओं की एक श्रृंखला लिखी:

हम थूक कर लेटे हैं और बंधे हुए हैं
सभी कोनों में.
नाविकों का थूका जाता है
हमारे माथे पर.

सबसे पहले, मेरेज़कोवस्की ने नए शासन को उखाड़ फेंकने की उम्मीद की, लेकिन युडेनिच की हार के साथ उनकी उम्मीदें खत्म हो गईं। 1919 में, दंपति ने देश छोड़ दिया।

विदेश भागना

मेरेज़कोवस्की अवैध रूप से बोब्रुइस्क के पास पोलिश सीमा पार करते हैं और पहले मिन्स्क में बसते हैं, जहां वे रूसी प्रवास के लिए व्याख्यान देते हैं और मिन्स्क कूरियर अखबार में राजनीतिक लेख प्रकाशित करते हैं।

फरवरी 1920 में वे वारसॉ चले गए, जहां गिपियस प्रवासी समाचार पत्र स्वोबोडा के साहित्यिक विभाग के संपादक बन गए। लेकिन वे यहां भी नहीं रहते. एक और आशा ख़त्म हो गई: बोल्शेविज्म से लड़ने के लिए भाईचारे वाले लोगों का गठबंधन बनाना। पोलैंड द्वारा सोवियत रूस के साथ युद्धविराम पर हस्ताक्षर करने और सरकार द्वारा देश से निष्कासन की धमकी के तहत बोल्शेविज़्म की आलोचना करने पर प्रतिबंध लगाने के बाद, मेरेज़कोवस्की विस्बाडेन और फिर पेरिस चले गए। वहां वे अपने स्वयं के अपार्टमेंट में बस गए, जो पूर्व-क्रांतिकारी समय से संरक्षित था।

अगर रोशनी चली जाए तो मुझे कुछ भी दिखाई नहीं देगा।
यदि कोई व्यक्ति पशु है तो मैं उससे घृणा करता हूँ।
अगर कोई इंसान जानवर से भी बदतर है तो मैं उसे मार देता हूं।'
यदि मेरा रूस ख़त्म हो गया तो मैं मर जाऊँगा।

निर्वासन में रहते हुए, जिनेदा गिपियस और उनके पति ने ग्रीन लैंप समाज का निर्माण करते हुए, अपनी तरह के लोगों के बीच पूर्व-क्रांतिकारी रूसी जीवन का "पुनर्निर्माण" करने की कोशिश की, जिसने रूसी प्रवास के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों को एकजुट किया।

गिपियस न केवल समाज की आयोजक और वैचारिक प्रेरणा थी - वह इसकी आत्मा, इसका आध्यात्मिक केंद्र थी। जिनेदा निकोलायेवना के लिए, हरी बत्ती धर्म और रूस में विश्वास से जुड़ी थी। इस जोड़े ने बाल्मोंट, बुनिन, कुप्रिन के साथ अपने परिचय को नवीनीकृत किया...

निर्वासन में, जिनेदा निकोलेवन्ना ने अपनी साहित्यिक गतिविधि जारी रखी: कविता और संस्मरण लिखती हैं। सितंबर 1928 में, मेरेज़कोवस्की ने बेलग्रेड में रूसी प्रवासी लेखकों की पहली कांग्रेस में भाग लिया। रूसी साहित्य के खजाने में उनके योगदान के लिए, राजा अलेक्जेंडर ने पति-पत्नी को ऑर्डर ऑफ सेंट सावा, प्रथम डिग्री से सम्मानित किया।

सबसे बड़ा नुकसान

1941 में, जिनेदा गिपियस ने अपने जीवन की सबसे बड़ी त्रासदियों में से एक का अनुभव किया (अपनी मातृभूमि से अलग होने के बाद) - अपने प्यारे पति की मृत्यु। उसने उसकी छवि अपने हृदय में, अपनी स्मृति में संजोकर रखी।

9 सितंबर, 1945 को अपनी मृत्यु तक, उन्होंने दिमित्री सर्गेइविच के बारे में अपने संस्मरणों पर काम किया। 76 वर्ष की आयु में, 9 सितंबर, 1945 को पेरिस में जिनेदा निकोलायेवना की मृत्यु हो गई।

और उनके पति के बारे में उनके संस्मरणों की पुस्तक केवल 1951 में प्रकाशित हुई थी, और उनके हमवतन पाठकों के पास उनकी वापसी केवल 1987 में हुई थी...

8 नवंबर 2014 को एक पुस्तक प्रदर्शनी का आयोजन किया गया "द डिकैडेंट मैडोना"उनके जन्म की 145वीं वर्षगांठ को समर्पित जिनेदा निकोलायेवना गिपियस(1869-1945) - रूसी कवयित्री और लेखिका, नाटककार और साहित्यिक आलोचक, रूसी संस्कृति के "रजत युग" के प्रतिनिधियों में से एक।

समकालीनों ने गिपियस को "सिल्फ़", "चुड़ैल" और "शैतान" कहा, उसकी साहित्यिक प्रतिभा और "बॉटीसेली" सुंदरता के गीत गाए, उससे डरते थे और उसकी पूजा करते थे, उसका अपमान करते थे और उसकी प्रशंसा करते थे। अपने पूरे जीवन में उन्होंने अपने महान पति (दिमित्री मेरेज़कोवस्की) की छाया में रहने की कोशिश की - लेकिन उन्हें एकमात्र वास्तविक महिला माना जाता था - रूस में एक लेखिका, साम्राज्य की सबसे चतुर महिला। साहित्य जगत में उनकी राय बहुत मायने रखती थी; और उसने अपने जीवन के अंतिम वर्ष लगभग पूर्ण अलगाव में गुजारे।

उनकी कविताओं में वह सब कुछ शामिल है जो साहित्यिक आंदोलन (पतन) की विशेषता है: जीवन से जानबूझकर अलगाव, प्रेम और मृत्यु के बारे में विचार, व्यक्ति के मूल्य का उत्थान (मुख्य रूप से उसका अपना)।

"शाश्वत विषयों" पर चिंतन - "मनुष्य, प्रेम और मृत्यु के बारे में" - ने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में गिपियस की कई कविताओं के स्वर को निर्धारित किया। उनके लिए मुख्य मूल्य उनके स्वयं के व्यक्तित्व की नीत्शे की समझ थी ("मैं खुद को भगवान के रूप में प्यार करता हूं")।

"मेरी सड़क निर्दयी है,

वह मुझे मौत की ओर ले जा रही है.

लेकिन मैं खुद को भगवान की तरह प्यार करता हूँ, -

प्यार मेरी आत्मा को बचा लेगा।"

1899-1901 में, जिनेदा गिपियस ने वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट्स पत्रिका में अपना पहला साहित्यिक आलोचनात्मक लेख प्रकाशित किया। एक नियम के रूप में, वह उन पर छद्म नामों से हस्ताक्षर करता है: एंटोन क्रेनी, रोमन एरेन्स्की, निकिता वेचर, आदि।

उनकी काव्य विरासत का सबसे मूल्यवान हिस्सा पाँच कविता संग्रहों में निहित है: "संकलित कविताएँ 1889-1903" (1904), "संग्रहित कविताएँ पुस्तक 1903-1909" (1910), "अंतिम कविताएँ 1914-1918"। (1918), "कविताएँ। डायरी। 1911-1921" (बर्लिन, 1922), "रेडियंट्स" (पेरिस, 1938)।

24 दिसंबर, 1919 को, जेड गिपियस और डी. मेरेज़कोवस्की ने हमेशा के लिए रूस छोड़ दिया, पहले पोलैंड और फिर फ्रांस चले गए। निर्वासन में रहते हुए, जिनेदा निकोलेवन्ना ने अपनी साहित्यिक गतिविधि जारी रखी: कविता और संस्मरण लिखती हैं।

अपने पति दिमित्री मेरेज़कोवस्की के साथ, उन्होंने ग्रीन लैंप सोसाइटी का निर्माण करते हुए, अपनी तरह के पूर्व-क्रांतिकारी रूसी जीवन को "पुनर्निर्मित" करने की कोशिश की, जिसने रूसी प्रवास के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों को एकजुट किया। गिपियस न केवल समाज की आयोजक और वैचारिक प्रेरणा थी - वह इसकी आत्मा, इसका आध्यात्मिक केंद्र थी।

1941 में, जिनेदा गिपियस ने अपने जीवन की सबसे बड़ी त्रासदियों में से एक का अनुभव किया - अपने प्यारे पति की मृत्यु। उसने उसकी छवि अपने हृदय में, अपनी स्मृति में संजोकर रखी। 9 सितंबर, 1945 को अपनी मृत्यु तक, उन्होंने दिमित्री सर्गेइविच के बारे में अपने संस्मरणों पर काम किया। 76 वर्ष की आयु में, 9 सितंबर, 1945 को पेरिस में जिनेदा निकोलायेवना की मृत्यु हो गई।

उनके पति के बारे में उनके संस्मरणों की पुस्तक केवल 1951 में प्रकाशित हुई थी, और उनके हमवतन पाठकों के पास उनकी वापसी केवल 1987 में हुई थी।

पाठकों को पुस्तकालय के संग्रह से पुस्तकें प्रदान की जाएंगी:

एडमोविच जी. वी.
अकेलापन और स्वतंत्रता: निबंध। - सेंट पीटर्सबर्ग। : एबीसी-क्लासिक्स, 2006. - 283 पी।

ज़ेड गिपियस, डी. मेरेज़कोवस्की, आई. बुनिन, वी. नाबोकोव, एम. एल्डानोव, बी. ज़ैतसेव और अन्य के काम के लिए समर्पित आलोचनात्मक निबंध न केवल रूसी प्रवासी लेखकों की ताकत, कौशल, सफलताओं और विफलताओं के बारे में चर्चा हैं। - यह उन लोगों के लचीलेपन की कहानी भी है, जिन्होंने बेघर एकांत में रचनात्मकता की स्वतंत्रता और गरिमा की रक्षा की।

"हस्तनिर्मित महिला" " - रूसी डायस्पोरा जॉर्जी एडमोविच के आलोचक ने उन्हें अपनी पुस्तक में यही कहा है।

गिपियस जेड एन.
डायरीज़: 2 किताबों में. टी. 1-2 / सामान्य के अंतर्गत। एड. एक। निकोल्युकिना। - एम.: इंटेलवैक, 1999।

गिपियस जेड.एन. मैं किसी भी चीज़ से नहीं डरता - एम.: वैग्रियस, 2004. - 554 पी।

जिनेदा गिपियस की कविताओं और संस्मरणों का एक अद्भुत संग्रह, जो एक एकल संस्मरण चक्र का निर्माण करता है। यह एक प्रकार की चित्रों की पुस्तक है - मनोवैज्ञानिक रूप से आश्वस्त करने वाली और कलात्मक रूप से प्रामाणिक; यह कोई संयोग नहीं है कि इसमें मुख्य बात घटनाएं नहीं हैं, बल्कि व्यक्तित्व हैं - उज्ज्वल, अद्वितीय और साथ ही उस विनाशकारी समय की महत्वपूर्ण विशेषताओं और प्रवृत्तियों को ध्यान में रखते हुए - ए ब्लोक, ए बेली, वी। ब्रायसोव, एफ. सोलोगब, वी. रोज़ानोव, ए. वीरूबोवा, जी. रासपुतिन।

गिपियस जेड.एन. (एंटोन क्रेनी)।
साहित्यिक डायरी (1899-1907)। - एम.: अग्राफ, 2000. - 309 पी।

रूसी कलात्मक संस्कृति की एक व्यापक तस्वीर प्रस्तुत की गई है - एक चिंताजनक तस्वीर, जो आध्यात्मिक नींव के संकट और रूसी बुद्धिजीवियों के भीतर धाराओं के अपूरणीय संघर्ष को दर्शाती है। गिपियस की निगाह किसी अधिकार को नहीं जानती, उसकी कलम किसी को नहीं बख्शती, और सबसे ऊपर उसके साहित्यिक विरोधियों - शास्त्रीय यथार्थवाद की परंपराओं द्वारा निर्देशित लेखक। लेकिन हम, 1908 में "साहित्यिक डायरी" प्रकाशित करने वाले लेखक के विपरीत, जानते हैं कि एक दशक से भी कम समय के बाद, 1917 उन सभी को रौंद देगा जो 19वीं शताब्दी के सामाजिक आदर्शों के खंडहरों पर एक-दूसरे के साथ इतने उत्साह से लड़े थे - दोनों प्रतीकवादी और यथार्थवादी, और अन्य कम ध्यान देने योग्य आंदोलनों के प्रतिनिधि। वह गिपियस जैसे कुछ लोगों को अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर करेगा, जबकि अन्य, गोर्की की तरह, उन्हें अधिकारियों और अपने विवेक के साथ समझौता करने के लिए मजबूर करेगा। और हमारा यह ज्ञान हमें सौ साल पहले उस दिन के विषय पर लिखी गई "साहित्यिक डायरी" को ध्यान से पढ़ने और उसमें अपने आधुनिक जीवन के सवालों के जवाब खोजने के लिए प्रोत्साहित करता है।

माकोवस्की एस.के.
रजत युग के पारनासस पर। - एम., 2000. - 400 पी.

सर्गेई माकोवस्की (1877 - 1962) - प्रसिद्ध कलाकार के. माकोवस्की के पुत्र, एक शानदार आलोचक, पत्रकार, प्रदर्शनी आयोजक, ने एक लंबा और दिलचस्प जीवन जीया। उनके संस्मरण, कुशलतापूर्वक और कलात्मक प्रतिभा के साथ लिखे गए, उन लोगों की छवियों को पुनर्जीवित करते हैं जिन्होंने रूसी संस्कृति के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया। रेखाचित्र और निबंध वी. सोलोविओव, के. स्लुचेव्स्की, जेड. गिपियस, ए. ब्लोक, एन. गुमीलेव, एम. डोबज़िन्स्की, ई. एवरिनोव और कई अन्य को समर्पित हैं। पुस्तक पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला को संबोधित है।

जिनेदा निकोलायेवना गिपियस: नई सामग्री, अनुसंधान। - एम.: इंस्टीट्यूट ऑफ वर्ल्ड लिटरेचर आरएएस, 2002. - 383 पी।

बेली ए. (1880-1934; बुगाएव बोरिस निकोलाइविच)।
मैं आपके बीच था... - मॉस्को: वैग्रियस, 2004. - 425 पी।

आंद्रेई बेली के एक-खंड के संस्मरणों में उनके संस्मरणों के चयनित अध्याय शामिल थे, जहां लेखक के व्यक्तित्व के निर्माण का इतिहास जीवन के उतार-चढ़ाव में घुल गया था और जहां सांस्कृतिक वातावरण मुख्य चरित्र बन गया था। पुस्तक के पात्रों में जिनेदा गिपियस और डीएम की यादें हैं। मेरेज़कोवस्की।

ख्रीसानफोव वी.आई.
डी.एस. मेरेज़कोवस्की और जेड.एन. गिपियस. निर्वासन में जीवन से. - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस, 2005। - 163 पी।

प्रदर्शनी को पूरे नवंबर में लाइब्रेरी खुलने के समय सर्कुलेशन विभाग (पहली मंजिल, कमरा 18) में देखा जा सकता है।

संपर्क फ़ोन: 72-84-03

पस्कोव क्षेत्रीय पुस्तकालय के मुख्य पुस्तकालयाध्यक्ष
वैज्ञानिक पुस्तकालय - कामनेवा ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना

...समकालीनों ने उन्हें "सिल्फ़", "चुड़ैल" और "शैतान" कहा, उनकी साहित्यिक प्रतिभा और "बॉटीसेली" सुंदरता के गीत गाए, उनसे डरते थे और उनकी पूजा करते थे, उनका अपमान करते थे और उनकी प्रशंसा करते थे। अपने पूरे जीवन में उन्होंने अपने महान पति की छाया में रहने की कोशिश की - लेकिन उन्हें रूस की एकमात्र वास्तविक महिला लेखिका, साम्राज्य की सबसे चतुर महिला माना जाता था। साहित्य जगत में उनकी राय बहुत मायने रखती थी; और उसने अपने जीवन के अंतिम वर्ष लगभग पूर्ण अलगाव में गुजारे। वह जिनेदा निकोलायेवना गिपियस हैं।

गिपियस परिवार की उत्पत्ति एक निश्चित एडोल्फस वॉन गिंगस्ट से हुई है, जो 16वीं शताब्दी में मैक्लेनबर्ग से मॉस्को चले गए, जहां उन्होंने अपना उपनाम बदलकर वॉन गिपियस रख लिया और रूस में पहली किताबों की दुकान खोली। परिवार मुख्यतः जर्मन ही रहा, हालाँकि शादियाँ रूसियों के साथ होती थीं - जिनेदा निकोलायेवना की रगों में तीन-चौथाई रूसी खून था।

निकोलाई रोमानोविच गिपियस ने अपनी भावी पत्नी, खूबसूरत साइबेरियन अनास्तासिया स्टेपानोवा से तुला प्रांत के बेलीव शहर में मुलाकात की, जहां उन्होंने कानून संकाय से स्नातक होने के बाद सेवा की।

यहीं पर 8 नवंबर, 1869 को उनकी बेटी का जन्म हुआ, जिसका नाम जिनेदा रखा गया।

उसके जन्म के डेढ़ महीने बाद, निकोलाई रोमानोविच को तुला में स्थानांतरित कर दिया गया - इस तरह लगातार आगे बढ़ना शुरू हुआ। तुला के बाद सेराटोव, फिर खार्कोव, फिर सेंट पीटर्सबर्ग था, जहां निकोलाई रोमानोविच को सीनेट का कॉमरेड (उप) मुख्य अभियोजक नियुक्त किया गया था। लेकिन जल्द ही उन्हें यह उच्च पद छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा: डॉक्टरों ने पाया कि निकोलाई रोमानोविच को तपेदिक है और उन्हें दक्षिण में जाने की सलाह दी।

उन्हें चेर्निगोव प्रांत के नेझिन शहर में अदालत के अध्यक्ष के पद पर स्थानांतरित किया गया था। निझिन को केवल इस तथ्य के लिए जाना जाता था कि निकोलाई गोगोल का पालन-पोषण वहीं हुआ था।

क्रीमिया के बाद, परिवार काकेशस चला गया - माँ का भाई, अलेक्जेंडर स्टेपानोव, वहाँ रहता था। उनकी भौतिक भलाई ने सभी को तिफ़्लिस से दूर एक रिसॉर्ट शहर, बोरजोमी में गर्मियों में बिताने की अनुमति दी।

अगली गर्मियों में हम मंगलिस गए, जहां अलेक्जेंडर स्टेपानोविच की मस्तिष्क सूजन के कारण अचानक मृत्यु हो गई। गिपियस को काकेशस में रहने के लिए मजबूर किया गया।
ज़िना ने तिफ़्लिस के युवाओं को मोहित कर लिया। घुटने के नीचे एक शानदार सुनहरी-लाल चोटी और पन्ना आंखों के साथ एक लंबी, आलीशान सुंदरता ने उसके सामने आने वाले हर किसी के विचारों, विचारों और भावनाओं को आकर्षित किया। उन्हें "कवयित्री" उपनाम दिया गया - जिससे उनकी साहित्यिक प्रतिभा को पहचान मिली। जिस मंडली में वह अपने चारों ओर इकट्ठा हुई थी, उसमें लगभग सभी ने कविताएँ लिखीं, उस समय के सबसे लोकप्रिय सेमयोन नाडसन की नकल करते हुए, जिनकी हाल ही में उपभोग से मृत्यु हो गई थी, लेकिन उनकी कविताएँ सबसे अच्छी थीं।

तिफ़्लिस में, ज़िना को सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिका "पिक्चर्स रिव्यू" में नाडसन के बारे में एक लेख मिला। वहाँ, अन्य बातों के अलावा, एक अन्य युवा कवि, नाडसन के मित्र, दिमित्री मेरेज़कोवस्की के नाम का उल्लेख किया गया था, और उनकी एक कविता का हवाला दिया गया था। ज़िना को यह पसंद नहीं आया, लेकिन किसी कारण से उसे नाम याद आ गया...

दिमित्री मेरेज़कोवस्की एक धनी परिवार से आते थे - उनके पिता, सर्गेई इवानोविच, अलेक्जेंडर द्वितीय के दरबार में सेवा करते थे और जनरल के पद से सेवानिवृत्त हुए थे। परिवार में तीन बेटियाँ और छह बेटे थे, दिमित्री सबसे छोटा था, अपनी माँ का पसंदीदा था। यह उसकी माँ का धन्यवाद था कि दिमित्री सर्गेइविच अपने पिता, एक कंजूस व्यक्ति, से शादी के लिए सहमति और वित्तीय सहायता प्राप्त करने में सक्षम था। उसने सेंट पीटर्सबर्ग में नवविवाहितों के लिए एक अपार्टमेंट किराए पर लिया और सुसज्जित किया - शादी के तुरंत बाद, जिनेदा और दिमित्री यहां चले गए। वे इस तरह रहते थे: प्रत्येक के पास एक अलग शयनकक्ष, अपना कार्यालय - और एक साझा बैठक कक्ष था, जहाँ पति-पत्नी मिलते थे, एक-दूसरे को जो लिखा था उसे पढ़ते थे, विचारों का आदान-प्रदान करते थे और मेहमानों का स्वागत करते थे।

दिमित्री सर्गेइविच की माँ की मृत्यु उनकी शादी के ढाई महीने बाद, 20 मार्च को हो गई। सर्गेई इवानोविच, जो अपनी पत्नी से बेहद प्यार करते थे और अपने बच्चों के प्रति उदासीन थे, विदेश चले गए, जहां उन्हें अध्यात्मवाद में रुचि हो गई और उन्होंने व्यावहारिक रूप से अपने परिवार के साथ संवाद करना बंद कर दिया। केवल दिमित्री के लिए एक अपवाद बनाया गया था - उसकी दिवंगत पत्नी के पसंदीदा के रूप में। सर्गेई इवानोविच की मृत्यु 1908 में हुई - 19 साल बाद, आज तक, उनकी पत्नी की मृत्यु के बाद।

समकालीनों ने तर्क दिया कि जिनेदा गिपियस और दिमित्री मेरेज़कोवस्की का पारिवारिक मिलन मुख्य रूप से एक आध्यात्मिक मिलन था, और कभी भी वास्तव में वैवाहिक नहीं था। दोनों ने शादी के भौतिक पक्ष से इनकार किया. एक ही समय में, दोनों के शौक और प्यार (समान-लिंग वाले सहित) थे, लेकिन उन्होंने केवल परिवार को मजबूत किया। जिनेदा निकोलायेवना के कई शौक थे - उन्हें पुरुषों को आकर्षित करना पसंद था और उन्हें मंत्रमुग्ध करना पसंद था। लेकिन बात कभी भी चुंबन से आगे नहीं बढ़ी।

गिपियस का मानना ​​था कि केवल चुंबन में ही प्रेमी बराबर होते हैं, और आगे क्या करना चाहिए, इसमें कोई न कोई निश्चित रूप से दूसरे से ऊपर खड़ा होगा। और जिनेदा किसी भी हालत में इसकी इजाज़त नहीं दे सकती थी. उनके लिए, सबसे महत्वपूर्ण चीज़ हमेशा समानता और आत्माओं का मिलन रही है - लेकिन शरीर नहीं।