जॉर्ज द विक्टोरियस ने किसे मारा? प्राचीन रूसी चिह्नों के बारे में

6 मई सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस का दिन है। संत, जिन्हें मॉस्को के हथियारों के वर्तमान कोट पर दर्शाया गया है

पवित्र महान शहीद जॉर्ज को योद्धाओं का संरक्षक और रक्षक माना जाता है। ग्रैंड ड्यूक जॉन III के समय से, सेंट की छवि। सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस - एक घुड़सवार जो भाले से एक साँप को मार रहा था - मास्को के हथियारों का कोट और रूसी राज्य का प्रतीक बन गया। किंवदंती के अनुसार, सेंट जॉर्ज का जन्म दूसरी शताब्दी के अंत में - तीसरी शताब्दी की शुरुआत में रोमन साम्राज्य के एशिया माइनर प्रांत कप्पादोसिया में हुआ था और वे एक कुलीन ईसाई परिवार में पले-बढ़े थे। अपने सैन्य कौशल की बदौलत वह कप्पाडोसिया का शासक बन गया, फिर सैन्य सेवा में प्रवेश किया और अपने साहस के लिए प्रसिद्ध होकर रोमन सैन्य नेता बन गया। ईसाई धर्म को स्वीकार करके, बहादुर योद्धा को सम्राट डायोक्लेटियन की नफरत और क्रोध का सामना करना पड़ा। सम्राट ने शहीद को समझाने की कोशिश की कि वह उसकी जवानी और सम्मान को नष्ट न करें, लेकिन जॉर्ज ने अपना विश्वास नहीं छोड़ा। कालकोठरी में, उन्हें गंभीर यातनाएं दी गईं - उन्हें लाठियों और चाबुकों से पीटा गया, तेज चाकुओं वाले एक पहिये से बांध दिया गया, उनके पैरों पर लाल-गर्म लोहे के जूते रखे गए, और भी बहुत कुछ, जैसा कि कई आइकनों से पता चलता है। तब से सेंट. जॉर्ज को वीरता और साहस का सबसे आदर्श उदाहरण माना जाता है। सभी यातनाओं को सहते हुए, सेंट। जॉर्ज ईसाई धर्म के विचार के प्रति वफादार रहे और सम्राट के आदेश से 23 अप्रैल, 303 (6 मई, नई शैली) को निकोडेमस शहर में उन्हें मार डाला गया।

मुहरों और सिक्कों पर राजकुमार के चित्र के साथ-साथ उस संत की छवि रखने की प्रथा, जिसे राजकुमार अपना संरक्षक मानता था, 10 वीं शताब्दी के अंत में बीजान्टियम से रूस में अपनाया गया था। कीव राजकुमार व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच के ज़्लाटनिक (सोने के सिक्के) पर, जिन्होंने रूस को बपतिस्मा दिया था, सिक्के के अग्रभाग पर राजकुमार का एक चित्र और शिलालेख है: "व्लादिमीर मेज पर है और उसका सोना देख रहा है," और आगे पीछे की ओर ईसा मसीह की छवि है। 11वीं शताब्दी की शुरुआत में, व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच के बेटे यारोस्लाव द वाइज़ (1016 से 1054 तक शासन किया) के सिक्कों और मुहरों पर, जिन्होंने यूरी (जॉर्ज) नाम लिया, सेंट जॉर्ज की छवि पहली बार दिखाई देती है। यारोस्लाव द वाइज़ ने रूस में सेंट जॉर्ज के पंथ के प्रसार और स्थापना में बहुत योगदान दिया। अपने संरक्षक संत के सम्मान में, उन्होंने 1030 में यूरीव (अब टार्टू) शहर की स्थापना की और उसी वर्ष नोवगोरोड में यूरीव मठ की स्थापना की; बाद में वहां सेंट जॉर्ज कैथेड्रल बनाया गया। 1037 में, यारोस्लाव ने कीव में सेंट जॉर्ज मठ का निर्माण शुरू किया और उसमें सेंट जॉर्ज चर्च का निर्माण किया, और मंदिर के अभिषेक के दिन को वार्षिक अवकाश के रूप में स्थापित किया - "सेंट जॉर्ज दिवस"। मॉस्को के संस्थापक, यूरी डोलगोरुकी ने 1152 में यूरीव-पोलस्की शहर की स्थापना करके इस परंपरा को जारी रखा, जहां 1230-34 में प्रसिद्ध सेंट जॉर्ज कैथेड्रल बनाया गया था। उसी 1152 में, उन्होंने व्लादिमीर में नई रियासत के दरबार में सेंट जॉर्ज चर्च का निर्माण किया। उसकी मुहर पर एक संत भी है, जो पूरी ऊंचाई पर खड़ा है और अपनी म्यान से तलवार निकाल रहा है।

1130 में यूरी डोलगोरुकी के बड़े भाई, मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच की मुहर के सामने की तरफ, पवित्र योद्धा-साँप सेनानी की छवि पहली बार दिखाई देती है। पवित्र योद्धा-सांप सेनानी की अगली सबसे हालिया छवि अलेक्जेंडर यारोस्लाविच नेवस्की (1252-1263) की कई मुहरों पर है। उनमें से कुछ पर, एक तरफ, घोड़े पर हाथ में तलवार लिए हुए संत अलेक्जेंडर हैं, और दूसरी तरफ, एक पैदल योद्धा के रूप में संत थियोडोर हैं, जो एक हाथ से लगाम पर घोड़े का नेतृत्व कर रहे हैं। और दूसरे के साथ, एक सर्प-ड्रैगन को मारना। फेडोर अलेक्जेंडर नेवस्की के पिता यारोस्लाव का बपतिस्मात्मक नाम है।

शिक्षाविद् वी.एल. यानिन ने अपने काम "एक्ट सील्स ऑफ एंशिएंट रशिया" में राजसी मुहरों के एक बड़े समूह का वर्णन किया है, जिसके सामने की तरफ राजकुमार के संरक्षक संत को दर्शाया गया है, और पीछे की तरफ - उनके पिता के संरक्षक संत को दर्शाया गया है। इस प्रकार, मुहर पर आप राजकुमार का नाम और संरक्षक पढ़ सकते हैं। अलेक्जेंडर नेवस्की की मुहर इसी प्रकार की है। इनमें से अधिकांश मुहरों पर सवार के सिर पर प्रभामंडल के स्थान पर मुकुट होता है। इससे यह मानने का कारण मिला कि वे एक राजकुमार का चित्रण करते हैं, न कि एक संत का, जो प्राचीन परंपरा का खंडन नहीं करता है।

मॉस्को रियासत में, एक पैदल यात्री साँप लड़ाकू की छवि सबसे पहले प्रिंस इवान द्वितीय द रेड (सुंदर) (1353-59) के सिक्के पर पाई जाती है। दिमित्री डोंस्कॉय के बेटे, वसीली दिमित्रिच की मुहर में एक घुड़सवार को भाले के साथ उस स्थान पर इंगित करते हुए दर्शाया गया है जहां सांप होना चाहिए। और अंत में, उसी वसीली दिमित्रिच और विशेष रूप से उनके बेटे वसीली वसीलीविच द डार्क के सिक्कों पर, प्रतीक उस रूप के करीब होता है जिसे बाद में हथियारों के मास्को कोट के रूप में स्थापित किया गया था।

मॉस्को रियासत के हथियारों के कोट के रूप में सर्प लड़ाकू सवार की अंतिम मंजूरी इवान III (1462 से 1505 तक शासन किया) के तहत हुई और मॉस्को के आसपास रूसी भूमि के मुख्य भाग के एकीकरण के पूरा होने के साथ मेल खाती थी। 1479 की एक मुहर संरक्षित की गई है, जिस पर एक घुड़सवार एक ड्रैगन सर्प को भाले से मार रहा है, जिसके चारों ओर शिलालेख है: "ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच की मुहर," और मुहर के पीछे, जिस पर कोई डिज़ाइन नहीं है। शिलालेख दोहराया गया है, लेकिन इसमें जोड़ा गया है: "सभी रूस।" इस क्षण से, हम यह मान सकते हैं कि कुछ समय के लिए मॉस्को रियासत के हथियारों का कोट पूरे रूस के हथियारों का कोट बन जाता है। 1497 में, इवान III की एक अन्य प्रकार की राज्य मुहर सामने आई। सामने की ओर अभी भी एक घुड़सवार भाले से एक अजगर को मार रहा है, और शिलालेख है: "जॉन, भगवान की कृपा से, सभी रूस के शासक और ग्रैंड ड्यूक," और पीछे की तरफ पहली बार एक दो सिरों वाला ईगल है, जो एक शिलालेख से घिरा हुआ है जो सामने की निरंतरता है: "और महान राजकुमार व्लाद और मोस और पीएसके और टीवी और व्याट और पेर और बोल।" शिलालेख के स्थान को देखते हुए (चील के चारों ओर राजकुमार की उपाधि का अंत है), यहां मुख्य प्रतीक घुड़सवार है।

इवान III के बेटे वसीली III के तहत, यह मुहर पूरी तरह से संरक्षित थी, केवल राजकुमार का नाम बदल दिया गया था। केवल इवान द टेरिबल के तहत, पहला रूसी राजकुमार जिसने 1547 में शाही उपाधि स्वीकार की, 1562 के सुनहरे बैल पर दो सिरों वाला ईगल मुख्य स्थान रखता है, और सवार, मॉस्को रियासत के हथियारों के कोट की तरह, आगे बढ़ता है चील की छाती. यह रचना 1583 की महान राज्य मुहर और उसके बाद रूस और रूस की सभी महान राज्य मुहरों पर संरक्षित है। उसी समय, 1497 की मुहर के प्रकार को संरक्षित किया गया और 17वीं शताब्दी तक हेल्समैन की मुहर के रूप में उपयोग किया जाता रहा। यह उस मुहर का नाम था जो ज़मीनों के लिए शाही चार्टरों से जुड़ी हुई थी, प्रजा को उनकी सेवा के लिए, "भोजन के लिए" दी गई ज़मीनें। समकालीनों ने 15वीं-17वीं शताब्दी की मुहरों और सिक्कों पर एक घुड़सवार-सर्प सेनानी की आकृति का अर्थ कैसे समझाया, इसके बारे में लिखित साक्ष्य प्रकाशित किए गए, जो हमें एक स्पष्ट निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं - रूसी स्रोतों ने घुड़सवार को एक की छवि माना। राजकुमार या राजा, और केवल विदेशी ही मास्को घुड़सवार को सेंट जॉर्ज कहते थे। इवान द टेरिबल के राजदूतों से, जब अलेक्जेंड्रिया के पैट्रिआर्क ने पूछा: "क्या इस मुहर पर धन्य राजा घोड़े पर है?", उन्होंने उत्तर दिया: "संप्रभु घोड़े पर है।" क्रॉनिकल से एक प्रसिद्ध उद्धरण है: "ग्रैंड ड्यूक वसीली इवानोविच के तहत, पैसे पर एक बैनर था: महान राजकुमार घोड़े पर था, और उसके हाथ में तलवार थी और उसके बगल में, उसने पैसे का उत्पादन किया। ” 1666-1667 के हथियारों के कोट के बारे में शस्त्रागार की पुरानी सूची में कहा गया है: "एक घेरे में एक दो सिर वाला ईगल है, जो दो मुकुटों से सुसज्जित है, और उसकी छाती पर" घोड़े पर सवार एक राजा एक साँप को मारता है। एक भाले के साथ।" 17वीं शताब्दी के मध्य के राजनयिक और लेखक ग्रिगोरी कोटोशिखिन ने अपने काम "अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान रूस के बारे में" में गवाही दी: "सच्चे मास्को शासनकाल में, सील काट दी गई - घोड़े पर सवार राजा हार गया साँप।" 1663 में मॉस्को में प्रकाशित बाइबिल के शीर्षक पृष्ठ पर रखे गए हथियारों के राज्य चिह्न पर, एक बाज की छाती पर साँप सेनानी को ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के समान चित्र दिया गया है।

पीटर प्रथम रूसियों में से पहले व्यक्ति थे जिन्होंने मॉस्को के हथियारों के कोट पर घुड़सवार का नाम सेंट जॉर्ज रखा था। उनका हस्तलिखित नोट, संभवतः 1710 के दशक का है, संरक्षित किया गया है: "हथियारों का यह कोट (क्रॉस आउट) इसकी उत्पत्ति यहीं से हुई है। वहाँ, जब रूसी सम्राट व्लादिमीर ने अपने साम्राज्य को अपने 12 पुत्रों के बीच विभाजित किया, जिसमें से व्लादिमीर राजकुमारों ने येगोर गांव के हथियारों का कोट अपने लिए ले लिया, लेकिन तब टीएस इवान वास, जब राजशाही उनके दादा से एकत्र की गई थी फिर से स्थापित और ताज पहनाया गया, जब उन्होंने ईगल को रूसी साम्राज्य के हथियारों के कोट के रूप में स्वीकार किया, और राजसी हथियारों के कोट को उसके सीने में रख दिया। हालाँकि, पीटर I के शासनकाल के दौरान, मास्को के हथियारों के कोट में एक धर्मनिरपेक्ष घुड़सवार को उसके सिर पर मुकुट या टोपी के साथ एक कफ्तान में चित्रित किया गया था। कई मामलों में, सवार का चित्र पीटर प्रथम से मिलता जुलता था। इसकी पुष्टि पहले तांबे के कोपेक के मुद्दे पर 1704 के डिक्री से होती है, जिसमें कहा गया है कि वे "घोड़े पर महान संप्रभु की कल्पना" को धारण करेंगे। कैथरीन प्रथम के संक्षिप्त शासनकाल के दौरान, एक नई राज्य मुहर के उत्पादन पर एक सीनेट डिक्री ने साँप सेनानी को "सवार" कहा। पीटर द्वितीय के अधीन हथियारों का कोट अपरिवर्तित रहा।

1728 में, रूस के विभिन्न शहरों में तैनात रेजिमेंटों के बैनरों के लिए हथियारों के कोट तैयार करने की आवश्यकता उत्पन्न हुई। मई 1729 में, उन्हें सैन्य कॉलेजियम के समक्ष प्रस्तुत किया गया और उन्हें सर्वोच्च स्वीकृति प्राप्त हुई। इस पर 8 मार्च 1730 को सीनेट की डिक्री का पालन किया गया। अनुमोदित वस्तुओं की सूची में सबसे पहले राज्य का प्रतीक था। उनके विवरण का एक भाग मास्को के हथियारों के कोट को समर्पित है: "...उस चील के बीच में एक सफेद घोड़े पर जॉर्ज है, जो साँप को हरा रहा है, इपंचा और भाला पीला है, मुकुट पीला है, साँप है काला, चारों ओर का मैदान सफेद है, और बीच में लाल है।”

मॉस्को के हथियारों का कोट 1730

उस क्षण से 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, मॉस्को के हथियारों के कोट पर सवार को आधिकारिक तौर पर सेंट जॉर्ज कहा जाता था। इस समय ऐसा परिवर्तन क्यों हुआ? एक ओर, विदेशियों के प्रभाव में, पीटर I ने 1722 में काउंट सैंटी को हथियारों के दूत के रूप में सेवा करने के लिए आमंत्रित किया। लेकिन, शायद, साम्राज्ञियों की एक आकाशगंगा के रूसी सिंहासन पर पहुंचने ने इसमें कम योगदान नहीं दिया। 1730 के कोपेक की परीक्षण प्रति अभी भी पुराने पीटर द ग्रेट प्रकार के सवार को दर्शाती है, लेकिन इसे अनुमोदित नहीं किया गया था। आइए याद रखें कि 1730 अन्ना इयोनोव्ना के सिंहासन पर बैठने का वर्ष है।

मॉस्को के हथियारों का कोट 1781

मॉस्को प्रांत के प्रतीक चिन्ह के अनुमोदन पर 1781 के डिक्री में, मॉस्को के हथियारों के कोट का वर्णन लगभग पूरी तरह से 1730 के विवरण को दोहराता है: “मॉस्को के मध्य में एक घोड़े पर सेंट जॉर्ज राज्य का प्रतीक, एक लाल मैदान में, एक काले नाग को भाले से मारता हुआ।” मॉस्को के हथियारों का कोट 1856 तक इसी रूप में मौजूद था, जब ज़ार निकोलस प्रथम के निर्देश पर रूसी हेरलड्री में किए गए सुधार के परिणामस्वरूप, मॉस्को प्रांत के हथियारों के कोट को किंग ऑफ आर्म्स केने द्वारा महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया गया था। . राजधानी मॉस्को के हथियारों के नए कोट को केवल 16 मार्च, 1883 को मंजूरी दी गई थी और इसकी रूपरेखा प्रांतीय से भिन्न थी: ओक के पत्तों के बजाय राजदंड थे। "एक स्कार्लेट ढाल में, पवित्र महान शहीद और विजयी जॉर्ज, चांदी के कवच और एक नीला बागे (मेंटल) में, एक चांदी के घोड़े पर, जो लाल रंग के कपड़े से ढका हुआ था, सोने की झालर के साथ, हरे पंखों के साथ एक सुनहरे ड्रैगन को एक सुनहरे भाले के साथ मार रहा था शीर्ष पर आठ-नुकीले क्रॉस हैं। ढाल को एक शाही मुकुट के साथ सजाया गया है। पीछे एक ढाल पर दो सुनहरे राजदंड रखे गए हैं, जो सेंट एंड्रयूज रिबन से जुड़े हुए हैं।"

राज्य-चिह्न में मुख्य परिवर्तन यह है कि सवार को दूसरी दिशा में मोड़ दिया गया। पश्चिमी यूरोपीय हेरलड्री के नियमों के अनुसार, जीवित प्राणियों (घुड़सवार, जानवर) को केवल दाहिनी ओर (दर्शक के लिए बाईं ओर) मुड़ना चाहिए। यह प्राचीन नियम इसलिए स्थापित किया गया था ताकि घुड़सवार या, उदाहरण के लिए, शूरवीर की ढाल पर चित्रित शेर, जिसे वह अपनी बाईं ओर रखता था, दुश्मन से भागता हुआ प्रतीत न हो। सवार का लबादा पीले के बजाय नीला (नीला) हो गया, ड्रैगन हरे पंखों के साथ काले से सुनहरे रंग में बदल गया, और सफेद घोड़े को चांदी कहा जाने लगा।

1883 में मास्को के हथियारों का कोट

1781 के डिक्री में, केवल ढाल, घोड़े और साँप के रंगों को क्रमशः लाल, सफेद और काला नाम दिया गया था। यह पता लगाने के लिए कि मॉस्को के हथियारों के कोट के मूल, मौलिक रंग क्या थे, 26 नवंबर, 1769 को कैथरीन द्वितीय द्वारा अनुमोदित ऑर्डर ऑफ सेंट जॉर्ज के क़ानून में दिया गया इसका विस्तृत विवरण मदद करता है। यह 1781 के डिक्री से पहले का निकटतम आधिकारिक रूप से अनुमोदित विवरण है। ऑर्डर के क्रॉस के मध्य में हथियारों का मास्को कोट रखा गया था: "... एक लाल मैदान में, सेंट जॉर्ज, चांदी के कवच से लैस, उनके ऊपर एक सोने की टोपी लटकी हुई थी, उसके सिर पर एक सोने का मुकुट था, चाँदी के घोड़े पर बैठा हूँ, जिसकी काठी और सारी साज-सज्जा सोने की है, तलुए में एक काला नाग निकला हुआ है, जो सुनहरे भाले से छेद रहा है।'' 1730 के बैनरों के लिए हथियारों के कोट की सूची के संकलनकर्ताओं के पास संभवतः हथियारों के कोट के केवल रंगीन चित्र थे, उनका विस्तृत विवरण नहीं था, जिसमें सोने को पीले गेरू से रंगा गया था, इसलिए उन्होंने मुकुट और इपंच का रंग कहा पीला। हेरलड्री में चांदी को सफेद रंग से दर्शाया जाता है।

सवार के लबादे के पीले (सुनहरे) रंग से नीला (नीला) रंग में परिवर्तन शायद हेरलड्री की मास्को कोट के हथियारों के रंगों को रूस के राष्ट्रीय ध्वज के रंगों के अनुरूप लाने की इच्छा का परिणाम था - सफेद, नीला और लाल (सफेद घोड़ा, नीला लबादा, लाल ढाल)। यह ध्यान देने योग्य है कि विहित, अर्थात्, चर्च द्वारा अनुमोदित, सेंट जॉर्ज के लबादे का रंग लाल है, इसलिए लगभग सभी रूसी चिह्नों पर यह लाल है, बहुत कम ही हरा है, लेकिन नीला नहीं है।

ऑर्डर ऑफ़ सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस - रूसी साम्राज्य का सर्वोच्च सैन्य पुरस्कार

1917 की क्रांति के बाद, मास्को के हथियारों के कोट को समाप्त कर दिया गया। सोवियत प्रतीकों के साथ शहर के हथियारों का नया कोट वास्तुकार डी. ओसिपोव द्वारा तैयार किया गया था और 22 सितंबर, 1924 को मॉस्को सोवियत के प्रेसिडियम द्वारा अनुमोदित किया गया था। हथियारों के इस कोट में निम्नलिखित तत्व शामिल थे:

मॉस्को के हथियारों का कोट 1924

a) मध्य भाग में अंडाकार ढाल में एक पांच-नक्षत्र वाला तारा अंकित है। यह लाल सेना का विजयी प्रतीक है।

बी) एक तारे की पृष्ठभूमि के खिलाफ ओबिलिस्क, जो अक्टूबर क्रांति की याद में आरएसएफएसआर का पहला क्रांतिकारी स्मारक है (मोसोवेट भवन के सामने रखा गया है)। यह सोवियत सत्ता की ताकत का प्रतीक है.

ग) हथौड़ा और हंसिया मजदूरों और किसानों की सरकार का प्रतीक है।

घ) गियर व्हील और संबंधित राई कान, ढाल के अंडाकार के साथ चित्रित, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच संबंध का प्रतीक हैं, जहां शिलालेख "आरएसएफएसआर" वाला पहिया उद्योग को परिभाषित करता है, और राई कान कृषि को इंगित करते हैं .

ई) नीचे दोनों तरफ प्रतीक हैं जो मॉस्को प्रांत में सबसे विकसित उद्योग की विशेषता रखते हैं: बाईं ओर एक निहाई है - धातु उत्पादन का यह प्रतीक, दाईं ओर एक शटल - कपड़ा उत्पादन है।

च) नीचे, रिबन पर दर्शाए गए शिलालेख "मॉस्को काउंसिल ऑफ वर्कर्स, पीजेंट्स एंड रेड आर्मी डिपो" के नीचे, एक "डायना" है - विद्युतीकरण का प्रतीक। इस प्रकार, सामान्य तौर पर, हथियारों का कोट मॉस्को सोवियत की गतिविधियों का एक संश्लेषण था। 23 नवंबर, 1993 को मॉस्को के मेयर के आदेश से "मॉस्को के हथियारों के ऐतिहासिक कोट की बहाली पर", इसके हथियारों के प्राचीन कोट को राजधानी में वापस कर दिया गया था। हथियारों के कोट पर विनियमन कहता है: "गहरे लाल रंग की ढाल (चौड़ाई और ऊंचाई का अनुपात 8:9) पर दाहिनी ओर मुड़कर, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस चांदी के कवच और एक चांदी के घोड़े पर एक नीला बागे (मेंटल) में, हड़ताली है सुनहरे भाले के साथ एक काला साँप।” तो, फिर से, सेंट जॉर्ज हथियारों के कोट पर है।

मॉस्को के हथियारों का कोट 1993

सेंट जॉर्ज की ईसाई किंवदंती के कई रूप हैं जो एक दूसरे से काफी भिन्न हैं। एक संस्करण में, जिसे ग्रीक पूर्व में साहित्यिक उपचार प्राप्त हुआ (इतिहासकार इसे सबसे प्रारंभिक और सबसे प्रामाणिक मानते हैं), रोमन सम्राट डायोक्लेटियन (303 में) ने ईसाइयों का उत्पीड़न शुरू किया। जल्द ही, एक युवा सैन्य ट्रिब्यून, जॉर्ज, जो मूल रूप से कप्पाडोसिया (एशिया माइनर का एक क्षेत्र, तब रोमन साम्राज्य का हिस्सा, अब तुर्की का क्षेत्र) से था, शहर में साम्राज्य के सर्वोच्च रैंक की एक बैठक में उसके सामने आता है; निकोमीडिया का, वह खुद को ईसाई घोषित करता है। सम्राट ने उसे अपना विश्वास त्यागने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। फिर जॉर्ज को जेल में डाल दिया गया और कई क्रूर यातनाएं दी गईं - बुझे हुए चूने से खाई में फेंक दिया गया, बैल की नस से कोड़े मारे गए, कीलों से जड़े लाल-गर्म लोहे के जूते पहनाए गए, जहर दिया गया, पहिये से दागा गया, आदि, लेकिन वह जीवित रहा। यातनाओं के बीच के अंतराल में, जॉर्ज चमत्कार करता है (बीमारों को ठीक करता है, मृतकों को पुनर्जीवित करता है, आदि), जिसके प्रभाव में साम्राज्ञी, सम्राट के कुछ सहयोगी और यहां तक ​​​​कि उसके जल्लादों में से एक ने भी मसीह में विश्वास किया। यातना के आठवें दिन, जॉर्ज बुतपरस्त देवताओं के लिए बलिदान देने के लिए सहमत हो गया, लेकिन जब उसे पूरी तरह से मंदिर में लाया गया, "भगवान के वचन के साथ उसने उन्हें धूल में फेंक दिया, जिसके बाद, सम्राट के आदेश से, उसका सिर काट दिया गया है।” फाँसी के दिन जॉर्ज की उम्र लगभग 30 वर्ष थी।

इस जीवन में, इसके अन्य सभी प्रारंभिक संस्करणों की तरह, कोई "सर्प का चमत्कार" नहीं है, क्योंकि पहले दो स्वतंत्र किंवदंतियाँ थीं - उनका "जीवन" और "जॉर्ज का सर्प का चमत्कार।" वे केवल बाद की पुनर्कथनों में ही एक हुए थे। किंवदंती "जॉर्ज का चमत्कार ड्रैगन के बारे में" के कई रूप हैं। यहाँ उनमें से एक है. फ़िलिस्तीन के लास्या शहर के पास एक झील में एक अजगर बस गया, जिसने आसपास के इलाके को तबाह कर दिया और शहर के निवासियों को खा गया। मृत्यु से बचने के लिए, उन्हें अपने बच्चों की बलि देने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब शाही बेटी की बारी आई, तो एक सफेद घोड़े पर एक खूबसूरत युवक - जॉर्ज, दिखाई दिया। राजकुमारी से यह जानकर कि वह एक ईसाई थी, जॉर्ज ने ईश्वर के वचन से साँप को अपने पैरों पर गिरा दिया। राजकुमारी ने अजगर के गले में अपनी बेल्ट बाँधी और उसे शहर में ले गई। शहर के निवासी, चमत्कार से चकित होकर, मसीह में विश्वास करते थे और बपतिस्मा लेते थे, और जॉर्ज आगे बढ़ गए।

एक विशिष्ट ऐतिहासिक व्यक्ति को खोजने का प्रयास जो सेंट जॉर्ज का प्रोटोटाइप हो सकता है असफल रहा, लेकिन पूर्व-ईसाई पौराणिक कथाओं के साथ इन किंवदंतियों के संबंध के बारे में कई दिलचस्प परिकल्पनाएं सामने रखी गईं।

हजारों वर्षों से, यूरोपीय और मध्य पूर्वी सभ्यताओं के धर्मों और पौराणिक कथाओं में, ड्रैगन और सांप अंधेरे और बुराई के अवतार थे, और उनसे लड़ने वाले देवता, नायक और संत उज्ज्वल शुरुआत, अच्छाई का प्रतीक थे। प्राचीन ग्रीक मिथकों में, ज़ीउस ने सौ सिरों वाले अग्नि-श्वास राक्षस टायफॉन को हराया था। सूर्य देवता अपोलो राक्षसी सर्प पायथन से लड़ते हैं, और प्रसिद्ध हरक्यूलिस लर्नियन हाइड्रा को मार डालते हैं। पर्सियस और एंड्रोमेडा के प्राचीन मिथक के साथ ईसाई मिथक "सर्प का चमत्कार" की समानता, जिसमें पर्सियस समुद्री राक्षस को मारता है और राजा की बेटी एंड्रोमेडा को मुक्त करता है, जिसे बचाने के लिए राक्षस को निगलने के लिए दिया गया था राज्य को विनाश से बचाना, विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। इस प्रकार की कई और किंवदंतियाँ हैं, उदाहरण के लिए, पंखों वाले घोड़े पेगासस पर बेलेरोफ़ॉन का मिथक, जो टायफॉन - चिमेरा की संतानों के साथ युद्ध में शामिल हुआ था। प्राचीन यूनानी फूलदानों, रत्नों और सिक्कों पर कई खूबसूरत छवियां हैं जो इन मिथकों को दर्शाती हैं। ईसाई धर्म के आगमन के साथ, सर्प-ड्रैगन की छवि बुतपरस्ती और शैतान के साथ दृढ़ता से जुड़ी हुई थी। पतन का एक प्रसिद्ध प्रसंग है, जब शैतान ने एक आकर्षक साँप का रूप धारण किया था।

रोमन लेखक और इतिहासकार (260-339), लाइफ़ ऑफ़ कॉन्सटेंटाइन के लेखक, यूसेबियस, रिपोर्ट करते हैं कि सम्राट कॉस्टेंटाइन द ग्रेट, जिन्होंने ईसाई धर्म को राज्य धर्म बनाने के लिए बहुत कुछ किया, ने खुद को एक पेंटिंग में चित्रित करने का आदेश दिया जो शाही को सजाती थी महल, एक ड्रैगन पर विजेता के रूप में। यहां ड्रैगन बुतपरस्ती का भी प्रतीक है।

सेंट जॉर्ज का पंथ, जो संभवतः 5वीं-6वीं शताब्दी में कप्पाडोसिया के क्षेत्र में स्थानीय रूप से उभरा, 9वीं-11वीं शताब्दी तक यूरोप और मध्य पूर्व के लगभग सभी राज्यों में फैल गया था। वह विशेष रूप से इंग्लैंड में पूजनीय थे, जहां राजा रिचर्ड द लायनहार्ट ने उन्हें अपना संरक्षक बनाया और एडवर्ड III ने सेंट जॉर्ज के संरक्षण में ऑर्डर ऑफ द गार्टर की स्थापना की, जिस पर संत को एक साँप सेनानी के रूप में दर्शाया गया है। अंग्रेजों का युद्धघोष, हमारे "हुर्रे" के समान, संत का नाम बन जाता है।

रूस में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सेंट जॉर्ज का पंथ ईसाई धर्म अपनाने के तुरंत बाद फैलना शुरू हुआ, और पश्चिमी यूरोप के माध्यम से नहीं, बल्कि सीधे बीजान्टियम से। घुड़सवार-सर्प सेनानी के रूप में उनकी छवियां 12वीं शताब्दी की शुरुआत में ही पाई जाती हैं। इसे कुंडल पर, एक ताबीज पर देखना दिलचस्प है, जिसके एक तरफ सांपों का जाल है, और दूसरी तरफ - जॉर्ज, 12वीं सदी के भित्तिचित्र "द मिरेकल ऑफ जॉर्ज ऑन द सर्पेंट" में। नोवगोरोड स्कूल के 14वीं-15वीं शताब्दी के प्रतीक चिन्ह पर, स्टारया लाडोगा में उनके नाम पर चर्च का नाम रखा गया।

1464 में इवान III के तहत, सेंट जॉर्ज की एक मूर्तिकला छवि मुख्य क्रेमलिन टॉवर - फ्रोलोव्स्काया (बाद में स्पैस्काया) के प्रवेश द्वार के ऊपर रखी गई थी। यह घटना व्यापारी और ठेकेदार वासिली एर्मोलिन के आदेश द्वारा संकलित एर्मोलिन क्रॉनिकल में बताई गई है, जिनके "प्रतिनिधित्व" के माध्यम से यह छवि स्थापित की गई थी। इस मूर्तिकला को मॉस्को के हथियारों के कोट के रूप में मानना ​​​​बहुत आकर्षक होगा, लेकिन यहां, सबसे अधिक संभावना है, इस आइकन में सुरक्षात्मक कार्य थे, क्योंकि दो साल बाद उसी एर्मोलिन ने टॉवर के गेट के ऊपर सेंट दिमित्री की एक छवि रखी थी। अंदर का। यह ज्ञात है कि टावर के पुनर्निर्माण के बाद, सेंट जॉर्ज की छवि को उनके नाम पर टावर के पास बने मंदिर में मंदिर के प्रतीक के रूप में रखा गया था। जॉर्ज के स्थान पर, सर्वशक्तिमान उद्धारकर्ता की छवि रखी गई, जिससे टॉवर को अपना दूसरा नाम मिला।

एक संत (योद्धा या नायक-राजकुमार) के रूप में "सर्प का चमत्कार" का कथानक सदियों तक लोक कला में जीवित रहा, विकसित हुआ और नए अवतार प्राप्त करता रहा। 11वीं शताब्दी के सबसे पुराने रूसी महाकाव्यों में, यह सबसे महत्वपूर्ण रूसी नायकों में से एक, डोब्रीन्या निकितिच के पराक्रम से मेल खाता है, जिन्होंने प्रिंस व्लादिमीर के अधीन सेवा की थी। पुचया नदी पर सर्प गोरींच के साथ लड़ाई में, डोब्रीन्या ने राजकुमार की भतीजी ज़ेपेवा पुत्यातिचना (या उसकी बेटी मार्फिडा) को मुक्त कर दिया। कुछ शोधकर्ता महाकाव्य के इस प्रकरण और रूस में ईसाई धर्म के प्रसार में एक ऐतिहासिक व्यक्ति - डोब्रीन्या, प्रिंस व्लादिमीर द सेंट (और प्रिंस मालुशा की मां के भाई) के गवर्नर की गतिविधियों के बीच एक सादृश्य बनाते हैं। विशेष रूप से, पोचायना नदी (महाकाव्य में - पुचाई) में नोवगोरोडियनों का जबरन बपतिस्मा। एरुस्लान लाज़रेविच के बारे में लोक कथा को दर्शाने वाला एक लोकप्रिय प्रिंट संरक्षित किया गया है। तस्वीर के नीचे कहानी का एक संक्षिप्त सारांश है: "एरुस्लान लाज़रेविच सड़क पर यात्रा कर रहा था, और एरुस्लान पर राजा ज़ेमिंस्की या समुद्री राक्षस ने हमला किया था, जो डेबरा शहर में लोगों को खा रहा था... उसने ड्रैगन को हरा दिया, और वह अपने रास्ते चला गया।” येगोर द ब्रेव के बारे में लोक महाकाव्य कविताओं में, जॉर्ज एक महाकाव्य नायक की विशेषताओं से संपन्न है।

कई लेखकों ने इस संत में रूसी बुतपरस्त देवताओं की विशेषताओं को स्थानांतरित करके लोगों और राजसी योद्धाओं के बीच सेंट जॉर्ज की असाधारण लोकप्रियता को समझाने की कोशिश की। एक ओर, जॉर्ज का नाम, जिसका अर्थ है "भूमि का कृषक", ने उन्हें कृषि और पशु प्रजनन का संरक्षक, वेलेस, सेमरगल, डज़बोग का उत्तराधिकारी बना दिया। यह संत के स्मृति दिवसों से भी सुगम हुआ। वसंत - 23 अप्रैल - क्षेत्र के काम की शुरुआत के साथ मेल खाता था, जिसके साथ रूस में कई प्राचीन बुतपरस्त अनुष्ठान जुड़े हुए थे, और शरद ऋतु - 24 नवंबर - प्रसिद्ध "सेंट जॉर्ज दिवस", जब किसानों को एक सामंती से आगे बढ़ने का अधिकार था दूसरे को भूस्वामी। दूसरी ओर, एक योद्धा और विजयी के रूप में, वह राजकुमार और उसके दस्ते का संरक्षक था, क्योंकि प्रिंस व्लादिमीर के बुतपरस्त पंथ के मुख्य देवता, पेरुन के पंथ को जॉर्ज में स्थानांतरित कर दिया गया था। इसके अलावा, एक खूबसूरत युवक - एक योद्धा, मुक्तिदाता और रक्षक के रूप में जॉर्ज की छवि ने पूरे लोगों की सहानुभूति को आकर्षित किया।

तो मास्को के हथियारों के कोट पर किसे दर्शाया गया है? आधिकारिक दस्तावेज़ों को देखते हुए, यह मुद्दा अभी तक अंततः हल नहीं हुआ है। "मॉस्को के प्रतीक पर विनियम" में उन्हें "सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस" कहा जाता है, और 30 नवंबर, 1993 को राष्ट्रपति द्वारा अनुमोदित "रूसी संघ के राज्य प्रतीक पर" प्रावधान में कहा गया है: "एक उकाब की छाती पर एक घुड़सवार एक अजगर को भाले से मार रहा है।"

हमारा मानना ​​है कि मॉस्को के हथियारों के कोट पर प्रतीक को चाहे जो भी कहा जाए, यह एक सामूहिक छवि है जो हमारे पूरे अतीत का प्रतीक है - यह एक संत है, हमारे राजकुमारों और राजाओं के संरक्षक संत हैं, और राजकुमार या राजा स्वयं हैं एक साँप सेनानी का रूप, और बस एक योद्धा - पितृभूमि का रक्षक, और सबसे महत्वपूर्ण बात, यह अंधेरे पर प्रकाश और बुराई पर अच्छाई की जीत का एक प्राचीन प्रतीक है।

आइकन "द मिरेकल ऑफ सेंट जॉर्ज द ड्रैगन" महान शहीद सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की छवि है। मंदिर चूल्हे का रक्षक है और किसी भी परेशानी में मदद करता है।

"द मिरेकल ऑफ़ जॉर्ज ऑन द ड्रैगन" रूढ़िवादी में एक प्रसिद्ध प्रतीक है। सेना की संरक्षक, दुर्भाग्य के खिलाफ मध्यस्थ और ईसाई धर्म में सबसे प्रतिष्ठित मंदिरों में से एक रूस में कई चर्चों की शोभा बढ़ाती है। सेंट जॉर्ज की छवि में चमत्कारी शक्ति है: अन्य प्रार्थना चिह्नों की तरह, यह वास्तविक चमत्कार करती है।

आइकन का इतिहास "ड्रैगन पर जॉर्ज का चमत्कार"

यह चिह्न महान शहीद जॉर्ज के सम्मान में चित्रित किया गया था। संत का जन्म लिडा शहर में हुआ था, जो फिलिस्तीन में स्थित था। उस समय, स्थानीय शासक ने बुतपरस्ती का प्रचार किया और ईसाइयों को मार डाला। फादर जॉर्ज ने ईश्वर के वचन का प्रचार किया, जिसके लिए उन्हें फाँसी दे दी गई। उसकी माँ गर्भवती होने के कारण भागने में सफल रही।

सेंट जॉर्ज को कम उम्र से ही यीशु से प्यार हो गया और उन्होंने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया। उनमें अद्भुत इच्छाशक्ति, साहस और दृढ़ता थी। युवक को सम्राट की सेवा में स्वीकार कर लिया गया, जहाँ उसने दुश्मनों को हराया और हर लड़ाई जीती। लेकिन जब शासक को पता चला कि जॉर्ज किस आस्था में है, तो उसने ईसाई को यातना देने का आदेश दिया, जो सात दिनों तक चली। फिर संत का सिर काट दिया गया।

जैसा कि किंवदंती है, जॉर्ज के शरीर को दफनाने के कई साल बाद, एक भयानक सांप शहर के पीने के पानी के एकमात्र स्रोत में बस गया। महीने में एक बार, स्थानीय निवासी पीने के पानी का उपयोग जारी रखने के लिए युवाओं की बलि देते थे। जब केवल एक युवा लड़की बची, जो सम्राट की बेटी थी, तो उसे झील पर लाया गया, लेकिन तभी जॉर्ज एक भाला लेकर प्रकट हुआ और सांप को मार डाला। ईसाइयों ने इस घटना को एक चमत्कार माना और महान शहीद का और भी अधिक सम्मान और महिमामंडन करना शुरू कर दिया। जिस तरह से पवित्र योद्धा ने झील में राक्षस को हराया, वह बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की जीत का प्रतीक है। रूढ़िवादी विश्वासियों का उत्पीड़न बंद हो गया।

चमत्कारी छवि कहाँ स्थित है?

सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस का चमत्कारी चेहरा हमारी मातृभूमि के लगभग हर चर्च में पाया जा सकता है। "जॉर्ज मिरेकल ऑन द ड्रैगन" के सबसे प्रतिष्ठित प्रतीक रखे गए हैं:

• स्टारी लुचनिकी में सेंट जॉर्ज कैथेड्रल में;
• सेंट जॉर्ज चर्च (ओडिंटसोवो डीनरी) में;
• मोनिनो गांव में महान शहीद जॉर्ज द विक्टोरियस के कैथेड्रल में।

सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस के प्रतीक का विवरण

तीर्थस्थल "द मिरेकल ऑफ जॉर्ज ऑन द ड्रैगन" पर पवित्र शहीद को एक सफेद घोड़े पर बैठे हुए चित्रित किया गया है, जो सैन्य कवच पहने हुए है और उसके पीछे एक लबादा बह रहा है। संत ने एक विशाल साँप को एक तेज भाले से छेद दिया, जो स्वयं शैतान पर विजय का प्रतीक है।

सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस कैसे मदद करता है?

सेंट जॉर्ज उन सभी के रक्षक और संरक्षक हैं जो शत्रुता में भाग लेते हैं या जिनके पास सैन्य रैंक है। लोग उनके पवित्र प्रतीक के सामने दुश्मनों से सुरक्षा और देश और परिवार में शांति के लिए प्रार्थना करते हैं। संत विभिन्न बीमारियों से ठीक होने में भी मदद करते हैं। वे शत्रु, परिस्थिति और क्रोध पर विजय के लिए उनसे प्रार्थना करते हैं। यह चमत्कारी छवि हर उस ईसाई की सहायता के लिए आ सकती है जो प्रार्थना शब्दों की शक्ति में विश्वास करता है।

उत्सव के दिन

वह दिन जब रूढ़िवादी ईसाई पवित्र शहीद जॉर्ज को श्रद्धांजलि देते हैं, उनकी चमत्कारी छवि के सामने और भी अधिक उत्साह के साथ प्रार्थना करते हैं और पढ़ते हैं, वह दिन पड़ता है 6 मई (23 अप्रैल)।

जॉर्ज को उनके आइकन के सामने प्रार्थना

आप चर्च और घर दोनों जगह रूढ़िवादी शहीद के प्रतीक के सामने प्रार्थना कर सकते हैं। प्रार्थना करने से पहले मोमबत्ती जलाना सबसे अच्छा है। पवित्र छवि के सामने प्रबल प्रार्थना:

“ओह, महान योद्धा! सभी ईसाइयों के रक्षक और मध्यस्थ, सेंट जॉर्ज! स्वर्ग से हमारी प्रार्थना के शब्द सुनें, हमारी आत्माओं, हमारे शरीरों को विश्वास से भर दें—बलपूर्वक और हमें दे दो
दृढ़ता! बीमारियों को दूर भगाएं, हमारे घरों को सुरक्षित और स्वस्थ रखें। शत्रुओं और विभिन्न दुर्भाग्यों से रक्षा करें। क्या हम आपके परम पवित्र नाम की महिमा कर सकते हैं, हे महान शहीद जॉर्ज! प्रभु की इच्छा पूरी होने दो। पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर। अभी से और हमेशा-हमेशा के लिए। आमीन"।

संतों को अपनी प्रार्थनाएँ संबोधित करें और उनसे दुखद चीजें माँगने में संकोच न करें। आंतरिक कमजोरी और बाहरी बुराई पर काबू पाने में आपकी मदद करना भगवान के प्रत्येक संत की शक्ति में है। समस्या एक दिन में हल नहीं होगी, लेकिन आपका विश्वास बढ़ेगा और मजबूत होगा। इसलिए, संतों के प्रति कृतज्ञता के शब्दों को कभी न भूलें। मजबूत वह है जो ऊपर से मिलने वाली मदद पर विश्वास करता है और उसकी सराहना करता है। हम आपकी खुशी, सफलता की कामना करते हैं,और बटन दबाना न भूलें

16.11.2017 05:42

भगवान की माँ का कज़ान चिह्न रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच व्यापक रूप से जाना जाता है। सभी लोगों का मध्यस्थ और रक्षक है...

सर्प सेनानी सेंट जॉर्ज की छवि व्यापक रूप से जानी जाती है। विहित रूप में, यह एक घुड़सवार है जो एक ड्रैगन को भाले से मार रहा है। लेकिन ऐसा कैनन तुरंत सामने नहीं आया।

जीवन वाले साँप के बारे में सेंट जॉर्ज का चमत्कार।

कुछ आइकन चित्रकारों का मानना ​​था कि सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस ने राक्षस को भगवान के शब्द से वश में किया था, न कि हथियारों से, जबकि अन्य लोग यह चुनने में असमर्थ थे कि मूल रूप से कप्पाडोसिया के बहादुर सेंट जॉर्ज पर हमला करने के लिए क्या उपयोग किया जाए। पंखों वाला राक्षस. यहां एक उदाहरण उदाहरण मिस्टर वेलिकि नोवगोरोड के पूर्व वोड्स्काया पायतिना में, नोवगोरोड क्षेत्र के बटेटस्की जिले के पोगोस्ट-सेबल गांव में भगवान की मां के डॉर्मिशन के चर्च का आइकन है। आइकन को नोवगोरोड क्रेमलिन के संग्रहालय में रखा गया है।

मिस्टर वेलिकि नोवगोरोड के पूर्व वोड्स्काया पायटिना में, नोवगोरोड क्षेत्र के बटेत्स्की जिले के पोगोस्ट-सेबल गांव में भगवान की माँ के डॉर्मिशन चर्च का एक आइकन। नोवगोरोड क्रेमलिन में संग्रहालय में रखा गया।

16वीं सदी के अंत में - 17वीं सदी की शुरुआत में, ज़ार बोरिस गोडुनोव के शासनकाल के दौरान बनाई गई कृति में नागिन के बारे में सेंट जॉर्ज के चमत्कार को एक जीवनी के साथ दर्शाया गया है। और वहाँ भावी महान शहीद साँप को भाले से नहीं, जैसा कि हम सब देखने के आदी हैं, तलवार से मारता है! ऐसा क्यों है?

सेंट जॉर्ज ने साँप को भाले से नहीं, बल्कि तलवार से मारा।

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि बहादुर योद्धा जॉर्ज ने सम्राट डायोक्लेटियन के तहत अपनी मुख्य उपलब्धि हासिल की, जब उन्होंने कई यातनाओं के बावजूद अपना विश्वास नहीं छोड़ा। दरअसल, आइकन न केवल सांपों के खिलाफ लड़ाई को दर्शाता है, बल्कि प्रसिद्ध संत के जीवन के आखिरी दिनों को भी दर्शाता है।

यह छवि दुनिया भर में व्यापक रूप से जानी जाने लगी।

जब ईसाइयों का उत्पीड़न शुरू हुआ, तो जॉर्ज ने गरीबों को संपत्ति वितरित की और सम्राट के सामने खुले तौर पर खुद को ईसाई घोषित कर दिया। उन्होंने उसे गिरफ्तार कर लिया और सात दिनों तक उस पर अत्याचार करना शुरू कर दिया; उसे भयानक यातना दी गई, लेकिन उसके घाव हमेशा चमत्कारिक रूप से ठीक हो गए: उन्होंने उस पर भालों से वार किया, उसे भारी पत्थर से कुचल दिया, चाकुओं और तलवारों से भरे पहिए से उसे प्रताड़ित किया। , उसे बुझे हुए चूने के साथ एक गड्ढे में फेंक दिया, उसकी बाहों और पैरों की हड्डियाँ तोड़ दीं, उन्हें लाल-गर्म लोहे के जूतों में चलने के लिए मजबूर किया गया, कोड़ों से पीटा गया और यहाँ तक कि जहर भी दिया गया।

हालाँकि यह वह नहीं है जो मसीह-प्रेमी योद्धा ने अपना मुख्य पराक्रम पूरा किया।

जॉर्ज ने यह सारी पीड़ा सहन की और मसीह का त्याग नहीं किया। त्यागने और बुतपरस्त बलिदान देने के असफल अनुनय के बाद, आठवें दिन उसे सिर काटकर मौत की सजा सुनाई गई।

और क्योंकि उन्होंने शहादत स्वीकार कर ली, लेकिन ईसाई धर्म का त्याग नहीं किया।

फिर सर्प कहाँ से आया? और यहाँ सबसे दिलचस्प बात है. यदि यूनानियों का मानना ​​था कि जॉर्ज ने अपनी मृत्यु से पहले डायोक्लेटियन के पास जाकर सर्प को हराया था, लेकिन स्लावों का मानना ​​था कि सेंट जॉर्ज ने मरणोपरांत यह उपलब्धि हासिल की थी! लेकिन क्या यह सचमुच इतना महत्वपूर्ण है? खास बात ये है कि इस कहानी का अंत सुखद था.

यह 1,700 वर्ष से भी पहले सम्राट डायोक्लेटियन के शासनकाल में हुआ था।

बेरूत शहर के आसपास, लेबनानी पहाड़ों के पास, एक झील में एक साँप रहता था जो लोगों पर हमला करता था। शहर पर एक राजा का शासन था "एक गंदा मूर्तिपूजक, एक अधर्मी और दुष्ट आदमी, जो मसीह में विश्वास करने वालों के प्रति निर्दयी और निर्दयी था।" राक्षस से भयभीत लोग उसके पास आए और पूछा कि क्या किया जाए। और राजा ने शहरवासियों की एक सूची तैयार करने और एक-एक करके उनके बच्चों को सांप द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर देने का प्रस्ताव रखा, और वादा किया कि जब उनकी बारी आएगी, तो वह अपनी बेटी को मौत के घाट उतार देंगे। अपना वादा पूरा करने के बाद, राजा ने "अपनी बेटी को बैंगनी और बढ़िया मलमल पहनाया, उसे सोने और कीमती पत्थरों और मोतियों से सजाया" और उसे साँप के पास ले जाने का आदेश दिया।

जॉर्जी जॉर्जिएविच को सात दिनों तक यातना दी गई।

जॉर्ज ने रोती हुई राजकुमारी को देखकर उससे उसके दुःख का कारण पूछा और राक्षस के बारे में जानकर उसे बचाने का वादा किया। "क्रूस का चिन्ह बनाकर और इन शब्दों के साथ प्रभु को पुकारते हुए: "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर," वह अपने भाले को हिलाते हुए, अपने घोड़े पर साँप की ओर दौड़ा और, सर्प ने गले में जोर से प्रहार करके उसे मारा और धरती पर दबा दिया; संत के घोड़े ने साँप को पैरों से कुचल दिया।'' हालाँकि हम ध्यान दें कि कहानी के कुछ संस्करणों में, साँप केवल संत की प्रार्थना की शक्ति से मारा गया था।

और आठवें को उनका सिर काट दिया गया।

हालाँकि, अधिक सटीक रूप से, वह विनम्र है, क्योंकि उसे मारा नहीं गया था। तब जॉर्ज ने राजकुमारी को साँप को बेल्ट से बाँधकर शहर में ले जाने का आदेश दिया। राजकुमारी के लौटने से लोग आश्चर्यचकित रह गए और साँप को देखकर भयभीत होकर भागने लगे। जॉर्ज ने उन्हें इन शब्दों से संबोधित किया: “डरो मत! यदि आप मसीह में विश्वास करते हैं, जिस पर मैं विश्वास करता हूं, तो अब आप अपना उद्धार देखेंगे।" और उसके बाद उस ने तलवार से एक साँप का सिर काट डाला, और उसकी लाश को निवासियों ने नगर के बाहर ले जाकर जला दिया। इस चमत्कार ने स्थानीय निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने में योगदान दिया।

लेकिन लोगों की याद में, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस हमेशा के लिए बना रहा, राजकुमारी और आधुनिक लेबनान के पूरे शहर को नागिन से बचाने के लिए धन्यवाद।

आइकोनोग्राफ़िक मूल उस कथानक का निम्नलिखित लंबा विवरण प्रदान करता है जिसे आइकन पर चित्रित किया जाना चाहिए: "सेंट जॉर्ज का चमत्कार, कैसे उन्होंने युवती को नागिन से बचाया, इस प्रकार लिखा गया है: पवित्र शहीद जॉर्ज एक सफेद घोड़े पर बैठता है , उसके हाथ में एक भाला था और उसने उससे साँप के गले में वार कर दिया; और झील से बड़ा और भयानक सांप निकला; झील बड़ी है, झील के बगल में एक पहाड़ है, और दूसरे देश में एक पहाड़ है, और झील के किनारे पर एक युवती, एक शाही बेटी खड़ी है, जो एक शानदार शाही पोशाक पहने हुए है, एक बेल्ट के साथ एक साँप पकड़े हुए है और सांप को पेटी में बान्धकर नगर में ले गया, और दूसरी कन्या ने नगर के फाटक बन्द किए; शहर एक बाड़ और एक टावर से घिरा हुआ है, टावर से राजा दिखता है, रूस की छवि में, किला छोटा है और रानी उसके साथ है, और उनके पीछे बोल्यार, योद्धा और कुल्हाड़ियों और भाले वाले लोग हैं। ”

साँप को भाले से मारने के बाद, जॉर्ज ने उसे शहर में तलवार से मार डाला।

हालाँकि, ज्यादातर मामलों में, प्रतीक एक संक्षिप्त रचना दर्शाते हैं: घोड़े पर सवार एक योद्धा भाले से एक साँप पर हमला करता है, और मसीह या उसका हाथ उसे स्वर्ग से आशीर्वाद देता है। कभी-कभी हाथों में मुकुट लिए एक देवदूत को जॉर्ज के सिर के ऊपर चित्रित किया जाता है। आइकनों में शहर को आमतौर पर एक टावर के रूप में दर्शाया जाता है। इस कथानक को दर्शाने वाले रूसी प्रतीकों की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि जॉर्ज ड्रैगन पर भाले से वार करता है, जैसा कि पश्चिमी चित्रकला में होता है, आँख में नहीं, बल्कि मुँह पर।

और यदि अधिकांश चिह्नों पर उसे ड्रैगन को पराजित करने के क्षण में चित्रित किया गया है, तो कुछ पर - उसके विरुद्ध प्रतिशोध के क्षण में।

लेकिन, जैसा कि हम देखते हैं, एक और छवि थी। और भी संक्षिप्त. जहाँ घुड़सवार की जीत के क्षण को, साँप की शांति को नहीं दर्शाया गया है, बल्कि एक घुड़सवार, मसीह-प्रेमी योद्धा की तलवार से उसकी मृत्यु को दर्शाया गया है।

सेंट जॉर्ज का सबसे प्रसिद्ध चमत्कार राजकुमारी एलेक्जेंड्रा (दूसरे संस्करण में, एलिसावा) की मुक्ति और शैतानी नागिन पर विजय है।

सैन जियोर्जियो शियावोनी। सेंट जॉर्ज ड्रैगन से लड़ता है।

यह लेबनान के लासिया शहर के आसपास हुआ। स्थानीय राजा ने लेबनान के पहाड़ों के बीच एक गहरी झील में रहने वाले एक राक्षसी सांप को वार्षिक श्रद्धांजलि अर्पित की: लॉटरी द्वारा, हर साल एक व्यक्ति को उसे निगलने के लिए दिया जाता था। एक दिन, शासक की बेटी, एक पवित्र और सुंदर लड़की, जो लासिया के कुछ निवासियों में से एक थी, जो ईसा मसीह में विश्वास करती थी, को साँप द्वारा निगलने के लिए चिट्ठी निकली। राजकुमारी को साँप की माँद में लाया गया, और वह पहले से ही रो रही थी और एक भयानक मौत की प्रतीक्षा कर रही थी।
अचानक घोड़े पर सवार एक योद्धा उसके पास आया, जिसने क्रॉस का चिन्ह बनाते हुए, भगवान की शक्ति से राक्षसी शक्ति से वंचित एक साँप पर भाले से वार किया।

एलेक्जेंड्रा के साथ, जॉर्ज शहर आए, जिसे उन्होंने एक भयानक श्रद्धांजलि से बचाया था। बुतपरस्तों ने विजयी योद्धा को एक अज्ञात देवता समझ लिया और उसकी स्तुति करने लगे, लेकिन जॉर्ज ने उन्हें समझाया कि उसने सच्चे ईश्वर - यीशु मसीह की सेवा की है। शासक के नेतृत्व में कई नगरवासियों ने नए विश्वास की स्वीकारोक्ति को सुनकर बपतिस्मा लिया। मुख्य चौराहे पर भगवान की माँ और सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस के सम्मान में एक मंदिर बनाया गया था। बचाई गई राजकुमारी ने अपने शाही कपड़े उतार दिए और एक साधारण नौसिखिया के रूप में मंदिर में रही।
इस चमत्कार से सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की छवि उत्पन्न होती है - बुराई का विजेता, एक साँप - एक राक्षस में सन्निहित। ईसाई पवित्रता और सैन्य वीरता के संयोजन ने जॉर्ज को एक मध्ययुगीन योद्धा-शूरवीर - एक रक्षक और मुक्तिदाता का उदाहरण बना दिया।
इस तरह से मध्य युग ने सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस को देखा। और इसकी पृष्ठभूमि में, ऐतिहासिक सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस, एक योद्धा जिसने अपने विश्वास के लिए अपना जीवन दे दिया और मृत्यु को हराया, किसी तरह खो गया और फीका पड़ गया।

शहीदों की श्रेणी में, चर्च उन लोगों का महिमामंडन करता है जिन्होंने मसीह के लिए कष्ट सहे और अपने विश्वास को त्यागे बिना, अपने होठों पर उनके नाम के साथ एक दर्दनाक मौत स्वीकार की। यह संतों की सबसे बड़ी श्रेणी है, जिसमें हजारों पुरुष और महिलाएं, बूढ़े और बच्चे शामिल हैं, जो विधर्मियों, विभिन्न समय के ईश्वरविहीन अधिकारियों और उग्रवादी काफिरों से पीड़ित थे। लेकिन इन संतों में विशेष रूप से श्रद्धेय लोग हैं - महान शहीद। उन पर जो कष्ट पड़ा वह इतना महान था कि मानव मन ऐसे संतों के धैर्य और विश्वास की शक्ति को नहीं समझ सकता और केवल भगवान की मदद से उन्हें सब कुछ अतिमानवीय और समझ से बाहर समझाता है।

ऐसे ही एक महान शहीद जॉर्ज थे, जो एक अद्भुत युवक और साहसी योद्धा थे।

जॉर्ज का जन्म कप्पाडोसिया में हुआ था, जो एशिया माइनर के बिल्कुल मध्य में एक क्षेत्र था, जो रोमन साम्राज्य का हिस्सा था। प्रारंभिक ईसाई काल से, यह क्षेत्र अपने गुफा मठों और ईसाई तपस्वियों के लिए जाना जाता था, जिन्होंने इस कठोर क्षेत्र में नेतृत्व किया, जहां उन्हें दिन की गर्मी और रात की ठंड, सूखे और सर्दियों की ठंढ, एक तपस्वी और प्रार्थनापूर्ण जीवन सहना पड़ता था। .

जॉर्ज का जन्म तीसरी शताब्दी में (276 के बाद का नहीं) एक अमीर और कुलीन परिवार में हुआ था: उनके पिता, जिनका नाम गेरोनटियस था, जन्म से फ़ारसी थे, एक उच्च कोटि के रईस थे - एक स्ट्रेटिलेट की गरिमा के साथ एक सीनेटर *; फिलिस्तीनी शहर लिडा (तेल अवीव के पास लोद का आधुनिक शहर) की मूल निवासी मां पॉलीक्रोनिया के पास अपनी मातृभूमि में व्यापक संपत्ति थी। जैसा कि उस समय अक्सर होता था, पति-पत्नी अलग-अलग मान्यताओं का पालन करते थे: गेरोन्टियस एक बुतपरस्त था, और पॉलीक्रोनिया ने ईसाई धर्म को स्वीकार किया था। पॉलीक्रोनिया अपने बेटे के पालन-पोषण में शामिल था, इसलिए जॉर्ज ने बचपन से ही ईसाई परंपराओं को आत्मसात कर लिया और बड़ा होकर एक धर्मनिष्ठ युवक बना।

*स्ट्रैटिलेट (ग्रीक Στρατηλάτης) बीजान्टिन साम्राज्य में एक उच्च पदवी वाला व्यक्ति है, जो सेना का कमांडर-इन-चीफ है, जो कभी-कभी साम्राज्य के कुछ हिस्से के प्रबंधन को सैन्य गतिविधियों के साथ जोड़ देता था।

जॉर्ज अपनी युवावस्था से ही शारीरिक शक्ति, सुंदरता और साहस से प्रतिष्ठित थे। उन्होंने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की और अपने माता-पिता की विरासत को खर्च करते हुए, आलस्य और आनंद में रह सकते थे (उनके माता-पिता की मृत्यु उनके वयस्क होने से पहले ही हो गई थी)। हालाँकि, युवक ने अपने लिए एक अलग रास्ता चुना और सैन्य सेवा में प्रवेश किया। रोमन साम्राज्य में, लोगों को 17-18 वर्ष की आयु में सेना में स्वीकार किया जाता था, और सेवा की सामान्य अवधि 16 वर्ष थी।

भविष्य के महान शहीद का मार्चिंग जीवन सम्राट डायोक्लेटियन के अधीन शुरू हुआ, जो उनका संप्रभु, कमांडर, दाता और पीड़ा देने वाला बन गया, जिसने उनके निष्पादन का आदेश दिया।

डायोक्लेटियन (245-313) एक गरीब परिवार से थे और एक साधारण सैनिक के रूप में सेना में सेवा करने लगे। उन्होंने तुरंत लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया, क्योंकि उन दिनों ऐसे बहुत सारे अवसर थे: रोमन राज्य, आंतरिक विरोधाभासों से टूट गया था, उसे कई बर्बर जनजातियों के छापे का भी सामना करना पड़ा। डायोक्लेटियन अपनी बुद्धिमत्ता, शारीरिक शक्ति, दृढ़ संकल्प और साहस की बदौलत सैनिकों के बीच लोकप्रियता हासिल करते हुए जल्दी ही एक सैनिक से कमांडर बन गया। 284 में, सैनिकों ने अपने कमांडर को सम्राट घोषित किया, उनके प्रति अपना प्यार और विश्वास व्यक्त किया, और साथ ही उन्हें इतिहास के सबसे कठिन समय में से एक के दौरान साम्राज्य पर शासन करने का कठिन कार्य सौंपा।

डायोक्लेटियन ने मैक्सिमियन, एक पुराने दोस्त और कॉमरेड-इन-आर्म्स को अपना सह-शासक बनाया, और फिर उन्होंने कस्टम द्वारा अपनाए गए युवा कैसर गैलेरियस और कॉन्स्टेंटियस के साथ सत्ता साझा की। राज्य के विभिन्न हिस्सों में दंगों, युद्धों और विनाश की कठिनाइयों से निपटने के लिए यह आवश्यक था। डायोक्लेटियन ने एशिया माइनर, सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र के मामलों को निपटाया और निकोमीडिया (अब तुर्की में इस्मिड) शहर को अपना निवास स्थान बनाया।

जबकि मैक्सिमियन ने साम्राज्य के भीतर विद्रोह को दबा दिया और जर्मनिक जनजातियों के छापे का विरोध किया, डायोक्लेटियन अपनी सेना के साथ पूर्व में - फारस की सीमाओं तक चले गए। सबसे अधिक संभावना है, इन वर्षों के दौरान युवक जॉर्ज ने अपनी जन्मभूमि से मार्च करते हुए, डायोक्लेटियन की सेनाओं में से एक में सेवा में प्रवेश किया। तब रोमन सेना ने डेन्यूब पर सरमाटियन जनजातियों के साथ लड़ाई लड़ी। युवा योद्धा अपने साहस और ताकत से प्रतिष्ठित था, और डायोक्लेटियन ने ऐसे लोगों को देखा और उन्हें बढ़ावा दिया।

जॉर्ज ने विशेष रूप से 296-297 में फारसियों के साथ युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित किया, जब रोमनों ने, अर्मेनियाई सिंहासन के लिए विवाद में, फारसी सेना को हरा दिया और उसे टाइग्रिस के पार खदेड़ दिया, और कई और प्रांतों को साम्राज्य में मिला लिया। जॉर्ज, जिन्होंने सेवा की आक्रमणकारियों का समूह("अजेय"), जहां वे विशेष सैन्य योग्यता के लिए समाप्त हुए, उन्हें सैन्य ट्रिब्यून नियुक्त किया गया - विरासत के बाद सेना में दूसरा कमांडर, और बाद में नियुक्त किया गया समिति- यह उस वरिष्ठ सैन्य कमांडर का नाम था जो सम्राट के साथ उसकी यात्राओं पर जाता था। चूँकि कॉमिट्स सम्राट के अनुचर होते थे और साथ ही उनके सलाहकार भी होते थे, इसलिए यह पद बहुत सम्मानजनक माना जाता था।

डायोक्लेटियन, एक कट्टर बुतपरस्त, ने अपने शासनकाल के पहले पंद्रह वर्षों तक ईसाइयों के साथ काफी सहनशीलता से व्यवहार किया। निस्संदेह, उनके अधिकांश निकटतम सहायक समान विचारधारा वाले लोग थे - पारंपरिक रोमन पंथों के अनुयायी। लेकिन ईसाई - योद्धा और अधिकारी - कैरियर की सीढ़ी पर काफी सुरक्षित रूप से आगे बढ़ सकते थे और सर्वोच्च सरकारी पदों पर कब्जा कर सकते थे।

रोमन लोग आम तौर पर अन्य जनजातियों और लोगों के धर्मों के प्रति बहुत सहिष्णुता दिखाते थे। पूरे साम्राज्य में विभिन्न विदेशी पंथों का स्वतंत्र रूप से अभ्यास किया जाता था - न केवल प्रांतों में, बल्कि रोम में भी, जहाँ विदेशियों को केवल रोमन राज्य पंथ का सम्मान करना होता था और अपने संस्कारों को दूसरों पर थोपे बिना, निजी तौर पर करना होता था।

हालाँकि, लगभग उसी समय ईसाई धर्म प्रचार के आगमन के साथ, रोमन धर्म को एक नए पंथ के साथ फिर से भर दिया गया, जो ईसाइयों के लिए कई परेशानियों का स्रोत बन गया। वह था सीज़र का पंथ.

रोम में शाही शक्ति के आगमन के साथ, एक नए देवता का विचार प्रकट हुआ: सम्राट की प्रतिभा। लेकिन जल्द ही सम्राटों की प्रतिभा का सम्मान ताजपोशी राजकुमारों की व्यक्तिगत पूजा में बदल गया। सबसे पहले, केवल मृत सीज़र को ही देवता माना जाता था। लेकिन धीरे-धीरे, पूर्वी विचारों के प्रभाव में, रोम में वे जीवित सीज़र को भगवान मानने के आदी हो गए, उन्होंने उसे "हमारा भगवान और शासक" की उपाधि दी और उसके सामने घुटनों के बल गिर पड़े। जो लोग लापरवाही या अनादर के कारण सम्राट का सम्मान नहीं करना चाहते थे, उनके साथ सबसे बड़े अपराधियों जैसा व्यवहार किया जाता था। इसलिए, यहां तक ​​कि यहूदियों ने भी, जो अन्यथा दृढ़ता से अपने धर्म का पालन करते थे, इस मामले में सम्राटों के साथ जाने की कोशिश की। जब कैलीगुला (12-41) को यहूदियों के बारे में सूचित किया गया कि वे सम्राट के पवित्र व्यक्ति के प्रति पर्याप्त श्रद्धा व्यक्त नहीं करते हैं, तो उन्होंने उसे यह कहने के लिए एक प्रतिनिधिमंडल भेजा: "हम आपके लिए बलिदान करते हैं, और साधारण बलिदान नहीं, बल्कि हेकाटोम्ब्स (सैकड़ों). हम ऐसा पहले ही तीन बार कर चुके हैं - आपके सिंहासन पर बैठने के अवसर पर, आपकी बीमारी के अवसर पर, आपके स्वस्थ होने के अवसर पर और आपकी विजय के लिए।"

यह वह भाषा नहीं है जो ईसाई सम्राटों से बोलते थे। सीज़र के राज्य के बजाय, उन्होंने परमेश्वर के राज्य का प्रचार किया। उनका एक ही प्रभु था - यीशु, इसलिए एक ही समय में प्रभु और सीज़र दोनों की पूजा करना असंभव था। नीरो के समय में, ईसाइयों को सीज़र की छवि वाले सिक्कों का उपयोग करने से मना किया गया था; इसके अलावा, सम्राटों के साथ कोई समझौता नहीं हो सका, जिन्होंने शाही व्यक्ति को "भगवान और भगवान" शीर्षक देने की मांग की थी। ईसाइयों द्वारा बुतपरस्त देवताओं के लिए बलिदान देने और रोमन सम्राटों को देवता मानने से इनकार को लोगों और देवताओं के बीच स्थापित संबंधों के लिए खतरा माना गया था।

बुतपरस्त दार्शनिक सेल्सस ने ईसाइयों को चेतावनी के साथ संबोधित किया: “क्या लोगों के शासक का अनुग्रह प्राप्त करने में कुछ बुरा है; आख़िरकार, ईश्वरीय अनुमति के बिना दुनिया भर में सत्ता हासिल नहीं की जा सकती? यदि आपसे सम्राट के नाम पर शपथ लेने की अपेक्षा की जाती है, तो इसमें कुछ भी गलत नहीं है; क्योंकि आपके जीवन में जो कुछ भी है वह आपको सम्राट से प्राप्त होता है।''

लेकिन ईसाइयों ने अलग ढंग से सोचा। टर्टुलियन ने अपने भाइयों को विश्वास में सिखाया: “अपना धन सीज़र को, और अपने आप को परमेश्वर को दे दो। परन्तु यदि तुम सब कुछ सीज़र को दे दो, तो परमेश्वर के लिये क्या बचेगा? मैं सम्राट को शासक कहना चाहता हूं, लेकिन केवल सामान्य अर्थ में, अगर मुझे उसे शासक के रूप में भगवान के स्थान पर रखने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है” (माफी, अध्याय 45)।

डायोक्लेटियन ने अंततः दैवीय सम्मान की भी मांग की। और, निस्संदेह, उसे तुरंत साम्राज्य की ईसाई आबादी से अवज्ञा का सामना करना पड़ा। दुर्भाग्य से, ईसा मसीह के अनुयायियों का यह नम्र और शांतिपूर्ण प्रतिरोध देश के भीतर बढ़ती कठिनाइयों के साथ मेल खाता था, जिससे सम्राट के खिलाफ खुली अफवाहें फैल गईं और इसे विद्रोह माना गया।

302 की सर्दियों में, सह-सम्राट गैलेरियस ने डायोक्लेटियन को "असंतोष का स्रोत" - ईसाइयों - की ओर इशारा किया और अन्यजातियों पर अत्याचार शुरू करने का प्रस्ताव रखा।

सम्राट अपने भविष्य के बारे में भविष्यवाणी के लिए डेल्फ़ी के अपोलो के मंदिर में गया। पाइथिया ने उससे कहा कि वह भविष्यवाणी नहीं कर सकती क्योंकि वे लोग उसमें हस्तक्षेप कर रहे थे जो उसकी शक्ति को नष्ट कर रहे थे। मंदिर के पुजारियों ने इन शब्दों की व्याख्या इस प्रकार की कि यह सब ईसाइयों की गलती थी, जिनसे राज्य में सभी परेशानियाँ उत्पन्न हुईं। इसलिए सम्राट के आंतरिक घेरे, धर्मनिरपेक्ष और पुरोहिती ने, उसे अपने जीवन की मुख्य गलती करने के लिए प्रेरित किया - मसीह में विश्वासियों का उत्पीड़न शुरू करने के लिए, इतिहास में इसे महान उत्पीड़न के नाम से जाना जाता है.

23 फरवरी, 303 को डायोक्लेटियन ने ईसाइयों के खिलाफ पहला आदेश जारी किया, जिसमें आदेश दिया गया "चर्चों को नष्ट करना, पवित्र पुस्तकों को जलाना और ईसाइयों को मानद पदों से वंचित करना". इसके तुरंत बाद, निकोमीडिया में शाही महल दो बार आग की चपेट में आ गया। इस संयोग ने ईसाइयों के विरुद्ध आगजनी के निराधार आरोपों को जन्म दिया। इसके बाद, दो और फरमान सामने आए - पुजारियों के उत्पीड़न पर और सभी के लिए बुतपरस्त देवताओं के लिए अनिवार्य बलिदान पर। जो लोग बलिदान से इनकार करते थे उन्हें कारावास, यातना और मौत की सज़ा दी जाती थी। इस प्रकार उत्पीड़न शुरू हुआ जिसने रोमन साम्राज्य के कई हजार नागरिकों - रोमन, यूनानी, बर्बर लोगों के जीवन का दावा किया। देश की पूरी ईसाई आबादी, जो काफी संख्या में थी, दो भागों में विभाजित थी: कुछ, पीड़ा से मुक्ति के लिए, बुतपरस्त बलिदान देने के लिए सहमत हुए, जबकि अन्य ने मसीह को मौत के घाट उतार दिया, क्योंकि वे ऐसे बलिदानों को त्याग मानते थे। मसीह, उनके शब्दों को याद करते हुए: "कोई नौकर दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता, क्योंकि या तो वह एक से नफरत करेगा और दूसरे से प्यार करेगा, या वह एक के लिए उत्साही होगा और दूसरे की परवाह नहीं करेगा।" तुम परमेश्वर और धन की सेवा नहीं कर सकते" (लूका 16:13)।

सेंट जॉर्ज ने बुतपरस्त मूर्तियों की पूजा करने के बारे में सोचा भी नहीं था, इसलिए उन्होंने विश्वास के लिए पीड़ा की तैयारी की: उन्होंने सोना, चांदी और अपनी बाकी सारी संपत्ति गरीबों में बांट दी, और अपने दासों और नौकरों को आजादी दी। फिर वह डायोक्लेटियन के साथ एक परिषद के लिए निकोमीडिया में उपस्थित हुए, जहां उनके सभी सैन्य नेता और सहयोगी एकत्र हुए, और खुले तौर पर खुद को ईसाई घोषित किया।

सभा चकित रह गई और उसने सम्राट की ओर देखा, जो चुपचाप बैठा था, मानो वज्रपात हो गया हो। डायोक्लेटियन को अपने समर्पित सैन्य नेता, लंबे समय से कॉमरेड-इन-आर्म्स से इस तरह के कृत्य की उम्मीद नहीं थी। संत के जीवन के अनुसार, उनके और सम्राट के बीच निम्नलिखित संवाद हुआ:

"जॉर्ज," डायोक्लेटियन ने कहा, "मुझे हमेशा आपकी कुलीनता और साहस पर आश्चर्य हुआ है; आपने अपनी सैन्य योग्यताओं के लिए मुझसे एक उच्च पद प्राप्त किया है।" आपके प्रति प्रेम के कारण, एक पिता के रूप में, मैं आपको सलाह देता हूं - अपने जीवन को पीड़ा देने के लिए निंदा न करें, देवताओं के लिए बलिदान करें, और आप अपना पद और मेरा पक्ष नहीं खोएंगे।
जॉर्ज ने उत्तर दिया, "अब आप जिस राज्य का आनंद ले रहे हैं, वह अनित्य, व्यर्थ और क्षणभंगुर है, और उसके सुख भी इसके साथ नष्ट हो जाएंगे।" जो लोग उनके द्वारा धोखा खा जाते हैं उन्हें कोई लाभ नहीं मिलता। सच्चे ईश्वर पर विश्वास करो, और वह तुम्हें सर्वोत्तम राज्य देगा - एक अमर राज्य। उसकी खातिर, कोई भी पीड़ा मेरी आत्मा को नहीं डराएगी।

सम्राट क्रोधित हो गया और उसने गार्डों को जॉर्ज को गिरफ्तार करने और जेल में डालने का आदेश दिया। वहाँ उसे जेल के फर्श पर लिटा दिया गया, उसके पैरों को काठ में डाल दिया गया, और उसकी छाती पर एक भारी पत्थर रख दिया गया, ताकि साँस लेना मुश्किल हो और हिलना भी असंभव हो।

अगले दिन, डायोक्लेटियन ने जॉर्ज को पूछताछ के लिए लाने का आदेश दिया:
"क्या तुमने पश्चात्ताप किया या फिर अवज्ञाकारी बनोगे?"
"क्या तुम सचमुच सोचते हो कि मैं इतनी सी पीड़ा से थक जाऊँगा?" - संत ने उत्तर दिया। "जितनी जल्दी मैं यातना सहते-सहते मैं थक जाऊँगा, उससे कहीं अधिक जल्दी तुम मुझे यातना देकर थक जाओगे।"

क्रोधित सम्राट ने जॉर्ज को मसीह का त्याग करने के लिए मजबूर करने के लिए यातना का सहारा लेने का आदेश दिया। एक समय की बात है, रोमन गणराज्य के वर्षों के दौरान, न्यायिक जांच के दौरान दासों से गवाही लेने के लिए यातना का इस्तेमाल केवल गुलामों पर किया जाता था। लेकिन साम्राज्य के दौरान, बुतपरस्त समाज इतना भ्रष्ट और क्रूर हो गया कि अक्सर स्वतंत्र नागरिकों पर अत्याचार किया जाने लगा। सेंट जॉर्ज की यातना विशेष रूप से क्रूर और क्रूर थी। नग्न शहीद को एक पहिये से बांध दिया गया था, जिसके नीचे यातना देने वालों ने लंबी कीलों वाले बोर्ड लगा दिए थे। पहिये पर घूमते हुए, जॉर्ज का शरीर इन कीलों से टुकड़े-टुकड़े हो गया, लेकिन उसके मन और होठों ने भगवान से प्रार्थना की, पहले जोर से, फिर धीरे-धीरे...

माइकल वैन कॉक्सी. सेंट जॉर्ज की शहादत.

- वह मर गया, ईसाई भगवान ने उसे मृत्यु से क्यों नहीं बचाया? - डायोक्लेटियन ने कहा जब शहीद पूरी तरह से शांत हो गया, और इन शब्दों के साथ वह फांसी की जगह से चला गया।

यह, जाहिरा तौर पर, सेंट जॉर्ज के जीवन में ऐतिहासिक परत का अंत है। इसके बाद, भूगोलवेत्ता शहीद के चमत्कारी पुनरुत्थान और सबसे भयानक पीड़ाओं और फाँसी से सुरक्षित उभरने के लिए ईश्वर से प्राप्त क्षमता के बारे में बात करता है।

जाहिर तौर पर, फाँसी के दौरान जॉर्ज द्वारा दिखाए गए साहस का स्थानीय निवासियों और यहाँ तक कि सम्राट के आंतरिक घेरे पर भी गहरा प्रभाव पड़ा। द लाइफ की रिपोर्ट है कि इन दिनों कई लोगों ने ईसाई धर्म स्वीकार किया, जिनमें अथानासियस नामक अपोलो के मंदिर के पुजारी, साथ ही डायोक्लेटियन की पत्नी एलेक्जेंड्रा भी शामिल थीं।

जॉर्ज की शहादत की ईसाई समझ के अनुसार, यह मानव जाति के दुश्मन के साथ एक लड़ाई थी, जिसमें से पवित्र जुनून-वाहक, जिसने साहसपूर्वक सबसे गंभीर यातना को सहन किया, जिससे मानव शरीर कभी भी गुजरा, विजयी हुआ। जिसके लिए उन्हें विजयी नाम दिया गया।

जॉर्ज ने अपनी आखिरी जीत - मृत्यु पर - 23 अप्रैल, 303 को गुड फ्राइडे के दिन जीती थी।

महान उत्पीड़न ने बुतपरस्ती के युग को समाप्त कर दिया। इन घटनाओं के ठीक दो साल बाद, सेंट जॉर्ज को पीड़ा देने वाले डायोक्लेटियन को अपने ही दरबारी मंडली के दबाव में सम्राट के पद से इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा, और अपने बाकी दिन एक दूर की संपत्ति पर गोभी उगाने में बिताए। उनके इस्तीफे के बाद ईसाइयों का उत्पीड़न कम होने लगा और जल्द ही पूरी तरह से बंद हो गया। जॉर्ज की मृत्यु के दस वर्ष बाद सम्राट कॉन्स्टेंटाइन ने एक फ़रमान जारी किया जिसके अनुसार ईसाइयों को उनके सभी अधिकार वापस कर दिये गये। शहीदों के खून पर एक नया साम्राज्य बनाया गया - एक ईसाई।