रूसी चर्चों के प्रकार। एक जहाज के रूप में रूढ़िवादी चर्च चर्च

क्रॉस-गुंबददार चर्च

मंदिर का क्रॉस-गुंबददार प्रकार (योजना में मंदिर का संपूर्ण केंद्रीय स्थान एक क्रॉस बनाता है) बीजान्टियम से उधार लिया गया था। एक नियम के रूप में, यह योजना में आयताकार है, और इसके सभी आकार, धीरे-धीरे केंद्रीय गुंबद से उतरते हुए, एक पिरामिड संरचना बनाते हैं। एक क्रॉस-गुंबददार चर्च का प्रकाश ड्रम आमतौर पर एक तोरण पर टिका होता है - इमारत के केंद्र में चार भार वहन करने वाले विशाल खंभे - जहां से चार गुंबददार "आस्तीन" विकिरण करते हैं। गुंबद से सटे अर्ध-बेलनाकार मेहराब, एक दूसरे को काटते हुए, एक समबाहु क्रॉस बनाते हैं। अपने मूल रूप में, कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल एक स्पष्ट क्रॉस-गुंबद संरचना का प्रतिनिधित्व करता था। क्रॉस-गुंबददार चर्चों के उत्कृष्ट उदाहरण मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल, वेलिकि नोवगोरोड में ट्रांसफ़िगरेशन चर्च हैं।

मॉस्को क्रेमलिन का असेम्प्शन कैथेड्रल

वेलिकि नोवगोरोड में चर्च ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन

दिखने में, क्रॉस-गुंबददार चर्च एक आयताकार आयतन हैं। पूर्वी तरफ, मंदिर के वेदी भाग में, अप्सराएँ जुड़ी हुई थीं। इस प्रकार के मामूली रूप से सजाए गए मंदिरों के साथ-साथ, ऐसे मंदिर भी थे जो अपने बाहरी डिजाइन की समृद्धि और भव्यता से चकित थे। एक उदाहरण फिर से कीव की सोफिया है, जिसमें खुले मेहराब, बाहरी गैलरी, सजावटी आले, अर्ध-स्तंभ, स्लेट कॉर्निस आदि थे।

क्रॉस-गुंबददार चर्चों के निर्माण की परंपराएं उत्तर-पूर्वी रूस के चर्च वास्तुकला (व्लादिमीर में अनुमान और डेमेट्रियस कैथेड्रल, आदि) में जारी रहीं। उनके बाहरी डिजाइन की विशेषता है: ज़कोमारस, आर्केचर, पायलस्टर्स, स्पिंडल।

व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल

व्लादिमीर में डेमेट्रियस कैथेड्रल

तम्बू मंदिर

टेंट चर्च रूसी वास्तुकला के क्लासिक्स हैं। इस तरह के मंदिर का एक उदाहरण कोलोमेन्स्कॉय (मॉस्को) में चर्च ऑफ द एसेंशन है, जो लकड़ी की वास्तुकला में स्वीकार किए गए "चतुर्भुज पर अष्टकोण" डिजाइन को फिर से बनाता है।

कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन

एक अष्टकोण - एक संरचना, योजना में अष्टकोणीय, या संरचना का हिस्सा, एक चतुर्भुज आधार पर रखा गया था - एक चतुर्भुज। अष्टकोणीय तम्बू मंदिर की चतुर्भुजाकार इमारत से व्यवस्थित रूप से विकसित होता है।

तम्बू मंदिर की मुख्य विशिष्ट विशेषता तम्बू ही है, अर्थात्। तम्बू को ढंकना, टेट्राहेड्रल या बहुआयामी पिरामिड के रूप में छत बनाना। गुंबदों, तंबूओं और इमारत के अन्य हिस्सों का आवरण हल के फाल से बनाया जा सकता है - आयताकार, कभी-कभी किनारों के साथ दांतों के साथ घुमावदार लकड़ी के तख्ते। यह सुंदर तत्व प्राचीन रूसी लकड़ी की वास्तुकला से उधार लिया गया है।

मंदिर चारों तरफ से गुलबिस्कामी से घिरा हुआ है - इस तरह रूसी वास्तुकला में गैलरी या छतों को बुलाया जाता था, इमारत के चारों ओर, एक नियम के रूप में, निचली मंजिल के स्तर पर - तहखाने। कोकेशनिक की पंक्तियाँ - सजावटी ज़कोमारस - का उपयोग बाहरी सजावट के रूप में किया जाता था।

तम्बू का उपयोग न केवल चर्चों को ढकने के लिए किया जाता था, बल्कि घंटी टावरों, टावरों, बरामदों और धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों प्रकार की धर्मनिरपेक्ष इमारतों को पूरा करने के लिए भी किया जाता था।

स्तरीय मंदिर

जिन मंदिरों के हिस्से और खंड एक दूसरे के ऊपर रखे होते हैं और धीरे-धीरे ऊपर की ओर घटते हैं, उन्हें वास्तुकला में स्तरीय कहा जाता है।

आप फिली में प्रसिद्ध चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द वर्जिन मैरी की सावधानीपूर्वक जांच करके उनका अंदाजा लगा सकते हैं। बेसमेंट सहित कुल छह स्तर हैं। शीर्ष दो, चमकीला नहीं, घंटियों के लिए अभिप्रेत हैं।

फ़िली में चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन ऑफ़ द वर्जिन मैरी

मंदिर समृद्ध बाहरी सजावट से परिपूर्ण है: विभिन्न प्रकार के स्तंभ, प्लेटबैंड, कॉर्निस, नक्काशीदार ब्लेड - दीवार में ऊर्ध्वाधर सपाट और संकीर्ण प्रक्षेपण, ईंट की परतें।

रोटुंडा चर्च

निर्माण की दृष्टि से रोटुंडा चर्च गोल हैं (लैटिन से अनुवादित रोटुंडा का अर्थ है गोल), धर्मनिरपेक्ष इमारतों के समान: एक आवासीय भवन, मंडप, हॉल, आदि।

इस प्रकार के चर्चों के ज्वलंत उदाहरण मॉस्को में वैसोको-पेत्रोव्स्की मठ के मेट्रोपॉलिटन पीटर के चर्च, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के स्मोलेंस्क चर्च हैं। रोटुंडा चर्चों में, एक सर्कल में दीवारों के साथ स्तंभों या स्तंभों के साथ एक पोर्च जैसे वास्तुशिल्प तत्व अक्सर पाए जाते हैं।

वैसोको-पेत्रोव्स्की मठ के मेट्रोपॉलिटन पीटर का चर्च

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का स्मोलेंस्क चर्च

प्राचीन रूस में सबसे आम रोटुंडा मंदिर थे, जो आधार पर गोल थे, जो स्वर्ग में शाश्वत जीवन का प्रतीक थे, जिसके बाहरी डिजाइन के मुख्य घटक थे: एक आधार, अप्सस, एक ड्रम, एक वैलेंस, एक गुंबद, पाल और एक पार करना।

मंदिर - "जहाज"

एक आयताकार इमारत द्वारा घंटाघर से जुड़ा घन मंदिर, एक जहाज जैसा दिखता है।

यही कारण है कि इस प्रकार के चर्च को "जहाज" चर्च कहा जाता है। यह एक वास्तुशिल्प रूपक है: मंदिर एक जहाज है जिस पर आप खतरों और प्रलोभनों से भरे सांसारिक समुद्र में यात्रा कर सकते हैं। ऐसे मंदिर का एक उदाहरण उग्लिच में स्पिल्ड ब्लड पर दिमित्री का चर्च है।

उग्लिच में स्पिल्ड ब्लड पर सेंट दिमित्री का चर्च

स्थापत्य शर्तों का शब्दकोश

मंदिर का आंतरिक भाग

मंदिर का आंतरिक स्थान तथाकथित नेव्स (फ्रेंच से जहाज के रूप में अनुवादित नेव) द्वारा व्यवस्थित किया गया है - मंदिर परिसर के अनुदैर्ध्य भाग। एक इमारत में कई गुफाएं हो सकती हैं: केंद्रीय, या मुख्य (प्रवेश द्वार से इकोनोस्टेसिस के सामने गायकों के स्थान तक), पार्श्व गुफाएं (वे, केंद्रीय की तरह, अनुदैर्ध्य हैं, लेकिन, इसके विपरीत, कम चौड़ी और उच्च) और अनुप्रस्थ। गुफाएं स्तंभों, स्तंभों या मेहराबों की पंक्तियों द्वारा एक दूसरे से अलग की जाती हैं।

मंदिर का केंद्र गुंबद के नीचे का स्थान है, जो ड्रम की खिड़कियों के माध्यम से प्रवेश करने वाली प्राकृतिक दिन की रोशनी से प्रकाशित होता है।

अपनी आंतरिक संरचना के अनुसार, किसी भी रूढ़िवादी चर्च में तीन मुख्य भाग होते हैं: वेदी, मंदिर का मध्य भाग और वेस्टिबुल।

वेदी(1) (लैटिन से अनुवादित - वेदी) मंदिर के पूर्वी (मुख्य) भाग में स्थित है और भगवान के अस्तित्व के क्षेत्र का प्रतीक है। वेदी को शेष आंतरिक भाग से एक ऊंचाई द्वारा अलग किया गया है इकोनोस्टैसिस(2). प्राचीन परंपरा के अनुसार, वेदी में केवल पुरुष ही हो सकते हैं। समय के साथ, मंदिर के इस हिस्से में उपस्थिति केवल पादरी और चुनिंदा लोगों तक ही सीमित रह गई। वेदी में पवित्र वेदी है (वह मेज जिस पर सुसमाचार और क्रॉस पड़े हैं) - भगवान की अदृश्य उपस्थिति का स्थान। यह पवित्र सिंहासन के बगल में है जहां सबसे महत्वपूर्ण चर्च सेवाएं आयोजित की जाती हैं। वेदी की उपस्थिति या अनुपस्थिति एक चर्च को चैपल से अलग करती है। उत्तरार्द्ध में एक आइकोस्टैसिस है, लेकिन कोई वेदी नहीं है।

मंदिर का मध्य भाग इसका मुख्य भाग है। यहां, सेवा के दौरान, पैरिशियन प्रार्थना के लिए इकट्ठा होते हैं। मंदिर का यह हिस्सा स्वर्गीय क्षेत्र, देवदूत दुनिया, धर्मियों की शरण का प्रतीक है।

नार्थेक्स (पूर्व-मंदिर) पश्चिम में एक विस्तार है, कम अक्सर मंदिर के उत्तरी या दक्षिणी तरफ। बरोठा एक खाली दीवार द्वारा मंदिर के बाकी हिस्से से अलग किया गया है। पोर्च सांसारिक अस्तित्व के क्षेत्र का प्रतीक है। अन्यथा, इसे रेफ़ेक्टरी कहा जाता है, क्योंकि चर्च की छुट्टियों पर यहाँ दावतें आयोजित की जाती हैं। सेवा के दौरान, ईसा मसीह के विश्वास को स्वीकार करने के इच्छुक व्यक्तियों, साथ ही अन्य धर्मों के लोगों को वेस्टिबुल में जाने की अनुमति दी जाती है - "सुनने और सिखाने के लिए।" बरोठा का बाहरी भाग - मंदिर का बरामदा (3) - कहलाता है बरामदा. प्राचीन काल से, गरीब और दुखी लोग बरामदे पर इकट्ठा होते रहे हैं और भिक्षा मांगते रहे हैं। मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर बरामदे पर उस संत के चेहरे या उस पवित्र घटना की छवि वाला एक प्रतीक है जिसके लिए मंदिर समर्पित है।

सोलिया(4) - इकोनोस्टेसिस के सामने फर्श का ऊंचा हिस्सा।

मंच(5) - एकमात्र का मध्य भाग, मंदिर के केंद्र में अर्धवृत्त में फैला हुआ और रॉयल गेट के सामने स्थित है। पल्पिट उपदेश देने और सुसमाचार पढ़ने के लिए कार्य करता है।

बजानेवालों(6) - मंदिर में एक स्थान जो सोल के दोनों सिरों पर स्थित है और पादरी (गायकों) के लिए है।

जलयात्रा(7) - गोलाकार त्रिकोण के रूप में गुंबद संरचना के तत्व। पाल की सहायता से, गुंबद की परिधि या उसके आधार - ड्रम से गुंबद के नीचे आयताकार स्थान तक एक संक्रमण प्रदान किया जाता है। वे गुंबद के नीचे के खंभों पर गुंबद के भार के वितरण का कार्य भी संभालते हैं। सेल वॉल्ट के अलावा, लोड-बेयरिंग स्ट्रिपिंग के साथ वॉल्ट ज्ञात हैं - वॉल्ट और स्टेप्ड वॉल्ट के शीर्ष बिंदु के नीचे एक शीर्ष के साथ एक गोलाकार त्रिकोण के रूप में वॉल्ट में एक अवकाश (दरवाजे या खिड़की के उद्घाटन के ऊपर)।

सिंहासन(18)

पदानुक्रम के लिए उच्च स्थान और सिंहासन (19)

वेदी (20)

शाही दरवाजे (21)

डीकन का द्वार (22)

मंदिर की बाहरी सजावट

एपीएसई(8) (ग्रीक से अनुवादित - तिजोरी, मेहराब) - इमारत के अर्धवृत्ताकार उभरे हुए हिस्से जिनकी अपनी छत होती है।

ड्रम(9) - किसी इमारत का एक बेलनाकार या बहुआयामी ऊपरी भाग, जिसके ऊपर एक गुंबद होता है।

मैजपोश(10) - अंधा या नक्काशी के साथ सजावटी लकड़ी के बोर्डों के साथ-साथ एक स्लॉटेड पैटर्न के साथ धातु (विस्तारित लौह से बने) स्ट्रिप्स के रूप में छत के कॉर्निस के नीचे सजावट।

गुंबद (11) - एक अर्धगोलाकार और फिर (16वीं शताब्दी से) प्याज के आकार की सतह वाली एक तिजोरी। एक गुंबद भगवान की एकता का प्रतीक है, तीन पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक है, पांच - यीशु मसीह और चार प्रचारक, सात - सात चर्च संस्कारों का।

क्रॉस (12) ईसाई धर्म का मुख्य प्रतीक है, जो ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने (मोचन बलिदान) से जुड़ा है।

ज़कोमर्स (13) दीवार के ऊपरी हिस्से के अर्धवृत्ताकार या कील के आकार के पूर्ण होते हैं, जो तिजोरी के विस्तार को कवर करते हैं।

अर्काटुरा (14) - मुखौटे पर छोटे झूठे मेहराबों की एक श्रृंखला या एक बेल्ट जो परिधि के साथ दीवारों को कवर करती है।

पायलट सजावटी तत्व हैं जो अग्रभाग को विभाजित करते हैं और दीवार की सतह पर सपाट ऊर्ध्वाधर प्रक्षेपण होते हैं।

ब्लेड (15), या लिसेन, एक प्रकार के पायलट हैं, जिनका उपयोग रूसी मध्ययुगीन वास्तुकला में दीवारों को लयबद्ध रूप से विभाजित करने के मुख्य साधन के रूप में किया जाता है। ब्लेड की उपस्थिति मंगोल-पूर्व काल के मंदिरों के लिए विशिष्ट है।

स्पिंडल (16) दो कंधे के ब्लेड के बीच की दीवार का एक हिस्सा है, जिसका अर्धवृत्ताकार सिरा ज़कोमारा में बदल जाता है।

प्लिंथ (17) - इमारत की बाहरी दीवार का निचला हिस्सा, नींव पर पड़ा हुआ, आमतौर पर मोटा होता है और ऊपरी हिस्से के संबंध में बाहर की ओर फैला होता है (चर्च प्लिंथ या तो ढलान के रूप में सरल हो सकते हैं - असेम्प्शन कैथेड्रल में) व्लादिमीर में, या विकसित, प्रोफाइल - बोगोल्युबोवो में वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल में)।

वीएल सोलोविओव की पुस्तक "द गोल्डन बुक ऑफ रशियन कल्चर" से सामग्री के आधार पर।

चौथी शताब्दी में उत्पीड़न की समाप्ति और रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाने से मंदिर वास्तुकला के विकास में एक नया चरण आया। पश्चिमी - रोमन और पूर्वी - बीजान्टिन में रोमन साम्राज्य के बाहरी और फिर आध्यात्मिक विभाजन ने भी चर्च कला के विकास को प्रभावित किया। पश्चिमी चर्च में, बेसिलिका सबसे व्यापक हो गई।

5वीं-8वीं शताब्दी में पूर्वी चर्च में। बीजान्टिन शैली चर्चों के निर्माण और सभी चर्च कला और पूजा में विकसित हुई। यहां चर्च के आध्यात्मिक और बाहरी जीवन की नींव रखी गई, जिसे तब से रूढ़िवादी कहा जाता है।

रूढ़िवादी चर्चों के प्रकार

ऑर्थोडॉक्स चर्च में मंदिर कई लोगों द्वारा बनाए गए थे प्रकार, लेकिन प्रत्येक मंदिर प्रतीकात्मक रूप से चर्च सिद्धांत के अनुरूप था।

1. मन्दिरों का स्वरूप पार करना एक संकेत के रूप में बनाए गए थे कि क्राइस्ट का क्रॉस चर्च की नींव है, क्रॉस के माध्यम से मानवता को शैतान की शक्ति से बचाया गया था, क्रॉस के माध्यम से हमारे पूर्वजों द्वारा खोए गए स्वर्ग का प्रवेश द्वार खोला गया था।

2. मन्दिर रूप घेरा(एक चक्र जिसकी न तो शुरुआत है और न ही अंत, अनंत काल का प्रतीक है) चर्च के अस्तित्व की अनंतता, मसीह के वचन के अनुसार दुनिया में इसकी अविनाशीता की बात करता है

3. मन्दिर रूप आठ-नुकीला ताराबेथलहम के सितारे का प्रतीक है, जो मैगी को उस स्थान पर ले गया जहां ईसा मसीह का जन्म हुआ था। इस प्रकार, चर्च ऑफ गॉड भविष्य के युग के जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में अपनी भूमिका की गवाही देता है। मानव जाति के सांसारिक इतिहास की अवधि को सात बड़े अवधियों - सदियों में गिना जाता था, और आठवां ईश्वर के राज्य में अनंत काल है, अगली शताब्दी का जीवन।

4. मन्दिर रूप जहाज. जहाज के आकार के मंदिर सबसे प्राचीन प्रकार के मंदिर हैं, जो आलंकारिक रूप से इस विचार को व्यक्त करते हैं कि चर्च, एक जहाज की तरह, विश्वासियों को रोजमर्रा की नौकायन की विनाशकारी लहरों से बचाता है और उन्हें भगवान के राज्य की ओर ले जाता है।

5. मिश्रित प्रकार के मंदिर : दिखने में क्रॉस आकार का, लेकिन अंदर गोल, क्रॉस के केंद्र में, या बाहरी आकार में आयताकार, और मध्य भाग में अंदर गोल।

वृत्त के आकार में एक मंदिर का आरेख

जहाज़ के रूप में मंदिर का आरेख

क्रॉस प्रकार. सर्पुखोव गेट के बाहर चर्च ऑफ द एसेंशन। मास्को

क्रॉस के आकार में बने मंदिर का आरेख

क्रॉस प्रकार. वरवर्का पर बारबरा का चर्च। मास्को.

क्रॉस आकार. सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चर्च

रोटुंडा. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का स्मोलेंस्क चर्च

वृत्त के आकार में एक मंदिर का आरेख

रोटुंडा. वैसोको-पेत्रोव्स्की मठ के मेट्रोपॉलिटन पीटर का चर्च

रोटुंडा. ऑर्डिंका पर चर्च ऑफ ऑल हू सॉरो जॉय। मास्को

आठ-नक्षत्र वाले तारे के आकार में एक मंदिर का आरेख

जहाज़ का प्रकार. उग्लिच में स्पिल्ड ब्लड पर सेंट दिमित्री का चर्च

जहाज़ के रूप में मंदिर का आरेख

जहाज़ का प्रकार. स्पैरो हिल्स पर चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी। मास्को

बीजान्टिन मंदिर वास्तुकला

5वीं-8वीं शताब्दी में पूर्वी चर्च में। विकसित हो गया है मंदिरों के निर्माण में बीजान्टिन शैलीऔर सभी चर्च कला और पूजा में। यहां चर्च के आध्यात्मिक और बाहरी जीवन की नींव रखी गई, जिसे तब से रूढ़िवादी कहा जाता है।

रूढ़िवादी चर्च में मंदिर अलग-अलग तरीकों से बनाए गए थे, लेकिन प्रत्येक मंदिर प्रतीकात्मक रूप से चर्च सिद्धांत के अनुरूप था। सभी प्रकार के मंदिरों में, वेदी निश्चित रूप से बाकी मंदिर से अलग होती थी; मंदिर दो-और अक्सर तीन-भाग वाले बने रहे। बीजान्टिन मंदिर वास्तुकला में प्रमुख विशेषता पूर्व की ओर विस्तारित वेदी एप्स के गोलाकार प्रक्षेपण के साथ एक आयताकार मंदिर रही, जिसमें एक घुंघराले छत थी, जिसके अंदर एक गुंबददार छत थी, जिसे स्तंभों या स्तंभों के साथ मेहराब की एक प्रणाली द्वारा समर्थित किया गया था। उच्च गुंबददार स्थान, जो कैटाकॉम्ब में मंदिर के आंतरिक दृश्य जैसा दिखता है।

केवल गुंबद के बीच में, जहां प्राकृतिक प्रकाश का स्रोत प्रलय में स्थित था, उन्होंने दुनिया में आए सच्चे प्रकाश - प्रभु यीशु मसीह को चित्रित करना शुरू किया। बेशक, बीजान्टिन चर्च और कैटाकोम्ब चर्च के बीच समानता केवल सबसे सामान्य है, क्योंकि रूढ़िवादी चर्च के ऊपर-जमीन के चर्च अपने अतुलनीय वैभव और अधिक बाहरी और आंतरिक विवरण से प्रतिष्ठित हैं।

कभी-कभी उनमें कई गोलाकार गुंबद होते हैं जिनके शीर्ष पर क्रॉस बने होते हैं। एक रूढ़िवादी चर्च को निश्चित रूप से गुंबद पर या सभी गुंबदों पर एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है, अगर उनमें से कई हैं, तो जीत के संकेत के रूप में और सबूत के रूप में कि चर्च, सभी प्राणियों की तरह, मोक्ष के लिए चुना गया, भगवान के राज्य में प्रवेश करता है धन्यवाद उद्धारकर्ता मसीह के मुक्तिदायक पराक्रम के लिए। रूस के बपतिस्मा के समय तक, बीजान्टियम में एक प्रकार का क्रॉस-गुंबददार चर्च उभर रहा था, जो रूढ़िवादी वास्तुकला के विकास में सभी पिछली दिशाओं की उपलब्धियों को संश्लेषण में जोड़ता है।

बीजान्टिन मंदिर

एक बीजान्टिन मंदिर की योजना

कैथेड्रल ऑफ़ सेंट. वेनिस में टिकट

बीजान्टिन मंदिर

इस्तांबुल में क्रॉस गुंबद वाला मंदिर

इटली में गैला प्लासीडिया का मकबरा

एक बीजान्टिन मंदिर की योजना

कैथेड्रल ऑफ़ सेंट. वेनिस में टिकट

कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) में हागिया सोफिया का मंदिर

सेंट चर्च का आंतरिक भाग कॉन्स्टेंटिनोपल में सोफिया

धन्य वर्जिन मैरी (दशमांश) का चर्च। कीव

प्राचीन रूस के क्रॉस-गुंबददार चर्च

ईसाई चर्च का स्थापत्य प्रकार, वी-आठवीं शताब्दी में बीजान्टियम और ईसाई पूर्व के देशों में बना। यह 9वीं शताब्दी से बीजान्टियम की वास्तुकला में प्रमुख हो गया और इसे रूढ़िवादी संप्रदाय के ईसाई देशों द्वारा मंदिर के मुख्य रूप के रूप में अपनाया गया। कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल, नोवगोरोड के सेंट सोफिया, व्लादिमीर असेम्प्शन कैथेड्रल जैसे प्रसिद्ध रूसी चर्च जानबूझकर कॉन्स्टेंटिनोपल सेंट सोफिया कैथेड्रल की समानता में बनाए गए थे।

पुरानी रूसी वास्तुकला का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से चर्च की इमारतों द्वारा किया जाता है, जिनमें क्रॉस-गुंबददार चर्च प्रमुख स्थान रखते हैं। इस प्रकार के सभी प्रकार रूस में व्यापक नहीं हुए, लेकिन विभिन्न कालखंडों और प्राचीन रूस के विभिन्न शहरों और रियासतों की इमारतें क्रॉस-गुंबददार मंदिर की अपनी मूल व्याख्याएं बनाती हैं।

क्रॉस-गुंबददार चर्च के वास्तुशिल्प डिजाइन में आसानी से दिखाई देने वाली दृश्यता का अभाव है जो बेसिलिका की विशेषता थी। इस तरह की वास्तुकला ने प्राचीन रूसी मनुष्य की चेतना के परिवर्तन में योगदान दिया, जिससे वह ब्रह्मांड के गहन चिंतन की ओर अग्रसर हुआ।

बीजान्टिन चर्चों की सामान्य और बुनियादी वास्तुशिल्प विशेषताओं को संरक्षित करते हुए, रूसी चर्चों में बहुत कुछ है जो मूल और अद्वितीय है। रूढ़िवादी रूस में कई विशिष्ट स्थापत्य शैलियाँ विकसित हुई हैं। उनमें से, जो शैली सबसे अलग है वह बीजान्टिन के सबसे करीब है। यह कोशास्त्रीय प्रकार का सफेद पत्थर का आयताकार मंदिर , या यहां तक ​​कि मूल रूप से वर्गाकार, लेकिन अर्धवृत्ताकार एप्स के साथ एक वेदी भाग के अलावा, एक घुंघराले छत पर एक या अधिक गुंबदों के साथ। गुंबद के आवरण के गोलाकार बीजान्टिन आकार को हेलमेट के आकार से बदल दिया गया था।

छोटे चर्चों के मध्य भाग में चार स्तंभ हैं जो छत को सहारा देते हैं और चार प्रचारकों, चार प्रमुख दिशाओं का प्रतीक हैं। कैथेड्रल चर्च के मध्य भाग में बारह या अधिक स्तंभ हो सकते हैं। साथ ही, उनके बीच प्रतिच्छेद करने वाली जगह वाले खंभे क्रॉस के संकेत बनाते हैं और मंदिर को उसके प्रतीकात्मक भागों में विभाजित करने में मदद करते हैं।

पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर और उनके उत्तराधिकारी, राजकुमार यारोस्लाव द वाइज़ ने रूस को ईसाई धर्म के सार्वभौमिक जीव में व्यवस्थित रूप से शामिल करने की मांग की। उनके द्वारा बनाए गए चर्चों ने इस उद्देश्य की पूर्ति की, विश्वासियों को चर्च की आदर्श सोफिया छवि के सामने रखा। पहले से ही पहले रूसी चर्च आध्यात्मिक रूप से मसीह में पृथ्वी और स्वर्ग के बीच संबंध, चर्च की थिएन्थ्रोपिक प्रकृति की गवाही देते हैं।

नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल

व्लादिमीर में डेमेट्रियस कैथेड्रल

जॉन द बैपटिस्ट का क्रॉस-गुंबददार चर्च। केर्च। 10वीं सदी

नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल

व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल

मॉस्को क्रेमलिन का असेम्प्शन कैथेड्रल

वेलिकि नोवगोरोड में चर्च ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन

रूसी लकड़ी की वास्तुकला

15वीं-17वीं शताब्दी में, रूस में बीजान्टिन शैली से काफी भिन्न मंदिर निर्माण शैली विकसित हुई।

लंबे आयताकार, लेकिन निश्चित रूप से पूर्व की ओर अर्धवृत्ताकार एप्स के साथ, सर्दियों और गर्मियों के चर्चों के साथ एक-कहानी और दो-मंजिला चर्च दिखाई देते हैं, कभी-कभी सफेद पत्थर, अधिक बार ईंट से ढके हुए बरामदे और ढकी हुई मेहराबदार दीर्घाएँ - सभी दीवारों के चारों ओर पैदल मार्ग, गैबल के साथ, कूल्हे और आकृति वाली छतें, जिन पर वे गुंबदों, या बल्बों के रूप में एक या कई ऊंचे गुंबदों को दिखाते हैं।

मंदिर की दीवारों को सुंदर सजावट और खिड़कियों को सुंदर पत्थर की नक्काशी या टाइल वाले फ्रेम से सजाया गया है। मंदिर के बगल में या मंदिर के साथ, इसके बरामदे के ऊपर एक ऊंचा तम्बू वाला घंटाघर बनाया गया है जिसके शीर्ष पर एक क्रॉस है।

रूसी लकड़ी की वास्तुकला ने एक विशेष शैली हासिल कर ली है। एक निर्माण सामग्री के रूप में लकड़ी के गुणों ने इस शैली की विशेषताओं को निर्धारित किया। आयताकार बोर्डों और बीमों से एक सुचारु आकार का गुंबद बनाना कठिन है। इसलिए, लकड़ी के चर्चों में इसके स्थान पर एक नुकीला तम्बू होता है। इसके अलावा, चर्च को समग्र रूप से एक तम्बू का रूप दिया जाने लगा। इस प्रकार लकड़ी के मंदिर एक विशाल नुकीले लकड़ी के शंकु के रूप में दुनिया के सामने प्रकट हुए। कभी-कभी मंदिर की छत को कई शंकु के आकार के लकड़ी के गुंबदों के रूप में व्यवस्थित किया जाता था, जिनमें क्रॉस ऊपर की ओर उठते थे (उदाहरण के लिए, किज़ी चर्चयार्ड में प्रसिद्ध मंदिर)।

चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन (1764) ओ. किज़ी।

केमी में अनुमान कैथेड्रल। 1711

सेंट निकोलस का चर्च। मास्को

ट्रांसफ़िगरेशन चर्च (1714) किज़ी द्वीप

तीन संतों के सम्मान में चैपल। किज़ी द्वीप.

पत्थर के तम्बू वाले चर्च

लकड़ी के मंदिरों के स्वरूप ने पत्थर (ईंट) निर्माण को प्रभावित किया।

उन्होंने जटिल पत्थर के तम्बू वाले चर्च बनाने शुरू किए जो विशाल टावरों (स्तंभों) से मिलते जुलते थे। स्टोन हिप्ड आर्किटेक्चर की सर्वोच्च उपलब्धि मॉस्को में इंटरसेशन कैथेड्रल को माना जाता है, जिसे सेंट बेसिल कैथेड्रल के रूप में जाना जाता है, जो 16 वीं शताब्दी की एक जटिल, जटिल, बहु-सजाई हुई संरचना है।

कैथेड्रल की मूल योजना क्रूसिफ़ॉर्म है। क्रॉस में चार मुख्य चर्च हैं जो मध्य एक, पांचवें के चारों ओर स्थित हैं। बीच का चर्च वर्गाकार है, चारों तरफ का चर्च अष्टकोणीय है। कैथेड्रल में शंकु के आकार के स्तंभों के रूप में नौ मंदिर हैं, जो मिलकर एक विशाल रंगीन तम्बू बनाते हैं।

रूसी वास्तुकला में तंबू लंबे समय तक नहीं टिके: 17वीं शताब्दी के मध्य में। चर्च अधिकारियों ने टेंट वाले चर्चों के निर्माण पर रोक लगा दी, क्योंकि वे पारंपरिक एक-गुंबददार और पांच-गुंबद वाले आयताकार (जहाज) चर्चों से बिल्कुल अलग थे।

16वीं-17वीं शताब्दी की तम्बू वास्तुकला, जो पारंपरिक रूसी लकड़ी की वास्तुकला में अपनी उत्पत्ति पाती है, रूसी वास्तुकला की एक अनूठी दिशा है, जिसका अन्य देशों और लोगों की कला में कोई एनालॉग नहीं है।

गोरोदन्या गांव में ईसा मसीह के पुनरुत्थान का पत्थर से बना तम्बू चर्च।

सेंट बेसिल कैथेड्रल

मंदिर "मेरे दुःख बुझाओ" सेराटोव

कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन

"रूढ़िवादी व्यक्ति की पुस्तिका" में प्रत्येक ईसाई के लिए सबसे महत्वपूर्ण विषयों पर सबसे संपूर्ण संदर्भ जानकारी शामिल है: मंदिर की संरचना, पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा, दिव्य सेवाएं और रूढ़िवादी चर्च के संस्कार, रूढ़िवादी का वार्षिक चक्र छुट्टियाँ और उपवास, आदि

निर्देशिका का पहला भाग - "रूढ़िवादी मंदिर" - मंदिर की बाहरी और आंतरिक संरचना और मंदिर भवन से संबंधित हर चीज़ के बारे में बात करता है। पुस्तक में बड़ी संख्या में चित्र और एक विस्तृत अनुक्रमणिका शामिल है।

सेंसर आर्किमेंड्राइट ल्यूक (पिनेव)

प्रकाशक से

निज़नी नोवगोरोड और अरज़ामास के आर्कबिशप वेनियामिन द्वारा 19वीं शताब्दी में संकलित विश्वकोश संदर्भ पुस्तक "द न्यू टैबलेट" युग के अंतर्निहित भौतिकवाद और संशयवाद के बावजूद, 17 संस्करणों से गुजरी। संग्रह की इतनी अविश्वसनीय लोकप्रियता का कारण यह तथ्य था कि इसमें मंदिर की इमारतों, उनकी बाहरी और आंतरिक संरचना, बर्तन, पवित्र वस्तुओं और छवियों, रूढ़िवादी चर्च में किए जाने वाले सार्वजनिक और निजी पूजा के संस्कारों के बारे में विशाल संदर्भ सामग्री शामिल थी।

दुर्भाग्य से, "न्यू टैबलेट" की पुरातन भाषा और वर्णित वस्तुओं के प्रतीकात्मक अर्थों की व्याख्या के साथ संग्रह की अतिसंतृप्ति इस अनूठी पुस्तक को एक आधुनिक ईसाई के लिए समझना बहुत कठिन बना देती है। और इसके द्वारा प्रदान की गई जानकारी की आवश्यकता इस समय पिछली शताब्दी से भी अधिक है। इसलिए, हमारा पब्लिशिंग हाउस "न्यू टैबलेट" द्वारा शुरू की गई परंपरा को जारी रखने का प्रयास कर रहा है।

"रूढ़िवादी लोगों की पुस्तिका" में " हमने उपरोक्त विषयों पर सबसे संपूर्ण संदर्भ जानकारी एकत्र की है, जिसे आधुनिक ईसाइयों की समझ के लिए अनुकूलित किया गया है। हमने पुस्तक का पहला भाग - "रूढ़िवादी मंदिर" तैयार किया है - जो इसमें निहित संदर्भ सामग्री की संपूर्णता से अलग है। यहां आप रूढ़िवादी चर्चों की बाहरी और आंतरिक संरचना और उन सभी चीज़ों के बारे में जानकारी पा सकते हैं जो उनका अभिन्न अंग हैं। पुस्तक की एक अन्य विशेषता चित्रों की प्रचुरता है जो इसमें वर्णित पवित्र वस्तुओं का स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व करती है।

संदर्भ पुस्तक की आंतरिक संरचना की विशेषता यह है कि किसी विशेष पवित्र वस्तु को समर्पित लेख की शुरुआत को बोल्ड में हाइलाइट किया जाता है, जिससे पाठ में इसे ढूंढना आसान हो जाता है।

इस मामले में, पाठ अलग-अलग हिस्सों में विभाजित नहीं है, बल्कि एक अविभाज्य संपूर्ण बनाता है, जो कथा के आंतरिक तर्क द्वारा बड़े खंडों में एकजुट होता है।

पुस्तक में एक विस्तृत विषय अनुक्रमणिका भी शामिल है, जिससे पाठक आसानी से उस शब्द को ढूंढ सकते हैं जिसमें उनकी रुचि है।

पहले भाग को संकलित करने के लिए, कई स्रोतों का उपयोग किया गया था, लेकिन "पादरी की पुस्तिका" को आधार के रूप में लिया गया था, जिसके विवरण की सटीकता किसी भी संदेह के अधीन नहीं है। अनुभव से पता चलता है कि रूढ़िवादी चर्चों के लंबे समय से पैरिशियनों के पास भी कुछ पवित्र वस्तुओं का विकृत विचार है या बिल्कुल नहीं है। पुस्तक का उद्देश्य इन अंतरालों को भरना है। इसके अलावा, यह उन लोगों के लिए एक संदर्भ पुस्तक बन सकती है जो अभी-अभी किसी रूढ़िवादी चर्च में आए हैं और इसके बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं।

पब्लिशिंग हाउस ने संदर्भ पुस्तक के निम्नलिखित भागों पर काम करने की योजना बनाई है:

1 . पवित्र ग्रंथ और पवित्र परंपरा.

2 . आइकनोग्राफी (विशेष और व्यावहारिक जानकारी के बिना)।

3 . रूढ़िवादी चर्च की दिव्य सेवा।

4 . रूढ़िवादी चर्च के संस्कार.

5 . छुट्टियों और रूढ़िवादी उपवासों का वार्षिक चक्र।

6 . हठधर्मिता और नैतिक धर्मशास्त्र और अन्य विषयों पर सामान्य जानकारी।

संग्रह का उद्देश्य आम तौर पर सुलभ प्रकृति के रूढ़िवादी चर्च के बारे में संदर्भ सामग्री एकत्र करना है। यह पुस्तक विश्वासियों को एक रूढ़िवादी व्यक्ति के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण घटकों के बारे में ज्ञान की कमी को पूरा करने में मदद करेगी जो आज भी मौजूद है।

परंपरागत रूप से, एक रूढ़िवादी चर्च पूर्व की ओर वेदी के साथ बनाया जाता है (बेसिल द ग्रेट का नियम 90)। और इसका अपना प्रतीकवाद है. बचाव का संदेश पूर्व से आया, ईसा मसीह का जन्म पूर्व में हुआ था। सूर्य पूर्व में उगता है, जो चर्च के भजनशास्त्र के अनुसार, ईसा मसीह का प्रतीक है।

प्राचीन काल में अनेक प्रकार के मन्दिर प्रचलित थे। सबसे लोकप्रिय मंदिर का आयताकार आकार था, जो एक जहाज की याद दिलाता था। जहाज चर्च के प्राचीन प्रतीकों में से एक है, जो जीवन के समुद्र की तूफानी लहरों से गुजरते हुए लोगों को एक बचत आश्रय - स्वर्ग के राज्य की ओर ले जाता है। मंदिर का क्रूसिफ़ॉर्म आकार भगवान के बचत क्रॉस की याद दिलाता था। गोल आकार अनंत काल का प्रतीक है। केन्द्रित मन्दिर भवनों में प्रायः एक गुम्बद होता था। छठी शताब्दी में दो प्रकार के मंदिरों का मेल हुआ और एक क्रॉस-गुंबददार प्रकार के मंदिर का उदय हुआ। यह वह प्रकार है जो रूढ़िवादी चर्च में पारंपरिक बन जाएगा।

आमतौर पर, मंदिरों को एक गुंबद से सजाया जाता है, जिसमें एक ड्रम होता है और एक गुंबद या मुकुट के साथ समाप्त होता है। गुंबदों की संख्या भिन्न-भिन्न होती है और प्रतीकवाद से जुड़ी होती है। एक गुंबद यीशु मसीह का प्रतीक है, तीन - पवित्र त्रिमूर्ति, पांच - यीशु मसीह और चार प्रचारक, सात - पवित्र आत्मा या विश्वव्यापी परिषदों के उपहार, नौ - देवदूत रैंक, 13 - यीशु मसीह और प्रेरितों का। गुंबद पर एक क्रॉस का ताज पहनाया गया है। मुकुट के साथ बाहरी गुंबद वाले प्रत्येक मंदिर में आंतरिक गुंबद नहीं होता है। 17वीं शताब्दी में, तथाकथित झूठे गुंबद, जो मंदिर की आंतरिक संरचना से मेल नहीं खाते थे, रूस में व्यापक हो गए।

मंदिर वास्तुकला के कई सामान्य रूप से ज्ञात प्रकार हैं।

क्रॉस के आकार में एक मंदिर का आरेख

मन्दिरों के रूप में पार करनाएक संकेत के रूप में बनाए गए थे कि क्राइस्ट का क्रॉस चर्च का आधार है, क्रॉस के माध्यम से मानवता को शैतान की शक्ति से बचाया गया था, क्रॉस के माध्यम से हमारे पूर्वजों द्वारा खोए गए स्वर्ग का प्रवेश द्वार खोला गया था।

बुयु पर पीटर और पॉल का एकल-गुंबददार चर्च, XIV-XVI सदियों। प्सकोव

मन्दिरों के रूप में घेरा(एक चक्र जिसकी न तो शुरुआत है और न ही अंत, अनंत काल का प्रतीक है) चर्च के अस्तित्व की अनंतता, मसीह के वचन के अनुसार दुनिया में इसकी अविनाशीता की बात करता है: मैं अपना चर्च बनाऊंगा, और नरक के द्वार उस पर प्रबल नहीं होंगे(मैट. 16;18).

मन्दिरों के रूप में आठ-नुकीला ताराप्रतीक बेथलहम का सितारा, जो मैगी को उस स्थान पर ले गया जहां ईसा मसीह का जन्म हुआ था। इस प्रकार, चर्च ऑफ गॉड भविष्य के युग के जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में अपनी भूमिका की गवाही देता है।

क्राइस्ट द सेवियर का पांच गुंबद वाला कैथेड्रल। मास्को

मन्दिरों के रूप में जहाज- सबसे प्राचीन प्रकार का मंदिर, आलंकारिक रूप से इस विचार को व्यक्त करता है कि चर्च, एक जहाज की तरह, विश्वासियों को रोजमर्रा की यात्रा की विनाशकारी लहरों से बचाता है और उन्हें भगवान के राज्य में ले जाता है।

नौ गुंबदों वाला चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मदर ऑफ गॉड (सेंट बेसिल कैथेड्रल), 16वीं सदी के मध्य में। मास्को

15वीं शताब्दी में एंड्रोनिकोव मठ के स्पैस्की कैथेड्रल का हेलमेट के आकार का गुंबद। मास्को

वहाँ भी थे मिश्रित प्रकारउपरोक्त रूपों को जोड़ने वाले मंदिर। उदाहरण के लिए, मंदिर के बाहर की ओर क्रूसिफ़ॉर्म आकृति को अंदर की ओर गोल आकृति के साथ मिलाना विशिष्ट है। या बाहर से आयताकार और अंदर से गोल। चर्च ने चर्च निर्माण के इन सभी रूपों को आज तक संरक्षित रखा है।

पुनरुत्थान चर्च में प्याज के आकार का गुंबद, 17वीं सदी। कारगोपोल

सभी रूढ़िवादी चर्चों की इमारतें हमेशा पूरी होती हैं गुंबदजो प्रतीक है आध्यात्मिक आकाश. गुंबदऔर, बदले में, निश्चित रूप से ताज पहनाया जाएगा क्रॉसमसीह की मुक्तिदायक विजय के संकेत के रूप में। रूढ़िवादी क्रॉस, मंदिर के ऊपर बनाया गया है आठ-नुकीली आकृति, कभी-कभी इसके आधार पर एक अर्धचंद्र होता है, जिसके कई प्रतीकात्मक अर्थ होते हैं, जिनमें से एक है मुक्ति के लिए ईसाई आशा का लंगरक्रूस पर मसीह के गुणों में विश्वास के द्वारा। क्रॉस के आठ छोरों का मतलब मानव जाति के इतिहास में आठ मुख्य अवधि है, जहां आठवां भविष्य के युग का जीवन है।

किसी मंदिर की इमारत में अध्यायों की अलग-अलग संख्या इस बात से निर्धारित होती है कि वे किसे समर्पित हैं।

एक गुंबद वाला मंदिर:गुंबद ईश्वर की एकता, सृष्टि की पूर्णता का प्रतीक है।

दो गुंबद वाला मंदिर:दो गुंबद ईश्वर-पुरुष ईसा मसीह की दो प्रकृतियों, सृष्टि के दो क्षेत्रों (देवदूत और मानव) का प्रतीक हैं।

तीन गुंबद वाला मंदिर:तीन गुंबद पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं।

चार गुंबद वाला मंदिर:चार गुंबद चार सुसमाचारों, चार प्रमुख दिशाओं का प्रतीक हैं।

पांच गुंबद वाला मंदिर:पांच गुंबद, जिनमें से एक बाकी हिस्सों से ऊपर उठता है, चर्च के प्रमुख और चार प्रचारकों के रूप में ईसा मसीह का प्रतीक है।

सात गुंबद वाला मंदिर:सात गुंबद चर्च के सात संस्कारों, सात विश्वव्यापी परिषदों, सात सद्गुणों का प्रतीक हैं।

नौ गुंबद वाला मंदिर:नौ गुंबद स्वर्गदूतों की नौ श्रेणियों का प्रतीक हैं।

तेरह गुंबद वाला मंदिर:तेरह गुंबद यीशु मसीह और बारह प्रेरितों का प्रतीक हैं।

रूपऔर गुंबद का रंगएक प्रतीकात्मक अर्थ भी है. उदाहरण के लिए, हेलमेट के आकारयह उस आध्यात्मिक लड़ाई का प्रतीक है जो चर्च अपनी स्थापना के बाद से ही बुरी ताकतों के खिलाफ लड़ रहा है। बल्ब का आकारमोमबत्ती की लौ का प्रतीक है, जिसकी सुसमाचार गवाही देता है: और दीया जलाकर वे उसे झाड़ी के नीचे नहीं, परन्तु दीवट पर रखते हैं, और उस से घर में सब को प्रकाश मिलता है। इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें(मैट 5; 15, 16)। असामान्य आकार और चमकीला रंगगुंबद, जैसे सेंट पीटर्सबर्ग में स्पिल्ड ब्लड पर चर्च ऑफ द सेवियर,स्वर्गीय यरूशलेम की सुंदरता की बात करता है।

द्वारा गुंबद का रंगयह भी निर्धारित करना संभव है कि मंदिर किसे समर्पित है। तब से सोनाप्रतीक स्वर्गीय महिमा,वह गुंबदसुनहरा हो जाओसमर्पित मंदिरों में ईसा मसीह और बारह पर्व (ईस्टर के पर्व को छोड़कर, चर्च वर्ष की बारह मुख्य छुट्टियां)। गुंबदसितारों के साथ नीलाइस बात के प्रमाण हैं कि जिस मंदिर के ऊपर इन्हें खड़ा किया गया था वर्जिन मैरी को समर्पित , क्योंकि तारा वर्जिन मैरी से ईसा मसीह के जन्म की याद दिलाता है। मंदिरों के साथ हरागुंबदसमर्पित थे पवित्र त्रिमूर्ति क्योंकि हरा पवित्र आत्मा का रंग है। मंदिर समर्पित संतों , के रूप में ताज पहनाया गया हरा,तो और चाँदीगुंबद.

सन्दूक, नाव, पाल लंबे समय से काव्यात्मक और सांस्कृतिक प्रतीक बन गए हैं। ऊंची लहरें, सीगल की उड़ान, अंतहीन नीला स्थान... इससे अधिक सुंदर क्या हो सकता है? इस बीच, जहाज की छवि दोहरी है। एक ओर, यह जीवन के समुद्र में मानव भटकन, असहायता की निरंतरता का प्रतीक है। लेकिन यह नूह के जहाज़, मुक्ति और विश्वास के जहाज का भी एक रूपक है।

चर्च एक जहाज की तरह है

जहाज के आकार के मंदिर सबसे प्राचीन प्रकारों में से एक हैं। यह वास्तुशिल्प रूपक इस विचार को व्यक्त करता है कि चर्च, एक जहाज की तरह, विश्वासियों को बचाता है और उन्हें भगवान के राज्य में ले जाता है। उदाहरण के लिए, रोमन धर्मशास्त्री हिप्पोलिटस, जो तीसरी शताब्दी में रहते थे, ने चर्च को "तूफानी लहरों के बीच एक जहाज, लेकिन कभी नहीं डूबने" के रूप में परिभाषित किया।

अनुसूचित जनजाति। रोम के हिप्पोलिटस:
"चर्च तूफानी लहरों के बीच एक जहाज है, लेकिन कभी डूबता नहीं है।"

एक पंक्ति में मंदिर, रेफ़ेक्टरी और घंटी टॉवर के स्थान की लोकप्रियता के कारण बड़ी संख्या में रूढ़िवादी चर्चों को "जहाज" प्रकार के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। मॉस्को के कुछ चर्च भी इसी स्थापत्य शैली में बने हैं। उदाहरण के लिए, ट्रोपारेवो में महादूत माइकल का चर्च और कड़ाशी में मसीह के पुनरुत्थान का चर्च।

और ज़ापोरोज़े में एक मंदिर-जहाज बनाने का विचार प्रसिद्ध यात्री, लेखक, कलाकार, धनुर्धर फ्योडोर कोन्यूखोव का है। इस प्रकार, यह कथन कि चर्च जीवन के समुद्र में एक जहाज है, दृश्यमान अवतार लेता है।

क्रीम पर्दों के साथ बंदरगाह से

एक जहाज की छवि अक्सर ईसाई साहित्य के कार्यों में पाई जाती है, जिसमें प्राचीन रूसी स्मारक भी शामिल हैं: सेंट ऑगस्टीन का "कन्फेशन", मेट्रोपॉलिटन हिलारियन का "द सेर्मन ऑन लॉ एंड ग्रेस" (11वीं शताब्दी), आदि। "जीवन" आर्कप्रीस्ट अवाकुम (XVII सदी) जहाज उनके जीवन का प्रतीक है, जिसमें सुख और दुःख दोनों थे। चल रहे साहित्य वर्ष के दौरान, इस छवि के पुस्तक संकेतों का पता लगाना बहुत महत्वपूर्ण है: होमर के "ओडिसी" और "इलियड" के जहाजों से लेकर उनकी अद्वितीय शक्ति, शक्ति, ऊर्जा, गुलिवर और रॉबिन्सन क्रूसो की यात्रा तक। बीसवीं सदी। यह कोई संयोग नहीं है कि मिखाइल बुल्गाकोव टर्बिन्स के घर को "क्रीम पर्दे वाला स्वर्ग" कहते हैं। इस प्रकार, बुल्गाकोव के नायकों के दिमाग में, घर का स्थान जहाज की छवि से जुड़ा हुआ है। एलेक्सी टर्बिन कहते हैं: "हमारा घर एक जहाज है।" और इन शब्दों की अधिक व्यापक रूप से व्याख्या की जानी चाहिए: हम पूरे रूस के बारे में बात कर रहे हैं।

लेव लागोरियो. नेवा से कला अकादमी का दृश्य

पेंटिंग में जहाज के मूलरूप का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, रूसी समुद्री चित्रकार इवान एवाज़ोव्स्की अक्सर समुद्र को एक बेलगाम तत्व और लहरों से जूझते जहाजों के रूप में चित्रित करते हैं। यह उनके कार्यों को एक मजबूत भावनात्मकता, एक वीर-रोमांटिक नोट देता है। लेकिन समकालीन कलाकार कॉन्स्टेंटिन खुद्याकोव की बड़े पैमाने की पेंटिंग, "व्हर्लपूल", जिसमें डूबते हुए लोगों को दर्शाया गया है, एक खतरनाक शगुन की तरह दिखती है।

जहाज के आकार के मंदिर -
सबसे प्राचीन प्रकारों में से एक

डच चित्रकार हिरोनिमस बॉश के पास अद्भुत कलात्मक समझ थी। उनका काम "शिप ऑफ़ फ़ूल्स" प्रतीकात्मक है, जहाँ उन्होंने लोगों को उनके पापों में डूबे हुए चित्रित किया है, उन्हें यह भी एहसास नहीं है कि उनका जहाज बहुत पहले बंद हो गया था। जैसा कि कला समीक्षक पाओला वोल्कोवा ने सटीक रूप से लिखा है: "चित्र के नायक केवल इस कारण से मूर्ख हैं कि उन्होंने कुछ और सुनना बंद कर दिया है, वे केवल अपना जीवन बर्बाद करने में रुचि रखते हैं, वे केवल निम्नतम स्तर में रुचि रखते हैं।" आखिरकार, संक्षेप में, कलाकार ने एक जहाज-विरोधी, जमे हुए समय और स्थान को चित्रित किया (उन लोगों के लिए जो आकाश को नहीं देखते हैं, यह ऐसा ही है)। यह 15वीं और 21वीं सदी को जोड़ने वाला एक और शगुन है।

और जहाज चल रहा है...

टाइटैनिक के डूबने के साथ पिछली शताब्दी, आधुनिक जीवन की अराजकता और बहुरूपदर्शक प्रकृति, मुख्य रूप से दुखद धारणा को साकार करती है। सिनेमाई संकेत भी सामने आते हैं - उदाहरण के लिए, फेडेरिको फेलिनी की दृष्टांत फिल्म "एंड द शिप सेल्स ऑन..."। बहुत ही अजीब प्रतीकवाद से भरे जटिल कथानक मोड़ों के बाद, फिल्म में दोनों जहाज विश्व संस्कृति की मृत्यु का प्रतीक बनकर नीचे तक चले जाते हैं।

हां, जहाज कभी-कभी डूब जाते हैं, लेकिन सच्चे नाविक कभी हार नहीं मानते, प्रार्थना में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर की ओर रुख करते हैं। यह वह है जिसे उनका संरक्षक और पहला सहायक माना जाता है। जीवनी बताती है कि कैसे, अपनी समुद्री यात्रा में, संत ने तूफान में फंसे एक नाविक को पुनर्जीवित किया। “मनुष्य उतना ही बड़ा होता है जितना उसके जहाज। उनकी आकांक्षाएं, उनकी अवचेतन इच्छाएं जहाजों में साकार होती हैं,'' कला इतिहास के डॉक्टर अलेक्जेंडर याकिमोविच का यह मानना ​​सही है।

और जहाज भविष्य की एक छवि, एक पौराणिक और शानदार जगह भी है। आइए हम अंतरिक्ष यान, हमारे अंतरिक्ष यात्रियों की महान उड़ानों और करतबों को याद करें। और, शायद, सबसे महत्वपूर्ण बात: जहाज लगातार आगे बढ़ रहा है, ड्रीम की ओर, अपनी स्कार्लेट पाल की ओर। यह मानवीय इच्छाशक्ति और ईश्वर के विधान में विश्वास की ताकत और अनम्यता है।

अलीना बर्मिस्ट्रोवा