नीका क्रावचुक

संत, संत, शहीद - विभिन्न संतों को क्या कहा जाता है?

यह नोटिस करना मुश्किल नहीं है कि चर्च में अलग-अलग संतों को अलग-अलग कहा जाता है: प्रेरित, शहीद, संत, संत, विश्वासपात्र, जुनून-वाहक हैं... उन्हें कैसे अलग किया जाए? और क्या यह आवश्यक है, यदि उन्हें पहले ही स्वर्ग का राज्य प्रदान किया जा चुका है?

ये सभी नाम दर्शाते हैं कि ये लोग किस प्रकार ईश्वर के पास आये, किस प्रकार उन्होंने उन्हें दी गई प्रतिभाओं का उपयोग किया। रूढ़िवादी चर्च विभिन्न रैंकों में भगवान के संतों का सम्मान करता है: पैगंबर, प्रेरित, प्रेरितों के बराबर, संत, संत, शहीद, महान शहीद, पवित्र शहीद, विश्वासपात्र, वफादार, भाड़े के लोग, मसीह के लिए मूर्ख और जुनून-वाहक।

के बारे में नबियोंहम पुराने नियम से जानते हैं। ये वे तपस्वी हैं जिन्हें ईश्वर से एक विशेष उपहार प्राप्त हुआ - लोगों और दुनिया की नियति के बारे में निर्माता की इच्छा को जानने के लिए। प्रभु ने उनके सामने भविष्य प्रकट किया।

उदाहरण के लिए, पुराने नियम से हम तथाकथित चार महान पैगंबरों के बारे में जानते हैं: यशायाह, यिर्मयाह, डैनियल और ईजेकील। हमारे समय में विशेष रूप से पूजनीय संत एलिजा और जॉन द बैपटिस्ट हैं। चर्च उन पत्नियों के नाम भी जानता है जिन्हें भगवान ने ऐसा उपहार दिया था (धर्मी अन्ना उनमें से हैं)।

प्रेरितों- ईसा मसीह के अनुयायी और, वास्तव में, ईसाई धर्म के पहले प्रचारक। प्राचीन ग्रीक से इस शब्द का अनुवाद राजदूतों, अर्थात् यीशु के दूतों के रूप में किया जाता है। चर्च विशेष रूप से 12 प्रेरितों की स्मृति का सम्मान करता है, जिनमें पीटर और पॉल को सर्वोच्च माना जाता है।

लेकिन यह पूरी सूची से बहुत दूर है. वास्तव में, ईसा मसीह के बहुत अधिक शिष्य और अनुयायी थे, इसलिए वे संख्या को 70 या 72 भी कहते हैं। उनमें से अधिकांश के नाम सुसमाचार में मौजूद नहीं हैं, इसलिए एक पूरी सूची 4थी-5वीं शताब्दी में ही संकलित की गई थी। पवित्र परंपरा का आधार.

वे संत जो ईसाई धर्म के पहले उपदेश के बाद कई शताब्दियों तक जीवित रहे, लेकिन चर्च की शिक्षाओं को फैलाने के लिए भी काम किया, कहलाते हैं प्रेरितों के बराबर. उदाहरण के लिए, प्रेरितों के बराबर कॉन्स्टेंटाइन और हेलेन, प्रेरितों के बराबर राजकुमार व्लादिमीर और ओल्गा।

संतोंपुरोहिती की तीसरी डिग्री के प्रतिनिधियों को बुलाने की प्रथा है - बिशप, आर्चबिशप, मेट्रोपोलिटन और पितृसत्ता जिन्होंने झुंड के प्रति अपनी सेवा से भगवान को प्रसन्न किया है। रूढ़िवादी चर्च में उनमें से बहुत सारे हैं, लेकिन सबसे अधिक श्रद्धेय मायरा के निकोलस, बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी थियोलोजियन और जॉन क्रिसोस्टॉम (जिन्हें विश्वव्यापी शिक्षक भी कहा जाता है, जिन्होंने पवित्र ट्रिनिटी पर रूढ़िवादी शिक्षण को समझाया था) हैं।

आदरणीयवे उन लोगों को बुलाते हैं जिन्होंने मठवासी पद पर भगवान की सेवा की। उनका सबसे महत्वपूर्ण कार्य उपवास और प्रार्थना है, अपनी इच्छा, विनम्रता और शुद्धता को वश में करना है।

ऐसे कई संत हैं जो इस चेहरे पर चमकते हैं, क्योंकि ऐसा मठ ढूंढना मुश्किल है जिसका अपना इतिहास हो, लेकिन जिसमें भगवान के संत न हों। दूसरा सवाल यह है कि संतों को संत घोषित करने के लिए समय बीतना चाहिए। कीव पेचेर्स्क लावरा को पेचेर्स्क के आदरणीय पिताओं द्वारा जाना जाता है। सरोव के सेराफिम और रेडोनेज़ के सर्जियस प्रसिद्ध और विशेष रूप से गौरवान्वित हैं।

स्वर्ग के राज्य में सबसे बड़ी संख्या में संत आये शहीदों. उन्होंने अपने विश्वास के लिए भयानक पीड़ा और मृत्यु को सहन किया। ईसाइयों के उत्पीड़न के समय विशेष रूप से ऐसे कई कबूलकर्ता थे।

उन्हें बुलाया जाता है जिन्होंने विशेष रूप से गंभीर पीड़ा झेली है महान शहीद. उदाहरण के लिए, मरहम लगाने वाले पेंटेलिमोन, वरवारा और कैथरीन। वहाँ भी है पवित्र शहीद(पवित्र आदेशों में मृत्यु स्वीकार की गई) और आदरणीय शहीद(उन्हें मठवासी प्रतिज्ञाओं के दौरान कष्ट सहना पड़ा)।

कबूल करने वालेवे लोग हैं जिन्होंने खुले तौर पर खुद को ईसाई माना (कबूल किया), लेकिन शहीद की मौत नहीं मरे। विश्वास के लिए उत्पीड़न के दौरान कई विश्वासपात्र प्रकट होते हैं।

वफ़ादारमसीह के संत कहलाते हैं, जो दुनिया में सम्राट थे (उदाहरण के लिए, राजकुमार या राजा) और अपने धर्मी जीवन से भगवान को प्रसन्न करते थे। कई लोगों के लिए, वे रूसी चर्च में महिमामंडित अलेक्जेंडर नेवस्की, आंद्रेई बोगोलीबुस्की, दिमित्री डोंस्कॉय और अन्य लोगों से जुड़े हुए हैं। वास्तव में, संतों की यह छवि कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च में उत्पन्न हुई (उन्होंने बीजान्टिन सम्राटों और उनकी पत्नियों की महिमा की)।

भाड़े का नहींउनके पास सर्वशक्तिमान से एक विशेष उपहार था - वे शारीरिक और आध्यात्मिक बीमारियों से ठीक हो सकते थे, लेकिन उन्होंने अपनी मदद के लिए पैसे नहीं लिए (उदाहरण के लिए, कोसमा और डेमियन)।

मसीह के लिए पवित्र मूर्खों- शायद ईश्वर तक पहुँचने के सबसे दिलचस्प और कठिन रास्तों में से एक। ये लोग जान-बूझकर पागलपन का भेष धारण करते थे, हालाँकि तर्क के धुंधलेपन से इनका कोई लेना-देना नहीं था। वे सड़क पर रहते थे, बहुत ही विनम्र और सरल जीवन जीते थे: उन्होंने तेज़ धूप और चिलचिलाती ठंढ को सहन किया, भिक्षा के छोटे हिस्से खाए, कपड़े पहने, यानी उन्होंने अपना बिल्कुल भी ख्याल नहीं रखा। इसके लिए, भगवान ने उन्हें एक विशेष उपहार दिया - अन्य लोगों की आध्यात्मिक बीमारियों को देखने के लिए।

इसलिए, निंदा में लगे पवित्र मूर्ख, यदि वे देखते कि वह विकारों में फंस रहा है, तो वे सीधे राजा को भी बता सकते थे। इसके अलावा, वे अपने गुणों को छिपाते थे, और दूसरों के अधर्मों को उजागर करने के लिए उन्हें अक्सर अपमान या यहां तक ​​कि पिटाई का सामना करना पड़ता था (हालांकि, उदाहरण के लिए, रूस में उन्हें "भगवान के लोग" माना जाता था, इसलिए एक पवित्र मूर्ख को पीटना एक महान पाप माना जाता था, लेकिन मानवीय द्वेष ने इस अलिखित नियम का उल्लंघन किया)। मोक्ष के ऐसे मार्ग का एक ज्वलंत उदाहरण पीटर्सबर्ग की केन्सिया है।

कभी-कभी मसीह के लिए मूर्खों को भी धन्य कहा जाता है (उदाहरण के लिए, सेंट बेसिल द धन्य), लेकिन इस शब्द के अर्थ के विभिन्न रंग हैं।

जुनून रखने वालेवे उन लोगों को बुलाते हैं जिनकी प्राकृतिक मृत्यु नहीं हुई, बल्कि ईसाई होने के नाते, उन्होंने अपने विश्वास के लिए नहीं, बल्कि जीवन के धार्मिक तरीके के लिए कष्ट उठाया, या दूसरों की भलाई के लिए अपना जीवन दे दिया। प्रिंसेस बोरिस और ग्लीब को रूस में पहला जुनून-वाहक माना जाता था। रूस के अंतिम सम्राट, निकोलस द्वितीय के परिवार के प्रतिनिधि, जिन्होंने वास्तव में ईसाई जीवन व्यतीत किया, लेकिन राजशाही के प्रतिनिधियों के रूप में मारे गए, उन्हें भी संतों के इस पद पर विहित किया गया।

हम कुछ ऐसे संतों के नाम भी जानते हैं जिन्हें बुलाया जाता है न्याय परायण. आमतौर पर ये सामान्य जन (श्वेत पादरी वर्ग के प्रतिनिधि भी) होते हैं जिन्होंने धर्मनिष्ठ जीवन व्यतीत किया और आज्ञाओं का पालन किया। इसमें पूर्वज (इनमें पुराने नियम के कुलपिता शामिल हैं) और गॉडफादर (मुख्य रूप से वर्जिन मैरी के माता-पिता - जोआचिम और अन्ना), साथ ही क्रोनस्टेड के धर्मी जॉन, वेरखोटुरी के शिमोन और अन्य शामिल हैं।

इन सभी संतों का उदाहरण इंगित करता है कि ईश्वर तक पहुंचने के रास्ते बहुत अलग हो सकते हैं, लेकिन एक बात मौलिक है: असीम विश्वास की उपस्थिति और अच्छे कर्मों के साथ इसका सुदृढीकरण, सुसमाचार की आज्ञाओं का पालन करना।

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2000 में पवित्रता "जुनून-वाहकों" के संस्कार में पवित्र शाही परिवार को "महिमामंडित" क्यों किया गया था? पर्दे के पीछे की दुनिया का मुखपत्र - एंटी-डिफेमेशन लीग - ने इस अवसर पर खुशी के साथ बिगुल क्यों बजाया: "यह बहुत महत्वपूर्ण है कि फॉर्म (!) में संतीकरण पर निर्णय लिया जाए जिसमें इसे [बिशप' द्वारा अपनाया गया था ] परिषद सामान्य जन और पादरियों के सबसे व्यापक दायरे में जानी जाती है" (2000 के लिए अंतर्राष्ट्रीय यहूदी समाचार पत्र संख्या 30 (311))। ऐसी प्रतिक्रियाओं का कारण क्या है? क्या कबालीवादियों ने सचमुच पश्चाताप किया और मसीह की ओर मुड़ गये? या क्या हमारे प्रभु यीशु मसीह के शत्रुओं की ऐसी ख़ुशी के और भी कारण हैं? यदि हम पवित्रता के संस्कार "जुनून-वाहक" का अर्थ समझते हैं तो हमें इन सभी सवालों के जवाब मिल जाएंगे। पवित्रता के आदेश "जुनून-वाहक" का क्या अर्थ है? रूढ़िवादी चर्च में पवित्रता का आदेश "जुनून-वाहक" विशेष रूप से भगवान के उन पवित्र संतों को संदर्भित करता है, जिन्होंने भगवान के नाम की महिमा के लिए, खूनी या रक्तहीन प्रलोभनों को सहन किया अपने साथी विश्वासियों, रूढ़िवादी ईसाइयों के धोखे और गण्डमाला के माध्यम से। वे। जुनून-वाहक वे लोग हैं जो अपने रूढ़िवादी भाइयों के हाथों पीड़ित हुए हैं।

"जुनून-वाहक" शब्द के दो मुख्य अर्थ "जुनून-वाहक" शब्द के दो मुख्य अर्थ हैं और इन अर्थों को किसी भी स्थिति में एक-दूसरे के साथ भ्रमित या भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए: 1) सभी ईसाई शहीदों का सामान्य नामकरण। रूढ़िवादी चर्च के धार्मिक ग्रंथों में हम अक्सर "जुनून-वाहक" शब्द पा सकते हैं, जिसका उपयोग "उस व्यक्ति" के अर्थ में किया जाता है जिसने मसीह के बचाने वाले जुनून (पीड़ा/प्रलोभन/पीड़ा) को सहन किया। "प्रिय, यदि आप अपने रास्ते में आने वाले प्रलोभनों का आनंद लेते हैं, तो आश्चर्यचकित न हों, जैसे कि वे आपके लिए पराये हों, लेकिन चूँकि आप मसीह के जुनून में भाग लेते हैं, इसलिए आनन्दित हों, क्योंकि उनकी महिमा के प्रकटीकरण पर भी आप खुशी से आनन्दित होंगे" ( 1 पतरस 4:12-13). इस अर्थ में, भगवान के सभी पवित्र संतों को जुनून-वाहक कहा जाता है, क्योंकि "एक संकीर्ण द्वार और एक तंग रास्ता है जो जीवन की ओर जाता है, और कुछ ही हैं जो इसे पाते हैं" (मत्ती 7:16)। और विशेष रूप से पवित्र शहीद, जिन्होंने मसीह के लिए खूनी पीड़ा और मृत्यु को सहन किया। 2) यह पवित्रता का एक विशेष आदेश है। चिन एक चर्च स्लावोनिक शब्द है जो आदेश, योजना, चार्टर, गरिमा, रैंक, गरिमा को दर्शाता है। पवित्रता का आदेश एक विशेष विशेषता है जो उस उपलब्धि के आध्यात्मिक सार को व्यक्त करता है जिसके द्वारा एक व्यक्ति ने भगवान को प्रसन्न किया और उनके पवित्र नाम की महिमा की। इस अर्थ में, चर्च ऑफ क्राइस्ट "जुनून-वाहक" को विशेष रूप से भगवान के उन प्रसन्नकर्ताओं को कहता है, जो भगवान के नाम की महिमा के लिए, अपने ही साथी विश्वासियों - रूढ़िवादी ईसाइयों से पीड़ित थे। जब हम समग्र रूप से संतों के बारे में बात करते हैं, उनके अनेक-दुःख भरे जीवन पथ के बारे में, तो हम उन सभी को "जुनून-वाहक" कहते हैं, क्योंकि उन सभी ने, अपने सांसारिक भटकने के दौरान, विभिन्न दुखों, प्रलोभनों, पीड़ाओं और कुछ को भी सहन किया। परमेश्वर के नाम की महिमा के लिए मृत्यु। हालाँकि, जब हम पवित्रता के आदेशों के बारे में बात करते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक शब्द में संक्षेप में है (उदाहरण के लिए, धन्य, पैगंबर, प्रेरित, संत, शहीद, जुनून-वाहक, नए शहीद, श्रद्धेय, धन्य, निःस्वार्थी, धर्मी, आदि) उस या अन्य करतब/सेवा के आध्यात्मिक सार को व्यक्त करता है जिसे एक व्यक्ति ने भगवान की महिमा के लिए किया और पूरा किया है, तो किसी भी स्थिति में पवित्रता का संस्कार "जुनून-वाहक" नहीं होना चाहिए पवित्रता के संस्कार "शहीदों" आदि के साथ भ्रमित। क्योंकि इस मामले में अर्थ मौलिक रूप से विकृत है।

पवित्रता के अनुष्ठान "शहीद" और पवित्रता के अनुष्ठान "जुनून-वाहक" के बीच मूलभूत अंतर क्या है? पवित्रता के इन दो अनुष्ठानों के बीच मूलभूत अंतर यह है कि शहीदों को कष्ट सहना पड़ा: ए) मसीह के नाम को स्वीकार करने के लिए; बी) पेजेंट या विधर्मियों के हाथ से; जुनून रखने वालों को क) भगवान की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए कष्ट सहना पड़ा; बी) रूढ़िवादी भाइयों के हाथों; पवित्रता का संस्कार "शहीदों" का उपयोग उन संतों को नामित करने के लिए किया जाता है जिन्होंने बुतपरस्तों या विधर्मियों के हाथों मसीह के नाम के लिए खूनी या रक्तहीन प्रलोभनों से गुजरकर भगवान को प्रसन्न किया। शहीदों से हमेशा सीधा सवाल पूछा जाता था: यदि आप मसीह को त्यागते हैं - जीवन, यदि नहीं त्यागते हैं - मृत्यु। यह शहादत के पराक्रम का आध्यात्मिक सार है जिसके साथ शहीदों ने ईश्वर की महिमा की। शहादत की ऊंचाई और महानता इस तथ्य में निहित है कि मृत्यु तक भी उन्होंने मसीह के प्रति अपनी वफादारी की गवाही दी और दुलार और धमकी दोनों द्वारा ऐसा करने के लिए मजबूर किए जाने पर भी रूढ़िवादी विश्वास का त्याग नहीं किया। उदाहरण के लिए, महान शहीद डेमेट्रियस। उन्होंने मांग की कि वह मसीह को त्याग दें, लेकिन ईश्वर के प्रति अपने महान प्रेम और निष्ठा के कारण वह ऐसा नहीं करना चाहते थे। और मसीह के प्रति अपनी निष्ठा के लिए उसने अनेक कष्ट, यातनाएँ और अंततः मृत्यु सहनी। उनके पराक्रम का सार यह है कि मृत्यु तक भी वह राजाओं के राजा - प्रभु यीशु मसीह - के प्रति वफादार रहे और सबसे गंभीर पीड़ा में भी उन्होंने उनका त्याग नहीं किया। अब आइए ईश्वर के पवित्र आनंदकों पर नजर डालें, जिन्हें चर्च पवित्रता के अनुष्ठान में महिमामंडित करता है। पवित्रता का संस्कार "जुनून-वाहक" का उपयोग उन संतों को नामित करने के लिए किया जाता है जिन्होंने अपने साथी रूढ़िवादी ईसाइयों के धोखे और द्वेष के माध्यम से भगवान की आज्ञाओं की वफादार पूर्ति के लिए खूनी या रक्तहीन प्रलोभनों से गुजरकर भगवान को प्रसन्न किया। उनके उत्पीड़कों ने कभी भी सीधे तौर पर यह मांग नहीं की कि अपने जीवन को बचाने के लिए जुनूनी लोग मसीह का त्याग कर दें, क्योंकि उत्पीड़क स्वयं रूढ़िवादी ईसाई थे। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जुनून रखने वालों को आस्था के कारण नहीं, बल्कि सांसारिक हितों के कारण मार दिया गया। उदाहरण के लिए, पवित्र जुनून-वाहक बोरिस और ग्लीब को उनके पिता शिवतोपोलक ने इसलिए नहीं मारा क्योंकि वह रूढ़िवादी थे, बल्कि शिवतोपोलक ईसाइयों का उत्पीड़क था। बिल्कुल नहीं! शिवतोपोलक ने कीव ग्रैंड डुकल सिंहासन पर कब्ज़ा करने के लिए बोरिस और ग्लीब को सत्ता के लालच और मेरे जैसे लोगों के कारण मार डाला। संत बोरिस और ग्लीब के पराक्रम की महानता इस तथ्य में निहित है कि, ईश्वर के प्रति प्रेम के कारण, वे भ्रातृहत्या युद्ध और रक्तपात में भाग नहीं लेना चाहते थे। लेकिन उन्होंने शत्रुता को शांत करने के लिए स्वयं अपनी जान देना बेहतर समझा। वे स्वयं शिवतोपोलक गए, क्योंकि वे समझ गए थे कि यदि उन्होंने स्वयं का बलिदान नहीं दिया, तो शिवतोपोलक अपने सैनिकों को उनकी भूमि में स्थानांतरित कर देगा। और फिर बहुत खून बहाया जाएगा. यह पैशन-बेयरर्स बोरिस और ग्लीब के पराक्रम की महानता है। पवित्र महान शहीद जॉर्ज और पवित्र जुनून-वाहक बोरिस और ग्लीब के पराक्रम के उदाहरण का उपयोग करते हुए, कोई स्पष्ट रूप से देख सकता है कि पवित्रता का संस्कार "शहीद" और पवित्रता का संस्कार "जुनून-वाहक" एक दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न हैं चूँकि वे पवित्रता के जिन करतबों को नामित करते हैं वे अपने आंतरिक सार और आध्यात्मिक सामग्री में पूरी तरह से अलग हैं। इस प्रकार, जब हम पवित्रता के आदेश के बारे में बात करते हैं, तो हमें किसी भी परिस्थिति में शहादत की पवित्रता के पराक्रम और जुनून-पीड़ा की पवित्रता के पराक्रम के बीच पहचान (समानता) का संकेत नहीं देना चाहिए।

रूढ़िवादी चर्च में पवित्रता के अनुष्ठान "जुनून-वाहक" के रहस्योद्घाटन का इतिहास 11 वीं शताब्दी में, यह सवाल उठाया गया था कि पवित्र जुनून-वाहक राजकुमारों बोरिस और ग्लीब को किस पवित्रता के संस्कार का महिमामंडन किया जाना चाहिए। वे निश्चित रूप से संतत्व के आदेश "शहीदों" के अंतर्गत फिट नहीं बैठते, क्योंकि... उन्हें इकट्ठा होने के लिए उनके ही रूढ़िवादी ईसाइयों ने मार डाला और किसी ने यह मांग नहीं की कि संत जानबूझकर मसीह का त्याग करें। इस अवसर पर, यूनानियों (उस समय रूसी चर्च ग्रीक स्थानीय चर्च का महानगर था), ईश्वर की कृपा और दया से, उनके शाही महामहिम के आदेश पर, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक पवित्र परिषद बुलाई, जिसमें एक विशेष पवित्रता का संस्कार चर्च के सुस्पष्ट कारण से प्रकट हुआ - पवित्रता का संस्कार "पैशन-टाइमर"। पवित्रता के अनुष्ठान में, "जुनून-वाहक" ने उन संतों की महिमा करना शुरू कर दिया, जिन्होंने भगवान की महिमा के लिए, अपने साथी विश्वासियों से (रक्त या रक्तहीन) प्रलोभनों को सहन किया, अर्थात्। अपने ही रूढ़िवादी भाइयों के हाथों पीड़ित। (रूसी संत। - एम.2001, पी.14; यह भी देखें: आर्कप्रीस्ट डायचेन्को द्वारा पूर्ण चर्च स्लावोनिक शब्दकोश)। इस प्रकार, 11वीं शताब्दी से शुरू होकर, रूढ़िवादी चर्च में, पवित्रता का आदेश, जुनून-वाहक, विशेष रूप से भगवान के उन लोगों को सौंपा गया है, जिन्होंने अपने रूढ़िवादी भाइयों के हाथों शहादत का सामना किया था। क्या ज़ार निकोलस "जुनून-वाहक" हो सकते हैं? इस प्रश्न का उत्तर निश्चित रूप से नहीं है! किसी भी शर्त के तहत ईश्वर के अभिषिक्त व्यक्ति को रूढ़िवादी ईसाइयों के हाथों नहीं मारा जा सकता है। क्योंकि, रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, जो कोई भी प्रभु मसीह के खिलाफ विद्रोह और देशद्रोह के बारे में सोचता है (सक्रिय रूप से अपना हाथ उठाता है) अभिशाप के तहत आता है और अब ईसाई नहीं है, बल्कि एक विधर्मी और दुश्मन है ईश्वर। रूढ़िवादी की विजय के रविवार के 11वें अभिशाप में सीधे तौर पर कहा गया है: "उन लोगों के लिए जो सोचते हैं कि रूढ़िवादी संप्रभुओं [भगवान के अभिषिक्त] को उनके लिए भगवान की विशेष कृपा और उनके उपहार के अभिषेक द्वारा सिंहासन पर नहीं चढ़ाया जाता है।" इस महान [शाही] उपाधि के पारित होने के लिए पवित्र आत्मा उनमें नहीं डाली गई है; और इस प्रकार, उन लोगों के लिए जो विद्रोह और राजद्रोह के लिए उनके खिलाफ साहस करते हैं, तीन बार अभिशाप।" और 1613 के पवित्र ज़ेमस्टोवो-स्थानीय परिषद के स्वीकृत चार्टर में यह और भी निश्चित रूप से कहा गया है कि जो कोई भी प्रभु मसीह के खिलाफ विद्रोह करता है "उसे इस सदी में और भविष्य में शापित किया जा सकता है, क्योंकि उसे पवित्र त्रिमूर्ति से बाहर रखा जाएगा।" . जो कोई भी इस परिषद संहिता को नहीं सुनना चाहता, उसका ईश्वर आशीर्वाद दे, और अन्य बातें कहना शुरू कर देगा, और लोगों के बीच अफवाह पैदा करेगा, फिर चाहे आप किसी भी पद से बहिष्कृत न हों, और मसीह के पवित्र रहस्यों का सम्मिलन करें; , भगवान के चर्च और सभी रूढ़िवादी ईसाई धर्म के एक विद्वान के रूप में, एक विद्रोही और भगवान के कानून के विध्वंसक के रूप में, और शहर के अनुसार (यानी) नागरिक) कानून बदला लेंगे (अर्थात धार्मिक निष्पादन), और अब से लेकर अनंत काल तक उस पर आशीर्वाद नहीं लाएंगे। मैं ज़ार को ताज के साथ कभी भी बदनाम नहीं कर सकता था। इसलिए, पवित्र ज़ार निकोलस को किसी भी स्थिति में रूढ़िवादी ईसाइयों के हाथों शहीद नहीं किया जा सकता था। क्योंकि जो कोई भी केवल ईश्वर और उसके अभिषिक्त व्यक्ति के विरुद्ध सोचता है वह रूढ़िवादी ईसाई नहीं है, बल्कि एक अधर्मी विधर्मी है।

पवित्रता "जुनून-वाहक" के संस्कार में संप्रभु सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच की झूठी पूजा के आध्यात्मिक परिणाम, पवित्र राजा "जुनून-वाहक" के अनुष्ठान में पवित्र राजा मुक्तिदाता निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच की दुष्ट झूठी श्रद्धा के माध्यम से, की बदनामी शैतान, अपने पिता की इच्छा की पूर्ति में - शैतान - रूढ़िवादी ईसाइयों पर थोपा गया है: 1) मसीह की स्वीकारोक्ति विधर्म की जांच करती है; 2) साम्यवाद के विधर्म की स्वीकारोक्ति; 3) राजहत्या के पाप में स्वयं की बदनामी के माध्यम से आध्यात्मिक आत्महत्या कैसे? - यह सब पवित्र राजा और मुक्तिदाता निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच की पवित्रता के अनुष्ठान "जुनून-वाहक" में निंदनीय झूठी श्रद्धा का प्रत्यक्ष परिणाम है। आइये विस्तार से बताते हैं. पवित्रता के संस्कार "जुनून-वाहक" में ज़ार निकोलस की निंदनीय झूठी श्रद्धा के माध्यम से मसीह की पिटाई का विधर्म कैसे लगाया जाता है? यह विधर्म तथाकथित रूप से सामने रखा गया है। 2000 में "वर्षगांठ" सभा में संप्रभु सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच और उनके पवित्र शाही परिवार की "संत घोषणा की सामग्री"। मसीह-सेनानियों के विधर्मी शाही शक्ति की हठधर्मिता को अस्वीकार करते हैं: कि मसीह मसीह की कृपा और दया से भगवान है, भगवान सांसारिक सैन्य-बढ़ते चर्च के प्रमुख हैं, भगवान द्वारा चुने गए लोगों के नेता हैं और ईश्वर की विरासत के राज्य के पिता (सारवादी शक्ति की हठधर्मिता का सारांश, यहां देखें: http://vkontakte.ru/topic-1053462_209656565656565656565656565656)। और इसलिए, वे अपनी शाही सेवा में प्रभु के मसीह का न्याय करने का साहस करते हैं, यहां तक ​​कि अपने विधर्मी पागलपन में उस स्तर तक पहुंच जाते हैं (देखें: यहूदी रब्बी, तल्मूड की शिक्षाओं के अनुसार, "भगवान से भी ऊंचे हैं"), वे यह कहने का साहस करते हैं स्वयं को ईश्वर के स्थान पर रखें और राजा को उसके कथित "पापों" के लिए "माफ़" करें। उदाहरण के लिए, हम ईश्वर के आदमी - पवित्र नए शहीद ग्रिगोरी एफिमोविच, आदि के साथ उसकी दोस्ती को खत्म कर देंगे। सामान्य तौर पर, सबसे शुद्ध पानी पागल यहूदी धर्म है (अधिक जानकारी के लिए, देखें कि एक यहूदी एक यहूदी और एक यहूदी से कैसे भिन्न होता है http://vkontakte.ru/topic-1053462_7162671) विधर्मी मसीह-सेनानियों के लिए, ज़ार निकोलस का अभिषिक्त नहीं है भगवान, लेकिन "प्रथम आम आदमी" और "चर्च का गुलाम" (पढ़ें: "पुजारियों का गुलाम")। जो आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि मसीह-सेनानियों का भारी बहुमत पापी हैं, जिनके विचारों में केवल वे - पादरी - "चरवाहे" हैं। और सांसारिक मिलिटेंट के प्रमुख, पृथ्वी पर सभी ईसाइयों के संप्रभु चरवाहे - ईसा मसीह - जिनकी आज्ञा से विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को इकट्ठा किया जाता है और अनुमोदित किया जाता है, बिशपों को सभी पापज़निकों के लिए नियुक्त/हटाया जाता है (पितृसत्ता सहित) "झुंड भेड़", या बल्कि मवेशी, जिन पर वे - पापी - "वर्चस्व" के लिए "बर्बाद" हैं (अधिक जानकारी के लिए, पापवाद के विधर्म के सार के बारे में देखें http://vkontakte.ru/topic-698603_4613731 ). यहूदीवादी भी इसी तरह सोचते हैं। अंतर केवल इतना है कि यहूदीवादी, पापियों के विपरीत, खुद को हर किसी और हर चीज का स्वामी और न्यायाधीश मानते हैं, यहां तक ​​कि स्वयं भगवान को भी। और इसलिए, विधर्मी "विहित सामग्री" में यहूदीवादियों की स्थिति पूरी तरह से पापियों की स्थिति से मेल खाती है। "कैननिज़ैक्शन सामग्री" से परिचित होने पर, कोई स्पष्ट रूप से देख सकता है कि पवित्र राजा "जुनून-वाहक" के संस्कार में पवित्र राजा उद्धारक निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच के झूठे महिमामंडन के लिए "धार्मिक" (अधिक सटीक रूप से, राक्षसी) औचित्य तैयार किया गया था। पापी विधर्मियों और यहूदीवादियों द्वारा एक साथ। क्योंकि वे मुख्य बात में एकजुट थे - भगवान और उनके अभिषिक्त - महानतम रूसी ज़ार निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच के खिलाफ उनकी निन्दा में। जाहिर है, पापिस्टों और यहूदीवादियों को जल्दी ही एक आम भाषा मिल गई। जो, अन्य मामलों में, आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि वे आध्यात्मिक रूप से संबंधित हैं: सभी विधर्मियों का पिता एक ही है - शैतान... ज़ार के "विहितीकरण की सामग्री" में मसीह विरोधी विधर्म का मूल बिंदु यह है कि पापिस्ट और यहूदीवादी दोनों पवित्र शाही परिवार के कबालीवादियों द्वारा हत्या की अनुष्ठानिक प्रकृति को अस्वीकार करते हैं और इस अपराध को रूसी रूढ़िवादी लोगों का काम मानते हैं।

हम इसके मुख्य कारणों में से कम से कम एक का नाम ले सकते हैं - यह शैतान के सेवकों द्वारा प्रत्यारोपित पवित्रता के संस्कार "जुनून-वाहक" में पवित्र उद्धारक निकोले अलेक्जेंड्रोविच की निंदनीय झूठी श्रद्धा है। आख़िरकार, ऐसी झूठी श्रद्धा सार्वभौमवादी पाषंड की स्वीकारोक्ति के रूपों में से एक है। ज़ार निकोलस की झूठी श्रद्धा के माध्यम से, रेजीसाइड के पाप में स्वयं की बदनामी के माध्यम से आध्यात्मिक आत्महत्या हम पर थोपी जाती है, जब हम शैतान के सेवकों को खुश करने के लिए यह स्वीकार करना शुरू करते हैं। ज़ार निकोलस को रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा मार दिया गया था। पवित्रता का अनुष्ठान "भावुक" विशेष रूप से उन लोगों पर लागू होता है जो साथी विश्वासियों से पीड़ित हैं। नतीजतन, या तो कबालीवादी यहूदी (और उनमें भाग लेने वाली अन्य बुरी आत्माएं) हमारे सह-धर्मवादी हैं (इस विकल्प पर ऊपर चर्चा की गई है), या ... अनुष्ठान हत्या "रूढ़िवादी ईसाइयों" द्वारा की गई थी (यह वर्तमान मामला है) . यह दावा कि रेजिसाइड का पाप रूसी चुने हुए लोगों पर है, झूठ और ईशनिंदा है, क्योंकि रूसी लोगों ने "ईश्वर के मसीह" को नहीं मारा - नए नियम के "बिशप और बुजुर्गों" ने यहूदी कबालीवादियों के हाथों ऐसा किया। यह वे हैं - हमारे नए नियम के "बिशप और बुजुर्ग" - जैसे एक बार उनके पुराने नियम के पूर्ववर्ती होंगे, ईर्ष्या से बाहर (मार्क 15:10) भगवान के अभिषिक्त के लिए लोगों के प्यार से बाहर, उन्होंने मारने का फैसला किया और मार डाला ( मैट. 12:14; मार्क.3:6; जॉन.5:18; जॉन 11:53; कट्टर शैतानवादियों के हाथों। हम पर - रूसी लोगों पर - एक पूरी तरह से अलग पाप है - पवित्र प्रेरितों का पाप, जुडेस का पाप, क्योंकि हमने अपने संप्रभु चरवाहे राजा-पिता को धोखा दिया। रूसी चुने हुए लोगों ने, ईश्वर के चुने हुए लोगों के प्रति वफादार रहने की 1613 की काउंसिल प्रतिज्ञा का उल्लंघन करते हुए - रोमानोव के घर के निरंकुश ज़ार - प्रेरित पीटर की तरह (प्रेरित यहूदा और प्रेरित पीटर ने अनिवार्य रूप से एक ही पाप किया - अपने शिक्षक को धोखा दिया; उनके बीच अंतर यह है कि पतरस खुद को विनम्र करने और पश्चाताप के साथ उद्धारकर्ता के पास आने में सक्षम था, और यहूदा ने निराशा से पश्चाताप करते हुए खुद को फांसी लगा ली) तीन बार, कायरता के कारण, उन्होंने भगवान और उनके अभिषिक्त राजा के प्रति वफादार सेवा को त्याग दिया। प्रेरित पतरस का पाप मसीह को त्यागने का पाप है (हमने भी मसीह को त्याग दिया, क्योंकि भगवान का अभिषिक्त सांसारिक मसीह है और उनके स्वर्गीय प्रोटोटाइप का जीवित प्रतीक - प्रभु यीशु मसीह; VII विश्वव्यापी परिषद की हठधर्मिता के अनुसार) आइकॉन वेनेरेशन पर, "छवि के प्रति दृष्टिकोण प्रोटोटाइप पर चढ़ना है") और गौरवपूर्ण पागलपन और शैतानी ईर्ष्या के कारण "बिशप, शास्त्री और बुजुर्ग", जिन्होंने प्रभु यीशु मसीह और उनके अभिषिक्त, पवित्र राजा को धोखा दिया, मौत। - ये पूरी तरह से अलग पाप हैं: उनके दोषी अलग-अलग हैं, उनकी गंभीरता की डिग्री अलग-अलग है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनका आध्यात्मिक अर्थ पूरी तरह से अलग है। किसी भी स्थिति में उन्हें भ्रमित नहीं होना चाहिए। ज़ार की झूठी श्रद्धा के माध्यम से, शैतान के सेवक एक बहुत ही महत्वपूर्ण लक्ष्य का पीछा करते हैं: रूसी लोगों को खुद को बलि का बकरा बनने के लिए सहमत करना। सच्चे रेजीसाइड्स अपने पाप को रूढ़िवादी - ज़ार निकोलस की अनुष्ठानिक हत्या के पाप - पर थोपने की कोशिश कर रहे हैं। बलि का बकरा - जिस पर सभी पापों को लटका दिया जाता है - कबालीवादी अनुष्ठान का एक अभिन्न तत्व है। पर्दे के पीछे की दुनिया का यही आदेश हमारे रूसी रूढ़िवादी चर्च के विधर्मी, गुनगुने और झूठे सदस्यों द्वारा किया जाता है, जो ज़ार के प्रति झूठी श्रद्धा पैदा करते हैं। और अब सवाल यह है: यदि हम खुद को राजहत्या के पाप में बदनाम करके (जुनून-वाहक के क्रम में ज़ार की झूठी पूजा के माध्यम से) अंधेरे के कार्यों में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं, तो हम उन सामूहिक आध्यात्मिक आत्महत्याओं पर आश्चर्यचकित क्यों हैं जो हमारे भाइयों और बहनों द्वारा तथाकथित "रजिसाइड में सुलह पश्चाताप के संस्कार" में किए जाते हैं?

आप टैनिन में होने वाले शासन में छद्म "संघर्ष" "पश्चाताप" में भाग क्यों नहीं ले सकते शैतान ने हमेशा वास्तविक पश्चाताप, वास्तविक रूपांतरण और मनुष्य की भगवान के पास वापसी से नफरत की है। जब शैतान किसी व्यक्ति को उसके पैरों से गिराने में असफल हो जाता है, तो वह उसे "सही रास्ते से हटाने" की कोशिश करता है और उसे गलत (आत्मा-विनाशकारी) रास्ते पर ले जाता है। इन "नए-नये" तरीकों में से एक था, आत्महत्या के लिए छद्म "सुलहपूर्ण" छद्म "पश्चाताप"। "सुलहपूर्ण" "पश्चाताप" (या बल्कि बदनामी) के ये तथाकथित संस्कार सबसे वास्तविक निंदा और आध्यात्मिक आत्महत्या हैं। क्यों? सबसे पहले, रूसी लोगों पर राजहत्या का कोई पाप नहीं है। हम पर एक और अधिक गंभीर पाप का बोझ है - देशद्रोह का पाप, 1613 की परिषद शपथ का उल्लंघन करने का पाप। उन्होंने ज़ार को मार डाला - पूरी तरह से अलग लोग। राजहत्या यहूदी कबालीवादियों का पाप है। वह पाप जिसे शैतान के ये जागरूक सेवक हम पर थोपने की कोशिश कर रहे हैं। ताकि हम व्यावहारिक रूप से उनके पापों को अपने ऊपर ले लें, और उसके लिए परमेश्वर की सजा को सहन करें। आख़िरकार, परमेश्वर के वचन से हम देखते हैं कि जब हम उस पाप के लिए पश्चाताप करते हैं जो हमने नहीं किया है: एक ओर, हम खुद को बदनाम करते हैं, दूसरी ओर, हम उस पाप के लिए जिम्मेदार होंगे जो हम अपने ऊपर लेते हैं। पवित्र धर्मग्रंथों में हमारे पास इस बात का अत्यंत मजबूत और शिक्षाप्रद उदाहरण है कि आत्महत्या के लिए "पश्चाताप" कितना भयानक और आत्मा-विनाशकारी झूठ है (यानी, उस पाप के लिए पश्चाताप जो हमने नहीं किया है)। आइए किंग्स की दूसरी किताब खोलें और पढ़ें कि उस आदमी का क्या हुआ जिसने राजहत्या के पाप में खुद को बदनाम किया। “शाऊल के मरने के तीसरे दिन शाऊल की छावनी से एक पुरूष निकला, और दाऊद के पास आकर भूमि पर गिरकर दण्डवत् किया, और दाऊद ने उस जवान से कहा, जिसने उस से कहा, तू कैसे जानता है? क्या शाऊल और उसका पुत्र योनातान मर गए, और जिस लड़के ने उस से समाचार दिया या, उस ने कहा, मैं संयोग से गिलबो पहाड़ पर आया, और क्या देखता हूं, कि शाऊल अपने भाले पर गिर पड़ा, और रथोंऔर सवारों ने उसे पकड़ लिया, और उस ने पीछे फिरकर मुझे देखा , ने मुझे बुलाया, और मैं ने कहा, मैं यहां हूं, तू कौन है? और मैं ने उस से कहा, मैं अमालेक हूं, तब उस ने मुझ से कहा, मेरे पास आकर मुझे मार डाल, क्योंकि तू ने मुझे मार डाला है मुझे पकड़, मेरा प्राण अब भी मुझ में है। और मैं ने उसके पास आकर उसे मार डाला, क्योंकि मैं जानता था, कि उसके गिरने के बाद वह जीवित न रहेगा; तब दाऊद ने अपके वस्त्र उतारकर फाड़ डाले, और जितने लोग उसके संग थे, वे शाऊल और उसके पुत्र के लिथे विलाप करते, और सांफ तक उपवास करते रहे तलवार और दाऊद ने सेवक से कहा, तू यहोवा के मसीह को नाश करने के लिये हाथ उठाने से क्यों नहीं डरा? और दाऊद ने जवानों में से एक को बुलाकर उस से कहा, आ, उसे मार डालो। और [उसने] उसे मार डाला, और वह मर गया। और दाऊद ने उस से कहा [उस युवक से जिसने राजद्रोह में अपनी निन्दा की थी], तेरा खून तेरे सिर पर है (अर्थात् जो पाप तू ने अपने ऊपर लिया है, उसका उत्तर तू ही देगा), क्योंकि तेरे मुंह से तेरे विरूद्ध गवाही दी गई है (जब से तू तू ने यह पाप अपने ऊपर ले लिया, जो तू ने नहीं किया, और तू ने कहा, कि मैं ने प्रभु के मसीह को मार डाला है" (2 शमूएल 1:1-16)।

दूसरे, जो कोई भी ईश्वर के अभिषिक्त व्यक्ति के खिलाफ अपना हाथ उठाता है, वह रूढ़िवादी विजय के सप्ताह में 11वें अभिशाप और 1613 के पवित्र स्थानीय परिषद के अभिशाप के अंतर्गत आता है (http://www.ic-xc-nika.ru) /ग्रंथ/अलेक्जेंड्रोव_एम/दस्तावेज़... ). इस प्रकार, जो लोग (पश्चाताप के संस्कार के माध्यम से) भगवान के अभिषिक्त व्यक्ति की हत्या का पाप अपने ऊपर लेते हैं, वे जानते हैं या नहीं, स्वयं (अपनी मूर्खता से) भगवान के अभिशाप के कारण अपना सिर "तलवार के नीचे" रख देते हैं। वे। वे बस अभिशप्त हो जाते हैं। इस मामले में, यह याद रखना उचित है कि कैसे सच्चे मसीह-हत्यारों (इज़राइल के बिशप और बुजुर्ग, जिन्होंने ईर्ष्या से प्रभु को धोखा देकर मौत के घाट उतार दिया) ने आम यहूदी लोगों पर अपने पाप - आत्महत्या - को "फांसी" पर लटका दिया। “जब भोर हुई, तो सब महायाजकों और पुरनियों ने (अर्थात् सामर्थी और धनवानों ने) यीशु को मार डालने के लिये एक सभा की, और उसे बान्धकर ले गए, और सौंप दिया गवर्नर पोंटियस पीलातुस को। [ईस्टर] के पर्व पर गवर्नर की प्रथा थी कि वह लोगों के लिए एक कैदी को रिहा कर देता था, जिसे [लोग चाहते थे], जब उनके पास बरअब्बा नामक एक प्रसिद्ध कैदी था; इकट्ठे हुए, पीलातुस ने उन से कहा, तुम चाहते हो कि मैं तुम्हारे लिये किसे छोड़ दूं: बरअब्बा को, या यीशु को, जो मसीह कहलाता है? पुरनियों ने लोगों को उभारा, कि बरअब्बा से पूछें, और पीलातुस ने जब देखा कि गड़बड़ी बढ़ती है, तो पानी ले कर लोगों के साम्हने अपने हाथ धोए, और कहा, मैं इस धर्मी मनुष्य के खून से निर्दोष हूं , सभी लोगों ने उत्तर दिया, "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर है" (मैथ्यू 27:1-25)। इस प्रकार, बिशपों और "बुजुर्गों" की ओर से राक्षसी प्रलोभन के आगे झुककर, आम यहूदी लोगों ने अपने ऊपर एक भयानक पाप - आत्महत्या का पाप - ले लिया। संत कहते हैं, ''यह लापरवाह क्रोध है।'' जॉन क्राइसोस्टोम, - ऐसा ही दुष्ट जुनून है... ऐसा होने दो कि तुमने स्वयं को कोसा; आप अपने वंशजों पर भी अभिशाप क्यों ला रहे हैं? सबसे भयानक बात यह है कि इस अभिशाप का प्रतिशोध, जो यहूदी लोगों ने, UNREASON के माध्यम से, अपने "अंधे नेताओं" (मत्ती 15:14) द्वारा धोखा दिया था, प्रभावी निकला और "आगे के इतिहास में पूरा हुआ" यहूदी, जो तब से दुनिया भर में बिखरे हुए हैं, उन अनगिनत "पोग्रोम्स" में जिनके लिए वे लगातार अधीन थे, व्यवस्थाविवरण में मूसा की भविष्यवाणी की पूर्ति में (अध्याय 28:49-57; 64-67)" (सेंट) .एवेर्की तौशेव)। “यहूदी अपने ऊपर और अपने बच्चों पर हत्या का भयानक पाप लेते हैं; यह प्रतिशोध उन पर जल्द ही पड़ा जब रोमनों ने उन्हें और उनके बच्चों को ख़त्म कर दिया। हालाँकि, अब तक यहूदी, प्रभु को मारने वालों की संतानों की तरह, उसका खून अपने ऊपर लेते हैं। क्योंकि प्रभु में विश्वास की कमी के कारण वे सब सताए जाते हैं और उन पर कोई दया नहीं होती” (बुल्गारिया के धन्य थियोफिलैक्ट)। तो हम रूसी लोग, आज के नए नियम के बिशपों और "बुजुर्गों" के "कॉलिंग ड्रम" के लिए, सांसारिक मसीह - भगवान के अभिषिक्त, जो प्रभु यीशु मसीह के जीवित प्रतीक हैं, की हत्या का पाप अपने ऊपर क्यों लेते हैं? ! क्या यहूदी लोगों का उदाहरण हमें कुछ नहीं सिखाता?! ऋषि वास्तव में सही थे जब उन्होंने कहा: "समय अभी भी वही है, केवल चेहरे बदलते हैं।" जैसे, चूँकि यह 2000 साल पहले हुआ था, तो अब प्रयास क्यों न करें?!!

इस लेख में आप जानेंगे कि पवित्र सम्राट निकोलस द्वितीय शहीद और मुक्तिदाता क्यों नहीं है, मसीह के लिए मूर्ख कितने पागल हैं, और चर्च कैलेंडर में कौन से संत सबसे अधिक संख्या में हैं।

मसीह की खातिर जीवन के दौरान किए गए पराक्रम के प्रकार के आधार पर, संतों को आमतौर पर पवित्रता के पहलुओं के अनुसार विभाजित किया जाता है। आज हम देखेंगे कि रूढ़िवादी चर्च में संतों के कौन से पद (या चेहरे) मौजूद हैं और वे एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं।

शहीदों

प्राचीन ग्रीक शब्द "μάρτῠρος" का रूसी में अनुवाद "शहीद" के रूप में नहीं, बल्कि "गवाह" के रूप में किया गया है। तथ्य यह है कि शहीदों ने अपनी पीड़ा और मृत्यु के माध्यम से प्रभु यीशु मसीह में अपने विश्वास की गवाही दी। और मूल अर्थ में, जोर पराक्रम (पीड़ा) के प्रकार पर नहीं है, बल्कि उसके अर्थ (मृत्यु की धमकी के तहत भी विश्वास की गवाही) पर है।

शहीद हैं पवित्रता के सबसे प्राचीन चेहरों में से एक, सबसे अधिकईसाई संतों का असंख्य चेहरा और, साथ ही, दस्तावेजी सबूतों द्वारा सबसे अधिक समर्थित।

पहली तीन शताब्दियों में, जबकि रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को यहूदियों के पुराने नियम के धर्म का एक संप्रदाय माना जाता था, और तब यह केवल एक खतरनाक राज्य-विरोधी शिक्षा थी, खुले तौर पर खुद को ईसाई घोषित करना या शुभचिंतकों से निंदा करना लगभग हमेशा इसका मतलब था। पूछताछ के तत्कालीन स्वीकृत तरीकों के साथ एक मुकदमा - प्रतिवादी के अपराध स्वीकारोक्ति के परिणामस्वरूप यातना और निष्पादन।

मुकदमे की पूरी प्रक्रिया, जज के सवाल, आरोपी के जवाब, सुनवाई के लिए लाए गए व्यक्ति के बचाव में गवाही और माफ़ी को प्रोटोकॉल में सावधानीपूर्वक दर्ज किया गया था। इसलिए, शहीदों के कई जीवन का एक दस्तावेजी आधार होता है, जो किंवदंतियों और परंपराओं के अतिरिक्त होने से सबसे कम प्रभावित होता है।

इसके अलावा, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, केवल ईसाई चर्च के सदस्यों को शहीद माना जाता था, न कि विद्वतावादी या संप्रदायवादी, और केवल वे लोग जिन्होंने बुतपरस्त देवताओं को त्यागे या बलिदान किए बिना, अपनी मृत्यु तक सभी पीड़ाओं को सहन किया।

शहीदों के शवों को आम तौर पर ईसाइयों द्वारा किसी न किसी तरह से कैटाकोम्ब या मार्टिरियम में दफनाने के लिए ले जाया जाता था - ताबूत के ऊपर बने विशेष चैपल। बहुत जल्दी, चर्च ने कब्रों के सामने और शहीदों की कब्रों पर सेवाएं देने की परंपरा बनाई, जो चर्चों में आधुनिक वेदियों का प्रोटोटाइप बन गई। आधुनिक वेदी पर, पूजा-पाठ हमेशा एक एंटीमेन्शन पर किया जाता है - एक विशेष प्लेट, जिसके किनारों में से एक में संतों में से एक के अवशेषों के एक कण के साथ एक कैप्सूल सिल दिया जाता है।

विभिन्न लोग शहीद हुए - सामान्य आम आदमी, पादरी, रईस और भिक्षु। इसलिए, शहीदों की सूची में से कुछ संतों के संबंध में, कोई "आदरणीय शहीद" - भिक्षुओं में से एक शहीद, "पवित्र शहीद" - पादरी वर्ग से एक शहीद, या "महान शहीद" - एक शहीद जैसी उपाधियाँ पा सकता है। राजघरानों या कुलीनों के बीच। आजकल आप "न्यू शहीद" नाम भी पा सकते हैं, जो 20वीं शताब्दी में यूएसएसआर में अपने विश्वास के लिए पीड़ित ईसाइयों के पराक्रम को दर्शाता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में, "महान शहीद" उन संतों को दिए गए नाम हैं जिन्होंने ईसा मसीह के लिए विशेष रूप से गंभीर, अक्सर कई दिनों की पीड़ा सहन की है। लेकिन ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, इस परंपरा को अन्य स्थानीय चर्चों में संरक्षित किया गया था; जो लोग अपने विश्वास के लिए कष्ट सहते थे, उन्हें महान शहीद कहा जाता था।

कबूल करने वाले

पवित्रता का एक और चेहरा, जिसका पराक्रम शहीदों के पराक्रम से भिन्न नहीं है, आस्था के विश्वासपात्रों से बना है। कन्फ़ेशर्स वे लोग हैं जिन्होंने खुले तौर पर अपने विश्वास को स्वीकार किया, जिन्होंने इसके लिए पीड़ा और पीड़ा सहन की, जिन्होंने त्याग नहीं किया, लेकिन जो अपने नियंत्रण से परे किसी न किसी कारण से जीवित रहे।

प्रारंभ में, कबूल करने वालों के पराक्रम को शहीदों के पराक्रम से कुछ हद तक कम महत्वपूर्ण समझा जाता था, लेकिन पहले से ही तीसरी शताब्दी के मध्य में कार्थेज के संत साइप्रियन ने शहीदों के साथ समान आधार पर कबूल करने वालों की पूजा करने का प्रस्ताव रखा था, हालांकि, यह देखते हुए कि हर नहीं जिस ईसाई ने यातना सही हो और त्याग न किया हो और जो जीवित रहा हो, उसे ही विश्वासपात्र माना जा सकता है जिसने अपना शेष जीवन धर्मपूर्वक बिताया और प्रभु के प्रति वफादार रहा।

स्पष्ट कारणों से, कबूल करने वालों की संख्या शहीदों से काफी कम है, जिसे संतों की अगली श्रेणी - आदरणीय के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

आदरणीय

शहीदों के बाद आदरणीय संतों की दूसरी सबसे बड़ी श्रेणी है, और शायद मात्रात्मक रूप से भी संतों की समान श्रेणी है। चर्च कैलेंडर में लगभग कोई भी दिन ऐसा नहीं है जो कम से कम किसी एक संत का स्मरण न करता हो।

पवित्रता का यह संस्कार मठवाद के प्रतिनिधियों का सम्मान करता है, जो दूसरी शताब्दी के आसपास दिखाई दिया, और पहले से ही तीसरी-चौथी शताब्दी तक चर्च में एक जन आंदोलन का चरित्र हासिल कर लिया। थोड़ी देर बाद, भिक्षु पवित्र आदेश लेना शुरू करते हैं और बिशप की कुर्सियों पर कब्जा कर लेते हैं।

शब्द "आदरणीय" का तात्पर्य मठवासियों में से संतों से है, जिन्होंने प्रार्थना और शारीरिक श्रम के माध्यम से पवित्र आत्मा प्राप्त की और भगवान के समान बन गए।

निस्संदेह, मठवासी संतों की एक विशाल मेजबानी के कैलेंडर में उपस्थिति, विश्वासियों के बीच उनके उच्चतम आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और नैतिक अधिकार से जुड़ी है। कई पूजनीय पिता अद्भुत तपस्वी कार्यों के लिए जाने जाते थे जैसे कि एक हजार दिनों तक पत्थर पर खड़े रहना, पिंजरे या खंभे पर रहना, जंजीरें पहनना आदि। इसके अलावा, कई भिक्षु विशाल मठों के संस्थापक बन गए और अपने समकालीनों को पूरे राज्यों के पैमाने पर आंतरिक जीवन के उदय से बचने में मदद की (एंटनी द ग्रेट, सव्वा द सैंक्टिफाइड, सव्वा द सर्बियन, एंथोनी और थियोडोसियस ऑफ पेचेर्सक और अन्य)।

कई पूज्य पिता अपने द्वारा रचित आध्यात्मिक साहित्य के कार्यों के लिए, अपने आस-पास के लोगों के जीवन में सक्रिय भागीदारी के लिए प्रसिद्ध हुए, न केवल प्रार्थना के मामले में, बल्कि उपचार, चमत्कार, सामाजिक सहायता और भिक्षा देने के मामले में भी।

दो पूज्य पिताओं को रूस में सबसे अधिक पूजनीय माना जाता है: रेडोनज़ के सर्जियस और सरोव के सेराफिम, उनमें से प्रत्येक को कई सौ चर्च समर्पित हैं।

प्रेरितों

प्रेरित ("संदेशवाहक") संतों का सबसे महत्वपूर्ण समूह हैं, जिनमें से बारह में से उद्धारकर्ता के प्रत्यक्ष शिष्य श्रद्धेय हैं (पीटर, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, जेम्स ज़ेबेदी, जॉन ज़ेबेदी (धर्मशास्त्री), थॉमस, मैथ्यू , नथनेल (बार्थोलोम्यू), साइमन द ज़ीलॉट (ज़ीलोट), जैकब अल्फियस, जुडास अल्फियस (थैडियस), फिलिप और मैथियास, जुडास इस्कैरियट की जगह लेने के लिए चुने गए), साथ ही प्रेरित पॉल, प्रभु द्वारा अलग से चुने गए।

प्रेरितों के बीच उद्धारकर्ता के प्रत्यक्ष शिष्यों के उपदेश के साथी भी सम्मानित हैं, जो पहली शताब्दी में रहते थे और पारंपरिक रूप से "सत्तर के प्रेरित" कहलाते हैं (वास्तव में, उनमें से अधिक हैं और उनमें से सभी को व्यक्तिगत रूप से नहीं देखा गया है) उद्धारकर्ता कम से कम एक बार)।

प्रेरितों का पराक्रम, संतों के पराक्रम के विपरीत, जिस पर बाद में चर्चा की जाएगी, स्थानीय स्तर पर चर्च को संरक्षित करने में नहीं, बल्कि दुनिया भर में सुसमाचार का प्रचार करने में शामिल था, अर्थात, यह यात्रा और मिशनरी के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। काम।

अधिकांश प्रेरितों ने देर-सबेर अपनी यात्रा शहादत के साथ समाप्त की। ईसा मसीह के बारह शिष्यों में से केवल प्रेरित जॉन थियोलॉजियन की प्राकृतिक मृत्यु हुई।

प्रेरितों में न केवल पुरुष थे, बल्कि महिलाएँ भी थीं, उदाहरण के लिए प्रिसिला, जिसने अपने पति अक्विला के साथ प्रचार किया। कड़ाई से कहें तो, मैरी मैग्डलीन, जिन्हें आमतौर पर "प्रेरितों के बराबर" कहा जाता है, मूल रूप से एक महिला प्रेरित हैं, क्योंकि उन्होंने कई स्थानों पर ईसाई धर्म का प्रचार किया था, और व्यक्तिगत रूप से प्रभु को भी जानती थीं और उनकी कई शिक्षाओं की श्रोता थीं।

चर्च में कुछ संतों की उपाधियों में कुछ भ्रम अक्सर पाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, सत्तर के प्रेरितों में से एक, हाग्गै, ने अनुग्रह के संगत उपहारों के लिए "पैगंबर" उपनाम धारण किया था, लेकिन भविष्यवक्ताओं के बीच उनका सम्मान नहीं किया जाता है।

संतों

संतों को चर्च के पदानुक्रमों में से गौरवशाली धर्मी पुरुष कहा जाता है - बिशप जो योग्य चरवाहे थे और व्यक्तिगत धार्मिकता भी दिखाते थे।

ग्रीक शब्द "बिशप" का रूसी में अनुवाद "ओवरसियर" के रूप में किया गया है। प्रेरितों ने, एक विशेष शहर में उपदेश देने के बाद, स्थानीय समुदाय के जीवन की देखरेख के लिए अपने शिष्यों में से एक को नियुक्त किया - सबसे पवित्र और जिसने ईसाई शिक्षण में सबसे अच्छी महारत हासिल की थी। जब प्रेरितों ने स्थापित चर्च को छोड़ दिया और आगे प्रचार करना शुरू कर दिया, तो बिशप को धर्मान्तरित लोगों की देखभाल की जिम्मेदारी दी गई।

संतों के नाम डिप्टीच में शामिल किए गए थे और सेवाओं के दौरान नियमित रूप से स्मरण किया जाता था। स्थानीय चर्चों ने समान डिप्टीच का आदान-प्रदान किया और एक-दूसरे के संतों का स्मरण किया।

चर्च अपनी कई परंपराओं का श्रेय संतों को देता है। उदाहरण के लिए, ईस्टर संदेशों का आविष्कार सेंट अथानासियस द ग्रेट द्वारा किया गया था, धार्मिक जुलूसों का आविष्कार सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम द्वारा किया गया था, और सामाजिक सहायता केंद्रों का आविष्कार सेंट बेसिल द ग्रेट द्वारा किया गया था।

प्रेरितों के बराबर

प्रेरितों के बराबर संतों का समूह है जिन्होंने मुख्य रूप से ईसा मसीह के जन्म के बाद पहली शताब्दी के बाद प्रेरितिक मंत्रालय किया। वे प्रभु के प्रत्यक्ष शिष्य नहीं थे और व्यक्तिगत रूप से उनकी शिक्षाओं को नहीं सुनते थे, लेकिन प्रेरितों की तरह उन्होंने पूरे देशों और लोगों को मसीह में परिवर्तित कर दिया।

समान-से-प्रेरित, साथ ही प्रेरित बहुत अधिक नहीं हैं। संतों के इस समूह में वे हायरपोलिस के एवेरकी, मैरी मैग्डलीन, कोलोसस के अप्पिया, इकोनियम के थेक्ला, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट और उनकी मां ऐलेना, राजकुमारी ओल्गा और प्रिंस व्लादिमीर, भाई सिरिल और मेथोडियस, आयरलैंड के पैट्रिक, निकोलस ऑफ आयरलैंड की स्मृति का सम्मान करते हैं। जापान (कासाटकिना), सर्बिया की सव्वा, ग्रुज़िंस्काया की नीना, बुल्गारिया के ज़ार बोरिस, एटोलिया के कॉसमास और मॉस्को के इनोसेंट (वेनियामिनोव)।

नबियों

पवित्र पैगम्बरों का चेहरा सबसे प्राचीन है, क्योंकि लगभग सभी पवित्र पैगम्बर ईसा मसीह के जन्म से पहले रहते थे। भविष्यवक्ताओं ने यहूदी लोगों के बीच पश्चाताप का प्रचार किया, मसीहा - क्राइस्ट के आने की भविष्यवाणी की और यहूदियों को ईश्वर की इच्छा की घोषणा की।

कुल मिलाकर, चर्च भविष्यवक्ताओं के पद पर अठारह संतों का सम्मान करता है, जिसमें बारह छोटे भविष्यवक्ताओं और चार महान - यशायाह, ईजेकील, यिर्मयाह और डैनियल पर प्रकाश डाला गया है।

भविष्यवक्ताओं के बीच कुछ हद तक अलग खड़े पैगंबर मूसा हैं, जिन्होंने यहूदी लोगों को मिस्र में कैद से पवित्र भूमि तक पहुंचाया, और पैगंबर, अग्रदूत और भगवान जॉन के बैपटिस्ट, भविष्यवाणी आदेश के एकमात्र संत जो पहले से ही नए नियम में रहते थे कई बार और प्रभु यीशु मसीह को व्यक्तिगत रूप से जानते थे।

अधिकांश भविष्यवक्ता अद्भुत चमत्कार करने, भविष्य की भविष्यवाणी करने और कुछ यहूदी और एशियाई संप्रभुओं के पापों को खुले तौर पर उजागर करने के लिए प्रसिद्ध हुए। कुछ भविष्यवक्ताओं ने पूरी किताबें छोड़ दीं, और कुछ के बारे में हम केवल पुराने नियम की ऐतिहासिक किताबों की कहानियों से जानते हैं।

जुनून रखने वाले

जुनून-वाहक संतों का "सबसे रूसी" चेहरा हैं। इसमें, चर्च मुख्य रूप से महान धर्मी लोगों का सम्मान करता है, जो अपने विश्वास के लिए नहीं, बल्कि बड़े पैमाने पर मानवीय जुनून - साजिश, गृहयुद्ध के परिणामस्वरूप पीड़ित हुए, और जिन्होंने एक ही समय में व्यक्तिगत आत्म-बलिदान और अच्छा स्वभाव दिखाया।

कुछ ईसाई गलती से अंतिम रूसी सम्राट निकोलस द्वितीय के परिवार को शहीद कहते हैं, जिसके लिए उन्हें रूसी लोगों की किसी प्रकार की "मुक्ति" की भूमिका का श्रेय दिया जाता है। वास्तव में, रूसी लोगों और वास्तव में सभी ईसाइयों के पास केवल एक ही मुक्तिदाता हो सकता है - स्वयं भगवान, ईश्वर-पुरुष, जिसके साथ सबसे महान संत भी तुलना नहीं कर सकते हैं। शाही जुनून रखने वालों को शहीद कहना भी गलत है, क्योंकि वे अपने रूढ़िवादी धर्म के कारण नहीं, बल्कि श्वेत आंदोलन के संभावित जीवित "बैनर" के रूप में मारे गए थे।

साथ ही, चर्च सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार की पवित्रता पर सवाल नहीं उठाता है, उन्हें राजकुमारों बोरिस और ग्लीब, मिस्र के दुला (जिन्हें एक संत भी माना जाता है), त्सारेविच के साथ जुनूनी लोगों की श्रेणी में सम्मानित करता है। उगलिच के दिमित्री, और टवर के राजकुमार मिखाइल (जिन्हें वफादार भी माना जाता है)।

वफ़ादार

धन्य संतों का पद "कुलीन वर्ग के लिए" एक और पद है। चर्च उन वफादार शासकों में गिना जाता है जिन्होंने विश्वास और नैतिकता को मजबूत करने, चर्च के विकास और उनके नियंत्रण में भूमि में ज्ञानोदय के लिए बहुत कुछ किया है।

पवित्रता की यह छवि विश्वव्यापी परिषदों की अवधि के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च में उभरी और इसका उपयोग बीजान्टिन सम्राटों और उनकी पत्नियों के विमोचन के दौरान किया गया, और फिर अन्य रूढ़िवादी चर्चों में इसका उपयोग किया जाने लगा।

रूसी कुलीन राजकुमारों में वे सम्मान करते हैं: अलेक्जेंडर नेवस्की, यारोस्लाव द वाइज़, आंद्रेई बोगोलीबुस्की, दिमित्री डोंस्कॉय, जॉन कलिता, मॉस्को के डेनियल, चेर्निगोव के इगोर, ओलेग ब्रांस्की और अन्य।

भाड़े का नहीं

यह उन संतों को दिया गया नाम है जिन्होंने ईसा मसीह के लिए धन का त्याग किया और अन्य लोगों की मुफ्त में मदद की। इस समूह के लगभग सभी संत चिकित्सा की कला से संबंधित थे और प्रार्थना, चमत्कार, औषधि और चिकित्सा कौशल की मदद से लोगों को खोया हुआ स्वास्थ्य वापस पाने में मदद करते थे।

मसीह ने स्वयं अपने चमत्कार किए और पीड़ितों पर दया की खातिर लोगों को मुफ्त में ठीक किया, और उन्होंने अपने शिष्यों को भी ऐसा करने की आज्ञा दी: “बीमारों को ठीक करो, कोढ़ियों को शुद्ध करो, मृतकों को जीवित करो, राक्षसों को बाहर निकालो; तुमने सेंतमेंत पाया है, सेंतमेंत दे दो” (मत्ती 10:8)। भाड़े के सैनिकों ने सचमुच उद्धारकर्ता की इस वाचा का पालन किया।

भाड़े के सैनिकों में से वे कॉसमस और डेमियन, मरहम लगाने वाले पेंटेलिमोन, एर्मोलाई, साइरस और जॉन, सैमसन द होस्ट, निकिया के चिकित्सक डायोमेडिस, ट्राइफॉन, फोटियस और एनीकेटस, सिलिसिया के थालेओस, प्रोचोरस द लेबेडनिक, पेचेर्सक के एगापिट और अन्य का सम्मान करते हैं।

कभी-कभी कुछ संतों को चमत्कारी कार्यकर्ता भी कहा जाता है, लेकिन यह पवित्रता का कोई विशेष चेहरा नहीं है। कई संतों ने अपने जीवनकाल के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद प्रचुर मात्रा में चमत्कार किए, और "चमत्कारी कार्यकर्ता" विशेषण संतों और शहीदों, गैर-भाड़े के लोगों, संतों और पवित्रता के अन्य आदेशों के संतों दोनों के संबंध में पाया जा सकता है।

न्याय परायण

ईसाई धर्म की पहली तीन शताब्दियों में, सैकड़ों हजारों ईसाइयों को शहादत का सामना करना पड़ा। इसके बाद चर्च के इतिहास में हमें कई उथल-पुथल भरे दौर का भी सामना करना पड़ेगा जब नए शहीद सामने आए। मठवाद भी बहुत व्यापक था, वास्तव में, 7वीं शताब्दी तक, इसने चर्च प्रशासन में सर्वोच्च पदों पर कब्जा कर लिया था, हजारों मठों की स्थापना की थी और चर्च और समग्र रूप से समाज दोनों में इसका भारी आध्यात्मिक और नैतिक अधिकार था।

यह बुरा नहीं है, लेकिन यही कारण है कि चर्च का ध्यान अक्सर शहीदों और संतों के जीवन पर केंद्रित होता था, जिनमें से हम बहुतों को जानते हैं, और अन्य संतों - डॉक्टरों, बड़े जोड़ों, परोपकारी लोगों के शांत कारनामों पर शायद ही कभी ध्यान दिया हो। , योद्धा, जिन्हें हम अपेक्षाकृत कम जानते हैं। दूसरे शब्दों में, चर्च वस्तुतः सामान्य जन में से कुछ धर्मी लोगों का सम्मान करता है, लेकिन ईसाइयों के बीच निश्चित रूप से बहुत सारे ऐसे संत थे। बात सिर्फ इतनी है कि क़यामत के दिन तक उनका जीवन और कारनामे हमसे छिपे रहे।

धर्मियों में, सबसे प्रसिद्ध संत हैं: अब्राहम और सारा, इसहाक और रेबेका, जैकब और राचेल, किंग डेविड, जोआचिम और अन्ना, जॉब, शिमोन द गॉड-रिसीवर, शिमोन ऑफ वेरखोटुरी, जॉन ऑफ क्रोनस्टेड, एलेक्सी मेचेव, जॉन ऑफ रूस, मुरम के पीटर और फेवरोनिया, मॉस्को के मैट्रॉन, फेडोर उशाकोव और अन्य।

धर्मी लोगों ने शायद ही कभी किसी विशेष कार्य से खुद को थकाया हो, लेकिन अपने पूरे जीवन में उन्होंने भगवान की इच्छा का पालन करने की कोशिश की, भगवान की खातिर दूसरों की मदद की, अक्सर दिव्य सेवाओं में भाग लिया और घर पर प्रार्थना की और आत्मा का पालन किया, न कि पत्र का पवित्र धर्मग्रंथों का. कई धर्मी लोगों ने गुप्त रूप से जरूरतमंदों की भलाई की और चमत्कार किए।

मसीह के लिए मूर्ख (धन्य)

स्लाव शब्द "मूर्ख" का आधुनिक रूसी में अनुवाद "मूर्ख, पागल" के रूप में किया गया है। मसीह के लिए मूर्ख पागल नहीं थे - उन्होंने केवल दूसरों के तिरस्कारपूर्ण रवैये के माध्यम से, गर्व से छुटकारा पाने और समाज के सभी नियमों (अक्सर ईसाई धर्म से दूर) का पालन करने के दायित्व से छुटकारा पाने के लिए पागल होने का नाटक किया।

मसीह की खातिर मूर्खों ने, एक नियम के रूप में, अपनी लगभग सारी संपत्ति जरूरतमंदों को वितरित करके अपना पराक्रम शुरू किया और घूमना और भिक्षा पर जीवन जीना शुरू कर दिया। इन संतों ने बहुत प्रार्थना की, खुले तौर पर मानवीय बुराइयों को उजागर किया, भविष्य की भविष्यवाणी की, जरूरतमंद लोगों की मदद की और कभी-कभी बीमारियों से पीड़ित लोगों को ठीक किया।

मसीह के लिए सभी मूर्खों को "धन्य" भी कहा जाता है और यहीं पर भ्रम पैदा हो सकता है। ऐसे अन्य संत हैं जिन्हें चर्च परंपरा में लगातार "धन्य" कहा जाता है, लेकिन जो संतों की इस सूची से संबंधित नहीं हैं - हिप्पो के ऑगस्टीन (संत), स्ट्रिडॉन के जेरोम (आदरणीय) और मॉस्को के मैट्रॉन (धर्मी)।

साथ ही, किसी को रूढ़िवादी धन्य लोगों - पवित्र मूर्खों - और "धन्य" के कैथोलिक पद को भ्रमित नहीं करना चाहिए, जो विमुद्रीकरण के पहले चरण को नामित करता है, जैसे कि "सम्मानित ईसाई"।

धन्य मूर्खों के पूर्ववर्तियों को पुराने नियम के कुछ धर्मी और पैगंबर माना जा सकता है - अय्यूब, ईजेकील, होशे और अन्य, जो अपने अजीब कार्यों के लिए जाने जाते हैं जिन्होंने सार्वजनिक अराजकता को उजागर किया।

रूढ़िवादी धन्य लोगों में, सबसे अधिक श्रद्धेय हैं: पीटर्सबर्ग के केन्सिया, मॉस्को के वासिली, आंद्रेई युरोडिवी, उस्तयुग के प्रोकोपियस।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि रूढ़िवादी चर्च में मुख्य रूप से संतों के बारह चेहरे होते हैं, जिन्हें भगवान को समर्पित उनके कार्य के प्रकार और समाज या चर्च पदानुक्रम में उनकी स्थिति के अनुसार विभाजित किया जाता है। साथ ही, कुछ संत, जिनके कारनामे विशेष रूप से बहुआयामी होते हैं, उन्हें कभी-कभी एक ही बार में दो या दो से अधिक पवित्रता के पदों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। संभवतः, यह लेख हमारे कुछ पाठकों को चर्च के जीवन को थोड़ा बेहतर ढंग से समझने और यह समझने में मदद करेगा कि वे प्रार्थनापूर्वक किसका और किसका सम्मान करते हैं, जो लेखक के लिए बहुत संतुष्टिदायक होगा।

एंड्री सजेगेडा

संतों का सम्मान रूढ़िवादी सिद्धांत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। संत सांसारिक लोग हैं जिन्होंने देवत्व प्राप्त कर लिया है, दिव्य ऊर्जाओं के साथ पारगमन के माध्यम से ईश्वर में भागीदारी की स्थिति, जो उन्हें धार्मिकता के पुरस्कार के रूप में दी जाती है। सांसारिक जीवन में लोगों के साथ नश्वर अस्तित्व की सभी कठिनाइयों को साझा करते हुए, वे दूसरी दुनिया में निहित गुणों के वास्तविक, शारीरिक वाहक बन गए। एक संत, एक धर्मी व्यक्ति एक सांसारिक देवदूत और एक स्वर्गीय व्यक्ति होता है। यह सांसारिक चर्च और स्वर्गीय चर्च को जोड़ता है, जो स्पष्ट रूप से दुनिया में दिव्य सिद्धांत की प्रभावशीलता की गवाही देता है। मृत्यु के बाद स्वर्गीय चर्च में प्रवेश करते हुए, वह एक प्रार्थना पुस्तक और ईसाइयों का संरक्षक बन जाता है जो उसकी मदद का सहारा लेते हैं। मानव जाति के इतिहास को समझने के दृष्टिकोण से, संत ऐतिहासिक शख्सियत हैं जिन्होंने अपने समय के लिए राष्ट्रीय धार्मिक आह्वान के मार्ग खोजे, जो स्पष्ट रूप से एक विशेष ऐतिहासिक युग की विशेषता बताते हैं। रूसी इतिहासकार जी.पी. फेडोटोव ने लिखा है कि यह पवित्रता की राष्ट्रीय अवधारणा है इसमें रूसी संस्कृति की सबसे जटिल और विरोधाभासी घटनाओं को समझने की कुंजी शामिल है।

एक संत के प्रति लोकप्रिय, सहज रूप से विकसित होने वाली श्रद्धा, एक नियम के रूप में, आधिकारिक चर्च द्वारा एक संत के रूप में उसकी मान्यता से पहले होती है। चर्च की मान्यता विमुद्रीकरण के कार्य द्वारा व्यक्त की जाती है, जिसमें झुंड को सार्वजनिक पूजा के रूप में धर्मी लोगों की पूजा करने के लिए बुलाया जाता है। संतों को चिह्नों की पेंटिंग, जीवन के निर्माण, चर्च सेवाओं और प्रार्थनाओं के माध्यम से महिमामंडित किया जाता है। चर्च के विमोचन का आधार एक संत का जीवन और पराक्रम, उसके जीवन के दौरान या मृत्यु के बाद उसके द्वारा किए गए चमत्कार और कुछ मामलों में, उसके अवशेषों का अविनाशी होना है। चर्च-व्यापी संतीकरण के अलावा, स्थानीय, डायोसेसन संतीकरण की अवधारणा भी है, जब किसी संत की पूजा का संकीर्ण स्थानीय रूप होता है और यह किसी शहर, मठ या मंदिर की सीमाओं के भीतर होता है।

राजकुमारों.

यह महत्वपूर्ण है कि पहले रूसी संत राजकुमार बोरिस और ग्लीब थे। हालाँकि, उन्हें "निरंकुश" के रूप में नहीं, बल्कि "जुनून रखने वाले" के रूप में महिमामंडित किया गया था। उनकी महिमा सत्ता के स्वैच्छिक त्याग और आत्म-बलिदान में निहित थी, जिस पर यारोस्लाव द वाइज़ के युग का रूसी राज्य स्थापित किया गया था। अब से, सभी रूसी राजकुमारों को एक ईसाई राजकुमार के व्यवहार के इस मॉडल का पालन करने के लिए बुलाया गया, जिसका धार्मिक कर्तव्य अपने लोगों के उद्धार के लिए खुद को बलिदान करना था। पवित्र राजकुमारों की पूरी सेना, उनके जीवन में किए गए पराक्रम के आधार पर, कई समूहों में विभाजित है।

पहले समूह में राजकुमार शामिल हैं प्रेरितों के बराबर,जिनके पराक्रम का सार ईसाई धर्म का प्रसार करना है। यह, सबसे पहले, पवित्र राजकुमार व्लादिमीर, रूस के बपतिस्मा देने वाले, और उनकी दादी, पवित्र राजकुमारी ओल्गा हैं। मुरम की सुदूर बुतपरस्त भूमि के प्रबुद्धजन कॉन्सटेंटाइन को भी प्रेरितों के समान राजकुमारों की श्रेणी में स्थान दिया गया था। दूसरे समूह में शामिल हैं राजकुमार-भिक्षु. कीव-पेचेर्स्क मठ के विनम्र कार्यकर्ता प्रिंस निकोला शिवतोशा (12वीं शताब्दी) थे, सुदूर उत्तरी स्पैसो-कामेनी मठ में ज़ोज़र्स्की राजकुमार आंद्रेई ने काम किया था, जिन्होंने अपनी प्रारंभिक युवावस्था में मठवासी प्रतिज्ञाएं (15वीं शताब्दी) ली थीं। सबसे अधिक संख्या वाला समूह है जोश धारण करने वाले राजकुमार. यहां, उन राजकुमारों का महिमामंडन किया जाता है जो राजनीतिक हत्याओं के शिकार बन गए (आंद्रेई बोगोलीबुस्की, इगोर कीव - 12वीं शताब्दी), और उन राजकुमारों का जो युद्ध के मैदान में मारे गए (जॉर्जी वसेवोलोडोविच - 13वीं शताब्दी), और उन राजकुमारों का, जिन्होंने ईसाई धर्म की रक्षा करते हुए शहादत का सामना किया (मिखाइल चेर्निगोव्स्की) वासिल्को कोन्स्टेंटिनोविच, रोमन ओल्गोविच - 13वीं शताब्दी)।

आदरणीय.

रूसी इतिहास में, राजसी पवित्रता से कम महत्वपूर्ण संतों का पद नहीं था, जिन्होंने मठवासी मार्ग चुना और अपने जीवन में स्वयं मसीह की तरह बनने की कोशिश की। पेचेर्स्क के भिक्षु थियोडोसियस, रूसी मठवाद के जनक, दूसरे (बोरिस और ग्लीब के बाद) संत थे जिन्हें रूसी चर्च द्वारा पूरी तरह से संत घोषित किया गया था। उनमें रूस को अपना आदर्श संत मिला, जिसके प्रति वह कई शताब्दियों तक वफादार रहा। थियोडोसियस के मुख्य चरित्र लक्षण और उनके जीवन में परिलक्षित उनकी उपलब्धि, उनके छात्रों और अनुयायियों के लिए धार्मिकता का माप बन गई। सेंट थियोडोसियस के लिए धन्यवाद, एक रूसी भिक्षु का विचार हमेशा आध्यात्मिक ज्ञान के लिए प्यार की अभिव्यक्ति के रूप में पुस्तकों के एक विशेष प्रेम के साथ जुड़ा हुआ है, जिसमें स्वयं मसीह के अपमान के जीवित चिंतन पर आधारित विनम्रता, अमीर कपड़ों को अस्वीकार करना और होना शामिल है। "पतले वस्त्र" से संतुष्ट। एक रूसी भिक्षु वह है, जो सेंट थियोडोसियस की तरह, अपने तपस्वी कर्मों को छुपाता है और जिसका जीवन, प्रार्थना के अलावा, कठिन, "गुलाम" शारीरिक श्रम से भरा होता है; जिन्होंने दुनिया छोड़ने के बाद भी सांसारिक समाज से नाता नहीं खोया और आम जनता के लिए आध्यात्मिक पिता के रूप में सेवा करने का भार अपने ऊपर ले लिया। संतों की श्रेणी में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति पेचेर्सक के एंथोनी, कीव-पेचेर्सक मठ के संस्थापक और थियोडोसियस के शिक्षक हैं।

संतों.

बीजान्टियम से, रूस ने मठवासी पादरी से बिशप चुनने की प्रथा को अपनाया। हालाँकि, पवित्र बिशप - पदानुक्रम - रूसी पवित्रता का तीसरा सबसे महत्वपूर्ण पद, चर्च द्वारा तपस्वी कार्यों के लिए महिमामंडित नहीं किया जाता है, हालाँकि मठवासी लक्षण एक तरह से या किसी अन्य बिशप की छवि में मौजूद होते हैं। संत का पराक्रम मठवासी, धर्मनिरपेक्ष और चर्च सेवा को जोड़ता है। इसका अर्थ है शिक्षा देना, आस्था की पवित्रता की रक्षा करना और अपने झुंड के उद्धार की सेवा करना। बीजान्टियम के विपरीत, रूसी चर्च को अपने सभी पदानुक्रमों को उनके पवित्र आदेशों के आधार पर संत घोषित करने की परंपरा कभी नहीं पता थी। संत की महिमा तब हुई जब उन्होंने अपने जीवन और चर्च की सेवा के माध्यम से व्यक्तिगत पवित्रता हासिल की। रूसी संत की विशिष्ट विशेषताएं हैं उदार भिक्षा, चर्चों और मठों की स्थापना और सजावट के लिए चिंता, गुप्त तपस्या, नागरिक न्याय के सिद्धांत का कड़ाई से कार्यान्वयन और सच्चाई की लड़ाई में गंभीरता। अखिल रूसी मान्यता प्राप्त करने वाले पहले संत नोवगोरोड (11वीं शताब्दी) के निफ़ॉन थे, जिन्होंने एक राजनेता और एक शांतिदूत की प्रतिभा को संयोजित किया, जिसने उन्हें युद्धरत राजकुमारों को शांत करके शांति प्राप्त करने की अनुमति दी। राजनीतिक गतिविधि मॉस्को महानगरों की चर्च सेवा को दृढ़ता से प्रभावित करती है: पीटर, एलेक्सी और जोनाह। हालाँकि, नोवगोरोड शासकों के विपरीत, जिन्होंने नोवगोरोड गणराज्य के स्थानीय हितों की रक्षा की, मॉस्को महानगरों ने ऐसी नीतियां अपनाईं जिनका राष्ट्रीय महत्व था। एक बिशप-शासक की सबसे संपूर्ण छवि मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के जीवन में बनाई गई थी, जिन्होंने मॉस्को राज्य के निर्माण पर प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय के बचपन के दौरान एक रीजेंट के रूप में काम किया था। पहले रूसी ज़ार इवान द टेरिबल के शासनकाल के निरंकुश शासन ने इस युग के संतों से अत्याचारी के सामने सच्चाई कबूल करने की उपलब्धि की मांग की। धर्मपरायणता की सच्चाई की रक्षा करते हुए, ईसाई रक्त बहाना बंद करने की मांग की कीमत मेट्रोपॉलिटन फिलिप (कोलिचेव) की जान ले ली गई। एक विशेष समय जिसके लिए बिशपों से स्वीकारोक्ति के कारनामों की आवश्यकता थी, वह 1920-1930 का दशक था। नई सोवियत सरकार, जो 1917 की अक्टूबर क्रांति के परिणामस्वरूप सत्ता में आई, ने वास्तव में विश्वासियों को शारीरिक रूप से समाप्त करके रूसी रूढ़िवादी चर्च को नष्ट करने का प्रयास किया। इस दृष्टिकोण से, चर्च के पदानुक्रमों ने अधिकारियों के लिए एक विशेष "खतरा" उत्पन्न किया। बड़ी संख्या में पुजारियों, महानगरों, बिशपों और भिक्षुओं को उनके झुंड से निकाल दिया गया, निर्वासित किया गया और गोली मार दी गई। सोवियत संघ द्वारा चर्च पर दबाव का सबसे पहले खामियाजा भुगतने वाले पैट्रिआर्क तिखोन (बेलाविन) थे। 1989 में संत घोषित किये गये, वह पहले पवित्र रूसी कुलपति बने।

पवित्र मूर्ख

- यह पवित्रता के नए क्रम का नाम है, जिसे 14वीं शताब्दी की शुरुआत से रूसी चर्च में शामिल किया गया है। "मसीह के लिए, एक पवित्र मूर्ख" या "धन्य" वह व्यक्ति है जिसने सांसारिक जीवन के मूल्यों को अस्वीकार करने के लिए पागलपन की आड़ ले ली है। दिखावटी पागलपन या अनैतिकता के अपने पराक्रम से, उन्होंने ईसाई सत्य और सामान्य ज्ञान जैसी अवधारणाओं की असंगति को प्रकट किया। लगभग सभी पवित्र मूर्खों को भविष्यवाणी के उपहार का श्रेय दिया जाता है, जो उन्हें मानवीय तर्क के प्रति उनकी अवमानना ​​के पुरस्कार के रूप में दिया जाता है। समकालीनों के अनुसार, प्राचीन रूसी पवित्र मूर्ख नग्न होकर, खुले बाल और गले में लोहे की चेन के साथ चलते थे। नोवगोरोड रूसी मूर्खता का जन्मस्थान बन गया। यह नोवगोरोड से था कि उस्तयुग के प्रोकोपियस (14वीं शताब्दी), निकोला कोचनोव (14वीं शताब्दी), और मिखाइल क्लॉपस्की (15वीं शताब्दी) आए ​​थे। मॉस्को के पवित्र मूर्खों की श्रृंखला सेंट से शुरू होती है। मैक्सिम (15वीं शताब्दी), और उनमें से सबसे प्रसिद्ध सेंट बेसिल द ब्लेस्ड (16वीं शताब्दी) था। पवित्रता के इस क्रम के अंतिम संत सेंट पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया (18वीं-19वीं शताब्दी) और धन्य निकोलाई राइनिन (19वीं शताब्दी) थे, जिन्हें 20वीं शताब्दी में संत घोषित किया गया था।

यदि कोई ईश्वर नहीं है तो आप स्टाफ कैप्टन क्यों नहीं बन सकते? इंजील सेंचुरियन हमें क्या सबक सिखाता है? अपना स्थान जानना इतना महत्वपूर्ण क्यों है और आप यह स्थान कब छोड़ सकते हैं? और हम शैतान के पदानुक्रम को अपने जीवन में हावी होने से कैसे रोक सकते हैं?

नमस्ते, भगवान के प्रिय प्रेमियों!

दोस्तोवस्की (मुझे लगता है कि उपन्यास "डेमन्स" में) के एक पात्र की निम्नलिखित टिप्पणी है: "यदि कोई भगवान नहीं है, तो मैं किस तरह का स्टाफ कैप्टन हूं?" ऐसा विरोधाभासी, यहां तक ​​कि ज़ेन बौद्ध वाक्यांश जो चेतना को खोलता है, निम्नलिखित कहता है: एक स्टाफ कैप्टन वह व्यक्ति होता है जो सैन्य पदानुक्रम को शुरू या समाप्त नहीं करता है; उसके नीचे छोटे रंक हैं, उसके ऊपर बड़े रंक हैं, बड़े रंकों के ऊपर उससे भी बड़े रंक हैं, और राज्य में सभी रंकों के ऊपर एक राजा है, और राजाओं के ऊपर राजाओं का राजा है - भगवान ईश्वर। यह इतनी व्यवस्थित श्रृंखला है, और यदि आप इसे नष्ट कर देते हैं, तो यही होता है: मैं किस तरह का स्टाफ कैप्टन हूं?! और यदि कोई ईश्वर नहीं है, कोई पिता नहीं है, कोई माता नहीं है, कोई मालिक नहीं है, कोई अधीनस्थ नहीं है, तो यह सभी के विरुद्ध, विद्रोहियों, स्वयं को बिल्कुल समान मानने की एक प्रकार की सामान्य गड़बड़ी है।

दरअसल, दुनिया में कोई समानता नहीं है. यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार है और इसे अच्छी तरह से समझा जाना चाहिए। तो, अगर कोई भगवान नहीं है, तो मैं किस तरह का स्टाफ कैप्टन हूं? रोमन सूबेदार यह अच्छी तरह से जानता था, और उसने प्रभु से उसकी जवानी को ठीक करने के लिए प्रार्थना की। प्रभु ने उससे कहा: “मैं आऊंगा और चंगा करूंगा,” और उसने उत्तर दिया: “हे प्रभु! मैं इस योग्य नहीं कि तू मेरी छत के नीचे आए, परन्तु केवल कह दे, और मेरा दास चंगा हो जाएगा; क्योंकि मैं तो पराधीन मनुष्य हूं, परन्तु सिपाहियोंको मेरे आधीन करके मैं एक से कहता हूं, जा, और वह चला जाता है; और दूसरे से: आओ, और वह आता है; और मेरे सेवक से: यह करो, और वह ऐसा करेगा..." (मैथ्यू 8:8-9)। इन शब्दों में, सेंचुरियन निम्नलिखित स्वीकार करता है: मैं एक अधीनस्थ व्यक्ति हूं, मैं सबसे महत्वपूर्ण नहीं हूं, मेरे ऊपर मालिक हैं, लेकिन मैं भी एक प्रकार का मालिक हूं, और मेरे अधीनस्थ मेरी बात मानते हैं। मसीह का इससे क्या लेना-देना है? और इस तथ्य के बावजूद कि सूबेदार मसीह में उसे देखता है जिसका हर कोई पालन करता है। मसीह पदानुक्रम का मुखिया है, वह हर चीज़ का मुखिया है, और, सेंचुरियन के अनुसार, यदि वे उसकी बात मानते हैं, सेंचुरियन, निर्विवाद रूप से, तो आप, भगवान, बस शब्द कहें - और लड़का ठीक हो जाएगा। एक सेंचुरियन वह व्यक्ति होता है जिसे अनुशासन और आज्ञाकारिता सिखाई जाती है, जो एक पदानुक्रम के भीतर रहता है, उसके ऊपर वरिष्ठ होते हैं, उसके नीचे अधीनस्थ होते हैं, और वह पूरी तरह से समझता है कि उसे अपने वरिष्ठ का पालन करना चाहिए, जैसे उसके अधीनस्थ उसका पालन करते हैं, और भगवान है वह सब पर प्रधान है, और सब उसकी सुनते हैं।

पदानुक्रम हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण शब्द है। क्यों? क्योंकि हर चीज़ नेतृत्व में है, दुनिया में ऐसा कुछ भी नहीं है जो नेतृत्व में न हो, यहां तक ​​कि आवास कार्यालय में भी झाड़ू के ऊपर एक बॉस होना चाहिए। मानव जाति में ऐसा कोई नहीं है जो किसी के प्रति समर्पित न हो, जो किसी को उत्तर न दे।

सीढ़ी एक धार्मिक अवधारणा है, और व्यक्ति को एक साथ कई छलांग लगाए बिना, कदम दर कदम इस पर चलना चाहिए।

संत ने अद्भुत शब्द कहे: "जब लोगों में प्रेम होता है, तो वे न्याय के बारे में नहीं सोचते।" यानी, जब लोग प्यार खो देते हैं, तो वे न्याय के बारे में पूरी लगन से चिंतित होते हैं। और न्याय को समानता के संदर्भ में समझा जाता है। और जो लम्बा है उसे मैं नीचे खींचना चाहता हूँ, और शायद ख़ुद भी ऊपर चढ़ना चाहता हूँ। मैं चाहता हूं, इसलिए कहें तो, विश्व व्यवस्था की सीढ़ी को एक सीधी रेखा में सीधा करना चाहता हूं। सीढ़ी भी एक धार्मिक अवधारणा है. याकूब सो गया और उसने एक सीढ़ी देखी - पृथ्वी से स्वर्ग तक, और परमेश्वर के दूत उस पर चढ़ते और उतरते थे, और प्रभु उस पर स्थापित हो गया। और भिक्षु जॉन क्लिमाकस ने स्वर्गारोहण के बारे में एक किताब लिखी, जहां कोई सीढ़ियों पर नहीं कूदता, जहां कोई धीरे-धीरे, कदम दर कदम, दिव्य रोशनी और व्यावहारिक पवित्रता के चरणों पर चलता है। इसके अलावा, वे क्रम में चलते हैं, यानी, पहले विशेष रूप से पहला कदम, फिर विशेष रूप से दूसरा, और इसी तरह - और ये चरण स्थान नहीं बदलते हैं।

और उन्हें पदानुक्रमित रूप से दिया गया है: पहला, दूसरा, तीसरा, चौथा, पांचवां, छठा, सातवां... - दसवें तक, वे तार्किक रूप से जुड़े हुए हैं, एक दूसरे में बहते हुए, सबसे महत्वपूर्ण से शुरू करते हुए। मुख्य आज्ञा ईश्वर का संकेत है, और फिर नैतिक अवधारणाएँ धीरे-धीरे बढ़ती हैं। बीटिट्यूड्स भी भ्रमित तरीके से नहीं, बल्कि पदानुक्रमिक रूप से, अर्थात् एक से दूसरे में संक्रमण की सीढ़ी के रूप में दिए जाते हैं। और वे समाप्त होते हैं: "...स्वर्ग का राज्य ऐसा ही है।" यदि तुम कुछ भी करोगे, तो सत्य के कारण तुम्हें निकाल दिया जाएगा, क्योंकि जो अपने पवित्र जीवन से उसे उजागर करेगा, उसे संसार निकाल देगा।

हर जगह एक पदानुक्रम होना चाहिए, और सांसारिक वास्तविकता स्वर्गीय वास्तविकता की नकल करती है। हम डायोनिसियस एरियोपैगाइट और प्रेरित पॉल से स्वर्गीय पदानुक्रम के बारे में पढ़ते हैं। सभी देवदूत एक झुंड में एकत्रित नहीं होते हैं, देवदूत एक सेना की तरह होते हैं, और सेना में एक सैन्य नेता होता है और फिर हजारों, दसियों, सेंचुरियन, इत्यादि के कप्तान होते हैं। कोई भी सेना एक श्रेणीबद्ध संरचना होती है। हमारे पास एक स्वर्गीय सेना है, और प्रभु स्वर्गीय सेना का राजा है; वैसे, उसे इसी तरह कहा जाता है - मेजबान, यानी, "सेनाओं का भगवान।" और यदि यह एक सैन्य बल है, तो इसका मतलब सैन्य रैंक और पदानुक्रम है। और नौ देवदूत रैंक हैं: देवदूत, महादूत, रियासतें, शक्तियां, शक्तियां, प्रभुत्व, सिंहासन, चेरुबिम और सेराफिम। वे स्थान नहीं बदलते हैं, प्रत्येक अपनी-अपनी विशेष सेवा करता है, प्रत्येक सर्वोच्च की आज्ञाकारिता में है और सभी मिलकर भगवान की सेवा करते हैं।

राक्षसी दुनिया भी पदानुक्रमित है. वह वास्तविक, उज्ज्वल दुनिया का आकार बदलने वाला है। और यहाँ भयानक मालिक हैं - राक्षसी राजकुमार, जो, जैसे, कहते हैं, कानून के चोर, सरदारों और दुष्टों को आदेश देते हैं। वहाँ केवल गुंडे छोटे राक्षस हैं जो सभी प्रकार की गंदी चालें और घिनौने काम करते हैं जो आधी दुनिया को उलटने में सक्षम नहीं हैं। तो इसका अपना घृणित पदानुक्रम भी है - बस एक पदानुक्रम, और संतों के जीवन से हम जानते हैं कि कैसे पुराने राक्षस, उदाहरण के लिए, युवा लोगों को बेरहमी से पीटते और दंडित करते हैं, और वे, बदले में, यहां तक ​​​​कि छोटे लोगों को भी। ऐसा जेल पदानुक्रम, प्यार पर नहीं, बल्कि सज़ा के डर पर बनाया गया है। लेकिन वे अपने बड़ों को भी जानते हैं. यह एक दिव्य परिवर्तन है. प्रकाशमय, देवदूतीय संसार जो ऊपर की ओर चढ़ता है और अंधकारमय देवदूतीय संसार जो नीचे की ओर चढ़ता है - वे हमारे जीवन में पूरी तरह से प्रतिबिंबित होते हैं। बिल्कुल सही, दांते ने नरक को भी सीढ़ीदार रूप में चित्रित किया है - एक कीप, नीचे की ओर मुड़ती हुई, घटती हुई और उस बिंदु तक पहुंचती है जहां शैतान बर्फीले लेक कोसाइटस में बर्फ में जमा हुआ है। ये कदम ऊपरी मंडलों से जाते हैं, जहां वे हल्के पापों के लिए पीड़ित होते हैं, फिर वे जिनके पाप भारी और भारी होते हैं, और अंत में झूठी गवाही देने वाले, गद्दार, शैतान-पूजक और सभी बुराईयों के नेता स्वयं। कलात्मक रूपों में व्यक्त यह विचार धार्मिक दृष्टि से बिल्कुल सही है। वैसे, दांते की इस अमर त्रयी को "द डिवाइन कॉमेडी" कहा जाता है, लेकिन इसमें कुछ भी अजीब नहीं है: मध्य युग में, कॉमेडी एक ऐसा काम था जिसमें एक अच्छा अंत होता है, जिसमें नायक मरता नहीं है। त्रासदी में नायक मर जाता है, लेकिन कॉमेडी में नायक नहीं मरता। वास्तव में, यह सब कॉमेडी है, और इसमें हंसने लायक कुछ भी नहीं है, इसमें बुरे सपने हैं। यह मध्यकालीन जीवन का संपूर्ण विश्वकोश है। तो: वहाँ, और वहाँ, और वहाँ, और वहाँ - हर जगह एक पदानुक्रम है।

लोगों का जीवन देवदूतीय पदानुक्रम को प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, और इसलिए हमारे पास बुजुर्ग होने चाहिए

हमारा मानव जीवन क्या है? धर्मशास्त्रियों के अनुसार, मानव जीवन को देवदूत पदानुक्रम को प्रतिबिंबित करना चाहिए, और इस अर्थ में बुजुर्ग होने चाहिए। वहाँ देवदूत जैसे नेता होने चाहिए, नीचे, नीचे, सबसे साधारण व्यक्ति तक, जो देवदूत हो सकता है, सहायक होने चाहिए। जैसा कि वे कहते हैं, मैं अभी जादूगर नहीं हूं, मैं बस सीख रहा हूं, लेकिन भगवान मुझे वास्तविक चमत्कार करने में मदद करते हैं। और प्रत्येक व्यक्ति स्वर्गदूतों से कमतर हो सकता है, धीरे-धीरे ताकत से ताकत की ओर बढ़ रहा है। और पवित्रशास्त्र कहता है: "उन लोगों के लिए जो शक्ति से शक्ति की ओर बढ़ते हैं, पराक्रम के देवताओं का परमेश्वर प्रकट होगा" (cf. Ps. 83:8)। यही हमारे जीवन का आध्यात्मिक उद्देश्य है। आपको अपने बड़ों का सम्मान करने की ज़रूरत है, न कि उनकी जगह लेने का प्रयास करने की, अपनी जगह लेने की और तब तक वही करने की ज़रूरत है जो आपको करने की ज़रूरत है जब तक कि भगवान का दाहिना हाथ आपको एक अधिक योग्य स्थान पर न उठा दे। जैसा कि प्रभु की नीतिवचन में है: नीचे बैठो, क्योंकि यह बेहतर है जब वे तुमसे कहते हैं: "मित्र, ऊंचे बैठो, तुम यहाँ रहने के योग्य हो" (सीएफ. नीतिवचन 25:7)। यह वास्तव में एक व्यक्ति का एक साधारण स्थान से अधिक योग्य स्थान पर उत्थान है।

राक्षसी पदानुक्रम हमारे जीवन में भी मौजूद है। आपराधिक समुदायों में यह सबसे स्पष्ट रूप से दिखाई देता है या कुछ अन्य अर्ध-आपराधिक और आपराधिक संबंधों में, जहां वरिष्ठ मालिक होते हैं, जहां कुछ राजकुमार होते हैं, बहुत कम लोग देखते और जानते हैं, वे किसके नाम से कांपते हैं, और कहां हैं, ऐसा कहा जा सकता है , " छक्के" और स्यावका जो सबसे गंदा और सबसे घृणित काम करते हैं। यह भी एक पदानुक्रम है, लेकिन निस्संदेह, यह एक दुखद पदानुक्रम है। लेकिन यह एक पदानुक्रमित दुनिया की अनिवार्यता को भी साबित करता है।

और इसी बात पर मैं आपका ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं: हम लोग सोचते हैं और हमारे पास यह विश्वास करने के हार्दिक कारण हैं कि यह सच है कि ऊंचे देवदूत छोटे स्वर्गदूतों का काम करने में संकोच नहीं करते हैं। छोटा व्यक्ति अधिक कार्य नहीं कर सकता, क्योंकि वह इसके योग्य नहीं है, लेकिन बड़ा व्यक्ति कम कार्य कर सकता है। यह बहुत सुंदर सिद्धांत है. वे कहते हैं कि जॉर्जियाई चर्च में (मैंने यह कई लोगों से सुना है और मुझे लगता है कि यह सच है) एक पुजारी, एक अपवाद के रूप में, एक बधिर की अनुपस्थिति में, एक बधिर की पोशाक पहन सकता है और एक ओरारियन के साथ सेवा कर सकता है, और नहीं एक उपकला के साथ - यानी, एक छोटी सेवा करें। या सेक्स्टन या रीडर के रूप में सेवा करें। बेशक, एक पाठक एक उपयाजक नहीं हो सकता - कोई योग्य समन्वय के बिना नीचे से ऊपर नहीं उठ सकता; और उपयाजक पुरोहिती सेवा नहीं कर सकता। लेकिन ऊपर वाला नीचे आ सकता है और नीचे वाले की सेवा कर सकता है। जैसे, उदाहरण के लिए, किसी मशीन पर खड़ा व्यक्ति निर्देशक की जगह नहीं ले सकता, लेकिन निर्देशक, यदि उसने कभी मशीन पर काम किया है, तो उसे कौशल का पाठ पढ़ा सकता है - अपनी जैकेट उतारो, एक बागा पहनो और चश्मा और दिखाएँ कि इस या उस हिस्से को सही ढंग से कैसे तेज़ किया जाए। ऊँचा नीचे की ओर उतरता है, निचला ऊपर की ओर नहीं उठता, क्योंकि उसके पास इसके लिए कोई प्राकृतिक संसाधन नहीं है - इस प्रकार पदानुक्रम प्रेम के नियमों के अनुसार संचालित होता है।

श्रेष्ठ, निम्न का काम करने से मत डरो - इससे तुम्हें अपमानित नहीं होना पड़ेगा! निम्न, श्रेष्ठ का सम्मान करें और याद रखें: आप उसका काम नहीं कर सकते।

श्रेष्ठ, निम्न का कार्य करने से मत डरो! जो शीर्ष पर हैं, वे झाड़ू, गैंती, पेचकस उठाने से नहीं डरते... मत डरें! किसी निम्न व्यक्ति के कार्य से आप नाराज नहीं होंगे। और तुम, निचले वाले, ऊंचे वाले का सम्मान करो और हिलो मत, क्योंकि जो लोग अधिकारियों के खिलाफ, अधिकारियों के खिलाफ, अपने से ऊपर के लोगों के खिलाफ विद्रोह करते हैं, साहसपूर्वक अधिकारियों का अपमान करते हैं, जैसा कि प्रेरित कहते हैं, वे लोग हैं जिनमें शैतानी आत्मा है . वे आज्ञापालन नहीं करना चाहते, वे आत्मविश्वासी हैं, उनका मानना ​​है कि वे अधिक योग्य हैं, वे किसी ऐसे व्यक्ति से प्रेम नहीं करते जो उनसे ऊँचा है। और वे, ऐसा कहें तो, ब्रह्मांड को हिलाने की कोशिश करते हैं, अपने आप में और अपने आस-पास के लोगों में उन लोगों के प्रति नफरत जगाते हैं जो उच्चतर हैं। ईर्ष्या एक घृणित भावना है, सभी क्रांतियों और उथल-पुथल की पूर्वज, सभी हत्याओं की जननी। ईर्ष्या ने शैतान को स्वर्ग से धरती पर फेंक दिया, ईर्ष्या ने हाबिल के खिलाफ कैन के हाथों में पत्थर दे दिया, ईर्ष्या मानव जाति में सभी अत्याचारों की जननी है। और यह ईर्ष्या आपके बड़ों की आज्ञा मानने की अनिच्छा, अपने से ऊपर रखे गए लोगों का सम्मान करने की अनिच्छा में ही प्रकट होती है।

उपरोक्त लोगों का सम्मान करना इतना स्वाभाविक और आवश्यक है कि बुतपरस्त राजाओं के युग में भी प्रेरितों ने अपने शिष्यों से इसकी मांग की थी। प्रेरित पतरस (1 पतरस 2:17) कहते हैं, "हर किसी का सम्मान करें, भाईचारे से प्यार करें, भगवान से डरें, राजा का सम्मान करें।" प्रेरित पौलुस ने लिखा कि वह चाहता है कि हर स्थान पर पवित्र लोग प्रार्थना में अपने निर्दोष हाथ उठाएँ - जिनमें सत्ता में बैठे लोग भी शामिल हैं। और सत्ता में यानी सम्राट, मैं आपको याद दिला दूं, तब नीरो था। जैसा कि हम देखते हैं, सिंहासन पर बैठे बदमाश के लिए प्रार्थना ने प्रेरित पॉल को परेशान नहीं किया, क्योंकि वह समझ गया था: रोमन साम्राज्य स्वयं एक दिव्य अनुमति और मोक्ष की व्यवस्था है। और यह व्यवस्था, जिसने ब्रह्मांड के एक बड़े हिस्से पर शासन किया है, ईश्वर का कार्य है। और आदेश का नेतृत्व किया जाना चाहिए. राजा रोम में सिंहासन पर बैठता है, उसके अधीन प्रांतों के सीज़र, अभियोजक, प्रीफ़ेक्ट, विभिन्न क्षेत्रों के प्रमुख, सेनाओं के कमांडर होते हैं, और यह संपूर्ण सामंजस्यपूर्ण संरचना मौजूद होती है ताकि लोग समुद्र में मछली की तरह एक-दूसरे को न खाएं। प्राचीन काल में, यहूदी कहते थे: वहीं रहो जहां कानूनों का पालन किया जाता है। अर्थात्, यदि तुम्हें अपने पूर्वजों की भूमि खोनी पड़े और निर्वासन में रहना पड़े, तो वहीं रहने का प्रयास करो जहां कानूनों का पालन किया जाता है। क्योंकि यदि लोगों के पास कानून नहीं है, तो वही होगा जो छोटे भविष्यवक्ताओं में से एक की पुस्तक में लिखा है: "दुष्ट उसे निगल जाता है जो अपने से अधिक धर्मी होता है... लोग समुद्र में मछली की तरह होते हैं, जैसे सरीसृप जिनका कोई शासक नहीं है” (सीएफ.: हब. 1:13-14)। समुद्र में बड़ी मछली छोटी मछली को निगल जाती है। वे, मछलियाँ, आपसे छोटे किसी व्यक्ति को निगलने के लिए लगातार समुद्र की गहराइयों में दौड़ने में व्यस्त रहती हैं। वास्तव में, यही समुद्री जानवरों का जीवन है: अपने से छोटे व्यक्ति को खाना। इसलिए, मानव जाति में ऐसा होने से रोकने के लिए, हमें कानूनों की आवश्यकता है। कानूनों को पूरा किया जाना चाहिए - और पदानुक्रम से पूरा किया जाना चाहिए: ऊपर से नीचे और नीचे से ऊपर तक, उन स्वर्गदूतों की तरह जो जैकब की सीढ़ी पर चढ़ते और उतरते थे, जिसे पूर्वज ने सपने में देखा था।

मेरे दोस्तों, अभ्यास के बारे में कुछ शब्द। जीवन के पदानुक्रम में अपना स्थान खोजें। आप घर पर कौन हैं? यहाँ आप हैं - पति, आप परिवार में हैं -। और जब माँ रात के खाने में सूप डालती है, तो पहली प्लेट पिता के पास जाती है। अनिवार्य रूप से! पहला टुकड़ा पिता के लिए है. इसलिए नहीं कि वह सर्वश्रेष्ठ है, बल्कि इसलिए कि ईश्वर ने ऐसा आदेश दिया है। जब एक बुद्धिमान व्यक्ति से पूछा गया: "यदि माता और पिता दोनों बीमार हैं और दोनों पानी मांगते हैं, तो आपको पहले किसे देना चाहिए?", उसने इस प्रकार उत्तर दिया: "पहले अपने पिता को दो, क्योंकि यदि माँ स्वस्थ होती तो , वह पानी का गिलास लेकर उसके पास दौड़ती थी, वह खुद सहमत होती है कि वह पहले आता है: वह सबसे बड़ा है। पत्नी अपने पति के प्रति समर्पित हो जाती है, और यह तब भी जारी रहता है जब वे दोनों पहले से ही असहाय होते हैं। यह पदानुक्रम का नियम है.

भाईचारे के संबंधों में पदानुक्रम का नियम क्या है? बड़े परिवारों में, बड़े और छोटे भाई लगातार एक-दूसरे से बहस करते हैं, एक-दूसरे को कुछ साबित करते हैं, लेकिन अंत में सब कुछ ठीक हो जाता है। लेकिन माता-पिता को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि बड़ा छोटे को नाराज न करे, और छोटा बड़े का मजाक न उड़ाए और उसकी कानूनी मांगों के साथ बहस न करे, क्योंकि बड़ों का हमेशा छोटे पर अधिकार होता है: बच्चों पर मां, पति पत्नी से ऊपर. और बच्चों को हमेशा अपने माता-पिता का सम्मान करना चाहिए। तो - परिवार में.

और कार्यस्थल पर, अपना स्थान ढूंढें और, वरिष्ठ होने के नाते, कृपया छोटों के प्रति असभ्य न बनें, उनकी खाल न उधेड़ें, राक्षस न बनें। यह केवल एक दुष्ट व्यक्ति है जिसके दिल में कोई पश्चाताप नहीं है - तारकोल की तरह काला - जिसका लक्ष्य ऊपर चढ़ना और नीचे रहने वाले सभी लोगों को परेशान करना है। यह राक्षसी पदानुक्रम का लक्ष्य है - ऊपर चढ़ना और नीचे रहने वालों के गंजे सिर पर थूकना। हमारे यहां ऐसा नहीं है. हमारे साथ, जो ऊपर चढ़ गया वह नीचे रहने वाले से प्यार करता है। और, निःसंदेह, अपने से ऊपर के लोगों का सम्मान करें और उन्हें श्रद्धांजलि दें। न केवल काम पर: कार्यशाला में, उद्यम में... बल्कि संस्थान में भी। कोई प्रयोगशाला सहायक है, और कोई प्रोफेसर, रेक्टर, वाइस-रेक्टर है... आप सभी अच्छी तरह से समझते हैं कि हमारा जीवन पदानुक्रम पर निर्भर करता है। बेशक, वह सेना में और विभिन्न व्यावसायिक संरचनाओं में है। और चिकित्सा मामलों में: अर्दली, डॉक्टर, मुख्य चिकित्सक।

हमें अपना स्थान लेने की आवश्यकता है और उससे आगे नहीं जाने की, और जब आवश्यक हो, भगवान का दाहिना हाथ हमें ऊपर उठाएगा

आपको अपनी जगह लेने की जरूरत है न कि उससे आगे जाने की। मेरा विश्वास करो, भगवान का दाहिना हाथ आपको सही जगह पर ले जाएगा, अंधेरे से प्रकाश की ओर, जैसे भगवान ने डेविड को लिया और उसे राज्य में रखा। परमेश्वर भेड़-बकरियों में से एक ऐसे व्यक्ति को छीनने में रुचि रखता है जो राज्य पर शासन करने में सक्षम हो, और वह ऐसा करता है। बस आप स्वयं वहां न जाएं. उनके पूछने तक प्रतीक्षा करें.

चर्च में भी ऐसा ही है. आपको अपना स्थान जानने की जरूरत है, आप कौन हैं: एक आम आदमी, एक नौसिखिया, एक भिक्षु, पवित्र आदेशों वाला एक भिक्षु, या एक पुजारी, और यदि एक पुजारी है, तो प्रोटोप्रेस्बिटरी से सुशोभित या बस एक पुजारी जिसने हाल ही में अपने कंधों पर कार्यभार संभाला है पौरोहित्य का भारी क्रूस; बिशप या आप पितृसत्ता हैं। ऊपर की ओर पदानुक्रम होना चाहिए, और हर किसी को उसका हक दिया जाना चाहिए: जिसे सम्मान दिया जाता है उसे सम्मान दिया जाता है, जिसे डर दिया जाता है उसे डर दिया जाता है, जिसे प्यार दिया जाता है उसे प्यार दिया जाता है। यहां की हर चीज़ का सम्मान किया जाना चाहिए. यह मानव समाज की स्थिरता की गारंटी है, किसी भी कार्य में उसकी सफलता की गारंटी है, जब हर कोई अपनी जगह जानता है और आदेशों का पालन करता है।

आइए उस बात के साथ समाप्त करें जो बुद्धिमान व्यक्ति तब कहता है जब वह लोगों को सिखाना चाहता है: "जाओ, आलसी, मधुमक्खी से सीखो, चींटी से सीखो।" बुद्धिमान सुलैमान हमें चींटियों और मधुमक्खियों से सीखने की सलाह देता है। इसलिए, न केवल कड़ी मेहनत में कोई मधुमक्खियों और चींटियों की नकल कर सकता है - ये दोनों महान पदानुक्रम के उदाहरण भी हैं। कीड़ों की दुनिया में इन श्रमिकों में से, हर कोई अपना काम जानता है: उनके पास कड़ी मेहनत करने वाले श्रमिक हैं जो भारी भार उठाते हैं; ऐसे लोग हैं जो उनकी रक्षा करते हैं, पहरा देते हैं; ऐसे लोग हैं जो आदेश देते हैं, जो भोजन ले जाते हैं, आदि। वगैरह। समाजीकरण की उच्चतम डिग्री! वे कहते हैं, छत्ते में कई दर्जन "पेशे" हैं। ऐसी मधुमक्खियाँ भी हैं जो कोई शहद इकट्ठा नहीं करतीं, ये ज्यामितीय रूप से सही अद्भुत छत्ते नहीं बनातीं, बिल्कुल अद्भुत, लेकिन छत्ते में वांछित तापमान बनाए रखने के लिए एक निश्चित आवृत्ति के साथ अपने पंख फड़फड़ाती हैं - ये एयर कंडीशनिंग मधुमक्खियाँ हैं। प्रत्येक मधुमक्खी की अपनी आज्ञाकारिता होती है, और वे अपनी सीमा से आगे नहीं जाती हैं, ये राक्षसी तख्तापलट न करें, अन्यथा हम कभी शहद नहीं खाएंगे। यदि मधुमक्खियाँ विद्रोह करतीं और लोकतंत्र को संगठित करतीं तो हमारे पास न मोम होता, न शहद, न प्रोपोलिस।

मधुमक्खियों के बड़े और छोटे होते हैं - सब कुछ ठीक है। और हमारे पास कोई शहद नहीं है, कोई प्रोपोलिस नहीं है, क्योंकि एक भी मधुमक्खी नहीं है, केवल मक्खियाँ हैं - इस तथ्य के कारण कि हर कोई नीचे खड़े लोगों के सिर के ऊपर चढ़ जाता है। और यह, निश्चित रूप से, एक राक्षसी गतिविधि है, जो बताती है कि हमारा जीवन, जो स्वर्गीय पदानुक्रम की दर्पण छवि होना चाहिए, वास्तव में निचले पदानुक्रम से - राक्षसी पतित प्राणियों के पदानुक्रम से गंदगी से भरा है। इसके बारे में सोचें और निष्कर्ष निकालें। अलविदा!